id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001173-ara1.ms025	true	-2459360445748243344	100	180	501	884	1454	300	وايضا فان الرواية--- صحت -ان امراة قالت يا رسول الله ------ان رجعت فلم اجدك كانها تعني الموت قال فاتي ابا بكر قال ابن حزم وهذا نص جلي علي استخلاف ابي بكر وثبت -----------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها في مرضه لقد---------------------- هممت ان ابعث الي ابيك واخيك واكتب كتابا واعهد عهدا لكيلا يقول قاءل انا احق او يتمني متمن ويابي الله والمءمنون الا ابا ------------------------------------------بكر فهذا نص---- علي استخلاف ابي ---------------------بكر علي------ الامة بعده	25	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0600	false	6333440137567942064	197	300	1028	1538	1538	300	وايضا فان الرواية قد صحت بان امراة قالت يا رسول الله ارايت ان رجعت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فاتي ابا بكر------------ وهذا نص جلي علي استخلاف ابي بكر وايضا فان الخبر قد جاء من الطرق الثابتة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها في مرضه الذي توفي فيه عليه السلام هممت ان ابعث الي ابيك واخيك فاكتب كتابا واعهد عهدا لكيلا يقول قاءل انا احق او يتمني متمن ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وروي ايضا ويابي الله والنبيون الا ابا بكر فهذا نص جلي علي استخلافه عليه الصلاة والسلام ابا بكر علي ولاية الامة بعده-	600	221004820634602895	353	605.5	280	523	67.4952163696289	63	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms025	true	-2459360445748243344	99	180	497	884	1454	300	نصا وايضا فان الرواية--- صحت -ان امراة قالت يا رسول الله ------ان رجعت فلم اجدك كانها تعني الموت قال فاتي ابا بكر قال ابن حزم وهذا نص جلي علي استخلاف ابي بكر وثبت -----------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها في مرضه-------------------------- لقد هممت ان ابعث الي ابيك واخيك واكتب كتابا واعهد عهدا لكيلا يقول قاءل انا احق او يتمني متمن ويابي الله والمءمنون الا ابا ------------------------------------------بكر فهذا نص---- علي استخلاف ابي ---------------------بكر علي------ الامة بعده	25	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2659	false	-7727484154381935669	89	194	471	990	1526	300	نصه وايضا فان الرواية قد صحت بان امراة قالت يا رسول الله ارايت ان رجعت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فاتي ابا بكر------------ وهذا نص جلي علي استخلاف ابي بكر وايضا فان الخبر قد جاء من الطرق الثابتة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها في مرضه الذي توفي فيه عليه السلام لقد هممت ان ابعث الي ابيك واخيك فاكتب كتابا واعهد عهدا لكيلا يقول قاءل انا احق او يتمني متمن ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وروي ايضا ويابي الله والنبيون الا ابا بكر فهذا نص جلي علي استخلافه عليه الصلاة والسلام ابا بكر علي ولاية الامة بعده	2659	221004820634602895	360	626.5	285	531	67.7966079711914	63	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	92	144	437	701	1536	300	ابن مسعود---- ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفس--------ه ثم نظر في قلوب العباد فوج--------------------------------د قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه------------------- يقاتلون علي دين---------------------------------------------------------------ه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما را-ه المسلمون سيءا فهو عند الله	44	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3543	false	-9077217682008828575	205	281	1179	1561	1662	300	ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه وبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه صلي الله عليه وسلم يقاتلون ع-ن دينه وقد روي البيهقي مثله الا انه قال فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله	3543	221004820634602895	244	401.0	193	391	62.404090881347656	43	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms104	true	-7728368161530858325	105	129	563	696	1607	300	القياس---------------- خير من تقليد من لم يبلغ في العلم مبلغ المجتهدين كما ----------------------------------لك----------------------------------- والثوري و------------------الشافعي واحمد و-------ابي عبيد وهم----- اعلم وافقه من العسكريين وامثالهما	104	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0906	false	-1655132496261403649	110	158	622	870	1603	300	القياس ولو انه ضعيف هو خير من تقليد من لم يبلغ في العلم مبلغ المجتهدين فان كل من له علم وانصاف يعلم ان مثل مالك والليث بن سعد والاوزاعي وابي حنيفة والثوري وابن ابي ليلي ومثل الشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد وابي ثور اعلم وافقه من العسكريين وامثالهما	906	221004820634602895	128	199.0	104	248	51.6129035949707	18	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms112	true	519926904140947546	177	300	927	1578	1578	300	كقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم------ يريد الله ليبين لكم ويه------------------------------------------------------------------------ديكم -يريد ا-----------------------------------------------لله ان يخفف عنكم------------------- فالارادة هنا متضمنة للامر والمحبة والرضا -ليست هي الملت---------زمة لوقوع المراد و----لو كان كذلك لت------طهر كل من اراد الله طهارته وهذا علي قول ----------------شيعة زماننا اوجه فان----هم معتزلة يقولون ان الله يريد ما-لا يكون----------------- فقوله تعالي يريد الله ليذهب عنكم الرجس------------------------- اذا كان---- بفعل المامور وترك المحظور كان ذلك متعلقا بارادتهم وبافعالهم فان فعلوا ما امروا به طهروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومما يبين ان ذلك مما امروا به م---ما اخبر-- بوقوعه ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ادار الكساء علي علي وفاطمة والحسن والحسين ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهركم تطهيرا------------ رواه مسلم من حديث---- عاءشة ورواه اهل السنن من-	112	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4444	false	-6919079651753524067	42	249	231	1313	1544	300	وقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فالارادة هنا متضمنة للامر والمحبة والرضا وليست هي المشيءة المستلزمة لوقوع المراد فانه لو كان كذلك لكان قد طهر كل من اراد----- طهارته وهذا علي قول هءلاء القدرية الشيعة------- اوجه فان عندهم-------------- ان الله يريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد فقوله -انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا اذا كان هذا بفعل المامور وترك المحظور كان ذلك متعلقا بارادتهم و-افعالهم فان فعلوا ما امروا به طهروا والا فلا وهم يقولون ان الله لا يخلق افعالهم ولا يقدر علي تطهيرهم واذهاب الرجس عنهم واما المثبتون للقدر فيقولون ان الله قادر علي ذلك فاذا الهمهم فعل ما امر وترك ما حظر حصلت الطهارة وذهاب الرجس ومما يبين ان هذا مما امروا به لا مما اخبروا بوقوعه ما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ادار الكساء علي علي وفاطمة و--حسن و--حسين ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه عن عاءشة ورواه اهل السنن عن	4444	221004820634602895	597	979.0	479	1114	53.59066390991211	89	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms113	true	-2338920779184746709	9	146	43	773	1500	300	علي اذهاب الرجس ---والتطهير و--------------انه خالق افعال العباد ردا علي المعتزلي وما يبين ان الاية متضمنة للامر والنهي قوله في سياق الكلام يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة الي قوله ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركهم نتطهيرا واذ واذكرن ما يتلي في بيوتكن ف---------------------------------------------هذا السياق يدل علي ان ذلك امر و------------------------نهي وان ال-------زوجات من اهل البيت- فان السياق انما هو في مخاطبتهن ويدل الضمير المذكر علي انه----------------- عم غير زوجاته كعلي وفاطمة وابنيهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما ان مسجد قبا- اسس علي التقوي ومسجده------------------- ايضا اسس علي التقوي وهو اكمل في ذلك فلما نزلت لم----------سجد اسس علي التقوي-------------------------- تناول اللفظ -مسجد قبا- ولمسجده بطريق الاولي واصح ال------------------------------------------روايتين عن احمد------- انهن من -----اهل بيته وف-----------------ي الصحيحين --------اللهم صل -علي محمد وعلي ازواجه وذريته واما	113	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4445	false	-8609530909565377550	0	193	0	976	1578	300	علي اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم وذلك يدل علي انه خالق افعال العباد وم----------------ما يبين ان الاية متضمنة للامر والنهي قوله في سياق الكلام يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة ا------------------------------------------------------------------------------------------نما يريد الله ليذهب------------------------------------------ واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا وهذا السياق يدل علي ان ذلك امر ونهي ويدل علي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من اهل --بيته فان السياق انما هو في مخاطبتهن ويدل علي ان قوله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت عم غير ازواجه كعلي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم لانه ذكره بصيغة التذكير لما اجتمع المذكر والمءنث وهءلاء خصوا بكونهم من اهل البيت من ازواجه فلهذا خصهم بالدعاء لما ادخلهم في الكساء كما ان مسجد قباء اسس علي التقوي ومسجده صلي الله عليه وسلم ايضا اسس علي التقوي وهو اكمل في ذلك فلما نزل قوله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم بسبب مسجد قباء تناول اللفظ لمسجد قباء ولمسجده بطريق الاولي وقد تنازع العلماء هل ازواجه من اله علي قولين هما روايتان عن احمد اصحهما انهن من اله واهل بيته كما دل علي ذلك ما في الصحيحين من قوله اللهم صلي علي محمد وعلي ازواجه وذريته وهذا	4445	221004820634602895	519	764.5	413	1126	46.09236145019531	81	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms113	true	-2338920779184746709	150	262	794	1324	1500	300	ابن عباس سءل عن الاية فقال انه لم -يكن بطن من قريش الا فيه لرسول الله صلي الله عليه وسلم منهم قرابة فقال تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا ان تودوني في القرابة التي بيني وبينكم----------------------------------------------------------------------------- ويدل علي ذلك انه لم يقل الا المودة لذ-ي القربي ---بل قال----------- في القربي الا تري انه لما اراد ذوي قرابة قال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليست موالاتنا لاهل البيت من اجر النبي صلي الله عليه وسلم في شء وهو عليه السلام لا يسالنا اجرا وانما اجره علي الله تعالي قل لا اسالكم عليه من اجر ثم ان الاية مكية ولم يكن علي--- تزوج بفاطمة بعد ولا ولد ---	113	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4472	false	-5911254315222810803	108	258	547	1290	1498	300	ابن عباس عجل-------------ت انه لمن يكن بطن من قريش الا---- لرسول الله في-------------------هم قرابة فقال------ قل لا اسالكم عليه اجرا الا ان تودوني في القرابة التي بيني وبينكم فابن عباس كان من كبار اهل البيت واعلمهم بتفسير القران وهذا تفسيره الثابت عنه ويدل علي ذلك انه لم يقل الا المودة لذوي القربي وانما قال الا المودة في القربي الا تري انه لما اراد ذوي قرباه قال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي ولا يقال المودة في ذوي القربي وانما يقال المودة لذوي القربي فكيف وقد قال قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ويبين ذلك ان الرسول صلي الله عليه وسلم لا يسال اجرا اصلا انما اجره علي الله وعلي المسلمين موالاة اهل البيت لكن بادلة اخري غير هذه الاية وليست موالاتنا لاهل البيت من اجر النبي------------------- في شء وايضا فان هذه ال--------------------------------------------------------------------------اية مكية ولم يكن علي قد تزوج بفاطمة ----ولا ولد له	4472	221004820634602895	365	599.0	287	882	41.38322067260742	68	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms116	true	-8333816439618662900	165	210	857	1078	1529	300	وهذا لو كان موجودا معلوما لكان الواجب في حكم الله تعالي ان يكون في حضانة-------------------------------------------------------- امه ونحوه-ا من اهل الحضانة وان يكون ماله عند من يحفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكيف يكون من يستحق الحجر والحضانة معصوما--- اماما للامة-------------------------------------------------- ثم هذا ان-------------- قدر وجوده او عدمه لا ينتفعون به	116	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0907	false	-755580227262687798	171	300	902	1564	1564	300	وهذا لو كان موجودا معلوما لكان الواجب في حكم الله الثابت بنص القران والسنة والاجماع ان يكون محضونا عند من يحضنه في بدنه كامه وام امه ونحوهما من اهل الحضانة وان يكون ماله عند من يحفظه اما وصي ابيه ان كان له وصي واما غير الوصي اما قريب واما ناءب لدي السلطان فانه يتيم لموت ابيه والله تعالي يقول وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا فهذا لا يجوز تسليم ماله اليه حتي يبلغ النكاح ويءنس منه الرشد كما ذكر الله تعالي ذلك في كتابه فكيف يكون من يستحق الحجر عليه في بدنه وماله اماما لجميع المسلمين معصوما لا يكون احد مءمنا الا بالايمان به ثم هذا باتفاق منهم سواء قدر وجوده او عدمه لا ينتفعون به-	907	221004820634602895	178	269.5	139	663	26.8476619720459	34	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms192	true	145317935510833373	92	133	487	699	1563	300	عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك الي خير انك من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت وفي البيت ------------------------------علي وفاطمة والحسن والحسين فجللهم بكساء- وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	192	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4429	false	-845367203231086674	0	48	0	243	1498	300	عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك الي خير انت من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت وفي البيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة و--حسن و--حسين فجللهم بكساءه وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	4429	221004820634602895	204	357.5	163	248	82.25806427001953	34	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms192	true	145317935510833373	49	134	273	705	1563	300	منه-ا شيءا يسيرا مما هو صحيح عند----------------------------------هم ليكون حجة عليهم يوم القيامة فمن ذلك ما رواه ابو الحسن الاندلسي في الجمع بين الصحاح الستة------------------------------------------------------------------------- عن ام سلمة---------------------------------- ان قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت نزلت--------------- في بيتها وهي- جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك الي خير انك من ازواج النبي صلي الله عليه و-----سلم قالت وفي البيت -----------------------------------علي وفاطمة والحسن والحسين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فنقول	192	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4439	false	-3924365038108340806	86	206	452	1079	1545	300	--هنا شيءا يسيرا مما هو صحيح عندهم ونقلوه في المعتمد من قولهم وكتبهم ليكون حجة عليهم يوم القيامة فمن ذلك ما رواه ابو الحسن الاندلسي في الجمع بين الصحاح الستة موطا مالك وصحيحي البخاري ومسلم وسنن ابي داود وصحيح الترمذي وصحيح النساءي عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم ان قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا انزل في بيتها وانا جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك علي خير انك من ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم قالت وفي البيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال -	4439	221004820634602895	418	758.5	334	630	66.34920501708984	75	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms194	true	1873289492786275186	206	280	1118	1494	1607	300	الكساء صححه ---------------الترمذي واما----------------- مسلم فاخرج--ه من حديث عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن و---------------------الحسين فادخلهما معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس الاية------------------- وهذا الحديث قد شركه فيه فاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فليس هو من خصاءصه ومعلوم ان المراة لا تصلح للامامة فعلم ان هذه الفضيلة لا تختص	194	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4439	false	-3924365038108340806	211	300	1103	1545	1545	300	الكساء فهو صحيح رواه احمد والترمذي من حديث ام سلمة ورواه مسلم في صحيحه من حديث عاءشة قال- خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن ابن علي فادخله ثم جاء الحسين فادخله-- معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وهذا الحديث قد شركه فيه فاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فليس هو من خصاءصه ومعلوم ان المراة لا تصلح للامامة فعلم ان هذه الفضيلة لا تختص-	4439	221004820634602895	344	593.5	273	450	76.44444274902344	63	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms198	true	7194589661080895538	250	300	1225	1464	1464	300	عشر فضاءل ليست ل----غيره -------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف فقال اين علي بن ابي طالب قالوا هو ارمد في الرحي يطحن---- وما كان احد -يطحن---- فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر-	198	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1496	false	90733106067565770	221	272	1086	1334	1465	300	عشر فضاءل ليست لاحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها مست---شرف فقال اين علي ف-----------قالوا انه---- في الرحي يطحن قال وما كان احد ليطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر	1496	221004820634602895	215	367.0	171	266	80.82706451416016	38	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms198	true	