id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001173-ara1.ms002	true	5302248919031948295	123	206	703	1160	1673	300	اما بعد فهذه رسالة شريفة ومقالة لطيفة اشتملت علي اهم المطالب --في احكام الدين واشرف مساءل المسلمين وهي مسالة الامامة التي يحصل بسبب ادراكها نيل درجة الكرامة وهي احد اركان الايمان المستحق بسببه الخلود في الجنا----------------------ن فقد قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من مات--- ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية خدمت به- خزانة السلطان الاعظ----------------م ملك ملوك طواءف العرب والعج------------------------------م شاهنشاه------- غياث ------الملة والدين خدا -------------بنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورتبتها علي فصو------ل الاول في نقل المذاهب في هذه المسالة الثاني ان مذهب الامامية	2	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms01	false	8867240043536079992	60	209	368	1211	1714	300	اما بعد فهذه رسالة شريفة ومقالة لطيفة اشتملت علي اهم المطالب 1 في احكام الدين واشرف مساءل المسلمين وهي مسالة الامامة التي يحصل بسبب ادراكها نيل درجة الكرامة وهي احد اركان الايمان المستحق بسببه الخلود في الجنان والتخلص من غضب الرحمن فقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من مات لم ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية خدمت بها خزانة السلطان الاعظم مالك رقاب الامم ملك ملوك طواءف العرب والعجم مولي النعم ومسند الخير والكرم شاهنشاه المعظم غياث الحق والملة والدين اولجايتو محمد خدابنده محمد خلد الله سلطانه وثبت قواعد ملكه وشيد اركانه وامده بعنايته والطافه وايده بجميل اسعافه وقرن دولته بالدوام الي يوم القيامة قد لخصت فيها خلاصة الدلاءل واشرت الي رءوس المساءل من غير تطويل ممل ولا ايجاز محل وسميتها منهاج الكرامة في معرفة الامامة والله الموفق للصواب واليه المرجع والماب ورتبتها علي فصول الفصل الاول في نقل المذاهب في هذه المسالة ذهبت ال----------امامية	1	2514050184598245120	436	781.5	357	853	51.11371612548828	67	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms007	true	-4176474948424071658	82	136	412	697	1505	300	الفصل الاول في نقل المذاهب في هذه المسالة قال المءلف الرافضي ذهبت الامامية الي ان الله------ عدل حكيم لا يفعل قبيحا ولا ي------------------------------------------------------------ظلم و-----------انه رءوف بالعباد يفعل لهم ما هو الاصلح ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي ان قال----------------------------------------------------------------- ثم اردف الرسالة بعد موت الرسول بالامامة فنصب اولياء معصومين ليامن الناس من غلطهم وسهوهم و----------------------------لءلا يخلي الله العالم	7	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms01	false	8867240043536079992	199	300	1155	1714	1714	300	الفصل الاول في نقل المذاهب في هذه المسالة------------------- ذهبت الامامية الي ان الله تعالي عدل حكيم لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب وان افعاله انما تقع لغرض صحيح وحكمة وانه لا يفعل الظلم ولا والعبث وانه رءوف بالعباد يفعل بهم ما هو الاصلح لهم والانفع وانه تعالي كلفهم تخييرا لا اجبارا ووعدهم بالثواب 1 وتوعدهم بالعقاب علي لسان انبياءه ورسله المعصومين بحيث لا يجوز عليهم الخطا ولا النسيان ولا المعاصي والا لم يبق وثوق باقوالهم فتنتفي فاءدة البعثة ثم اردف الرسالة بعد موت الرسول بال--امة فنصب اولياء معصومين ليامن الناس من غلطهم وسهوهم وخطاءهم فينقادون الي اوامرهم لءلا يخلي الله تعالي--	1	2514050184598245120	250	407.0	202	582	42.955326080322266	40	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms007	true	-4176474948424071658	135	296	690	1481	1505	300	العالم من لطفه ورحمته وانه------ لما بعث ------محمدا صلي الله عليه وسلم قام بثقل الرسالة ونص علي ان الخليفة