id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms418	false	8181527822054859900	242	288	1339	1610	1668	300	وهذه الاضافة تسمي معنوية وحكمها تعرف المضاف ولهذا لا يجوز فيه الالف واللام فلا يقال الغلام زيد واما اللفظية ف----هي اضافة الصفة الي فاعلها او مفعولها وحكمها التخفيف لا التعريف ولهذا يجوز الجمع بينها وبين الالف واللام نحو الحسن الوجه و-الضارب الرجل وفي التنزيل والمقيمي الصلاة	418	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms0134	true	7191616229128069508	59	105	327	593	1643	300	وحكم الاضافة ال---معنوية------- تعرف المضاف ولهذا لا يجوز فيه الالف واللام فلا يقال الغلام زيد واما اللفظية التي هي اضافة الصفة الي فاعلها او مفعولها فحكمها التخفيف لا التعريف ولهذا يجوز الجمع بينها وبين الالف واللام نحو الحسن الوجه و الضارب الرجل وفي التنزيل والمقيمي الصلاة	134	-4469264302781478668	254	475.5	210	276	92.02898406982422	42	JK001174-ara1	JK007081-ara1
JK001174-ara1.ms433	false	-7027437138110377769	238	300	1219	1531	1531	300	الاستثناء وهو اخراج الشء من حكم دخل فيه غيره والمستثني بالا علي ثلاثة اضرب منصوب ابدا وهو ما استثني من كلام موجب نحو جاءني القوم الا زيدا وما قدم علي المستثني منه نحو ما جاءني الا زيدا احد وما كان استثناءه منقطعا نحو ما جاءني احد الا حمارا والثاني جاءز فيه البدل والنصب وهو المستثني من كلام غير موجب نحو ما جاءني-	433	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms0169	true	4016723766504453958	160	217	744	1036	1451	300	الاستثناء اولي في الميزان المست--------------------ثني بالا علي ثلاثة اضرب منصوب ابدا وهو ما استثني من كلام موجب نحو جاءني القوم الا زيدا وما قدم علي المستثني منه نحو ما جاءني الا زيدا احد وما كان استثناءه منقطعا نحو ما جاءني احد الا حمارا والثاني جا-ز فيه البدل والنصب وهو المستثني من كلام غير موجب نحو ما جاءني	169	-4469264302781478668	270	521.5	217	313	86.26197814941406	52	JK001174-ara1	JK007081-ara1
JK001174-ara1.ms046	false	-6687022961921497914	97	140	525	755	1595	300	والثماني تانيث- الثمانية والياء فيه كهي في الرباعي في انها للنسبة كما في اليماني علي تعويض الالف من احدي ياءي النسبة وهو منصرف وحكم ياءه في الاعراب حكم ياء القاضي قال ابو حاتم عن الاصمعي وتقول ثمانية رجال وثماني نسوة ولا يقال ثمان	46	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms0342	true	554310187903439592	268	295	1388	1535	1557	300	-الثماني تانيثه الثمانية والياء فيه كهي في الرباعي في انها للنسبة كما في اليمان----------------------------------------------------------------------------------ي قال ابو حاتم عن الاصمعي -تقول ثمانية رجال وثماني نسوة ولا يقال ثمان	342	-4469264302781478668	146	273.0	119	231	63.20346450805664	23	JK001174-ara1	JK007081-ara1
JK001174-ara1.ms285	false	-6425960235060685415	191	221	968	1101	1471	300	الزيادة وقد غلب جمعه علي ما لا خير فيه حتي قيل فضول بلا فضل وسن بلا-سنا وطول بلا طول وعرض بلا عرض ثم قيل لمن يشتغل بما لا يعنيه فضولي	285	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms0726	true	4858856539875920451	31	60	179	304	1691	300	الزيادة---- غلب----- علي من لا خير فيه حتي قيل فضول بلا فضل وسن بلا سنا وطول بلا طول وعرض بلا عرض ثم قيل لمن يشتغل بما لا يعنيه فضولي	726	-4469264302781478668	123	226.5	95	134	91.79104614257812	26	JK001174-ara1	JK007081-ara1
JK001174-ara1.ms428	false	-1669299883766545726	228	280	1168	1404	1512	300	صح وثبت ث---------------------------------م لما ارادوا نفي الامر بابلغ الوجوه قالوا ما كان لك ان تفعل كذا حتي استعمل فيما هو محال او قريب منه فمن الاول قوله تعالي ما كان لله ان يتخذ من ولد ومن الثاني قوله سبحانه وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا والمعني ما صح له ولا	428	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms0793	true	810894434053787931	241	300	1233	1495	1495	300	صح وثبت كقوله صح عند الناس اني عاشق ثم انهم لما ارادوا نفي الامر بابلغ الوجوه قالوا ما كان لك ان تفعل كذا حتي استعمل فيما هو محال او قريب منه فمن الاول قوله تعالي ما كان لله ان يتخذ من ولد ومن الثاني قوله تعالي- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا اي----- ما صح له وما-	793	-4469264302781478668	220	405.0	169	269	81.78438568115234	48	JK001174-ara1	JK007081-ara1