7194589661080895538	250	300	1225	1464	1464	300	---عشر فضاءل ليست لغيره قال له النبي صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف فقال اين علي بن ابي طالب قالوا هو ارمد في الرحي يطحن---- وما كان احد--- يطحن---- فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر-	198	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3293	false	7823057033621093897	252	298	1161	1376	1384	300	له عشر وقعوا في رجل ----قال له النبي صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله قال-------------- فاستشرف لها من استشرف -قال اين علي------------ قالوا هو----- في الرحل يطحن قال وما كان احدكم ليطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد--- يبصر	3293	221004820634602895	185	292.0	146	254	72.83464813232422	32	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms198	true	7194589661080895538	250	300	1225	1464	1464	300	عشر فضاءل ليست ل----غيره -------------قال له النبي صلي الله علي-----ه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف فقال اين علي بن ابي طالب قالوا هو ارمد في الرحي يطحن---- وما كان احد--- يطحن---- فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر-	198	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3320	false	-439685553715849818	104	155	477	729	1448	300	عشر فضاءل ليست لاحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها مست---شرف فقال اين علي ف-----------قالوا انه---- في الرحي يطحن قال وما كان احدهم ليطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد--- يبصر	3320	221004820634602895	211	345.0	169	273	77.28937530517578	35	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms198	true	7194589661080895538	254	300	1246	1464	1464	300	قال له النبي---- صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف فقال اين علي بن ابي طالب قالوا هو ارمد في الرحي يطحن---- وما كان احد--- يطحن---- فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر-	198	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3503	false	1807426997356220312	162	204	776	975	1455	300	قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله قال-------------- فاستشرف لها من استشرف -قال اين علي------------ قالوا هو----- في الرحل يطحن قال وما كان احدكم ليطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد--- يبصر	3503	221004820634602895	173	271.5	136	234	73.93162536621094	31	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms198	true	7194589661080895538	250	300	1225	1464	1464	300	---عشر فضاءل ليست لغيره قال له النبي صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف فقال اين علي بن ابي طالب قالوا هو ارمد في الرحي يطحن---- وما كان احد-- يطحن---- فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر-	198	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4034	false	3761129845052864383	192	238	948	1160	1468	300	له عشر وقعوا في رجل ----قال له النبي صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله قال-------------- فاستشرف لها من استشرف -قال اين علي قال هو------------------- في الرحي يطحن قال وما كان احدكم يطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد--- يبصر	4034	221004820634602895	179	289.0	140	253	70.75099182128906	31	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	21	187	100	923	1438	300	فبعث عليا -----------خلفه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال--------------------------------------- لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس معهم فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال -علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت ول-ي في الدنيا والاخرة قال و---------كان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة قا--------------ل واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال--------- وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكا----------------ن المشركون ير-مونه بالحجارة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال له علي اخرج معك فقال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1497	false	-7131142908391911015	1	159	7	775	1433	300	فبعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه فقال ابن عباس وقال النبي صلي الله عليه وسلم لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس معهم------ فقال رسول الله و-----------------------------------اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال لعلي---------------------------------- انت وليي في الدنيا والاخرة قال ابن عباس وكان علي اول من امن م-ن الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة و--حسن و--حسين وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال ابن عباس وشري علي نفسه فلبس ثوب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال ابن عباس وكان من المشركون يرومون--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر وعلي ناءم قال وابو بكر يحسب ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال يا نبي الله فقال له علي ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	1497	221004820634602895	534	857.0	422	989	53.993934631347656	94	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	0	187	0	923	1438	300	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا واعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة براء-ة فبعث عليا خلفه وقال ----------لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وق----ال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي---- جالس معهم فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت ول-ي في الدنيا والاخرة قال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه وك----ان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال----------------------------------------------------------- له علي اخرج معك فقال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال له ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1597	false	874644882218753641	125	273	572	1293	1421	300	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا-- بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه قال لا يذهب بها الا رجل ---مني وانا منه قال وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معه جالس----- فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة قال وكان---- اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة و--حسن و--حسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه -لبس ثوب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر وعلي ناءم قال وابو بكر يحسب انه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له علي ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	1597	221004820634602895	583	1018.5	461	1013	57.55182647705078	106	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	143	218	723	1066	1438	300	وسلم بالناس في غزاة تبوك---- فقال له علي اخرج معك---- فقال------------ لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي---- لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي---- وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي -قال وسد- ابواب المسجد الا باب علي -قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له-- من كنت مولاه فعلي مولاه	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1598	false	-4857152285734079417	25	102	123	474	1454	300	وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي اخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال وقال له رسول الله------------------- انت وليي في كل مءمن بعدي وقال سدوا ابواب المسجد غير باب علي فقال ف----يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره -قال وقال من كنت مولاه ف-ان مولاه	1598	221004820634602895	303	507.0	233	376	80.5851058959961	56	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	2	162	9	806	1438	300	في عينيه ثم هز الراية ثلاثا واعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة براء-ة فبعث عليا خلفه وقال---------- لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وق----ال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي---- جالس معهم فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة ق-------------------------------ال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت ول-ي في الدنيا والاخرة قال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه وك----ان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال----------------------------------------------------------- له علي اخرج معك فقال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3294	false	97836933166201905	0	168	0	830	1445	300	في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا-- بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه قال لا يذهب بها الا رجل--- مني وانا منه قال وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معه جالس----- فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال انت وليي في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة قال وكان---- اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة و--حسن و--حسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه -لبس ثوب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر وعلي ناءم قال وابو بكر يحسب انه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له عل-------------------------------------------ي ان	3294	221004820634602895	672	1178.0	533	912	73.68421173095703	123	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	143	207	723	1017	1438	300	وسلم بالناس في غزاة تبوك---- فقال له علي اخرج معك---- فقال------------------------------- لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي---- لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي---- وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد الا باب علي قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3294	false	97836933166201905	226	300	1109	1445	1445	300	وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي اخرج معك قال فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد غير باب علي قال ف----يدخل المسجد جنبا وهو طريقه-	3294	221004820634602895	281	499.0	219	341	82.40469360351562	55	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	0	124	0	622	1438	300	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا واعطاها اياه فجاء---- بصفية بنت حيي قال--------- ثم بعث ابا بكر-------------------------------- بسورة براء-ة فبعث عليا خلفه وق-----------ال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال-------------------------------------------- لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس معهم فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال -علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت ول-ي في الدنيا والاخرة قال--------- وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة ق--------------ال واخذ رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال--------- وشري علي نفسه ولبس ثوب	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3320	false	-439685553715849818	155	298	729	1439	1448	300	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه فقال ابن عباس وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس معهم------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و-----------اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال لعلي---------------------------------- انت وليي في الدنيا والاخرة قال ابن عباس وكان علي اول من امن -من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال واخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال ابن عباس وشري علي نفسه فلبس ثوب	3320	221004820634602895	516	858.0	410	762	67.71653747558594	91	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	137	224	694	1095	1438	300	وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال--------------- له علي اخرج معك---- فقال------------------------------ لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي-------- لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال-------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال---------------- وسد---------------------------------- ابواب المسجد الا باب علي قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له من كنت مولاه فعلي مولاه وعن النبي صلي الله عليه وسلم	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3321	false	4141536929280097080	109	216	516	1013	1413	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-- في غزوة تبوك وخرج الناس معه فقال له علي اخرج معك قال فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ليس بعدي نبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي -قال ابن عباس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ول----ي كل مءمن بعدي ومءمنة قال ابن عباس وسد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابواب المسجد غير باب علي ف----كان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره -قال --ابن عباس وقا----ل رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم	3321	221004820634602895	340	540.0	260	522	65.13410186767578	60	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	0	91	0	448	1438	300	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا واعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة براء-ة فبعث عليا خلفه وق----------ال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وق----ال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس معهم فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة ق-------------------------------ال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا---- فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت ول-ي في الدنيا والاخرة قال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3503	false	1807426997356220312	204	300	975	1455	1455	300	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا-- بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه قال لا يذهب بها الا رجل--- مني وانا منه قال وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس----- فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال انت وليي في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل علي رج----ل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا قال فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة قال وكان---- اول من اسلم من الناس بعد-	3503	221004820634602895	416	742.5	331	499	83.36672973632812	77	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	91	187	448	923	1438	300	خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه---- وكان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال----------------------------------------------------------- له علي اخرج معك فقال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3504	false	-3204021724362537804	0	79	0	382	1432	300	خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة و--حسن و--حسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه -لبس ثوب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر وعلي ناءم قال وابو بكر يحسب انه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	3504	221004820634602895	283	477.5	225	539	52.504638671875	50	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	143	254	723	1235	1438	300	وسلم بالناس في غزاة تبوك---- فقال له علي اخرج معك---- فقال------------ لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي---- لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي---- وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي -قال وسد- ابواب المسجد الا باب علي -قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له-- من كنت مولاه فعلي مولاه وعن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوع--------------------------------------------------------ا انه بعث ابا بكر في براءة الي مكة فسار لها ثلاثا ثم قال لعلي الحقه فرده وبلغها انت --ففعل فلما قدم ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3504	false	-3204021724362537804	131	240	634	1132	1432	300	وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي اخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال وقال له رسول الله -------------------انت وليي في كل مءمن بعدي وقال سدوا ابواب المسجد غير باب علي فقال ف----يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره -قال وقال من كنت مولاه ف-ان مولاه علي قال واخبرنا الله عز وجل في القران انه قد رضي عن اصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثن------------------------------------------------------------------------------ا انه سخط عل-يهم بعد قال وقال نبي ال-له صلي الله عليه وسلم	3504	221004820634602895	343	508.0	262	603	56.88225555419922	60	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	9	92	45	454	1438	300	اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة براء-ة فبعث عليا خلفه وق----------------------------------------ال-------- لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال------------------------- لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس معهم فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي------------ انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت ول-ي في الدنيا والاخرة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3509	false	-4712859703971774416	0	98	0	498	1463	300	اليه فجاء بصفية بنت حيي و------بعث ابا بكر بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه فقال ابو بكر لعلي الله ورسوله قال لا ولكن لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فابوا فقال علي عليه