من بعده علي------------ ثم من بعد علي ولده الحسن------ ثم علي ول--ده الحسين ثم علي علي بن الحس-------------ين ثم علي محمد ثم --------------علي جعفر ثم ع---------------لي موسي بن جعفر------- ثم علي علي بن موسي------ ثم علي محمد بن علي الجواد ثم علي علي بن محمد الهادي ثم علي الحسن بن علي العسكري ثم علي------ الحجة محمد بن الحسن وا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم --لم يمت الا عن وصية بالامامة و------اهل السنة ذهبوا الي خلاف ذلك كله فلم يثبتوا العدل والحكمة في افعاله تعالي وجوزوا عليه فعل القبيح والاخلال بالواجب وانه تعالي لا يفعل لغرض ب---ل افعاله كلها لا لغرض من الاغراض ولا لحكم------ة وانه يفع------ل الظلم والعبث وانه لا يفعل------ الاصلح -لعباده بل ما هو الفساد في الحقيقة كفع---ل المعاصي وانواع الكفر ف-------جميع انواع الفساد الواقعة في العالم مس-ندة اليه وا------------------ن المطيع لا يستحق ثوابا والعاصي لا يستحق عقابا--- قد يعذب	7	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms02	false	-8234920669460232448	0	190	0	940	1486	300	العالم من لطفه ورحمته وانه تعالي لما بعث رسوله محمدا صلي الله عليه واله قام بنقل الرسالة ونص علي ان الخليفة ب---عده علي بن ابي طالب ثم من بعد---ه ولده الحسن الزكي ثم علي الحسين الشهيد ثم علي علي بن الحسين زين العابدين ثم علي محمد بن علي الباقر ثم علي جعفر بن محمد الصادق ثم علي موسي بن جعفر الكاظم ثم علي علي بن موسي الرضا ثم علي محمد بن علي الجواد ثم علي علي بن محمد الهادي ثم علي الحسن بن علي العسكري ثم علي الخلف الحجة محمد بن الحسن عليهم السلام وان النبي صلي الله عليه واله وسلم يمت الا عن وصية بالامامة 1 وذهب اهل السنة------ الي خلاف ذلك كله فلم يثبتوا العدل والحكمة في افعاله تعالي وجوزوا عليه فعل القبيح والاخلال بالواجب وانه تعالي لا يفعل لغرض بل كل افعاله----- لا لغرض من الاغراض ولا لحكمة البتة وانه تعالي يفعل الظلم والعبث وانه لا يفعل ما هو الاصلح للعباد- بل ما هو الفساد في الحقيقة لان فعل المعاصي وانواع الكفر والظلم وجميع انواع الفساد الواقعة في العالم مستندة اليه تعالي الله عن ذلك وان المطيع لا يستحق ثواب -والعاصي لا يستحق عقابا بل قد يعذب	2	2514050184598245120	741	1273.0	585	959	77.26799011230469	125	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms008	true	4623549722852541902	0	62	0	292	1517	300	وان الانبياء غير معصومين بل قد يقع منهم الخطا-------- والفس-ق والكذب وا----------------ن النبي صلي الله عليه و-----سلم لم ينص علي امامة بل------- مات عن غير وصية وان الامام بعده--------------------------------- ابو بكر ب-------------مبايعة-- عمر و------------برضا اربعة ابي عبيدة وسالم مولي ابي حذيفة واسيد بن حضير وبشير بن سع-د ثم من بعده عمر ----------بنص ابي بكر----- ثم عثمان ي--------نص عمر علي ستة-- هو احدهم	8	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms02	false	-8234920669460232448	213	300	1077	1486	1486	300	وان الانبياء غير معصومين بل قد يقع منهم الخطاء والزلل والفسوق والكذب والسهو وغير ذلك وان النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ينص علي امام بينهم وانه مات عن غير وصية وان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابو بكر بن ابي قحافة لمبايعة 1 عمر بن الخطاب له برضا اربعة ابي عبيدة وسالم مول----ي حذيفة واسيد بن حضير وبشر- بن سعيد ثم من بعده عمر بن الخطاب بنص ابي بكر عليه ثم عثمان بن عفان بنص عمر علي ستة 3 هو احدهم-	2	2514050184598245120	278	429.5	219	415	66.98795318603516	45	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms008	true	4623549722852541902	62	90	292	436	1517	300	فاختاره بعضهم ثم علي ب------------------------مبايعة الخلق له ثم اختلفوا فقال بعضهم ان الامام بعده -------حسن وبعضهم قال---- معاوية------------- ثم ساقوا الامام-ة في بني امية الي ان ظهر السفاح	8	