id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms402	false	4887312339417204549	176	278	848	1378	1486	300	صلي واوهم في صلاته فقيل له كانك اوهمت في صلاتك فقال وكيف لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته اي اخطا فاسقط ركعة وروي ابن الانباري وهمت فقال فكيف لا 291 ا ايهم علي لغة من قال تعلم واما حديث عطاء اذا اوهم في الثانية والثالثة لم يعد فمعناه اذا شك والرفغ بالضم وال--------------فتح اصل الفخذ وعن------------------------------- الاصمعي ال---------ارفاغ---- الاباط والمغابن من الجسد قال ابو عبيد والمراد به في الحديث ما بين الاليتين واصول الفخذين وهو من المغابن وال-----------------------------------------معني------- ان احدكم يحك ذلك الموضع من جسده فيعلق درنه ووسخه باصابعه فيبقي بين الظفر والانملة والغرض انكار طول الاظفار وترك قصها وهن في ------	402	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms0158	true	4709523442999317858	87	174	470	927	1563	300	صلي فاوهم في صلاته فقيل له فيه فقال كيف----------------- لا اوهم ورفع احدكم بين ظفره وانملته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرفغ اراد به وسخ الظفر وهو بفتح الراء وضمها وانما انكر عليهم طول الاظفار قال الاصمعي وجمع الرفغ ارفاغ وهي الاباط والمغابن من الجسد قال ابو عبيد ومعنا----ه في الحديث ما بين الانثيين واصول الفخذين ومنه قول عمر رضي الله عنه اذا التقي الرفغان فقد وجب الغسل ومعني الحديث ان احدكم يحك ذلك الموضع من جسده فيعلق ------وسخه باصابعه فيبقي بين الظفر والانملة فانك-------ر طول الاظفار وترك قصها باب النية في	158	-7561772920403000449	276	429.0	221	642	42.99065399169922	43	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms029	false	-1189132987830638222	158	189	802	957	1497	300	اغسله تعني المني من ثوب النبي عليه السلام فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع بقع ال---------------------------------------------------------------------------------------ماء جمع بقعة وهي في الاصل ال------------------قطعة من الارض يخالف لونها لون ما يليها	29	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms0211	true	9213861879560743019	86	135	426	667	1466	300	اغسله----------- من ثوب رسول الله-------- فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري عن عبد الواحد بن زياد قوله بقع الماء جمع بقعة مثل تحفة وتحف ونطفة ونطف والبقعة قطعة من الارض يخالف لونها لون ما يليها	211	-7561772920403000449	108	168.5	84	260	41.53845977783203	20	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms333	false	2171820932220603076	271	300	1312	1464	1464	300	وروي ان النبي عليه السلام قال لجابر في الثوب الواحد ان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاءتزر به -اراد بالالتحاف الاشتمال به مخالفا بين طرفيه علي عاتقيه-	333	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms0334	true	-7149296815340550798	170	197	823	964	1479	300	وروي ان النبي------------ قال لجابر في الثوب الواحد ان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فا-تزر به واراد بالالتحاف الاشتمال به مخالفا بين طرفيه علي عاتقيه	334	-7561772920403000449	139	252.5	113	154	90.2597427368164	24	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms311	false	-4013774527368913705	205	240	1025	1221	1565	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	311	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms0392	true	3149020125333454656	242	272	1217	1385	1530	300	اللهم انا نستعينك ونستغفر---------------------ك ونثني عليك الخير------- ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	392	-7561772920403000449	168	319.0	138	196	85.71428680419922	28	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms343	false	7250431973940166713	125	157	617	770	1519	300	الشافعي------------- في حصي الرمي ومن حيث اخذ اجزاه اذا وقع عليه اسم الحجر