id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms240	false	-2512573271844922826	212	245	1063	1226	1501	300	الحديث- نهي عن بيع العربان قال ابو داود قال ابو مالك هو------------------------------ ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيتك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الدابة فما اعطيتك فلك	240	2428539510100889521	Sham19Y0017104-ara1.ms152	true	-4194324722062988126	199	232	996	1161	1529	300	التنبيه نهي عن بيع العربان قال----------------- مالك رحمه الله هو فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يكتر-ي الدابة ثم يقول اعطيتك دينارا علي اني ان تركت السلع----------ة فما اعطيتك -لك	152	-5999923306097931808	125	203.0	98	194	64.43299102783203	21	JK001174-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK001174-ara1.ms244	false	-275581442300081835	136	238	697	1257	1570	300	وهي النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا اي يجعل له ثمرتها عامه------------------------------------------------------------------------------------------ا لانها تءتي للاجتناء ولذا قالوا للمعري العاري والمعتري وقيل لانها عريت من التحريم او لانه لما وهب ثمرتها فكانه جردها 179 ب من الثمرة فعلي الاول--------------- فعيله بمعني مفعوله وهي الصحيح وعلي الثاني بمعني فاعله وانما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخص عليه السلام في العرايا بعد نهيه عن المحاقلة والمزابنة في ان يبتاع المعري ثمرتها من المعري بثمر لمكان حاجته وقد قيل في العرية تفسيراخر الا ان هذا هو المختار يشهد له الحديث الاخر خففوا في الخرص فان في المال العرية والوصية وقول سويد بن الصامت وليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح	244	2428539510100889521	Sham19Y0017104-ara1.ms156	true	-1622794484420074957	49	129	266	699	1630	300	وهي النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا ف--يجعل له ثمرتها عامها فيعروها اي ياتيها وهي فهيلة بمعني مفعولة يقال عراه يعروه اذا اتاه وقال الازهري سميت عرايا لا-----------------------------------------------------------نها عريت من جملة الحاءط وصدقتها وما يخرص علي صاحبها من عشرها فعريت من جملة ذلك اي اخرجت فهي عرية فعيلة بم------------------------------------عني فاعلة وانما دخلت فيها الهاء لانها افردت فصارت في عداد الاسماء مثل النطيحة والاكيلة ولو جءت بها مع النخلة قلت نخلة عري قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح	156	-5999923306097931808	155	44.0	124	775	20.0	19	JK001174-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK001174-ara1.ms176	false	657639112564550254	0	68	0	361	1530	300	رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح -قد رين به الحديث الاسيفع تصغير الاسفع صفة او علما من السفعة وهي السواد وتانيثه السفعاء وقوله عليه السلام انا وسعفاء الخدين الحانية علي ولدها كهاتين اراد شحوبها وتغير لونها ما تقاسي من المشاق وجهينة بطن م-ن قضاعة وادان بمعني است--------------------------------------------------------------------------دان افتعل من الدين ومع---------------رضا من قولهم طا معرضا اي ضع رجليك حيث وقعت ولا تتق شيءا	176	2428539510100889521	Sham19Y0017104-ara1.ms169	true	-3906378552551999936	224	291	1148	1470	1519	300	رضي من دينه ---------ان يقال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح وقد رين به ---------اسيفع تصغير --اسفع م------------ن السفعة وهي --سواد مشرب بحمرة يكون صفة وعلما -----------------------------------------------------------------------------------------------جهينة من بطون قضاعة بن مالك بن حمير وعن قطرب انها منقولة من مصغر جهانة علي الترخيم يقال جارية جهانة اي شابة ادان افتعل من الدين كاقترض من القرض معرضا من قولهم طا معرضا اي ضع رجل-ك حيث وقعت ولا تتق شيءا	169	-5999923306097931808	183	252.0	142	452	40.486724853515625	29	JK001174-ara1	Sham19Y0017104-ara1