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	0	38	0	192	1666	302	فاختار- بعضهم ثم علي بن ابي طالب عليه السلام لمبايعة الخلق له ثم اختلفوا فقال بعضهم ان الامام بعده ابنه الحسن وبعضهم قال انه معاوية بن ابي سفيان ثم ساقوا الامامية في بني امية الي ان ظهر السفاح	3	2514050184598245120	143	239.0	115	193	74.09326171875	22	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms032	true	9135124909554323250	249	299	1239	1530	1533	300	الفصل الثان---ي ان مذهب الامامية واجب الاتباع لانه احق المذاهب واصدقها ولانهم باينوا جميع الفرق في اصول العقاءد ولانهم جازمون بالنجاة اخذوا دينهم عن المعصومين وغيرهم اختلفوا--------- وتعددت اراءهم و---------اهواءهم فمنهم من طلب الامر لنفسه بغير حق وتابعه-- اكثر الناس طلبا للدنيا كما اختار عمر بن سعد بن مالك الذي	32	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	62	111	321	583	1666	302	الفصل الثاني في ان مذهب الامامية واجب الاتباع لانه لما عمت البلية علي كافة المسلمين بموت النبي صلي الله عليه واله وسلم و----------------------------------------------اختلف الناس بعده وتعددت اراءهم بحسب تعدد اهواءهم فبعضهم-- طلب الامر لنفسه بغير حق وبايعه 1 اكثر الناس طلبا للدنيا كما اختار عمر بن سعد م----لك الري	3	2514050184598245120	169	237.0	135	314	53.8216552734375	23	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms033	true	9068041521425567861	0	123	0	644	1587	300	خير بينه وبين قتال الحسين------------ مع علمه بان--- قتلته في النار فانه --------------------قال فوالله ما ادري واني لصادق افكر في امري علي خطرين ااترك ملك الري والري منيتي او اصبح ماثوما بقتل حسين وفي قتله النار التي ليس دونها حجاب ولي في الري قرة عين وبعضهم اشتبه عليه الامر و-----راي طالب الدنيا------------ فقلد-------ه وقصر في النظر- فخفي عليه الحق فاستحق المءاخذة من الله تعالي وبع-----------------------------------------ضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الفقير فبايعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي وقل---------------------------------------------------------------------------يل ما هم وبع-----------------------ضهم طلب الامر لنفسه بحق وبايعه الاقلون الذين اعرضوا عن زينة الدنيا واخلصوا----------------------------------------------------- واتبعوا ما امروا به من طاعة من يستحق التقديم فوجب الن-----------------------------------------ظر في الحق واعتماد الانصاف وان يقر الحق بمستقر-------------ه فقد قال----- تعالي -----------------------------------------------------------------------------الا لعنة الله علي	33	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	115	294	601	1614	1666	302	خير بينه وبين قت-ل الحسين عليه السلام مع علمه بان في قتل----ه النار واخباره بذلك في شعره حيث قال فوالله ما ادري واني لصادق افكر في امري علي خطرين ااترك ملك الري والري منيتي ام اصبح ماثوما بقتل حسين وفي قتله النار التي ليس دونها حجاب ولي في الري قرة عين وبعضهم اشتبه ---3 الامر عليه وراي طالب الدنيا مبايعا 4 له فقلده وبايعه وقصر في --نظره فخفي عليه الحق واستحق المءاخذة من الله تعالي باعطاء الحق لغير مستحقه بسبب اهمال النظر وبعضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الغفير فبايعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3824 target_blank titleص 24وقليل ما همa وقليل من عبادي الشكور وبعضهم طلب الامر لنفسه بحق وتابعه الاقلون الذين اعرضوا عن الد-----نيا وزينتها ولم تاخذهم في الله تعالي لومة لاءم بل اخلص لله تعالي واتبع --ما امر-- به من طاعة من يستحق التقديم وحيث حصلت للمسلمين هذه البلية وجب علي كل واحد النظر في الحق واعتماد الانصاف وان يقر الحق مقره ولا يظلم مستحقه فقد قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1118 target_blank titleهود 18الا لعنة الله علي	3	2514050184598245120	