السلام انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة قال ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين وعليا وفاطمة ومد عليهم ثوبا ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قال وكان---- اول من اسلم من الناس بعد خديجة	3509	221004820634602895	256	390.5	202	642	39.875389099121094	46	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	0	84	0	419	1438	300	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا واعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة براء-ة فبعث عليا خلفه وق----------ال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وق----ال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس معهم فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت ول-ي في الدنيا والاخرة قال وكان	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4034	false	3761129845052864383	238	300	1160	1468	1468	300	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فات-اها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا-- بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه قال لا يذهب بها الا رجل--- مني وانا منه قال وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس----- فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة قال وكان-	4034	221004820634602895	278	491.5	220	435	63.90804672241211	52	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	85	187	423	923	1438	300	اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه---- وكان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال----------------------------------------------------------- له علي اخرج معك فقال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4035	false	-2729730103040170502	0	85	0	411	1416	300	اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه -لبس ثوب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر وعلي ناءم قال وابو بكر يحسب انه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	4035	221004820634602895	312	546.5	248	564	55.319149017333984	58	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	143	254	723	1235	1438	300	وسلم بالناس في غزاة تبوك---- فقال له علي اخرج معك---- فقال------------------------------- لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي---- لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي---- وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد الا باب علي قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه -ليس له طريق غيره وقال له-- من كنت مولاه فعلي مولاه وعن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوع--------------------------------------------------------ا انه بعث ابا بكر في براءة الي مكة فسار لها ثلاثا ثم قال لعلي الحقه فرده وبلغها انت --ففعل فلما قدم ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4035	false	-2729730103040170502	141	258	681	1215	1416	300	وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي اخرج معك قال فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد غير باب علي قال ف----يدخل المسجد جنبا وهو طريقه وليس له طريق غيره -قال وقال من كنت مولاه ف-ان مولاه علي قال واخبرنا الله عز وجل في القران انه قد رضي عن اصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثن------------------------------------------------------------------------------ا انه سخط عل-يهم بعد قال وقال نبي ال-له صلي الله عليه وسلم	4035	221004820634602895	365	568.5	280	620	58.870967864990234	66	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	144	179	728	886	1438	300	بالناس في غزاة تبوك فقال له علي اخرج معك فقال--------- لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4036	false	-92135117265972632	18	53	81	242	1425	300	بالناس في غزاة تبوك فقال ---علي اخرج معك فقال نبي الله لا فبكي علي فقال--- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي	4036	221004820634602895	152	283.0	119	167	91.0179672241211	32	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	137	184	694	908	1438	300	وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال له علي اخرج معك فقال------------------- لا فب---------------------كي علي- فقال له--- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال له رسول الله صلي -------------	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4039	false	7194613369323073630	15	70	70	334	1493	300	وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في غزوة تبوك فقال له علي اخرج معك فقال صلي الله عليه وسلم لا فبكي علي رضوان الله تعالي عليه فقال النبي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي من بعدي رواه الصالحاني باسناده الي	4039	221004820634602895	186	322.0	143	271	68.63468933105469	36	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	104	197	511	969	1438	300	وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله لي-------------ذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه---------------------- ولبس----------------------------------------------------------- ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه وك------------------------------ان المشركون يرمونه بالحجارة---- وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال له علي اخرج معك فقال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد	199	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4044	false	-272888496022996347	187	285	883	1358	1439	300	وفاطمة فمد عليهم ثوبا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهره-----------م تطهيرا وكان اول من اسلم من الناس معه بعد خديجة ولبس ثوب النبي وهم يحسبون انه نبي الله فجاء ابو بكر فقال علي ان -----نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ذهب نحو بءر ميمون فاتبعه فدخل معه الغار فكان المشركون يرمون عليا حتي اصبح وخرج----------------------------- بالناس في غزوة تبوك فقال ع---لي اخرج معك فقال لا فبك----ي فقال--- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي ثم قال ---------------انت خليفتي يعن-----------------------------------------ي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد	4044	221004820634602895	259	350.0	199	586	44.19795227050781	42	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	4	82	18	393	1480	300	الله وعن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سءل باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج -قال خاطبني بلغة علي------------ فالهمني ان قلت يا رب انت خاطبتني ام علي فقال يا محمد انا شء ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالاشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد----- الي قلبك احب من علي خاطبتك------------ بلسانه كيما يطمءن قلبك وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	201	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1020	false	4120952078682599135	170	269	882	1370	1539	300	الله -----بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم و---سءل باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج فقال خاطبني بلغة علي بن ابي طالب فالهمني ان قلت يا رب خ----اطبتني ام علي فقال يا احمد انا شء لا- كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالشبهات خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد احدا الي قلبك احب من علي بن ابي طالب فخاطبت بلسانه كيما يطمءن قلبك الحديث الرابع وحاصله ان رسول الله وعليا مخلوقان من نور الله تعالي رواه الحمويني باسناده عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1020	221004820634602895	344	605.0	270	501	68.66267395019531	62	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	17	72	77	347	1480	300	باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج -قال خاطبني بلغة علي------------ فالهمني ان قلت يا رب انت خاطبتني ام علي فقال يا محمد انا شء ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالاشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد ال----ي قلبك احب----- من علي خ-------------اطبتك بلسانه كيما يطمءن قلبك	201	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1112	false	-4827899993582088735	0	62	0	300	1521	300	باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج فقال خاطبني بلغة علي بن ابي طالب فالهمني ان قلت يا رب خ----اطبتني ام علي فقال يا احمد انا شء لا- كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالشبهات خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد احدا في قلبك احب اليك من علي بن ابي طالب فخاطبتك بلسانه كيما يطمءن قلبك	1112	221004820634602895	256	457.5	202	305	83.9344253540039	45	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	4	72	18	347	1480	300	الله وعن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سءل باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج -قال خاطبني بلغة علي------------ فالهمني ان قلت يا رب انت خاطبتني ام علي فقال يا محمد انا شء ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا او-صف بالاشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد ال----ي قلبك احب----- من علي خ-------------اطبتك بلسانه كيما يطمءن قلبك	201	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3120	false	-169765501023544883	183	258	960	1317	1552	300	الله -----بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم و---سءل باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج فقال خاطبني بلغة علي بن ابي طالب فالهمني ان قلت يا رب خ----اطبتني ام علي فقال يا احمد انا شء ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا او صف بالشبهات خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد احدا في قلبت احب اليك من علي بن ابي طالب فخاطبتك بلسانه كيما يطمءن قلبك	3120	221004820634602895	308	542.0	243	369	83.46883392333984	53	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	200	299	984	1473	1480	300	سعد -بن ابي وقاص ان معاوية امره بسب علي فابي فقال ما يمنعك قال----------------------------- ثلاث- قالهن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال تخلفني مع النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول--------- لاعطين الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاول لها الناس فقال ادعوا لي عليا فاتاه وبه رمد فبصق في عينيه ودفع اليه الراية ففتح الله عليه وا---نزلت هذه الاية	201	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3361	false	8968133508418138957	35	135	170	649	1518	300	سعد ابن ابي وقاص -----------------------------قال ما -منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له و-----خلفه في بعض مغازيه فقال -------------------------------اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاو--لنا اليها فقال ادعوا لي عليا فاتي به ا-رمد فبصق في عينيه ودفع اليه الراية ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الاية	3361	221004820634602895	403	693.5	320	548	73.54014587402344	71	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	198	282	976	1388	1480	300	قال وعن ----سعد بن ابي وقاص ان معاوية امره بسب علي فابي فقال ما يمنعك قال----------------------------------- ثلاث- قالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي وقد-------------------------------------------------------------------------------- خلفه في بعض مغازيه فقال تخلف--ني مع النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي---- بعدي وسمعته يقول--------------------------------------------------- لاعطين---- الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسول-------------------------------------ه فتطاول لها الناس فق------------------ال ادعوا	201	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3630	false	1272716524754616247	174	300	790	1387	1387	300	قال معاوية لسعد بن ابي وقاص--------------------------------- ما يمنعك ان تسب ابن ابي طاب قال لا اسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم لا اسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فاخذ عليا وابنيه وفاطمة فادخلهم تحت ثوبه ثم قال رب هءلاء اهلي واهل بيتي ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك قال علي خلفتني مع النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة من بعدي ولا اسبه ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين هذه الراية رجلا -----------------يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ويفتح الله علي يديه فتطاولنا فقال اين علي فقيل هو ارمد فقال ادعوه-	3630	221004820634602895	276	384.5	218	648	42.592594146728516	47	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	200	299	984	1473	1480	300	سعد بن ابي وقاص ان------------- معاوية امره بسب علي فابي فقال ما يمنعك قال-------------------------------------- ثلاث- قالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال --------تخلفني مع النساء والصبيان فقال -----------------------------اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي- بعدي وسمعته يقول--------- لاعطين الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله--------------------- فتطاول-- لها الناس فقال ادعوا لي عليا فاتاه وبه ---رمد فبصق في عينيه ودفع اليه الراية ففتح الله عليه وانزلت هذه الاية	201	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3690	false	-7849879064655208975	108	232	541	1141	1511	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما -منعك ان تسب ابا تراب قال اما ما ذكرت فاني سمعت ثلاثا قالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي و---خلفه في بعض مغازيه فقال له علي اتخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا -----------------يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال فتطاولنا لها فق------ال ادعوا لي عليا قال فاتي به ارمد فبصق في عينيه فدفع اليه الراية ففتح الله عليه وانزلت هذه الاية	3690	221004820634602895	429	712.0	339	627	68.42105102539062	72	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	200	296	984	1456	1480	300	سعد بن ابي وقاص ان معاوية امره بسب علي فابي فقال ما يمنعك قال----------------------------- ثلاث- قالهن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال تخلف----ني مع النساء والصبيان فقال --------------------------------اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول--------- لاعطين الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاول لها الناس فقال ادعوا لي عليا فاتاه وبه رمد فبصق في عينيه ودفع اليه الراية ففتح الله عليه	201	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3694	false	5882683516925634272	148	258	740	1267	1462	300	سعد بن ابي وقاص -----------------------------قال ما -منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له اذ--- خلفه في بعض مغازيه فقال علي خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاو--لنا اليها فقال ادعوا لي عليا فاتي به ا-رمد فبصق في عينيه ودفع اليه الراية ففتح الله عليه	3694	221004820634602895	415	710.0	329	563	73.7122573852539	73	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	200	266	984	1295	1480	300	سعد بن ابي وقاص ان- معاوية امره بسب علي فابي فقال ما يمنعك ----------------قال ثلاث قالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال------------- تخلفني مع النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	201	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3698	false	6819545205773827404	225	289	1110	1406	1459	300	سعد عن ابيه قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما يمنعك ان تسب ابا تراب قال ثلاث قالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم له لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم------------------------------------------------ خلفه في بعض مغازيه فقال يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	3698	221004820634602895	242	417.0	189	344	70.34883880615234	46	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	73	136	351	662	1480	300	ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان الرياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي وقال ان الله------ جعل الاجر علي فضاءل علي لا يحصي----- فمن ذكر فضيلة من فضاءله فقرا--ها غفر له----- ما تقدم من ذنبه وما تاخر والنظر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وجه---ه عبادة وذكره عبادة -لا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	201	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4213	false	-57519144213199842	154	249	774	1243	1523	300	ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي جعل لاخي -علي فضاءل---- لا تحصي كثرة فمن ذكر فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي وجه علي عبادة وذكره عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	4213	221004820634602895	206	349.0	161	552	37.31884002685547	34	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms202	true	15188294436997313	250	298	1284	1536	1543	300	قال -انشدكم بالله اف--يكم احد -----وحد الله قبل------------------------------------------------------ي قالوا اللهم لا وذكر الحديث بطوله وفيه فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة وجبر-----يل وميكا--ل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من القليب غيري قالوا اللهم لا	202	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0494	false	4178587859604728251	199	259	1002	1304	1502	300	قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال رسول الله صلي الله عليه واله فيه كذب من زعم انه يحبني وببغض هذا غيري قالوا اللهم لا ----قال--------------- فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة فيهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله صلي الله عليه واله من القليب غيري قالوا اللهم لا	494	221004820634602895	218	361.0	173	321	67.91277313232422	37	