مر-مر او برام او كذان او فهر ----------------------------------------وان -----------------------------------------رمي فوقعت حصاته علي محمل فاستنت فوقعت في موضع الحصاة اجزاه	343	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms1075	true	-4888769540227531013	0	55	0	244	1477	300	الشافعي رضي الله عنه في حصي الرمي ومن حيث اخذ اجزاه اذا وقع عليه اسم --حجر مر مر او برام او كذان او فهر وان كان كحلا او زرنيحا وما اشبه لم يجزه وان رمي ما قد رمي به مرة كرهته واجزا عنه ولو رمي فوقعت حصاة- علي محمل فاستنت فوقعت في موضع الحص-ي اجزاه	1075	-7561772920403000449	147	254.5	115	248	59.274192810058594	30	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms250	false	7045479257045027295	127	153	649	782	1511	300	الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد او خرقة او غير ذلك ولهذا -سمي الجلد الذي تلبسه راس القارورة العفاص لانه كالوعاء لها وقيل هي الصمام	250	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms1295	true	-1028741143822507242	183	208	939	1071	1565	300	الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد او خرقة او غير ذلك ولهذا يسمي الجلد الذي تلبسه راس القارورة العفاص لانه كالوعاء لها وليس ب--الصمام	1295	-7561772920403000449	128	242.5	103	134	95.52238464355469	22	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms222	false	8432884665917330306	65	108	309	536	1538	300	مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا وروي ضيعة فلياتني به فانا مولاه كلاهما------- علي تقديرحذف المضاف او تسمية بالمصدر والمعني ان من ترك عيالا ضيعا او من هو بعرض ان يضيع------------ كالذرية الصغار والزمني الذين لا يقومون بشان انفسهم	222	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms1303	true	8641847999904189927	242	288	1215	1443	1504	300	مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا---------- فلياتني--- فانا مولاه هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من وجه عن ابي هريرة قوله او ضياع فالضياع اسم لكل ما---- هو بعرض ان يضيع ان لم يتعهد كالذرية الصغار والزمني الذين لا يقومون بكل- انفسهم	1303	-7561772920403000449	146	212.0	116	246	59.34959411621094	23	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms190	false	-4246467304892571693	213	281	1134	1462	1561	300	--------------بما لي عنده كلابس ثوبي زور هو ال-ذي يري انه شبعان وليس به والمراد هنا الكاذب المتصلف بما ليس عنده كلابس ثوبي زور قال ابو عبيد هو المراءي يلبس ثياب الزهاد ليظن--- زاهدا وليس به وقيل هو ان يلبس قميصا يصل بكميه كمين اخرين يري انه لابس قميصين وقيل--------------------------------- كان يكون في الحي الرجل له هيءة وصورة حسنة فاذا احتيج الي شهادة زور شهد---- فلا يرد --لاجل ------حسن	190	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms1409	true	9071530852588136364	96	166	445	779	1444	300	المتكثر باكثر مما--- عنده يتصلف --به ---وهو الرجل يري انه شبعا--------------------------------------ن وليس كذلك كلابس ثوبي زور قال ابو عبيد هو المراءي يلبس ثياب الزهاد يري انه زاهد قال غيره -----هو ان يلبس قميصا يصل بكميه كمين اخرين يري انه لابس قميصين فكانه يسخر من نفسه ويروي عن بعضهم انه كان يكون في الحي الرجل له هياة ونبل------ فاذا احتيج الي شهادة زور شهد بها فلا ترد من اجل نبله وحسن	1409	-7561772920403000449	233	353.0	179	391	59.59079360961914	40	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms279	false	4827231806615459215	15	77	84	381	1523	300	يترك في الاسلام مفرج -----------------------------------قال محمد رحمه الله هو القتيل الذي وجد في ارض فلاة لا يكون عند قرية فانه يودي من بيت المال ولا يبطل دمه وعن ابي عبيدة هو ان يسلم الرجل فلا يوالي احدا فاذا جني جناية كانت علي بيت المال وعن------------------ ابن الاعرابي هو ا----لذي لا عشيرة له واما المفرح بالحاء في الحديث الاخر فهو الذي اثقله الدين	279	