581	943.0	463	1032	56.2984504699707	94	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms043	true	-5245518428999017130	148	198	788	1067	1568	300	وبعضهم اشتبه-- الامر عليه وراي لطالب الدنيا مبايعا----- فقلده وبايعه وقصر في نظره فخفي عليه الحق فاستحق المءاخذة من الله تعالي باعطاء الحق لغير مستحقه قال------------- وبعضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الغفير فتابعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي وقل---------------------------------------------------------------------------يل ما هم- وقليل من عبادي الشكور	43	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	166	227	849	1223	1666	302	وبعضهم اشتبه 3 الامر عليه وراي -طالب الدنيا مبايعا 4 له فقلده وبايعه وقصر في نظره فخفي عليه الحق واستحق المءاخذة من الله تعالي باعطاء الحق لغير مستحقه بسبب اهمال النظر وبعضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الغفير فبايعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3824 target_blank titleص 24وقليل ما همa وقليل من عبادي الشكور	3	2514050184598245120	269	476.5	219	375	71.73332977294922	42	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms045	true	1839466632733623653	46	108	233	580	1600	300	المذاهب------------ واصدقها واخلصها عن شواءب الباطل واعظمها تنزيها لله------ ولرسوله و-اوصياءه---------------------------------------------------------- اعتقدنا ان الله------ هو المخصوص ب---------القدم وانه ------------------------------ليس بجسم ولا في مكان والا لكان محدثا الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير مرءي ب---------------الحواس ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جهة وان امره ونهي--------ه حادث لاستحالة امر المعدوم ونهي--------ه وان الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة معصومون كالانبياء من الصغاءر والكباءر--------- اخذوا الاحكام---------------------------------------- عن جدهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولم	45	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms04	false	7644099811056160286	4	208	19	1266	1792	302	المذاهب وجدنا احقها واصدقها واخلصها عن شواءب الباطل واعظمها تنزيها لله تعالي ولرس-له ولاوصياءه احسن ها في المساءل الاصولية والفروعية مذهب الامامية لانهم اعتقدوا ان الله تعالي هو المخصوص بالازلية والقدم وان كل ما سواء محدث لانه واحد وانه ليس بجسم ولا في مكان والا لكان محدثا بل نزهوه عن مشابهة المخلوقات وانه تعالي قادر علي جميع المقدورات وانه عدل حكيم لا يظلم احدا ولا يفعل القبيح والا لزم الجهل والحاجة تعالي الله عنهما ويثيب المطيع لءلا يكون ظالما ويعفو عن العاصي او يعذبه بجرمه من غير ظلم له وان افعاله محكمة واقعة لغرض ومصلحة والا لكان عابثا وقد قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2116 target_blank titleالانبياء 16وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبينa وانه ارسل الانبياء لارشاد العالم وانه تعالي غير مرءي ولا مدرك بشء من الحواس لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6103 target_blank titleالانعام 103لا تدركه الابصارa وانه ليس في جهة وان امره ونهيه واخباره حادث لاستحالة امر المعدوم ونهيه واخباره وان الانبياء معصومون عن الخطاء والسهو والمعصية صغيرها وكبيرها من اول العمر الي اخره والا يبق وثوق بما يبلغونه فانتفت فاءدة البعثة ولزم التنفير عنهم وان الاءمة معصومون كالانبياء في ذلك لما تقدم و لان الشيعة اخذوا --احكامهم الفروعية عن الاءمة المعصومين الناقلين عن جدهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----	4	2514050184598245120	307	436.0	249	1254	24.481658935546875	38	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms053	true	-1268290438671850652	154	211	857	1161	1624	300	اما باقي المسلمين