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms202	true	15188294436997313	250	298	1284	1536	1543	300	قال -انشدكم بالله اف--يكم احد -----وحد الله قبل-------------------------------ي قالوا اللهم لا وذكر الحديث بطوله وفيه فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف م----ن الملاءكة وجبر-----يل وميكا--ل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من القليب غيري قالوا اللهم لا	202	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2896	false	7066565947359100594	201	253	996	1259	1484	300	قال فانشدكم -الله هل فيكم احد قال رسول الله كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا ----قال--------------- فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف ملك من الملاءكة منهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله م-------------------ن القليب غيري قالوا اللهم لا	2896	221004820634602895	199	301.5	158	302	65.89404296875	31	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms203	true	4751827635645055984	4	45	20	202	1464	300	عن ابن عباس قال لعلي اربع خصال ليست لاحد من الناس غيره هو اول من --------صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم وهو الذي كان معه لواءه---- في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم حنين وهو ا-------لذي غسله وادخله--- قبره	203	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3283	false	7032681845024022134	57	101	263	458	1393	300	عن ابن عباس قال لعلي اربع خصال ليست لاحد غ---------يره هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي كان---- لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غيره وهو الذي غسله وادخله في قبره	3283	221004820634602895	149	258.5	115	208	71.63461303710938	28	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms203	true	4751827635645055984	5	45	23	202	1464	300	ابن عباس--------------- قال لعلي اربع خصال ليست لاحد من الناس غيره هو اول من --------صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم وهو الذي كان معه لواءه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم حنين وهو ا-------لذي غسله وادخله--- قبره	203	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3397	false	7584297182481210070	205	251	1000	1206	1471	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لعلي اربع خصال ليست لاحد غ---------يره هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي كان لواه معه- في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غيره وهو الذي غسله وادخله في قبره	3397	221004820634602895	141	238.0	108	216	65.27777862548828	26	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms203	true	4751827635645055984	4	45	20	202	1464	300	عن ابن عباس قال لعلي اربع خصال ليست لاحد من الناس غيره هو اول من --------صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم وهو الذي كان معه لواءه---- في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم حنين وهو ا-------لذي غسله وادخله--- قبره	203	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3517	false	7437150799000345332	251	295	1232	1427	1445	300	عن ابن عباس قال لعلي اربع خصال ليست لاحد غ---------يره هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي كان---- لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غيره وهو الذي غسله وادخله في قبره	3517	221004820634602895	149	258.5	115	208	71.63461303710938	28	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms222	true	4077023570154077060	155	220	796	1123	1488	300	ويقال ثانيا هذا الحديث كذب موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا ريب عند اهل العلم بالحديث ولهذا لا يذكره اهل العلم بالحديث وان كانوا حراصا علي جمع فضاءل علي كالنساءي فانه قصد ان يجمع فضاءل علي في كتاب سماه الخصاءص والترمذي قد ذكر احاديث متعددة في فضاءله ومنها ما هو ضعيف بل موضوع ومع هذا لم يذكروا هذا ونحوه قال وقال ابو	222	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4265	false	-1373128244166165767	137	201	747	1069	1615	300	ويقال ثانيا هذا الحديث كذب موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا ريب عند اهل العلم بالحديث ولهذا لا يذكره اهل العلم بالحديث وان كانوا حريصا علي جمع فضاءل علي كالنساءي----- قصد ان يجمع فضاءل علي في كتاب سماه الخصاءص والترمذي قد ذكر احاديث متعددة في فضاءله وفيها ما هو ضعيف بل موضوع ومع هذا لم يذكروا هذا ونحوه فانت تري ابن	4265	221004820634602895	311	604.0	248	327	95.1070327758789	59	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms251	true	-199619819742447249	28	61	126	305	1488	300	راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	251	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0047	false	4168148070679310832	172	205	820	999	1482	300	راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	47	221004820634602895	179	358.0	146	179	100.0	33	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms251	true	-199619819742447249	28	67	126	334	1488	300	راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون وفي الصحيح قال صلي الله عليه	251	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0636	false	-2810780461395174188	250	288	1277	1480	1533	300	راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون اقول ومع ذلك نتكلم----- عليه	636	221004820634602895	186	358.5	151	208	89.42308044433594	34	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms273	true	7837464229870126742	75	107	402	557	1538	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن وقد رايت الان ان يبعن فقال له قاضيه عبيدة السلماني رايك مع عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة	273	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2372	false	-6027617788515599116	210	239	1097	1230	1543	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم- رايت بعد- ان يبعن فقلت له فرايك وراي عمر ف------------------ي الجماعة احب الي-- من رايك وحدك في الفرقة	2372	221004820634602895	112	196.5	85	155	72.25806427001953	21	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms273	true	7837464229870126742	75	107	402	557	1538	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن وقد رايت الان ان يبعن فقال له قاضيه عبيدة السلماني رايك مع عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة	273	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2717	false	-9089717773416551238	49	78	260	393	1582	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم- رايت بعد- ان يبعن فقلت له فرايك وراي عمر ف------------------ي الجماعة احب الي-- من رايك وحدك في الفرقة	2717	221004820634602895	112	196.5	85	155	72.25806427001953	21	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms273	true	7837464229870126742	75	107	402	557	1538	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن وقد رايت الان ان يبعن فقال له قاضيه عبيدة السلماني رايك مع عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة	273	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3974	false	-2376391219732849552	232	261	1302	1435	1640	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم- رايت بعد- ان يبعن فقلت له فرايك وراي عمر ف------------------ي الجماعة احب الي-- من رايك وحدك في الفرقة	3974	221004820634602895	112	196.5	85	155	72.25806427001953	21	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms278	true	-5285509622306680340	245	290	1261	1478	1526	300	---الي ابي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بهاتين والا -صم-------------------------تا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره -مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما--------------- الظهر فسال ساءل في المسجد	278	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4077	false	-6427403307404028646	20	69	97	350	1613	300	البدري ابو ذر الغفاري--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بهاتين والا فصمتا ورايت بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره ومخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد	4077	221004820634602895	199	352.0	157	262	75.9542007446289	36	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms278	true	-5285509622306680340	245	280	1261	1428	1526	300	---الي ابي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بهاتين والا صمتا--------------------------------------------------------- يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله	278	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4395	false	8563266938471393196	254	296	1269	1487	1506	300	البدري ابو ذر الغفاري--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بهاتين والا صمتا واشار به اذنيه ورايته بهاتين والا فعميتا واشار الي عينيه يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله	4395	221004820634602895	149	268.0	117	227	65.63876342773438	28	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms279	true	4108962296278074334	0	92	0	462	1557	300	اشهد اني سالت في مسجد نبي-ك فلم اعط------ شيءا وكان علي راكعا فاوما----- اليه بخنصره----------------------- فاقبل ف----------اخذ الخاتم--------- وذلك بعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ--------------- رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان---- موسي ------------------------------------------------------------------سالك واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ال------------------لهم وانا ن-----بيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي علي------ا اشدد به ظهري ف---------------------------------------------------------------ما استتم كلامه ---------------حتي نز-------ل عليه جبريل بهذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا	279	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4076	false	3872759377475956865	69	204	368	1044	1521	300	اشهد اني سالت في مسجد رسولك فلم يعطني احد شيءا فكان علي راكعا فاوما بيده اليه بخنصره اليمني وكان يتختم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما فرغ النبي من صلاته رفع راسه الي السماء فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به از---------------ري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم -اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي------ من اهلي عليا وزيرا اشدد به ازري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال ابو ذر فوالله ما استتم رسول الله هذه الكلمة حتي نزل جبرءيل عليه وقال------------ انما وليكم الله ورسوله -الاية رواية	4076	221004820634602895	385	554.0	301	715	53.846153259277344	60	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms279	true	4108962296278074334	0	99	0	507	1557	300	اشهد اني سالت في مسجد نبيك----- فلم اعط------ شيءا وكان علي راكعا فاوما اليه بخنصره----------------------- فاقبل ف----------اخذ الخاتم--------- وذلك بعين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما فرغ---------------------------------- رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان---- موسي ----------------------------------سالك واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ال------------------لهم وانا ن-----بيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري ف-----------------ما استتم كلامه حتي ------------نزل عليه جبر-يل بهذه الاية----------------------------------------- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون	279	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4396	false	6001432854611120421	15	157	77	790	1515	300	اشهد اني سالت في مسجد رسول الله فلم يعطني احد شيءا وكان علي راكعا فاومي اليه بخنصره اليمني وكان يتختم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري الاية--------- فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما استتم رسول الله الكلمة حتي انزل عليه جبرءيل من عند الله فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون	4396	221004820634602895	453	738.5	359	727	62.31086730957031	76	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms282	true	-1211782682249539234	68	194	334	966	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فشاع ذلك وطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ----------- بالابطح فنزل واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا بالشهادتين وبالصلاة و---------------------------------------------------------------------------الزكاة والصيام و------------------------------------------الحج فقبلنا- منك ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فان كان -----------------------------------------------------------------------------هذا من الله فحدثنا فقال اي والله من امر الله فولي الحارث و---------------------------هو يقول------ ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل ح-----------تي رماه الله------- بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزلت----------- سال ساءل بعذاب	282	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1236	false	3765560268844188034	91	294	494	1486	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار وفي رواية اللهم اعنه واعن به وارحمه وارحم به وانصره وانصر به فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة له فنزل بالابطح عن ناقته واناخها ف-------------------------------------------قال يا محمد امرتنا ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم فقبلناه منك ثم امرتنا بالحج فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه واله والذي لا اله الا الله ان هذا من ال---------------------------------له فولي الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله عز وجل بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله عز وجل سال ساءل بعذاب	1236	221004820634602895	478	658.0	378	1071	44.631187438964844	78	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms282	true	-1211782682249539234	62	154	309	775	1515	300	لما كان يوم --------------------------غدير خم نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي ف------------قال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ بالابطح فنزل واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا بالشهادتين وبالصلاة و-----------------------------------------------------------------------------------الزكاة والصيام و----------------------------------------------الحج فقبلنا منك ثم لم ترض -----حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فان كان هذا ---من الله فحدثنا فقال اي والله	282	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1841	false	-3874042627822611772	172	294	846	1449	1475	300	لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بغدير خم نادي----------------------------- الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي بن ابي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله علي ناقة حتي اتي ---------الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها ثم اتي النبي وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة فقبلناه وامرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلناه منك وامرتنا بالحج فقبلناه--- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال صلي الله	1841	221004820634602895	332	504.0	259	644	51.55279541015625	55	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms282	true	-1211782682249539234	68	194	334	966	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي ف-------------قال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث -بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ بالابطح فنزل واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا بالشهادتين وبالصلاة و-------------------------------------------------------------------الزكاة والصيام و------------------------------------الحج فقبلنا منك ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فان كان هذا---------- من الله فحدثنا فقال ا---ي والله من امر الله----------------------------- فولي الحارث و----------------هو يقول------ ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل ح-----------تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزلت---------- سال ساءل بعذاب	282	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1851	false	-4552833823198071795	17	177	77	870	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي رضي الله عنه وقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث ابن النعمان الفهري فاتي رسول الله علي ناقة فنزل----------- بالابطح عن ناقته واناخها و-------------------------------------------قال يا محمد امرتنا ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه وامرتنا بالزكاة فقبلناه واردتنا ان نصوم شهرا فقبلنا وامرتنا بالحج فقلبنا---- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه ف-------هذا شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل فولي الحارث وهو يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله فانزل الله تعالي سال ساءل بعذاب	1851	221004820634602895	475	727.0	374	861	55.16840744018555	77	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms282	true	-1211782682249539234	85	194	420	966	1515	300	فشاع ذلك وطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ----------- بالابطح فنزل واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا بالشهادتين وبالصلاة و-----------------------------------------------------------------------------------الزكاة والصيام و----------------------------------------الحج فقبلنا -منك ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فان كان هذا---------- من الله فحدثنا فقال ا---ي والله من امر الله------------------------ فولي