id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms056	true	-6411985105459452570	173	209	856	1042	1515	300	الجزية لانها تجزي عن الذمي واما حديث ابن مسعود انه اشتري من دهقان ارضا علي ان يكفيه جزيتها فالمراد بها خراج---------------- الارض علي الاستعارة والمعني انه شرط ان يءدي عنه الخراج في السنة التي وقع فيها	56	2428539510100889521	Sham19Y0013631-ara1.ms0289	false	-7030264270124630203	139	171	675	835	1459	300	الجزية وعن ارضه الخراج ومنه ح------- ابن مسعود اش----تري من دهقان ارضا علي ان يكفيه جزيتها قيل اشتري بمعني اكتري وقيل اشتري الارض قبل --------------------------ان يءدي جزيته----- في السنة التي وقع فيها	289	6619619199916614257	101	132.5	78	202	50.0	18	JK001174-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001174-ara1.ms117	true	-4745745845408417551	72	111	384	579	1553	300	ثلاثين سنة الا ستة اشهر لابي بكر سنتان وثلاثة اشهر وتسع ليال ولعمر رضي الله عنه عشر سنين وستة اشهر وخمس ليال ولعثمان اثنتا عشرة سنة الا اثنتي عشرة ليلة ولعلي رضي الله عنه خمس سنين الا ثلاثة اشهر	117	2428539510100889521	Sham19Y0013631-ara1.ms2588	false	175027171159110769	56	85	260	411	1549	300	ثلاثون سنة------------- لابي بكر سنتان وثلاثة اشهر وتسع ليال ولعمر------------- عشر سنين ونصف----- وخمس ليال ولعثمان اثنتا عشرة سنة الا اثنتي عشرة ليلة ولعلي------------- خمس سنين الا ثلاثة اشهر	2588	6619619199916614257	147	254.0	118	195	75.38461303710938	27	JK001174-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001174-ara1.ms125	true	2019439284416962349	216	242	1146	1285	1582	300	خطب الناس وعليه عمامة دسماء اي سوداء عن الازهري ومنها قول---------- عثمان راي غلاما مليحاص--------------- دسموا نونته اي سودوا النقرة التي في ذقنه لءلا تصيبه العين	125	2428539510100889521	Sham19Y0013631-ara1.ms0657	false	2081961217686344593	51	78	254	395	1485	300	خطب------ وعليه عمامة دسماء اي سوداء----------- ومنه بعصابة دسمة وح عثمان راي صبيا تاخذه العين جمالا فقال دسموا نونته اي سودوا النقرة التي في ذقنه ل------ترد العين	657	6619619199916614257	96	137.5	76	164	58.53658676147461	17	JK001174-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001174-ara1.ms129	true	-6976697997545741955	39	110	181	552	1553	300	دمث المكان دمثا اذا لان وسهل فهو دمث ودمث بكسر الميم وسكونها وقد روي الحديث بهما وسماعي في الفاءق دمث بفتحتين ولم اجده فيما عندي من اصول اللغة وان صح كان تسمية بالمصدر ويءيده رواية الغريبين الي دمث من الارض ثم قال الدمث الارض السهلة فجعله كالاسم ومنه -------------------------------------------------------------الدماثة سهولة الخلق وفي صفته عليه السلام دمث ليس بالجافي وعنه عليه السلام من كذب علي فانما يدمث مجلسه من النار اي يسهله	129	2428539510100889521	Sham19Y0013631-ara1.ms0676	false	6196821721857534649	81	142	401	676	1458	300	دمث المكان دمثا اذا لان وسهل فهو دمث ودمث ومنه ح انه مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي دمث من الارض فبال فيه وذا لءلا يرتد عليه رشاش البول وح اذا قرات ال حم وقعت في روضات دمثات جمع دمثة وح صفة الغيث فلبدت الدماث اي صرتها لا تسوخ فيها الارجل وهي جمع دمث وح----------------------- من كذب علي فانما يدمث مجلسه من النار اي يمهد -	676	6619619199916614257	120	136.5	90	432	27.77777862548828	22	JK001174-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001174-ara1.ms298	true	1036672015369770761	102	150	553	821	1616	300	وفي حديث علي رضي الله عنه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت اي وثبت فسقطت العليا فوقصت عنقها اي اندقت فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها وانما قيل الواقصة والقياس	298	2428539510100889521	Sham19Y0013631-ara1.ms1736	false	-6226150318850580044	229	268	1109	1330	1510	300	وفي ح--- علي----------------- قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمص--------ت فسقطت العليا فوقصت عنقها--------- فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها---------- القارصة فاعل من	1736	6619619199916614257	213	372.0	175	268	79.47761535644531	34	JK001174-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001174-ara1.ms368	true	9096398370199695192	179	232	842	1101	1436	300	لا ينعم باحد عينا ولكن قل انعم الله بك عينا فانكار للظاهر واستبشاع له علي انك ان جعلت الباء للتعدية ونصبت عينا علي التمييز من الكاف الذي هو ضمير المفعول صح وخرج عن ان تكون العين لله تعالي وصار -كانك قلت----------- نعمك الله عينا اي نعم عينك واقره------------------------------------------------ا واما انعم الله بك عينا	368	2428539510100889521	Sham19Y0013631-ara1.ms2177	false	9099169151809746307	1	44	6	226	1565	300	لا ينعم باحد----- ولكن قل انعم الله بك عينا الزمخشري بل هو صحيح فصيح في كلامهم وعينا---------------------------------تمييز من ا-------------------------------------------------------------لكاف وباءه للتعدية ومعناه نعمك الله عينا اي نعم عينك واقرها وقد يحذف الجار ويوصل الفعل فيقال نعمك الله عينا واما انعم الله بك عينا	2177	6619619199916614257	114	152.5	88	319	35.73667526245117	21	JK001174-ara1	Sham19Y0013631-ara1