JK001174-ara1.ms423	false	3544100226826697034	15	68	76	370	1656	300	وكل جمع مءنث الا ما صح بالواو والنون فيمن يعلم تقول جاء الرجال والنساء وجاءت الرجال والنساء وفي التنزيل اذا جاءك المءمنات واسماء الجموع مءنثة نحو الابل والذود والخيل والوحش والغنم والعرب والعجم وكذا كل ما بينه وبين واحده التاء او ياء النسب- كتمر ونخل ورمان في تمرة ونخلة ورمانة ورومي وروم وبختي	423	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms0876	true	7320766413236347191	152	194	773	1003	1580	300	وكل جمع مءنث الا ما صح بالواو والنون فيمن يعلم تقول جاء الرجال والنساء وجاءت الرجال والنساء------------------------------ واسماء الجموع مءنثة نحو الابل والغنم والخيل والوحش -------والعرب والعجم وكذا كل ما بينه وبين واحده --تاء او ياء النسبة كتمر ونخل ورمان ---------------------ورومي----- وبختي	876	-4469264302781478668	226	404.0	184	295	76.61016845703125	36	JK001174-ara1	JK007081-ara1
JK001174-ara1.ms420	false	8226964567590894226	69	131	372	705	1655	300	المثني ان تكون صيغة المفرد فيه محفوظة الا ما في اخره الف وذلك انها ان ك-انت ثالثة ردت الي اصلها نحو عصوان ورحيان وان كانت رابعة فصاعدا لم تقلب الا ياء نحو اعشيان وحبليان والاوليان وعلي ذا قولهم الاخراوان لحن وانما الصواب الاخريان 303 ب وان كانت ممدودة للتانيث كحمراء وصحراء قلبت واوا نحو حمراوان وصحراوان وما عداها باق علي حاله ويثني	420	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms0889	true	-483524022427414887	45	93	223	477	1564	300	المثني ان تكون صيغة المفرد فيه محفوظة الا فيما- اخره الف وذلك انها اذا كانت ثالثة ردت الي اصلها نحو عصوان ورحيان وان كانت رابعة فصاعدا لم تقلب الا ياء نحو --------حبليان و--اوليان و------------------------------------------اخريان------ وان كانت ممدودة للتانيث كحمراء وصحراء قلبت واوا--------------------- وما عداها باق علي حاله ويجوز	889	-4469264302781478668	243	424.0	196	334	72.7544937133789	40	JK001174-ara1	JK007081-ara1
JK001174-ara1.ms419	false	-7090155520666955769	195	266	1124	1491	1676	300	والمبني ما-لزم وجها واحدا وهو جميع الحروف واكثر الافعال وهو الماضي وامر المخاطب وبعض 303 ا الاسماء نحو من---- وكيف واين وما اشبه الحرف كا-لذي والتي ومن و-ما في معني الذي او تضمن معناه والبناء لازم وعارض فاللازم ما ذكر والعارض في نحو غلامي و-لا رجل في الدار و-يا زيد و-خمسة عشر من الاسماء ومن الافعال المضارع اذا اتصل به ضمير جماعة المءنث نحو هن يفعلن ونون التاكيد نحو هل يفعلن	419	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms0890	true	-7129346392118111304	66	138	393	738	1534	300	والمبني ما لزم وجها واحدا وهو جميع الحروف واكثر الافعال وهو الماضي وامر المخاطب وبعض------ الاسماء نحو من وكم وكيف واين وما اشبه الحرف ك الذي والتي ومن و ما في معني الذي او تضمن معناه والب-اء لازم في------------ما ذكر وعا--رض في نحو غلامي و لا رجل في الدار و يا زيد و خمسة عشر -----------ومن الافعال المضارع اذا اتصل به ضمير جماعة المءنث نحو هل يفعلن ونون التوكيد نحو هل تفعلن	890	-4469264302781478668	327	584.5	262	377	86.7374038696289	62	JK001174-ara1	JK007081-ara1
JK001174-ara1.ms423	false	3544100226826697034	16	37	80	198	1656	300	جمع مءنث الا ما صح بالواو والنون فيمن يعلم تقول جاء الرجال والنساء وجاءت الرجال والنساء وفي التنزيل اذا جاءك المءمنات ---	423	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms1070	true	1366179910564457409	25	47	121	242	1531	300	جمع مءنث الا ما صح بالواو والنون فيمن يعلم تقول جاء الرجال والنساء وجاءت الرجال والنساء وفي التنزيل اذا جاءك المءمنات كل	1070	-4469264302781478668	118	230.0	97	121	97.52066040039062	21	JK001174-ara1	JK007081-ara1
JK001174-ara1.ms422	false	-8331086369409980921	136	172	758	953	1806	300	بين المذكر والمءنث في الصفات 0 هو الاصل نحو صالح وصالحة وكريم وكريمة وسكران وسكري وعطشان وعطشي واحمر وحمراء وابيض وبيضاء واما حاءض وطالق ومرضع وامراة عاشق وناقة بازل فعلي تاويل شخص او شء -------فصل ومن	422	2428539510100889521	JK007081-ara1.ms1126	true	7262491493645621059	0	27	0	145	1643	300	بين المذكر والمءنث في الصفات-- هو الاصل ك---صالح وصالحة وكريم وكريمة---------------------------------------------------- واما حاءض وطالق ومرضع وامراة عاتق وناقة بازل فعلي تاويل شخص او شء يجوز الفصل بين	1126	-4469264302781478668	134	235.5	108	202	66.33663177490234	20	JK001174-ara1	JK007081-ara1