الحارث و----------------------------هو يقول------ ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل ح-----------تي رماه الله------- بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزلت----------- سال ساءل بعذاب	282	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1854	false	-2586730375193454058	12	162	61	794	1554	300	فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة له ونزل بالابطح عن ناقته واناخها ف-------------------------------------------قال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم فقبلناه منك وامرتنا بالحج فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه ف-------هذا شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي والذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل فولي الحارث ابن النعمان وهو يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله عز وجل بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله عز وجل سال ساءل بعذاب	1854	221004820634602895	409	618.5	321	786	52.035621643066406	66	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms282	true	-1211782682249539234	68	102	334	507	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي------------- فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث -بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه	282	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1858	false	8048707672738489026	258	300	1384	1592	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث ابن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه-	1858	221004820634602895	171	313.0	138	209	81.81818389892578	30	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms282	true	-1211782682249539234	106	194	531	966	1515	300	واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرت------------نا بالشهادتين وبالصلاة والزكاة والصيام والحج فقبلنا منك ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فان كان ---------------------------------------------------------------------------هذا من الله فحدثنا فقال اي والله من امر الله فولي الحارث و---------------------------هو يقول------ ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل ح-----------تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و---خرج من دبره فقتله وانزلت---------- سال ساءل بعذاب	282	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1859	false	4495139914551103547	21	128	99	612	1540	300	وانك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا ب------------------------------------الحج فقبلنا---- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا فقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك او من الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل قال---------------------- فولي الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول حقا-------- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته حتي خرج من دبره فقتله فانزل الله تعالي سال ساءل بعذاب	1859	221004820634602895	293	454.5	228	584	50.171234130859375	49	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms282	true	-1211782682249539234	68	194	334	966	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك--- وطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان---------- الفهري فاتي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم فاناخ بالابطح فنزل واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا- بالشهادتين وبالصلاة والزكاة والصيام والحج فقبلنا منك ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فان كان هذا م-------ن الله فحدثنا فقال ا---ي ---والله -------------من امر الله فولي الحارث -----------------------وهو يقول------ ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل ح------تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزلت---- سال ساءل بعذاب	282	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1866	false	31495288470399483	126	254	622	1263	1494	300	رسول الله لما كان بغدير يدعي خما نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي وقال من كنت مولاه فعلي مولاه وان هذا شاع وطار ب--البلاد وبلغ ذ----------لك النعمان بن الحارث الفهري وا----------نه اتي النبي علي ناقة وهو--- بالابطح----- واتي -----------------------------وهو في ملا من اصحابه فذكر انهم قبلوا امره بالشهادتين و-الصلاة والزكاة والصيام والحج قال---------- لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه و-------هذا منك او من الله ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم هو من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله سال ساءل بعذاب	1866	221004820634602895	481	733.5	378	726	66.2534408569336	77	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms284	true	6171933314727198917	189	220	913	1072	1467	300	تعالي واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق ن----------------------------زلت عقيب بدر بالاتفاق و------------------------------اهل التفسير متفقون علي انها نزلت بسبب ما قاله المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم بمك-----------ة كابي جهل	284	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1875	false	4188832398495345910	206	247	1009	1218	1471	300	تعالي واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك في سورة الانفال وقد نزلت عقيب بدر بالاتفاق قبل غدير خم بسنين كثيرة وايضا فاهل التفسير متفقون علي انها نزلت بسبب ما قاله المشركون للنبي------------------- بمكة قبل الهجرة كابي جهل	1875	221004820634602895	138	232.5	111	228	60.52631759643555	24	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms287	true	6918618631093357591	70	181	352	909	1531	300	قوله انما يريد الله كقوله------------------------------------------------ ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم وكقوله تعالي يريد الله بكم اليسر وقوله يريد الله ليبين ل-------------------------------------------------------كم والله يريد ان يتوب عليكم فارادته في هذه الايات--------------------------------------------------------------------------------- متضمنة لمحبته لذلك المراد ورضاءه به وانه شرعه ليس في ذلك انه خلق هذا المراد ولا انه قدره واوجده والنبي صلي الله عليه وسلم بعد نزول الاية قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس فطلب من الله ذلك فلو كانت الاية تتضمن الوقوع ولا بد لم يحتج الي الدعاء---------------------------- وهذا علي قول------ القدرية اظهر------- فان ---ارادة الله عندكم لا تتضمن وجود المراد بل قد يريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد	287	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4444	false	-6919079651753524067	31	132	169	707	1544	300	قوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وق---------------------------------------------------وله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فالارادة هنا متضمنة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر والمحبة والرضا وليست هي المشيءة المستلزمة ---------------------------------------لوقوع المراد فانه لو كان كذلك لكان قد طهر كل من اراد طهارته وهذا علي قول هءلاء القدرية الشيعة اوجه فان عندهم ان الله ي---------------------------------ريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد	4444	221004820634602895	219	240.0	169	785	27.898088455200195	35	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms291	true	309680164176458642	32	145	167	722	1484	300	الا المودة في القربي -لم يقل الا المودة للقربي ولا المودة لذوي القربي فلو اراد ذلك لقال هكذا كما قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي وقال فلله وللرسول ولذي القربي فات ذا القربي حقه واتي المال علي حبه ذوي القربي فجميع ما اوصي به من حق ذوي قربي النبي او ذوي قربي الانسان هكذا فلما ذكر قوله الا المودة بالمصدر دون الاسم دل علي انه لم يرد ذوي القربي ولو اراد لقال المودة لذوي القربي ولم يقل في فانه لا يقال لا اسالك المودة في فلان ولا في قربي فلان بل لفلان ونقول الرسول لا يسال علي تبليغ الرسال----- اجرا البتة بل اجره علي الله	291	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4473	false	-1064638991075399124	90	120	469	621	1565	300	الا المودة في القربي ولم يقل الا المودة للقربي ولا المودة لذوي القربي----------------------- كما قال----------- واعلموا وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسال علي تبليغ --رسالة ربه اجرا البتة بل اجره علي الله	4473	221004820634602895	143	213.5	114	561	25.490196228027344	26	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms296	true	4476153121261030779	95	218	511	1164	1604	300	قلنا لا نسلم انه لم يبق الا المساواة ولا دليل علي ذلك بل حمله علي ذلك ممتنع لان احدا لا يساوي الرسول وهذا اللفظ في اللغة لا-------------------------------------------------- يقتضي المساواة قال الله تعالي لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا ولم يوجب ذلك ان يكون المءمنون والمءمنات متساوين وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتلوا انفس------------------------كم اي يقتل بعضكم بعضا ولم يوجب ذلك تساويهم و----------لا ان يكون من عبد العجل مساويا لمن لم يعبده وكذلك و---------------لا تقتلوا انفسكم اي لا يقتل بعضكم بعضا وان كانوا غير مت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساوين بل بينهم من التباين ما لا يوصف ومنه---------------------------------------------------------- ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم فهذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ يدل علي المجانسة والمشابهة في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امور فقوله تعالي------- ندع ابناءنا ا-بناء----------------كم وانفسنا وانفسكم اي ورجالنا ورجالكم اي الرجال الذين هم من جنسنا في الدين والنسب	296	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4541	false	5736743740583989414	20	300	110	1622	1622	300	قلنا لا نسلم انه لم يبق الا المساواة ولا دليل علي ذلك بل حمله علي ذلك ممتنع لان احدا لا يساوي --رسول الله صل-----ي الله عليه وسلم لا عليا ولا غيره وهذا اللفظ في لغة العرب لا يقتضي المساواة قال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي في قصة الافك لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقد قال في قصة بني اسراءيل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم اي يقتل بعضكم بعضا ولم يوجب ذلك ان يكونوا متساوين ولا ان يكون من عبد العجل مساويا لمن لم يعبده وكذلك قد قيل في قوله ولا تقتلوا انفسكم اي لا يقتل بعضكم بعضا وان كانوا غير متساويين وقال تعالي ولا تلمزوا انفسكم اي لا يلمز بعضكم بعضا فيطعن عليه ويعيبه وهذا نهي لجميع المءمنين ان لا يفعل بعضهم ببعض هذا الطعن مع انهم غير متساوين لا في الاحكام ولا في الفضيلة ولا الظالم كالمظلوم ولا الامام كالماموم ومن هذا الباب قوله تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا واذا كان اللفظ في قوله وانفسنا وانفسكم كاللفظ في قوله ولا تلمزوا انفسكم لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا ونحو ذلك مع ان التساوي هنا ليس بواجب بل ممتنع فكذلك هناك واشد بل هذا اللفظ يدل علي المجانسة والمشابهة والتجانس والمشابهة يكون بالاشتراك في بعض الامور كالاشتراك في الايمان فالمءمنون اخوة في الايمان وهو المراد بقوله لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقوله ولا تلمزوا انفسكم وقد يكون بالاشتراك في الدين وان كان فيهم المنافق كاشتراك المسلمين في الاسلام الظاهر وان كان مع ذلك الاشتراك في النسب فهو اوكد وقوم موسي كانوا انفسنا بهذا الاعتبار -قوله تعالي تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم اي -رجالنا ورجالكم اي الرجال الذين هم من جنسنا في الدين والنسب-	4541	221004820634602895	463	767.0	371	1637	28.283445358276367	76	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms296	true	4476153121261030779	211	290	1130	1553	1604	300	الذين هم من جنسنا في الدين والنسب والمراد التجانس في القرابة مع الايمان----------------------------------- فذكر الاول------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------د والنساء والرجال الاقربين ولم --يكن عنده احد اقرب اليه من العصبات من علي ثم--- ادار عليهم الكساء والمباهلة انما تحصل بالاقربين اليه والا فلو باهلهم بالابعدين في النسب وان كانوا افضل ---------لم يحصل المقصود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واية المباهلة----- سنة عشر لما قدم وفد نجران ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم قد بقي من اعمامه غير العباس والعباس لم يكن له --سابقة--------- ولا دلالة---- اختصاص -علي	296	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4542	false	-8716645541341708852	1	195	8	1080	1581	300	الذين هم من جنسكم ----------------والمراد التجانس في القرابة فقط لانه قال ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم فذكر الاولاد وذكر النساء والرجال فعلم انه اراد الاقربين الينا من الذكور والاناث من الاولاد والعصبة ولهذا دعا الحسن والحسين من الابناء ودعا فاطمة من النساء ودعا عليا من رجاله ولم يكن عنده احد اقرب اليه نسبا من هءلاء وهم الذين ادار عليهم الكساء والمباهلة انما تحصل بالاقربين اليه والا فلو باهل ب--الابعدين في النسب وان كانوا افضل عند الله لم يحصل المقصود فان المراد انهم يدعون الاقربين كما يدعو هو الاقرب اليه والنفوس تحنو علي اقاربها ما لا تحنوا علي غيرهم وكانوا يعلمون انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعلمون انهم ان باهلوه نزلت البهلة عليهم وعلي اقاربهم واجتمع خوفهم علي انفسهم وعلي اقاربهم فكان ذلك ابلغ في امتناعهم والا فالانسان قد يختار ان يهلك ويحيا ابنه والشيخ الكبير قد يختار الموت اذا بقي اقاربه في نعمة ومال وهذا موجود كثير فطلب منهم المباهلة بالابناء والنساء والرجال والاقربين من الجانبين فلهذا دعا هءلاء واية المباهلة نزلت سنة عشر لما قدم وفد نجران ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم قد بقي من اعمامه الا العباس والعباس لم يكن من السابقين الاولين ولا كان له به اختصاص كعلي	4542	221004820634602895	344	547.5	276	1090	31.559633255004883	52	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms297	true	1884047831629407171	3	99	13	525	1552	300	نعلم بالاضطرار انه لو د------------------------عا ابا بكر وعمر وطاءفة من الكبار-------------------------------------------------------- لكانوا من اعظم شء--- استجابة لامره-------------------------------------------- لكن لم يءمر------------- باخذهم---- لان ذلك لا يحصل بع --مقصود المباهلة ف-----------ان اولءك ياتون بمن ي---عز عليهم طبعا ك---------------------------------اقرب الناس اليهم فلو دعا الرسول------------------ قوما اجانب لاتي اولءك باجانب ولم يكن يشتد عليهم نزول المباهلة باولءك الاجانب كما يشتد عليهم نزولها بالاقربين ------فان طبع المرء يخاف علي اقربيه ما لا يخاف علي الاجانب-------------------------------------------------------------------- والناس عند المهادنة تقول كل طاءفة للاخري ارهنوا عندنا ابناءكم ونساءكم فلو رهنت اجا-----------------------------------------------------------------------------نب لم يرض اولءك------------- ولا يلزم-------- اهل الرجل ان يكونوا افضل عند الله	297	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4543	false	4924264181480537932	87	249	477	1347	1628	300	نعلم بالاضطرار ان النبي صلي الله عليه وسلم لو دعا ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وابن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وغيرهم للمباهلة لكانوا--- اعظم الناس استجابة لامره وكان دعاء هءلاء وغيرهم ابلغ في اجابة الدعاء لكن لم يامره الله سبحانه باخذهم معه لان ذلك لا يحصل به المقصود ---------فان المقصود ان اولءك ياتون بمن يشفقون عليه- طبعا كابناءهم ونساءهم ورجالهم الذين هم اقرب الناس اليهم فلو دعا النبي صلي الله عليه وسلم قوما اجانب لاتي اولءك باجانب ولم يكن يشتد عليه بنزول الب--هلة باولءك الاجانب كما يشتد عليهم نزولها بالاقربين اليهم فان طبع البشر يخاف علي اقربيه ما لا يخاف علي الاجانب فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو قرابته وان يدعو اولءك قرابتهم والناس عند المقابلة تقول كل طاءفة للاخري ارهنوا عندنا ابناءكم ونساءكم فلو رهنت احدي الطاءفتين اجنبيا لم يرض اولءك كما انه لو دعا النبي صلي الله عليه وسلم الاجانب لم يرض اولءك المقابلون له ولا يلزم ان يكون اهل الرجل---------- افضل عند الله	4543	221004820634602895	448	682.5	360	895	50.05586624145508	66	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms299	true	57772576309557175	87	171	444	878	1572	300	وهذا لا يقوله مسلم وان قلت معناه يهتدون به كهدايتهم بالرسول اقتضي المشاركة والله بنص كتابه قد جعل محمدا هاديا فقال وانك لتهدي الي صراط مس------------------------------------------------------------------تقيم وقولك وبك يهتدي المهتدون ظاهره ان كل مسلم اهتدي فبعلي اه----------تدي وهذا كذب فان محمد صلي الله عليه وسلم قد اهتدي به امم------------------------------------- ودخلوا الجنة ولم ياخذوا عن علي مثله ثم------------------------------------------------------------------------------------- لما فتحت الامصار ------اهتدي الناس بمن سكنها -من الصحابة وعلي مقيم بالمدينة لم يروه فكيف يسوغ---------------------- ان يقال بك يهتدي المهتدون ثم قوله تعالي------------------------ ولكل قوم هاد	299	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4573	false	-4429337278260506856	1	124	4	616	1464	300	وهذا لا يقوله مسلم الرابع ان الله تعالي--------------------------------------------------- قد جعل محمدا هاديا فقال وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله فكيف يجعل الهادي من لم يوصف بذلك دون من وصف به الخامس ان قوله -بك يهتدي المهتدون ظاهره ان كل م--ن اهتدي من امة محمد فبه اهتدي وهذا كذب بين فانه------------------- قد امن بالنبي صلي الله عليه وسلم خلق كثير واهتدوا به ودخلوا الجنة ولم يسمعوا من علي كلمة واحدة واكثر الذين امنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم واهتدوا به لم يهتدوا بعلي في شء وكذلك لما فتحت الامصار وامن واهتدي الناس بمن سكنها ممن الصحابة وغيرهم كان جماهير المءمنين لم يسمعوا من علي شيءا فكيف يجوز ان يقال بك يهتدي المهتدون السادس انه قد قيل معناه انما انت نذير ولكل قوم هاد	4573	221004820634602895	256	351.0	198	685	37.37226104736328	42	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms299	true	57772576309557175	199	248	1033	1280	1572	300	البرهان الرابع عشر قوله------ وقفوهم انهم مسءولون من طريق ابي نعيم الحافظ عن الشعبي عن ابن عباس قال مسءو--------------------------لون عن ولاية علي وكذا في كتاب الفردوس عن ابي سعيد ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم واذا سءلوا عن الولاية يوم القيامة وجب ان تكون ثابتة له------------------------------ فيكون هو الامام	299	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4615	false	1642023615335048904	196	251	1100	1378	1639	300	البرهان الرابع عشر قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون من طريق ابي نعيم ع-------ن الشعبي عن ابن عباس قال في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي وكذا في كتاب الفردوس عن ابي سعيد الخدري عن النبي------------------- واذا سءلوا عن الولاي------------ة وجب ان تكون ثابتة له ولم يثبت لغيره من الصحابة ذلك فيكون هو الامام	4615	221004820634602895	203	353.5	161	316	64.24050903320312	36	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms300	true	-1634655900116424934	261	294	1314	1507	1536	300	يقول والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم فالسابق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هم الذين انفقوا من قبل الفتح وقاتلوا------------------------------------------ ودخل فيهم اهل بيعة الرضوان----------------------------- فكيف يقال ان سابق هذه الامة واحد واول	300	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4625	false	-8435324279025886320	97	172	521	947	1616	300	يقول والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار وقال تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله والسابقون الاولون هم الذين انفقوا من قبل الفتح وقاتلوا الذين هم افضل ممن انفق من بعد الفتح وقاتل ودخل فيهم اهل بيعة الرضوان وكانوا اكثر من الف واربعماءة فكيف يقال ان سابق هذه الامة واحد اقول	4625	221004820634602895	185	335.0	152	426	43.42723083496094	29	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms317	true	5201232529984227977	111	196	552	955	1467	300	زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسجده فذكر قصة مءاخاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين ف------علت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخطك علي فلك العتبي ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخترتك الا لنفسي فانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي وانت معي في قصري في الجنة ومع ابنتي ثم تلا رسول الله	317	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4061	false	-2756343406238984992	71	141	376	711	1481	300	زيد بن ابي اوفي لما اخ----------ي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه ف-------------------------------------------قال علي لقد ذهب- روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان---- من سخط -علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخ-رتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي قال وما ارث منك ي------------------------ا رسول الله	4061	221004820634602895	280	461.0	218	419	66.82577514648438	50	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms317	true	5201232529984227977	138	204	677	998	1467	300	ذهبت روحي وانقطع ظهري حين ف------علت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخطك علي فلك العتبي فقال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخترتك الا لنفسي فانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نت معي في قصري في الجنة ومع ابنت----------------------ي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اخوانا علي سرر متقابلين	317	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4064	false	8621416627456707689	145	239	711	1172	1480	300	ذهب- روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان---- من سخطك علي فلك العتبي -والكرامة فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخ-رتك الا لنفسي ا-نت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي فقال يا رسول الله ما ارث منك فقال ما ورث الانبياء قبلي قال ما ورث الانبياء قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة -مع ابنتي فاطمة وانت اخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية اخوانا علي سرر متقابلين	4064	221004820634602895	299	515.5	234	470	63.61701965332031	53	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms319	true	-2148126515641709267	117	162	620	858	1530	300	الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال الله------ واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قالت الملاءكة بلي فقال تعالي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي اميركم	319	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1104	false	-5427578527481240251	0	43	0	228	1586	300	الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---------- قالت الملاءكة بلي فقال------ انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي اميركم	1104	221004820634602895	222	426.0	180	244	90.98360443115234	41	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms319	true	-2148126515641709267	117	162	620	858	1530	300	الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال الله------ واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قالت الملاءكة بلي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------------------ل تعالي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي اميركم	319	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2013	false	-2640909587499196252	1	107	4	542	1489	300	الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---------- قالت الملاءكة بلي فقال الله تبارك وتعالي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي امير كم وروي الحاج عبد الوهاب بن محمد بن رفيع الدين بن احمد في تفسيره عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي بذلك وادم بين الروح والجسد حين قال تعالي الست بربكم قالوا بلي فقال الله تعالي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي اميركم	2013	221004820634602895	227	418.0	184	548	41.42335891723633	41	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms321	true	2991459422090503295	22	113	112	569	1540	300	بن زكريا المطرز مشهورة انه دخل علي ع------------------باد بن يعقوب ---الاسدي الرواجني الرافضي وكان صدوقا في الحديث علي بدعته فقال لي من حفر البحر -قلت الله تعالي---- قال هو كذلك ولكن من حفره قلت يذكر الشيخ فقال حفره علي ------فمن اجر-----------------------------------------------------------اه- قلت يفيد الشيخ قال اجراه- الحسين---- وكان عباد مكفوفا فرايت-------- سيفا وجحفة فقلت لمن هذا قال اعددته لاقاتل به مع المهدي---- فلما فرغت من سماع ما اردت ------------منه دخلت ع-------ليه فقال لي من حفر البحر -قلت----- معاوية واجراه عمرو بن العاص ثم وثبت وعدوت اصيح ادركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه	321	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2796	false	-6020487397156376317	47	161	245	806	1497	300	بن زكريا المطرز وردت الكوفة فكتبت من شيوخها كلهم الا عباد بن يعقوب فلما فرغت دخلت عليه------- وكان يمتحن من يسمع من--------ه فقال لي من حفر البحر فقلت الله خلق البحر قال هو كذلك ولكن من حفره قلت يذكر الشيخ -قال----- علي ثم قال من اجراه قلت الله اجري الانهار ووسع العيون قال هو كذلك لكن من اجراها قلت يذكر الشيخ قال اجراها الحسين قال وكان----- مكفوفا ورايت في بيته سيفا معلقا فقلت لمن هذا قال اعددته لاقاتل به مع المهدي قال فلما فرغت من سماع ما اردت وعزمت علي السفر دخلت عليه فسالني فقال--- من حفر البحر فقلت حفره معاوية واجراه عمرو بن العاص ثم وثبت فجعل ي-صيح ادركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه	2796	221004820634602895	354	531.0	274	591	59.898475646972656	59	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms323	true	-7427796435084284260	155	189	760	922	1492	300	ابن حزم الذي صح في فضاءل علي------------------------------------- انت مني بمنزلة هارون من موسي و-------------------------لاعطين الراية------------------------------------------------------------------------------ وعهده------------------- ان عليا لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق وصح نحوه------ في الانصا-------------------------------------------------------ر واما من كنت مولاه	323	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1424	false	1072090286766508194	219	299	1191	1573	1577	300	ابن حزم الذي صح في فضاءل علي فهو قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وقوله لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وهذه صفة واجبة لكل مسلم مءمن وفاضل وعهده صلي الله عليه وسلم ان عليا لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق وقد صح مثل هذا في الانصار رضي الله عنهم انه لا يبغضهم من يءمن بالله واليوم الاخر واما من كنت مولاه	1424	221004820634602895	156	248.0	122	382	40.83769607543945	27	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms323	true	-7427796435084284260	188	232	916	1134	1492	300	مولاه فلا يصح الي ان قال--------- واما ساءر الاحاديث التي يتعلق بها الروافض فموضوعة يعرف ذلك من له ادني علم بالاخبار ونقلتها فان قيل فما ----ذكر ابن حزم------------------ قوله انت مني وانا منك وحديث المباهلة والكساء قيل مرا-د ابن حزم م--------------------------------ا يذكر فيه---- علي	323	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1425	false	-8013069838596263728	0	57	0	286	1533	300	مولاه فلا يصح من طريق الثقات اصلا واما ساءر الاحاديث التي تتعلق بها الروافض فموضوعة يعرف ذلك من له ادني علم بالاخبار ونقلتها فان قيل فلم لم يذكر ابن حزم ما في الصحيحين من قوله انك مني وانا منك وحديث المباهلة والكساء قيل مقصود ابن حزم الذي في الصحيحين من الحديث الذي لا يذكر فيه الا علي	1425	221004820634602895	203	334.5	161	286	70.97901916503906	33	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms323	true	-7427796435084284260	92	144	455	710	1492	300	رواه الترمذي واحمد في المسند------------------------------------------------------------- وا-----------------ما اللهم وال من والاه الخ -------------------فلا ريب -في كذبه ونقل الاثرم في سننه عن------- احمد ان العباس ساله عن حسين الاشقر وانه حدث بحديثين هذا- احدهما ----والاخر قوله لعلي انك ستعرض علي البراءة مني فلا تبرا مني فانكره ابو عبد الله جدا ولم يشك--- ان هذين	323	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4372	false	-7241750789652403197	136	208	750	1098	1571	300	رواه الترمذي واحمد في --مسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كنت مولاه فعلي مولاه واما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الي اخره فلا ريب انه كذب- ونقل الاثرم في سننه عن الامام احمد ان العباس ساله عن حسين الاشقر وانه حدث بحديثين فذكر احدهما قال والاخر اللهم وال من والاه وعاد من عاداه---------------- فانكر- ابو عبد الله جدا ولم يشك في ان هذين	4372	221004820634602895	200	282.0	156	368	54.34782791137695	31	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms324	true	1718947442792908715	209	246	1124	1325	1595	300	اتخلفني مع النساء والصبيان وقيل ان بعض المنافقين طعن فيه وقال انما خلفه لان------ه فبين له الرسول صلي الله عليه وسلم اني انما استخلفتك لامانتك عندي وان الاستخلاف ليس بب-------غض فات موسي استخلف هارون علي قومه فطيب	324	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3749	false	4517871785016962458	125	165	632	845	1545	300	اتخلفني مع النساء والصبيان وقيل ان بعض المنافقين طعن فيه وقال انما خلفه لانه يبغضه فبين له النبي- صلي الله عليه وسلم اني انما استخلفتك لامانتك عندي وان الاستخلاف ليس بنقص ولا غض فان موسي استخلف هارون علي قومه فكيف	3749	221004820634602895	193	358.5	156	214	90.1869125366211	32	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms325	true	-3684848773372348387	0	56	0	267	1486	300	الي ما ثبت------------ من قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاساري حين استشار ابا بكر فاشار بالفداء واستشار عمر فاشار بالقتل فقال------------------- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ---------------------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	325	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0035	false	-1127819596827572494	2	78	8	380	1512	300	الي ما ثبت في الصحيحين من قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاساري لما استشار ابا بكر فاشار بالفداء واستشار عمر فاشار بالقتل -قال ساخبركم عن صاحبيكم مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	35	221004820634602895	263	490.5	207	373	70.50938415527344	52	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms325	true	-3684848773372348387	0	109	0	541	1486	300	الي ما ثبت من------------ قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاساري حين استشار ابا بكر فاشار بالفداء واستشار عمر فاشار بالقتل فقال مثلك------------------- يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا الحديث ف---------------------------------------------------------------------------------------------قد جعل هذين مثلهما ولم يرد انهما مثلهما في كل شء لكن فيما دل عليه السياق من الشدة-------- واللين-------- وكذلك علي انما هو بمنزلة هارون فيما دل عليه السياق وهو استخلافه في مغيبه---------------------- وهذا الاستخلاف ليس من خصاءص علي ---ولا هو مثل ساءر استل-افاته ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك المستخلفون منه بمنزلة هارون من موسي	325	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3750	false	1966186564481254202	61	221	315	1121	1524	300	الي ما ثبت في الصحيحين من قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاساري لما استشار ابا بكر فاشار بالفداء واستشار عمر فاشار بالقتل -قال ساخبركم عن صاحبيكم مثلك يا ابا بكر مثل ابراه---------------------------------------------------يم ومثلك يا عمر مثل نوح فقوله لهذا مثلك مثل ابراهيم وعيسي ولهذا مثلك مثل نوح وموسي اعظم من قوله انت مني بمنزلة هارون من موسي فان نوحا وموسي وابراهيم وعيسي اعظم من هارون وقد جعل هذين مثلهم -ولم يرد انهما مثلهم -في كل شء لكن فيما دل عليه السياق من الشدة في الله واللين في الله وكذلك هنا انما هو بمنزلة هارون فيما دل عليه السياق وهو استخلافه في مغيبه كما استخلف موسي هارون وهذا الاستخلاف ليس من خصاءص علي بل ولا هو مثل ساءر استخلافاته فضلا عن ان يكون افضل منها وقد استخلف من علي افضل منه في كثير من الغزوات ولم تكن تلك استخلافات توجب تقديم المستخلف علي علي بل قد استخلف علي المدينة غير واحد واولءك المستخلفون منه بمنزلة هارون من موسي	3750	221004820634602895	418	689.5	333	860	48.604652404785156	71	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms325	true	-3684848773372348387	76	109	364	541	1486	300	وكذلك علي انما هو بمنزلة هارون فيما دل عليه السياق وهو استخلافه في مغيبه وهذا الاستخلاف ليس من خصاءص علي ولا هو مثل ساءر استلافاته ولا --اولءك المستخلفون منه بمنزلة هارون من موسي	325	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3851	false	-1764219979221753444	231	264	1200	1376	1570	300	وكذلك هنا انما هو بمنزلة هارون فيما دل عليه السياق وهو استخلافه في مغيبه ---كما استخلف موسي هارون قال بل قد استخلف علي المدينة غير واحد واولءك المستخلفون منه بمنزلة هارون من موسي	3851	221004820634602895	122	197.0	98	179	68.15642547607422	19	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms325	true	-3684848773372348387	223	256	1096	1271	1486	300	ولانه --خليفته مع وجوده وغيبته مدة يسيرة فعند موته بطول الغيبة يكون اولي بان يكون خليفة فيقال----- هو مع وجوده وغيبته قد استخلف --------غير واحد سوي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاستخلاف علي المدينة ليس من خصاءصه	325	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4029	false	6931786854875273913	58	181	298	963	1571	300	ولانه الخليف-ة مع وجوده وغيبته مدة يسيرة فعند موته بطول الغيبة يكون اولي بان يكون خليفة ف--الجواب انه مع وجوده وغيبته قد استخلف غير علي غير واحد استخلافا اعظم من استخلاف علي واستخلف اولءك علي افضل من الذين استخلف عليهم عليا وقد استخلف بعد تبوك علي المدينة غير علي في حجة الوداع فليس جعل علي هو الخليفة بعده لكونه استخلفه علي المدينة باولي من هءلاء الذين استخلفهم علي المدينة كما استخلفه واعظم مما استخلفه واخر استخلاف كان علي المدينة كان عام حجة الوداع وكان علي باليمن وشهد معه الموسم لكن استخلف عليها في حجة الوداع غير علي فان كان اصل بقاء الاستخلاف فبقاء من استخلفه في حجة الوداع اولي من بقاء استخلاف من استخلفه قبل ذلك وبالجملة فالاستخلاف علي المدينة ليس من خصاءصه	4029	221004820634602895	163	285.0	132	668	24.40119743347168	27	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms325	true	-3684848773372348387	0	82	0	395	1486	300	الي ما ثبت من------------ قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاساري حين استشار ابا بكر فاشار بالفداء واستشار عمر فاشار بالقتل فقال مثلك------------------- يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ---------------------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا الحديث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد جعل هذين مثلهما ولم يرد انهما مثلهما في كل شء لكن فيما دل عليه السياق من الشدة-------- وا----------------------------------------للين وكذلك علي انما هو بمنزلة هارون	325	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4332	false	