فقد ذهبوا كل مذهب فقال بعضهم وهم جماعة من الاشاعرة ان القدماء كثيرون مع الله------ وهي المعاني التي يثبتونها موجودة في الخارج كالقدرة والعلم وغير -ذلك فجعلوه------ مفتقرا في كونه عالما الي ثبوت معني هو العلم وفي كونه قادرا الي ثبوت معني هو القدرة وغير ذلك ولم يجعلوه قادرا لذاته ولا عالما لذاته ولا	53	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms04	false	7644099811056160286	243	301	1474	1787	1792	302	اما باقي المسلمين فقد ذهبوا كل مذهب فقال بعضهم وهم جماعة--- الاشاعرة ان القدماء كثيرون مع الله تعالي وهي المعاني التي يثبتونها موجودة في الخارج كالقدرة والعلم وغيره ذلك فجعلوه تعالي مفتقرا في كونه عالما الي ثبوت معني هو العلم وفي كونه قادر- الي ثبوت معني هو القدرة وغير ذلك ولم يجعلوه قادرا لذاته ولا عالما لذاته ولا	4	2514050184598245120	299	569.0	244	317	94.32176971435547	52	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms053	true	-1268290438671850652	209	240	1151	1328	1624	300	لذاته ولا حي--ا لذاته بل لمعان قديمة يفتقر في هذه الصفات اليه---------------------------------------------------------------------ا واعترض شيخهم فخر الدين الرازي عليهم بان قال--- النصاري كفروا بان-- قالوا--- القدماء ثلاثة والاشاعرة اثبتوا قدماء تسعة فيقال	53	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms05	false	-4309111351205141645	0	46	0	255	1551	300	لذاته ولا مدركا لذاته بل لمعان قديمة يفتقر في هذه الصفات اليها فجعلوه محتاجا ناقصا في ذاته كاملا بغيره تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا واعترض شيخهم فخر الدين الرازي عليهم بان قال ان النصاري كفروا لانهم قالوا ان القدماء ثلاثة والاشاعرة اثبتوا قدماء تسعة -وقال	5	2514050184598245120	172	306.0	141	256	67.1875	25	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms055	true	6206436854158113580	239	281	1274	1508	1605	300	فجعلوه محتاجا ناقصا في ذاته كاملا بغيره كلام باطل فانه هو الذات الموصوفة بالصفات اللازمة لها وما في الخارج ذات مجردة عن صفات وليست صفات الله غير الله وقول القاءل ان النصاري قد كفروا بان-- قالوا--- القدماء ثلاثة والاشاعرة اثبتوا قدماء تسعة	55	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms05	false	-4309111351205141645	12	45	63	250	1551	300	فجعلوه محتاجا ناقصا في ذاته كاملا بغيره تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا واعترض شيخهم فخر الدين الرازي عليهم بان قا-------------------------------------------------ل ان النصاري--- كفروا لانهم قالوا ان القدماء ثلاثة والاشاعرة اثبتوا قدماء تسعة	5	2514050184598245120	119	169.5	99	239	49.790794372558594	16	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms070	true	-7694720230841166505	102	145	501	714	1483	300	وذهب بعضهم الي ان-- الله ينزل--- كل ليلة جمعة ب---شكل امرد---------- راكبا علي حمار حتي ان بعضهم ببغداد وضع علي سطح----ه معلفا يضع------------- فيه شعيرا كل ليلة جمعة الجواز ان ينزل الل----------------ه علي سطحه----- فيشتغل الحمار بالاكل ويشتغل الرب بالنداء هل من تاءب	70	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms05	false	-4309111351205141645	148	201	785	1047	1551	300	وذهب بعضهم الي انه تعالي ينزل في كل ليلة جمعة علي شكل امرد حسن الوجه راكبا علي حمار حتي ان بعضهم ببغداد وضع علي سطح داره معلقا يضع كل ليلة جمعة فيه شعيرا وتبنا لتجوي-------ز ان ينزل الله تعالي علي حماره علي ذلك السطح فيشتغل الحمار بالاكل ويشتغل الرب بالنداء هل من تاءب	5	2514050184598245120	186	290.5	147	269	69.14498138427734	29	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms072	true	-2017461671228678423	215	249	1044	1212	1498	300	وذهب الاكثر منهم الي ان الرب ي------فعل القباءح----------------------- والكفر وان جميع ذلك- واقع- بقضاء الله------ وقدره وان