id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001174-ara1.ms032	false	-1023017676958155294	266	298	1402	1560	1567	300	يقال باء يبوء بوءا مثل قال يقول----------------------------------- قولا اذا اذا رجع والباءة -المباءة وهي الموضع------------------------------------------ الذي تبوء اليه الابل هذا اصلها ثم جعلت----------------------------- عبارة عن المنزل مطلقا ثم كني بها عن النكاح	32	2428539510100889521	AOCP20251104121-ara1.ms044	true	6797654223812504285	108	157	590	850	1657	302	يقال باء يبوء بوءا مثل قال يقول وتشديد الياء وفتحها وفي المغرب بضم قولا ----اذا رجع والباءة والمباءة -هي الموضع الهمزة وكسرها وتشديد الياء وقد اورد الايل الذي تبوء اليه الابل هذا اصلها ثم جعلت في الخلاص في الهمزة المفتوحة عبارة عن المنزل مطلقا ثم كني بها عن النكاح	44	-2282875158088954010	153	263.0	122	265	57.73584747314453	28	JK001174-ara1	AOCP20251104121-ara1
JK001174-ara1.ms018	false	-5831573032766572738	106	147	548	771	1567	300	البختج تعريب بخت----ته اي مطبوخ وعن خواهر زاده ----------------------------هو اسم لما حمل علي النار وطبخ الي الثلث وعن الدينوري الفختج بالفاء قال------------------------------------------------------------------------- وقد يعيد قوم عليه ال----ماء الذي ذهب منه ثم------- يطبخونه بعض الطبخ ويودعونه الاوعي----------------------------------------------------------------------------ة ويخمرونه فياخذ اخذا شديدا ويسمونه	18	2428539510100889521	AOCP20251104121-ara1.ms049	true	-8933119907985846615	47	123	265	676	1655	300	البختج بالضم معرب پخته اي مطبوخ به المرض سواء كان باستفراغ او بانتقال وقيل هو اسم لما حمل علي النار وطبخ الي الثلث وعن الدينوري الفختج بالفاء قال البخار بالضم هو المتحلل من الماء واعلم ان الريح من شانها التحرك الي جهات وقد يعيد---- عليه قوم الماء الذي ذهب منه ثم س كذلك يطبخونه بعض الطبخ ويودعونه الاوعية مختلفة وذلك موجب للتمديد وليس كذلك البخار فانه من شانه التصعد الي الاستقامة ويخمرونه فياخذ اخذا شديدا ويسمونه	49	-2282875158088954010	195	321.0	158	415	46.987953186035156	32	JK001174-ara1	AOCP20251104121-ara1
JK001174-ara1.ms020	false	5399719514537825978	113	153	596	821	1566	300	البدنة في اللغة من الابل خاصة ويقع---------------------------------------- علي الذكر والانثي والجمع البدن والقليل ا------------------------------------------------------------------------------لبدنات واما الحديث اتي ببدنات خمس فالصواب الفتح وهي في الشريعة للجنسين لقوله عليه السلام البدنة عن سبعة وانما سميت بدنة لضخامتها من--- بدن بدانة اذا ضخم	20	2428539510100889521	AOCP20251104121-ara1.ms050	true	-4878254767866695510	156	202	893	1142	1640	301	البدنة في اللغة من الابل خاصة ويقع عن ثفل الغذاء وهو الغاءط ثم قال والبراز علي الذكر والانثي والجمع البدن والقليل بالفتح الفضاء الواسع وتبرز الرجل اي خرج الي البراز للحاجة وقد تكرر المكسور في البدنات------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سميت بدنة لضخامتها من ال بدن بدانة اذا ضخم	50	-2282875158088954010	127	223.0	104	346	36.705204010009766	22	JK001174-ara1	AOCP20251104121-ara1
JK001174-ara1.ms095	false	-8062834303595955175	108	137	555	697	1548	300	الغلام احتلم حلما من باب طلب------------------------------------------ والحالم المحتلم في الاصل ثم عم فقيل لم------ن بلغ مبلغ الرجال حالم وهو المراد به في------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث خذ من كل حالم وحالمة دينارا	95	2428539510100889521	AOCP20251104121-ara1.ms105	true	-6774947541535624198	208	252	1089	1354	1618	301	الغلام احتلم----- من باب طلب تطلي الجبهة به فيمنع انصباب المواد الي وا والحالم المحتلم في الاصل ثم عم فقيل لمن العين بلغ مبلغ الرجال حالم وهو المراد ف---ي الحلق بالفتح عضو مشتمل علي الفضاء image file0949MuhammadIbnYusufHarawiBahrJawahir_0135png الحديث خذ من كل حالم------- دينارا	105	-2282875158088954010	126	210.5	100	280	45.0	22	JK001174-ara1	AOCP20251104121-ara1
