id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms135	false	5219267128536815328	77	135	384	656	1475	300	الناس رجل قمش علم---ا في اوباش الناس بغير علم ولا دليل ب-----------كر فاستكثر مما قل -----------------------منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس للناس مفتيا لتخل-----------يص ما التبس علي غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهو من قطع الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام خطا خ--------------------------------------------------------------------------------------باط عشوات ركاب جهالات لم---------------- يعض علي العلم بضرس	135	2428539510100889521	JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	185	300	934	1490	1490	300	الناس عال--ما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر -ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي المهمات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	209	280.5	159	562	37.18861389160156	35	JK001174-ara1	JK010552-ara1