id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms012	true	-8853885490323992599	63	87	329	459	1616	300	من الاضداد وعليه قول شيخنا رحمه الله في الاساس امرت-------ه فاءتمر وابي ان ياتمر اي------ فاستبد 10 ب برايه ولم يمتثل والمراد بالمءتمر الممتثل	12	2428539510100889521	JK000162-ara1.ms0920	false	-2482488087251761260	76	99	446	574	1606	300	من الاضداد وعليه قول شيخنا---------- في الاساس 3 يقال امرته فاءتمر وابي ان ياتمر اي امرته فاستبد----- برايه ولم يمتثل والمراد بالمءتمر الممتثل	920	2662249868087536022	111	198.0	91	143	77.62237548828125	18	JK001174-ara1	JK000162-ara1
JK001174-ara1.ms137	true	1135621054894401420	0	163	0	862	1602	300	والقت الدجاجة ذا 100 ا بطنها اي باضت او سلحت واما حديث ابن قسيط ان امة له قد ابقت فتزوجها رجل فنثرت له ذا بطنها فالاستعمال نثرت بطنها اذا اكثرت الولد وان صح هذا فله وجه وتقول للمءنث امراة ذات مال وللثنتين ذواتا مال وللجماعة ذوات م----ال هذا اصل الكلمة ثم اقتطعوا عنها مقتضييها واجروها مجري الاسماء التامة المستقلة بانفسها غير المقتضية لما سواها فقالوا ذات متميزة وذوات قديمة ان محدثة ونسبوا اليها كما هي من غير تغيير علامة التانيث فقالوا الصفات الذاتية واستعملوها استعمال النفس والشء وعن ابي سعيد-------------- كل شء ذات وكل ذات شء وحكي صاحب التكملة ق--ول العرب جعل الله ما بيننا في ذاته وعليه قول ابي تمام ويضرب في ذات الاله فيوجع اي لاجل الاله قال شيخنا-------------- ان صح هذا فالكلمة اذا عربية وقد اسمن- المتكلمون في استعمالهم القدوة واما قوله تعالي عليم بذات الصدور-- وقولهم فلان قليل ذات لليد وقلت ذات يده فمن الاول لان المعني الاملاك المصاحبة اليد وكذا قولهم اصلح الله ذات بينهم وذو اليد احق	137	2428539510100889521	JK000162-ara1.ms0996	false	3639765271841565175	36	165	185	885	1573	300	والقت الدجاجة ذا بطن------ها اي باضت او سلحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقول للمءنث امراة ذات مال وللبنتين ذواتا مال وللجماعة ذوات مال قال هذا اصل الكلمة ثم اقتطعوا عنها مقتضاه-ا واجروها مجري الاسماء التامة المستقلة --------غير المقتضية لما سواها فقالوا ذات متميزة وذ-ات قديمة و--محدثة ونسبوا اليها كما هي من غير تغيير علامة التانيث فقالوا الصفات الذاتية واستعملوها استعمال النفس والشء وعن ابي سعيد يعني السيرافي كل شء ذات وكل ذات شء وحكي صاحب التكملة 2 قول العرب جعل----- ما بيننا في ذاته وعليه قول ابي تمام ويضرب في ذات الاله فيوجع 3 ف------------ال شيخنا يعني الزمخشري ان صح هذا فالكلمة---- عربية وقد استمر المتكلمون في استعمالها و-------اما قوله------ عليم بذات الصدور 4 وقوله- فلان قليل ذات اليد------------- فمن الاول و---المعني الاقلال -لمصاحبة اليد وقول----هم اصلح الله ذات بينه- وذو اليد احق	996	2662249868087536022	641	1129.0	520	899	71.30144500732422	102	JK001174-ara1	JK000162-ara1