JK001174-ara1.ms112	false	-182556915094108681	158	216	824	1127	1542	300	ب--فتح الخاء لا غير الفواكه 82 ب كالتفاح --------------------------------والكمثري وغيرهما او البقول -الكرات والكرفس والسذاب ونحوها وقد يقام مقامها -الخضر قال الكرخي ليس في الخضر شء ----------------جمع خضرة وهي في الاصل لون الاخضر فسمي به ولذا جمع وفي الرسالة اليوسفية ع---------------------------------------------------ن علي رضي- الله عنه ليس في ال---------------------------------خضر زكاة البقل والقثاء والخيار------------------------------------------------------------------- والمباطخ وكل شء ليس له اصل	112	2428539510100889521	AOCP20251104121-ara1.ms120	true	8966028600090533780	124	199	669	1117	1666	301	بالفتح------------- الفواكه----- كالتفاح وقال ابو عمرو الخصيتان البيضتان والكمثري وغيرهما او البقول كالكراث والكرفس والسذاب ونحوها وقد يقام مقامها والخصيتان الجلدتان اللتان فيهما البيضتان وو الخضر جمع خضرة----------------------------------------- وفي الرسالة اليوسفية في القاموس الخصي والخصية بضمهما الخض عن امير المءمنين علي عليه السلام وكسرهما من اعضاء التناسل وهاتان سر ليس في الخضر زكاة البقل والقثاء والخيار خصيتان وخصيان وخصاء بالمد والكسر خايه كشيدن من باب ضرب فهو خصي نعت والمباطخ وكل شء ليس له اصل	120	-2282875158088954010	194	299.0	161	507	38.26430130004883	26	JK001174-ara1	AOCP20251104121-ara1
JK001174-ara1.ms266	false	-825851000216995087	261	290	1336	1483	1534	300	الغين مع السين غسل غس---------------ل الشء ازالة الوسخ ونحوه عنه باجراء---------- الماء عليه و الغسل بالضم اسم من الاغ---------------------------------تسال-- وهو تمام غسل ------------------الجسد واسم للماء الذي يغتسل به ايضا	266	2428539510100889521	AOCP20251104121-ara1.ms230	true	3304263116720861430	36	78	268	492	1694	302	الغين المعجمة اصل الحلق ولا يبلع وغسل الشء ازالة الوسخ ونحوه عنه باجراء غرقم حشفة الماء عليه و-الغسل بالضم اسم من الاغتسال الغرقي بالكسر هو القشر الرقيق الذي وهو تمام غسل الجس وهو تمام غسل الجسد واسم للماء الذي يغتسل به ايضا	230	-2282875158088954010	129	227.0	104	225	57.33333206176758	22	JK001174-ara1	AOCP20251104121-ara1
JK001174-ara1.ms290	false	3307231737955223982	117	191	596	969	1537	300	تحت يقال زيد فوق السطح والعمامة فوق------------------------------------ الراس وعليه قوله تعالي فاضربوا فوق------------------------------------- الاعناق وقد استعير لمعني الزيادة فقيل هذا -------------------------------------فوق ذلك اي زاءد عليه والعشرة فوق التسعة--------------- ومنه----------- بعوضة فما فوقها اي فما------------------------------------ زاد عليها في الصغر او الكبر وعليه قوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين وهي في كلتا الايتين في موضعها ولم يذكر احد من المحققين 213 ا انها صلة ومن المشتق منها فا-------------------------------------ق الناس اذا فضلهم وهو فاءق في العلم	290	2428539510100889521	AOCP20251104121-ara1.ms241	true	-6611862962978506570	115	207	610	1080	1608	301	تحت يقال زيد فوق السطح والعمامة فوق الديوان وواحد افواه الطيب فوه بالضم الراس وعليه قوله تعالي فاضربوا فوق فوهة العرق بضم الفاء وتشديد الواو سر الاعناق وقد استعير بمعني الزيادة فقيل هذا رگ فوهة الطريق سر راه وفوهة النهر سر فوق ذلك اي زاءد عليه والعشرة فوق التسعة جوي جمعش فوهات ومنه قوله تعالي بعوضة فما فوقها اي فما فهد بالفتح يوز وي مانند پلنگ است در زاد عليها في الصغر و--الكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن المشتق منها رنگ ومانند سگ است در طبيعت چنانچه به فوق الناس اذا فضلهم وهو فاءق في العلم	241	-2282875158088954010	257	409.0	207	582	44.158077239990234	47	JK001174-ara1	AOCP20251104121-ara1