id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms311	false	-4013774527368913705	240	300	1221	1565	1565	300	المعني يا الله نطلب منك العون علي الطاعة وترك المعصية ونطلب المغفرة ل---لذنوب ونثني من الثناء وهو المدح وانتصاب-الخير علي المصدر---------------------------------------------------------------------------------- والكفر نقيض الشكر------------------------------------------------------------ وقولهم كفرت فلانا علي حذف المضاف والاصل كفرت نعمته--------------- ونخلع من خلع الفرس رسنه اذا القاه وطرحه و------------------------------------------------------------------------------الفعلان موجهان الي من والمعمل منهما نترك------------------------------ ويفجرك--- يعصيك ويخالفك والسعي الاسراع في المشي ونحفد اي نعمل لك بطاعتك-	311	2428539510100889521	JK011703-ara1.ms0285	true	-8791775779684158273	89	202	452	1062	1581	300	المعني يا الله نطلب منك العون علي الطاعة وترك المعصية ونطلب المغفرة من الذنوب ونثني من الثناء وهو المدح وانتصاب الخير علي المصدر اي نثني عليك الثناء فيكون تاكيدا لان الثناء قد يستعمل في الشر كقولهم اثني علي شرا والكفر نقيض الشكر واصله الستر يقال كفر النعمة اذا لم يشكرها كانه سترها بجحوده وقولهم كفرت فلانا علي حذف المضاف والاصل كفرت نعمته ومنه ولا نكفرك ونخلع من خلع الفرس رسنه اذا القاه وطرحه ومن مفعول نترك واما مفعول نخلع فمحذوف ومنه هاءم اقرءوا كتابيه وهو من باب توجيه الفعلي-------ن الي اسم واحد وبه يحتج في اعمال الاقرب علي مذهب البصريين ويفجرك اي يعصيك ويخالفك والسعي الاسراع في المشي ونحفد اي نعمل لك بطاعتك	285	-5259900135989939952	314	534.5	259	617	50.89141082763672	54	JK001174-ara1	JK011703-ara1
JK001174-ara1.ms240	false	-2512573271844922826	24	53	111	274	1501	300	وهم الذين استوطنوا المدن والقري العربية و الاعراب اهل البدو واختلف في نسبتهم والاصح انهم نسبوا الي عربة بفتحتين وهي من تهامة لان اباهم اسماعيل عليه --------السلام نشا بها	240	2428539510100889521	JK011703-ara1.ms0446	true	-7827191398572147154	192	221	973	1142	1528	300	-هم الذين استوطنوا المدن والقري العربية و-الاعراب اهل البدو واختلف في نسبتهم والاصح انهم نسبوا الي عربة بفتحتين وهي من تهامة لان اباهم اسماعيل عليه الصلاة والسلام نشا بها	446	-5259900135989939952	161	303.5	133	171	94.15204620361328	25	JK001174-ara1	JK011703-ara1
JK001174-ara1.ms259	false	-5461662292859150506	25	103	126	537	1585	300	قال ابن السكيت كانه عن لهما شء فاشتركا فيه وانشد لامرء القيس فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار في ملاء مذيل السرب الجماعة من الظباء والبقر والجمع اسراب والنعاج جمع نعجة وهي الانثي من بقر الوحش والعذاري جمع عذراء من النساء والدوار صنم كانت تنصبه العرب وتدور حوله والملاء جمع ملاءة والمذيل الطويل الذيل وانما ذكره حملا علي اللفظ وقيل هو ماخوذ من عنان الفرس اما-------------------------- لان كلا منهما جعل عنان التصرف في بعض المال الي صاحبه	259	2428539510100889521	JK011703-ara1.ms1829	true	-1505309217906237379	208	237	1136	1279	1603	300	قال ابن السكيت كانه عن لهما شء فاشتركا فيه او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عنان الفرس كما ذهب اليه الكساءي والاصمعي لان كلا منهما جعل عنان التصرف في بعض المال الي صاحبه	1829	-5259900135989939952	114	194.0	89	437	26.086956024169922	23	JK001174-ara1	JK011703-ara1
JK001174-ara1.ms147	false	2373189507619675688	15	37	71	194	1579	300	اذا شددت الزاي قصرت واذا خففت مددت والميم والعين مكسورتان وقد يقال مرعزاء بفتح الميم مخففا ممدودا وهي كالصوف تحت شعر العنز	147	2428539510100889521	JK011703-ara1.ms1892	true	-8497241811792359651	160	182	805	928	1500	300	اذا شددت الزاي قصرت واذا خففت مددت والميم والعين مكسورتان وقد يقال مرعزاء بفتح الميم مخففا ممدودا وهي كالصوف تحت شعر العنز	1892	-5259900135989939952	123	246.0	101	123	100.0	22	JK001174-ara1	JK011703-ara1
JK001174-ara1.ms106	false	3707729802735139888	226	255	1203	1345	1568	300	وقال الحلواءي الاصهار في عرفهم كل ذي رحم محرم من نساءه اللاتي يموت هو وهن نساءه او في عدة منه وفي عرفنا ابو المراة وامها ولا يسمي غيرهما صهرا	106	2428539510100889521	JK011703-ara1.ms2121	true	-2765665607718779972	167	195	861	999	1503	300	وقال الحلواني الاصهار في عرفهم كل ذي رحم محرم من نساءه ال--تي يموت هو وهن نساءه و--في عدة منه وفي عرفنا ابو المراة وامها ولا يسمي غيرهما صهرا	2121	-5259900135989939952	136	259.0	108	142	95.77465057373047	25	JK001174-ara1	JK011703-ara1