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms1620	true	6632722351796775779	91	152	435	737	1467	300	يترك في الاسلام مفرج يروي هذا بالجيم والحاء اما بالجيم فقال محمد بن الحسن ه-و القتيل ----يوجد ب--ارض فلاة---------------------- يودي من بيت المال ولا يبطل دمه قال ابو عبيدة هو ان يسلم الرجل ولا يوالي احدا فاذا جني جناية كانت علي بيت المال لانه لا عاقلة له وقال ابن الاعرابي المفرج الذي لا عشيرة له واما------- بالحاء---------------- فهو الذي اثقله الدين	1620	-7561772920403000449	222	357.0	174	354	62.71186447143555	36	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms019	false	-207113457246395184	0	41	0	208	1533	300	جملة العسكر فاوقعت بطاءفة من العدو فما غنموا كان لهم----- الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباع ما غنموا فان قفلوا من الغزو ثم نهضت سر-----------------ية كان لهم من جميع ما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القفول اشق والخطر فيه اعظم	19	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms1767	true	3966454360272402002	96	136	444	658	1490	300	جملة العسكر فاوقعت بطاءفة من العدو فما غنموا كان لهم منها الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه-------- فان قفلوا من الغزو ثم رجعوا فاوقعوا بالعدو ثانية كان لهم م-------ما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القف-ل اشق والخطر فيه اعظم	1767	-7561772920403000449	184	324.5	148	230	80.0	32	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms057	false	-8326838239692369279	9	93	47	469	1555	300	ابي عبيد------------- ما بين جفر ابي موسي بفتحتين الي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق--------- واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل الب-ر الي اطرار الشام -قالوا ومكة والمدينة واليمامة واليمن من الجزيرة وعن مالك اجلي عمر رضي الله عنه اهل نجران ولم يجل اهل- تيماء لانها ليست--- بلاد العرب قال واما الوادي يعني وادي القري وهو بالشام فاري انه- لم يجل من فيها من	57	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms1802	true	-3871319341417424885	227	300	1140	1495	1495	300	ابو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي ا--------لي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام وقال----------------------------------------------- مالك اجلي عمر -------------اهل نجران ولم يجلوا من تيماء لانها ليست من بلاد العرب فام----ا الوادي فاني -----------------------اري انما لم يجل من فيها من-	1802	-7561772920403000449	315	516.5	249	451	69.84478759765625	54	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms347	false	-1549193905433318956	84	115	444	605	1529	300	فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء هكذا في الاصول واما------------- فامقلوه ثم انقلوه فمصنوع قال ابو عبيد اي اغمسوه في الطعام او الشراب ليخرج الشفاء كما اخرج الداء	347	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms1838	true	4031434932686782342	2	25	10	134	1538	300	فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قوله فامقلوه------------------------------ اي اغمسوه-------------------- ليخرج الشفاء كما اخرج الداء	1838	-7561772920403000449	96	137.5	76	174	55.17241287231445	15	JK001174-ara1	JK009152-ara1
JK001174-ara1.ms307	false	-9202822700120555086	10	36	54	190	1581	300	المقطعات------- القصار من الثياب ومنه قول ابن عباس في وقت----- الضحي اذا تقطعت الظلال اي قصرت ل----انها تكون ممتدة في اول النهار فاذا ارتفعت الشمس قصرت	307	2428539510100889521	JK009152-ara1.ms2549	true	1471487655259606479	269	296	1329	1471	1494	300	المقطعات الثياب القصار---------- ومنه قول ابن عباس في وقت صلاة الضحي اذا تقطعت الظلال اي قصرت وذلك انها تكون ممتدة في اول النهار فاذا ارتفعت الشمس قصرت	2549	-7561772920403000449	125	223.5	101	152	82.2368392944336	23	JK001174-ara1	JK009152-ara1