العبد لا تاثير له في ذلك وان الله ي--------------------------------------------------------------ريد المعاصي من الكافر ولا يريد منه --طاعة قلنا	72	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	59	110	275	544	1524	300	وذهب الاكثر منهم الي ان الله تعالي يفعل القباءح وان جميع انواع المعاصي والكفر وانواع الفساد واقعة بقضاء الله تعالي وقدره وان العبد لا تاثير له في ذلك وانه لا غرض لله تعالي في افعاله ولا يفعل لمصلحة العباد شيءا وانه تعالي يريد المعاصي من الكافر ولا يريد منه الطاعة وهذا	6	2514050184598245120	147	241.5	117	269	54.6468391418457	23	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms074	true	-8348050574357125277	1	48	4	235	1527	300	وهذا يستلزم اشياء شنيعة منها ان يكون الله------ اظلم من كل ظالم لانه يعاقب الكافر علي كفره وهو قدره عليه ولم يخلق فيه قدرة علي الايمان فكما انه يلزم الظلم لو عذبه علي كونه -طوله وقصره يلزم ان ي-----------------كون ظالما لو عذبه علي المعصية التي جعلها فيه	74	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	109	161	539	794	1524	300	وهذا يستلزم اشياء شنيعة منها ان يكون الله تعالي اظلم من كل ظالم لانه يعاقب الكافر علي كفره وهو قدره عليه ولم يخلق فيه قدرة علي الايمان فكما انه يلزم الظلم لو عذبه علي لونه وطوله وقصره لانه لا قدرة له فيها كذا يكون ظالما لو عذبه علي المعصية التي فعلها فيه	6	2514050184598245120	222	413.0	175	255	87.05882263183594	40	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms080	true	-5395748451656622684	243	299	1234	1523	1527	300	ومنها تجويز ان يعذب الله------ سيد المرسلين علي طاعته ويثيب ابليس علي معصيته لانه يفعل-------- لا لغرض فيكون فاعل الطاعة سفيها لانه يتعجل بالتعب في الاجتهاد في العبادة واخراج ماله في عمارة المساجد والربط والصدقات من غير نفع يحصل له لانه قد يعاقبه علي ذلك----- ولو فعل عوض ذلك ما يتلذذ ب--------ه من------ المعاصي قد يثيبه	80	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	221	281	1103	1416	1524	300	ومنها تجويز ان يعذب الله تعالي سيد المرسلين علي طاعته ويثيب ابليس علي معصية لا-نه يفعل الاشياء لا لغرض فيكون فاعل الطاعة سفيها لانه يتعجل من------- الاجتهاد في العبادة واخراج ماله في عمارة المساجد والربط والصدقات من غير نفع يحصل له لانه قد يعاقبه علي ذلك لانه ولو فعل عوض ذلك ما يلت-ذ به ويشتهيه من انواع المعاصي قد يثيبه	6	2514050184598245120	272	491.0	218	322	84.4720458984375	46	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms080	true	-5395748451656622684	30	77	165	411	1527	300	ومنها افحام الانبياء وانقطاع حجتهم لان النبي------------------------ اذا قال للكافر امن بي وصدقني يقول له قل لرب-----ك يخلق في الايمان و--القدرة المءثرة---- حتي افعل------------------ والا فكيف تكلفني الايمان ولا قدرة لي عليه بل خلق في الكفر وانا لا اتمكن من مقاهرته---------- فينقطع النبي ولا يتمكن من جوابه	80	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	161	221	794	1103	1524	300	ومنها افحام الانبياء وانقطاع حجتهم لان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا قال للكافر امن بي وصدقني يقول له قل للذي بعثك يخلق في الايمان او القدرة المءثرة فيه حتي اتمكن من الايمان فاومن والا فكيف تكلفني الايمان ولا قدرة لي عليه بل خلق في الكفر وانا لا اتمكن من مقاهرة الله تعالي فينقطع النبي ولا يتمكن من جوابه	6	2514050184598245120	238	411.0	191	309	77.02265167236328	41	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms081	true	-7293793374129887518	184	254	954	1321	1564	300	ومنها انه-------- لا يتمكن احد من تصديق نبي------------------------- لان التوصل الي ذلك------------- انما يتم بمقدمتين احداهما ان الله------ فعل المعجز علي يد النبي لاجل التصديق والثانية ان كل من صدقه الله------ فهو صادق فكل-ا المقدمتين لا