6149397737674539890	2	155	8	763	1494	300	الي ما ثبت في الصحيحين من قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاساري لما استشار ابا بكر فاشار بالفداء واستشار عمر فاشار بالقتل -قال ساخبركم عن صاحبيكم مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض ل---لكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم فقوله لهذا مثلك مثل ابراهيم وعيسي ولهذا مثلك مثل نوح وموسي اعظم من قوله انت مني بمنزلة هارون من موسي فان نوحا وابراهيم وعيسي اعظم من هارون وقد جعل هذين مثلهم- ولم يرو انهما مثلهم- في كل شء لكن فيما دل عليه السياق من الشدة في الله واللين في الله هذا كلام ابن تيمية في جواب حدي----------ث انت مني بمنزلة هارون	4332	221004820634602895	352	621.0	275	771	45.65499496459961	64	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms327	true	2111723180712009441	38	167	188	833	1542	300	لما كان يوم المباهلة -------------------------واخي بين المهاجرين والانصار وعلي واقف يراه ويعرف-----ه ولم يءاخ بينه وبين احد فانصرف---- باكي--------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- ما فعل ابو الحسن قالوا انصرف باكي العين فقالت له فا-------------------------------------------------------------------------------طمة ما يبكيك قال----------------------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار---------------------------- ولم يءاخ بيني وبين احد قالت لا يخزيك الله لعله انما ادخرك لنفسه فقال بلال يا علي اجب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فات----------ي فقال ما يب-------------------------كيك يا ابا الحسن فاخبره فق----------------------------------------------------------------------------------------ال انما ادخرك -لنفسي الا يسرك ان تكون اخا نبيك قال بلي------------------------- فاخذ بيده فاتي-- المنبر فقال اللهم هذا مني وانا منه الا انه مني بمنزلة هارون من موسي الا من كنت مولاه ف----علي مولاه---- فانصرف--------------- فاتبعه عمر فق----------ال بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاي ومولي كل مسلم	327	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4063	false	605059026824385695	6	203	29	1011	1520	300	لما كان يوم المباهلة واخي النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار وعلي واقف يراه ويعرف مكانه -لم يواخ بينه وبين احد فانصرف علي باكي العين فافتقده النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل ابو الحسن قالوا انصرف باكي العين يا رسول الله قال يا بلال اذهب فاتني به فمضي بلال الي علي وقد دخل منزله باكي العين وقالت فاطمة ما يبكيك لا ابكي عينيك قال يا فاطمة اخي النبي------------------- بين المهاجرين والانصار وانا واقف يراني ويعرف مكاني ولم يواخ بيني وبين احد قالت لا يحزنك الله لعله انما ادخرك لنفسه فقال بلال يا علي اجب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي علي النبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا ابا الحسن قال اخيت بين المهاجرين والانصار يا رسول الله وانا واقف تراني وتعرف مكاني ولم تواخ بيني وبين احد قال انما ادخرتك لنفسي الا يسرك ان تكون اخا نبيك قال بلي يا رسول الله اني لي بذلك فاخذ بيده وارقاه المنبر فقال اللهم هذا مني وانا منه الا انه مني بمنزلة هارون من موسي الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه قال فانصرف علي قرير العين فاتبعه عمر بن الخطاب فقال بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاي ومولي كل مسلم	4063	221004820634602895	575	934.0	457	1007	57.10029602050781	95	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms327	true	2111723180712009441	38	86	188	445	1542	300	لما كان يوم المباهلة -------------------------واخي بين المهاجرين والانصار وعلي واقف يراه ويعرفه ولم يء----اخ بينه وبين احد فانصرف---- باكيا --------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل ابو الحسن قالوا انصرف باكي العين ف----------------------------------------------------------------------------------قالت له فاطمة ما يبك--------------يك قال--------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار	327	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4087	false	-1563568814291045544	222	297	1115	1501	1516	300	لما كان يوم المباهلة واخي النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار وعلي واقف يراه ويعرف مكانه لم يواخ بينه وبين احد فانصرف علي باكي العين فافتقده النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما فعل ابو الحسن قالوا انصرف باكي العين يا رسول الله قال يا بلال اذهب فاتني به فمضي بلال الي علي وقد دخل منزله باكي العين وقالت فا---طمة ما يبكيك لا ابكي عينيك قال يا فاطمة اخي النبي------------------- بين المهاجرين والانصار	4087	221004820634602895	194	299.0	159	433	44.80369567871094	27	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms327	true	2111723180712009441	86	167	445	833	1542	300	ولم يءاخ بيني وبين احد قالت لا يخزيك الله لعله انما ادخرك لنفسه فقال بلال يا علي اجب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فات----------ي فقال------------------------- ما يبكيك يا ابا الحسن فاخبره فق----------------------------------------------------------------------------------------ال انما ادخرك -لنفسي الا يسرك ان تكون اخا نبيك قال بلي------------------------- فاخذ بيده فاتي-- المنبر فقال اللهم هذا مني وانا منه الا انه مني بمنزلة هارون من موسي الا من كنت مولاه ف----علي مولاه---- فانصرف--------------- فاتبعه عمر فق----------ال بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاي ومولي كل مسلم	327	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4088	false	4278755473490550671	2	119	12	580	1497	300	ولم يواخ بيني وبين احد قالت لا يحزنك الله لعله انما ادخرك لنفسه فقال بلال يا علي اجب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي علي النبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا ابا الحسن قال اخيت بين المهاجرين والانصار يا رسول الله وانا واقف تراني وتعرف مكاني ولم تواخ بيني وبين احد قال انما ادخرتك لنفسي الا يسرك ان تكون اخا نبيك قال بلي يا رسول الله اني لي بذلك فاخذ بيده وارقاه المنبر فقال اللهم هذا مني وانا منه الا انه مني بمنزلة هارون من موسي الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه قال فانصرف علي قرير العين فاتبعه عمر بن الخطاب فقال بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاي ومولي كل مسلم	4088	221004820634602895	363	598.0	285	573	63.35078430175781	65	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms328	true	-5911394837555711826	8	62	38	330	1497	300	حديث الطاءر من المكذوبات الموضوعات عند اهل العلم والمعرفة بحقاءق النقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح---- مع ان الحاكم منسوب ل----لتشيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن تشيعه وتشيع امثاله من اهل العلم بالحديث كالنساءي وابن عبد البر وامثالهما لا يبلغ الي تفضيل علي علي ابي بكر وعمر فلا يعرف في علماء الحديث من يفضله عليهما	328	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3065	false	-5055087919173868315	26	143	129	760	1537	300	حديث الطي-ر من المكذوبات الموضوعات عند اهل المع-------رفة بحقاءق النقل قال الحافظ ابو موسي المديني قد جمع غير واحد من الحفاظ طرق احاديث الطير للاعتبار والمعرفة كالحاكم النيسابوري وابي نعيم وابن مردويه وسءل الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح هذا مع ان الحاكم منسوب الي التشيع وقد طلب منه ان يروي حديثا في فضل معاوية فقال ما يجء من قلبي ما يجء من قلبي وقد خوصم علي ذلك فلم يفعل وهو يروي في المستخرج والاربعين احاديث ضعيفة بل موضوعة عند اءمة الحديث كقوله تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين لكن تشيعه وتشيع امثاله من اهل العلم بالحديث كالنساءي وابن عبد البر وامثالهما لا يبلغ الي تفضيله ---علي ابي بكر وعمر فلا يعرف في علماء الحديث من يفضله عليهما	3065	221004820634602895	275	497.0	224	642	42.83489227294922	47	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms328	true	-5911394837555711826	63	108	333	551	1497	300	اما ان يكون الرسول كان يع------------------رف ان عليا احب الخلق الي الله تعالي اولا---- فان كان يعرف هلا ارسل خلفه او هلا قا-----------------------------------------ل اللهم اءتني بعلي فا--------------------------------------------------------------------------راح انفسا من الاحتمال والرجاء الباطل ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في لفظه احب خلقك ا-ليك والي فكيف لا يعرف احب الخلق اليه	328	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3081	false	8435702799372760937	30	126	165	612	1487	300	اما ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرف ان عليا احب------ الي الله او ما كان يعرف فان كان يعرف ذلك كان يمكنه ان يرسل بطلبه كما كان يطلب الواحد من اصحابه او يقول اللهم اءتني بعلي فانه احب الخلق اليك فاي حاجة الي الدعاء والابهام في الدعاء ولو سمي عليا لاستراح انس --من ----------الرجاء الباطل ولم يغلق الباب في وجه علي وان كان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعرف ذلك بطل ما يدعونه من كونه كان يعرف ذلك ثم ان في لفظة احب الخلق اليك والي فكيف لا يعرف احب الخلق اليه	3081	221004820634602895	153	206.5	116	465	32.90322494506836	25	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms330	true	-2942353242029319377	248	297	1228	1466	1480	300	وكذلك قوله -هو ولي كل مءمن بعدي كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مءمن وكل مءمن وليه في المحيا والممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان فاما الولاية التي هي الامارة فانما يقال فيها والي كل مءمن	330	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3532	false	-7706555702913483785	35	83	195	429	1573	300	وكذلك قوله وهو ولي كل مءمن بعدي كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مءمن وكل مءمن وليه في المحيا والممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان واما الولاية التي هي الامارة ف-----يقال فيها والي كل مءمن	3532	221004820634602895	232	451.0	184	239	97.07112884521484	46	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms330	true	-2942353242029319377	249	297	1234	1466	1480	300	قوله -هو ولي كل مءمن بعدي كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مءمن وكل مءمن وليه في المحيا والممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان فاما الولاية التي هي الامارة فانما يقال فيها والي كل مءمن	330	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3551	false	-8115705072610913455	49	96	280	508	1552	300	قوله وهو ولي كل مءمن بعدي كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مءمن وكل مءمن وليه في المحيا والممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان واما الولاية التي هي الامارة ف-----يقال فيها والي كل مءمن	3551	221004820634602895	226	439.0	179	233	96.9957046508789	45	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms331	true	2011009083797583041	184	245	902	1194	1465	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن ارقم عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما حسنه الترمذي واما حديث	331	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0183	false	8826994261204686718	113	167	521	779	1476	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن ارقم --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما هذ--------------ا حديث	183	221004820634602895	256	486.5	202	292	87.67123413085938	53	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms331	true	2011009083797583041	53	135	264	657	1465	300	يدل علي الامامة وقال في جليبيب هذا مني وانا منه قال-------- العاشر ما رواه الجمهور من قول-----ه صلي الله عليه وس-----لم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعتر---------تي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض وقال اهل ب------------------------يتي فيكم ك---سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وسيد اهل------------------------- بيته -علي في------كون واجب الطاعة علي الكل فيكون ال---امام قلنا انما--------------- لفظ الحديث في---------- مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	331	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0344	false	-7453457577472284432	59	161	286	780	1468	300	ردا علي العلامة --الحلي رضي الله ع-----------نه قال الرافضي العاشر ما رواه الجمهور من قول النبي صلي الله عليه واله وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض وقال صلي الله عليه واله وسلم اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجي ومن تخلف عنها غرق وهذا يدل علي وجوب التمسك بقول اهل بيته وعلي سيدهم فيكون واجب الطاعة علي الكل فيكون هو الامام والجواب من وجوه احدها ان لفظ الحديث الذي في صحيح مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	221004820634602895	338	561.5	262	507	66.66666412353516	56	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms331	true	2011009083797583041	177	241	864	1171	1465	300	الترمذي من حديث ا-------------------------------------بن فضيل حد----ثنا الاعمش---------------------------- عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن ارقم عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	331	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0455	false	-8360268411496527148	47	123	254	623	1518	300	الترمذي حيث قال حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الاعمش عن عطية عن ابي سعيد والاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن ارقم رضي الله عنه -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	455	221004820634602895	277	518.0	219	376	73.67021179199219	54	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms349	true	-1533093611599148663	103	224	506	1137	1528	300	وحديث انا مدينة العلم وعلي بابها اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوعات وان رواه الترمذي وذكره ابن الجوزي وبين ان ساءر طرقه موضوعة والكذب يعرف من نفس متنه فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها الا باب واحد ولم يبلغ---- العلم عنه الا واحد فسد امر الاسلام ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم ----واحدا بل يجب ان يكون المبلغون اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر الواحد لا يفيد الع------------------------------------------------------------------------لم بالقران والسنن المتواترة واذا قالوا ذلك الواحد المعصوم يحصل العلم بخبره قيل لهم فلا بد من العلم بعصمته اولا وعصمته لا تثبت بمجرد خبره قبل ان تعرف عصمته لانه دور ولا نثبت بالاجماع فانه لا اجماع فيها	349	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2495	false	-8839610022130925858	59	196	311	1015	1539	300	وحديث انا مدينة العلم وعلي بابها اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوعات وان رواه الترمذي وذكره ابن الجوزي وبين ان ساءر طرقه موضوعة والكذب يعرف من نفس متنه فان النبي صلي الله عليه واله اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها الا باب واحد ولم يبلغ عنه العلم---- الا واحد فسد امر الاسلام ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم الا واحدا بل يجب ان يكون المبلغون اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر الواحد لا يفيد العلم الا بقراءن وتلك قد تكون منتفية او خفية عن اكثر الناس فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنن المتواترة واذا قالوا ذلك الواحد --معصوم يحصل العلم بخبره قيل لهم فلا بد من العلم بعصمة- اولا وعصمته لا تثبت بمجرد خبره قبل ان تعلم عصمته فانه دور ولا تثبت بالاجماع فانه لا اجماع فيها	2495	221004820634602895	617	1194.0	497	711	86.77918243408203	111	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms349	true	-1533093611599148663	119	157	595	779	1528	300	وذكره ابن الجوزي وبين ان ساءر طرقه موضوعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكذب يعرف من نفس- متنه فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها الا باب واحد ولم يبلغ العلم عنه ------الا واحد فسد امر الاسلام	349	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2505	false	-7422402075880235098	158	266	844	1387	1578	300	وذكره ابن الجوزي وبين ان ساءر طرقه موضوعة كذب اخر فان ابن الجوزي لم يذكر جميع طرق حديث مدينة العلم وانما ذكر بعض طرقه التي كان يمكنه الخدشة في اسانيدها بزعمه مع ان ما قاله بالنسبة الي تلك الطرق غير مقبول لدي المحققين ومن هنا تعقبوا كلماته فيها واما ساءر طرقه الصحيحة المخرجة في كتب علماء الحديث المعتمدة فلم يذكرها ابن الجوزي اصلا فقول ابن تيمية انه بين ان ساءر طرقه موضوعة افك صريح وكذب فضيح 3 قوله والكذب يعرف من نفسه متنه فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها الا باب واحد ولم يبلغ------ عنه العلم الا واحد فسد امر الاسلام	2505	221004820634602895	178	317.0	141	549	32.42258834838867	34	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms349	true	-1533093611599148663	140	181	698	906	1528	300	مدينة العلم ولم يكن لها الا باب واحد ولم يبلغ العلم عنه الا واحد فسد امر الاسلام ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم	349	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2506	false	8101492353045780808	229	268	1163	1368	1539	300	مدينة العلم 4 بطلان دعوي وجوب ان يكون المبلغون اهل التواتر واما قول ابن تيمية--- ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم	2506	221004820634602895	144	260.0	116	208	69.23076629638672	26	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms349	true	-1533093611599148663	127	157	637	779	1528	300	والكذب يعرف من نفس متنه فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها الا باب واحد ولم يبلغ العلم عنه ------الا واحد فسد امر الاسلام	349	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2648	false	-2311004155972688818	111	142	636	782	1625	300	والكذب يعرف من نفس متنه فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها الا باب واحد ولم يبلغ عنه --عنه العلم الا واحد فسد امر الاسلام	2648	221004820634602895	136	262.5	107	148	91.89189147949219	28	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms349	true	-1533093611599148663	157	194	779	986	1528	300	ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر الواحد لا يفيد الع------------------------------------------------------------------------لم بالقران والسنن المتواترة وا-ذا قالوا ذلك الواحد	349	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2657	false	2935389751405840754	81	133	425	705	1646	300	ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر الواحد لا يفيد العلم الا بقراءن وتلك قد تكون منتفية او خفية عن اكثر الناس فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة والثالث لقد دلت الادلة	2657	221004820634602895	194	367.0	158	280	69.28571319580078	31	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms355	true	-5588805757021506315	270	300	1436	1607	1607	300	الخرق متعددة اشهرها خرقتان خرقة الي عمر وخرقة الي علي فخرقة عمر لها--- اسناد الي اويس القرني والي اب--ي مسلم الخولاني واما------- المنسوبة الي علي فاسنادها الي الحسن البصري والمتاخرون-	355	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4351	false	-5352311944340530632	4	35	25	209	1558	300	الخرق متعددة اشهرها خرقتان خرقة الي عمر وخرقة الي علي فخرقة عم اسنادان اسناد الي اويس القرني واسناد الي مسلم الخولاني واما الخرقة المنسوبة الي علي فاسنادها الي الحسن البصري والمتاخرون	4351	221004820634602895	162	298.5	135	184	88.0434799194336	24	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms356	true	7294418336799375435	2	140	12	702	1522	300	معروف الكرخي ومن بعده م--------------------------نقطع فانهم تارة يقولون ان------ه صحب علي بن موسي الرضا وهذا باطل قطعا ومع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف كان منقطعا ببغداد-- وعلي بن موسي كان في صحبة المامون بخراسان ومعروف اسن من عل-----------------------------------------------------------------------------------------ي ولا نقل---- ثقة انه اجتمع به او اخذ عنه شيءا بل ولا يعرف انه راه ولا كان والله معروف بوابه ولا اسلم علي يديه------------- واما --اسنادها الاخر فيقولون ان معروفا صحب داود الطاءي وهذا ايضا لا اصل له ولا عرف انه راه و-----------------------------------------------------------------------------------------------في اسناد الخرقة ايضا ان داود الطاءي صحب حبيبا العجمي وهذا ايضا لم يعرف له حقيقة وفيها ان حبيبا العجمي صحب الحسن البصري وهذا صحيح فان الحسن كان له اصحاب كثيرون مثل ايوب السختياني ويونس بن عبيد وعبد الله بن عوف ومثل محمد بن واسع ومالك بن دينار وحبيب العجمي وفرقد السبخي وغيرهم من عباد ا----لبصرة وفيها----- ان الحسن صحب------- عليا وهذا باطل	356	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4351	false	-5352311944340530632	47	252	276	1313	1558	300	معروف الكرخي بلا ريب واما الاسناد من جهة معروف فمنقطع ف-----تارة يقولون ان معروفا صحب علي بن موسي الرضا وهذا باطل قطعا لم يذكره المصنفون لاخبار معروف بالاسناد الثابت المتصل كابي نعيم وابي الفرج ابن الجوزي في كتابه الذي صنفه في فضاءل معروف ومعروف كان منقطعا في الكرخ وعلي بن موسي كان-------- المامون قد جعله ولي العهد بعده وجعل شعاره لباس الخضرة ثم رجع عن ذلك واعاد شعار السواد ومعروف لم يكن ممن يجتمع بعلي بن موسي ولا نقل عنه ثقة انه اجتمع به او اخذ عنه شيءا بل ولا يعرف انه راه ولا كان معر------وف بوابه ولا اسلم علي يديه فهذا كله كذب واما الاسناد --الاخر فيقولون ان معروفا صحب داود الطاءي وهذا ايضا لا اصل له وليس في اخباره المعروفة ما يذكر فيها اخذه عن داود الطاءي شيءا وانما نقل عنه الاخذ عن بكر بن خنيس العابد الكوفي وفي اسناد الخرقة ايضا ان داود الطاءي صحب حبيب- العجمي وهذا ايضا لم يعرف له حقيقة وفيها ان حبيبا العجمي صحب الحسن البصري وهذا صحيح فان الحسن كان له اصحاب كثيرون مثل ايوب السختياني ويونس بن عبيد وعبد الله بن عون و----محمد بن واسع ومالك بن دينار وحبيب العجمي وفرقد السنجي وغيرهم من عباد اهل البصرة وفي الخرقة ان الحسن البصري صحب عليا وهذا باطل	4351	221004820634602895	602	1033.5	477	1063	56.632171630859375	107	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms356	true	7294418336799375435	35	84	183	414	1522	300	ولا نقل---- ثقة انه اجتمع به او اخذ عنه شيءا---- بل ولا يعرف انه راه ولا كان والله معروف بوابه ولا اسلم علي يديه---------------------------------------------------------------------------- واما اسنادها-------- الاخر فيقولون ان معروفا صحب داود الطاءي وهذا ايضا لا اصل له ولا عرف انه راه وفي اسناد الخرقة ايضا ا---ن داود الطاءي	356	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4363	false	-3562764388614809254	72	137	363	671	1524	300	ولا نقل عنه ثقة انه اجتمع به او اخذ---- شيءا عنه بل ولا يعرف انه راه ولا كان م------عروف بوابه ولا اسلم علي يديه فهذا كله كذب قد مضي بعض تكذيب بعضه وياتي تكذيب بعضه ان شاء الله العلي القوي وام--------ا الاسناد الاخر فيقولون ان معروفا صحب داود الطاءي وهذا ايضا لا اصل له وليس في اخباره المعروفة ما يذكر فيه اخذه عن داود الطاءي	4363	221004820634602895	179	287.0	140	326	54.90797424316406	32	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms356	true	7294418336799375435	92	140	452	702	1522	300	حقيقة وفيها ان حبيبا العجمي صحب الحسن البصري وهذا صحيح فان الحسن كان له اصحاب كثيرون مثل ايوب السختياني ويونس بن عبيد وعبد الله بن عوف ومثل محمد بن واسع ومالك بن دينار وحبيب العجمي وفرقد السبخي وغيرهم من عباد ا----لبصرة وفيها----------------------------- ان الحسن صحب عليا وهذا باطل	356	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4365	false	-4905234820528962966	44	99	206	489	1470	300	الصمد وفيها ان حبيبا العجمي صحب الحسن البصري وهذا صحيح فان الحسن كان له اصحاب كثيرون مثل ايوب السختياني ويونس بن عبيد وعبد الله بن عون ومثل محمد بن واسع ومالك بن دينار وحبيب العجمي وفرقد السنجي وغيرهم من عباد اهل البصرة لا حاجة الي هذه الاطالة وفي الخرقة ان الحسن صحب عليا وهذا باطل	4365	221004820634602895	238	450.5	190	283	84.09893798828125	43	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms357	true	2285627493213241930	123	161	632	812	1502	300	فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه وكنت اداري منه بعض الحدة فتكلم-------- فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل	357	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0732	false	1133918105684365632	246	280	1246	1405	1492	300	فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه------------------------- فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال--- بديهة- مثلها او افضل	732	221004820634602895	150	267.5	118	188	79.7872314453125	30	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms357	true	2285627493213241930	123	162	632	817	1502	300	فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه وكنت اداري منه بعض الحدة فتكلم-------- فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها	357	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1150	false	777311391107243852	58	94	292	460	1464	300	فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه------------------------- فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها	1150	221004820634602895	160	299.5	126	193	82.90155792236328	33	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms357	true	2285627493213241930	1	47	5	263	1502	300	المبارك و------لوكيع بن الجراح و------لهناد بن السري ومثل كتب اخبار الزهاد كحلية الاولياء وصف-ة الصفوة--------- فيها خب----------------------------ر كثير عن المهاجرين والانصار وتابعيهم باحسان وليس الذي فيها لعلي اكثر مما فيها لابي بكر وعمر ومعاذ------- وابن مسعود وابي بن كعب وابي ذر وا-------------بي امامة وامثالهم من الصحابة	357	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms4353	false	-4601658005328833048	0	53	0	291	1642	300	المبارك والزهد لوكيع بن الجراح والزهد لهناد بن السري ومثل كتب اخبار الزهاد كحلية الاولياء وصفوة الصفوة وغير ذلك فيها من اخبار الصحابة والتابعين امور كثيرة------------------------------------- وليس الذي فيها لعلي اكثر مما فيها لابي بكر وعمر ومعاذ بن جبل وابن مسعود وابي بن كعب وابي ذر وابي الدرداء وابي امامة وامثالهم من الصحابة	4353	221004820634602895	218	361.0	177	328	66.46341705322266	34	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms375	true	1794906563138571286	193	217	945	1071	1495	300	جماعة -----------ان عليا كان يخطب علي منبر الكوفة فظهر ثعبان فرقي المنبر وخاف الناس وارادوا قتله فمنعهم علي فخاطبه ثم نزل فسال الناس عنه	375	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3164	false	6696588154193287657	275	300	1484	1616	1616	300	جماعة اهل السير بان عليا كان يخطب علي منبر الكوفة فظهر ثعبان فرقي المنبر وخاف الناس وارادوا قتله فمنعهم---- فخاطبه ثم نزل فسال الناس عنه-	3164	221004820634602895	121	220.5	99	137	88.3211669921875	22	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms375	true	1794906563138571286	218	284	1076	1406	1495	300	فقال هو- حاكم الجن التبست عليه مسالة فاوضحتها له وكان اهل الكوفة يسمون الباب الذي دخل منه باب الثعبان فاراد بنو امية اطفاء هذه الفضيلة فنصبوا علي ذلك الباب قتلي كثيرة مدة طويلة حتي سمي باب القتلي فيقال--------------- من هو دون علي ت------حتاج الجن اليه وتستفتي-------ه وهذا معلوم قديما وحديثا فان كان هذا ---وقع فقدره اجل من ذلك--------------------------------- وان لم يكن وقع لم ينقص فضله بذلك	375	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms3165	false	1914674347549001126	0	79	0	386	1520	300	فقال انه حاكم الجن التبست عليه قضي-ة فاوضحتها له وكان اهل الكوفة يسمون الباب الذي دخل فيه باب الثعبان فاراد بنو امية اطفاء هذه الفضيلة فنصبوا علي ذلك الباب قتلي------ مدة طويلة حتي سمي باب القتلي --والجواب انه لا ريب ان من دون علي بكثير يحتاج الجن اليه وتستفتيه وتساله وهذا معلوم قديما وحديثا فان كان هذا قد وقع فقدره اجل من ذلك وهذا من ادني فضاءل من هو دون علي وان لم يكن وقع لم ينقص فضله بذلك	3165	221004820634602895	309	545.5	244	395	78.22785186767578	55	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms381	true	2702252223212876411	214	254	1064	1253	1503	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد--- مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة فتمت الا وانها كانت كذلك ولكن وقي الله---- شرها وليس منكم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر	381	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0732	false	1133918105684365632	21	61	98	290	1492	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها كانت كذلك ولكن---- الله وقي شرها وليس منكم من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر	732	221004820634602895	174	316.0	137	201	86.5671615600586	33	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms381	true	2702252223212876411	214	250	1064	1233	1503	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد مات عمر---------- بايعت فلانا فلا يغترن امرء-- ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة فتمت الا وانها كانت كذلك ولكن وقي الله---- شرها وليس منكم من تقطع اليه	381	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0737	false	-4789364308025765211	264	300	1361	1529	1529	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد مات امير المءمنين بايعت فلانا فلا يغ-رن امراءا ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة فقد ك-----------انت كذلك غير ان-- الله وقي شرها وليس منكم من تقطع اليه-	737	221004820634602895	134	199.0	104	190	70.52631378173828	23	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms381	true	2702252223212876411	214	254	1064	1253	1503	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء------- ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة فتمت الا وانها كانت كذلك ولكن وقي الله---- شرها وليس منك------م من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر	381	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms0744	false	-9005462936946883409	193	234	957	1146	1491	300	بلغني ان فلانا منكم يقول لو--- مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن يغرن ظ امرا ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة -----الا وانها----- كذلك الا ان-- الله وقي شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر	744	221004820634602895	153	235.5	118	211	72.51184844970703	28	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms381	true	2702252223212876411	214	254	1064	1253	1503	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد--- مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي ----بكر فلتة فتمت الا وانها ك---انت كذلك ولكن وقي الله---- شرها وليس منكم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر	381	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1149	false	5430181836442229552	146	188	725	924	1512	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن---- الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر	1149	221004820634602895	171	297.5	134	208	82.21154022216797	30	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms389	true	-8902441252842211063	81	290	390	1390	1434	300	الله عنها قالت ارسلت فاطمة الي ابي بكر تسال- ميراثها من ابيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء- الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة وانما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهده ولست تاركا شيءا كان يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ-------------------- فوجدت فاطمة علي ابي بكر-------------- فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفن------ها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر----------- وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما مات-ت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن -بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا تاتنا ومعك احد---- كراهية --------------عمر فقال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر -ما عسا-هم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي ثم قال انا قد عرفنا يا ابا بكر فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت------ بالامر علينا وكنا نري ان لنا فيه حقا لقرابتنا من رسول	389	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1254	false	-2023965678395385131	97	300	510	1501	1501	300	الله عليه وسلم ارسلت------ الي ابي بكر تساله ميراثها من------ رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاءه الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة -انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما ------------------------------------عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي في الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا----- احد معك كراهية ان يحضر لمحضر عمر فقال عمر لا------ والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقا--ل انا قد عرفنا----------- فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر------ وكنا نري--------------- لقرابتنا من رسول-	1254	221004820634602895	824	1384.5	647	1091	75.52703857421875	149	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms390	true	-1759522020256396160	0	132	0	648	1535	300	حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي---------- ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق- ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي--------- موعدك- العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر قام قاءما علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره ا-لذي اعتذر ب--ه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وان----- لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكار عليه للذي فضله الله به ولكنا كنا نري ان لنا في ال----امر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف	390	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms1255	false	2973652746949951538	6	140	30	692	1448	300	حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي من اهل من ان اصل--- قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم في هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدكم العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي عل------ي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استعفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا---- للذي فضله الله به ولكنا كنا نري--- لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا--- فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف	1255	221004820634602895	612	1139.0	485	681	89.86784362792969	115	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001173-ara1.ms402	true	-4706907716642829285	56	111	282	541	1510	300	صلي الله عليه وسلم خرج في مرض موته-------------------------- فقعد علي --منبره وق----------------------ال انه لي---------س احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر------------- ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذته خل-------يلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي بكر وصحح الترمذي عن------------------------------------------- عمر قال امرنا------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	402	-3695060266133604016	Shia004456Vols-ara1.ms2681	false	2087247026391985264	105	202	559	1010	1486	300	صلي الله عليه وسلم---- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله عن عبيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2681	221004820634602895	218	315.5	169	455	47.912086486816406	40	JK001173-ara1	Shia004456Vols-ara1