تتم علي قولهم لانه اذا استحال ان يفعل لغرض استحال ان تظهر المعجزات لاجل التصديق واذا كان فاعلا للقبيح ولانواع ال-ضلال والمعاصي والكذب--------- جاز ان يصدق الكذاب فلا يصح الاستدلال علي صدق نبي------------ ولا	81	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms07	false	1431627730974027491	0	84	0	446	1554	300	ومنها انه يلزم ان لا يتمكن احد من تصديق احد من الانبياء عليهم السلام لان التوصل الي ذلك والدليل عليه انما يتم بمقدمتين احداهما ان الله تعالي فعل المعجز علي يد النبي لاجل التصديق والثانية ان كل ما صدقه الله تعالي فهو صادق وكلتا المقدمتين لا تتم علي قولهم لانه اذا استحال ان يفعل لغرض استحال ان يظهر المعجز-- لاجل التصديق واذا كان فاعلا للقبيح ولانواع الاضلال والمعاصي والكذب وغير ذلك جاز ان يصدق الكذاب فلا يصح الاستدلال علي صدق احد من الانبياء ولا	7	2514050184598245120	356	627.0	286	448	79.46428680419922	58	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms082	true	-7864827211024046955	147	186	734	923	1479	300	ومنها انه لا يصح ان يوصف الله -------انه غفور----- حليم عفو لان --وصفه بهذا انما يثبت لو كان مستحقا لعقاب----------------- الفساق بحيث اذا اسقطه عنهم كان غفورا عفو------ا وانما يستحق العقاب اذا كان العصيان من العبد لا من الله	82	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms07	false	1431627730974027491	89	135	477	701	1554	300	ومنها انه لا يصح ان يوصف الله تعالي بانه غفور رحيم حليم عفو لان الوصف- بهذه انما يثبت لو كان الله تعالي مسقطا للعقاب في حق الفساق بحيث اذا اسقطه عنهم كان غفورا عفوا رحيما وانما يستحق العقاب -لو كان العصيان من العبد لا من الله	7	2514050184598245120	172	294.5	134	226	76.10619354248047	31	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms087	true	-1157480487243082537	60	123	323	643	1533	300	ومنها التقسيم الذي ذكره مولاي الامام- موسي-------- الكاظ------------م وقد ساله ابو حنيفة رحمه الله تعالي وموسي صبي فقال المعصية ممن فقال--------------------------- اما من العبد او من الله او منهما فان كانت من الله قالله ----------انصف من ان يظلم عبده ويءاخذه بما لا يفعل- وان كانت منه--------ما فهو شريكه والقوي اولي بانصاف عبده الضعيف وان كانت-------- من العبد وحده فعليه وقع الامر والبه يتوجه	87	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms08	false	9065772064683271920	8	80	46	419	1667	302	ومنها التقسيم الذي ذكره مولانا وسيدنا موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام وقد ساله ابو حنيفة وهو------------------ صبي فقال المعصية ممن فقال الكاظم عليه السلام المعصية اما من العبد او من رب-ه او منهما فان كان- من الله تعالي فهو اعدل وانصف من ان يظلم عبده وي-اخذه بما لم يفعله وان كانت المعصية منهما فهو شريكه والقوي اولي بانصاف عبده الضعيف وان كانت المعصية من العبد وحده فعليه وقع الامر واليه -توجه	8	2514050184598245120	276	439.5	217	395	69.87342071533203	43	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms088	true	466122141023602990	139	199	696	1019	1494	300	ومنها انه يلزم نسبة السف----ه اليه تعالي لانه يامر الكافر بالايمان ولا يريده منه قلنا قد قررنا ان الارادة نوعان ارادة الخلق وارادة الامر قال ومنها انه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم ان نستعيذ بابليس من الله و------لا يحسن قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------فاستعذ بالله من الشيطان لانه-------هم نزهوا ابليس والكافر عن المعاصي واضافوها الي الله------ فيكو-------------ن شرا علي عبده من ابليس------ تعالي الله عن ذلك	88	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms08	false	9065772064683271920	145	263	786	1461	1667	302	ومنها انه يلزم نسبة السفه الي الله تعالي لانه -امر الكافر بالايمان ولا يريده منه وينهاه عن المعصية وقد--------- اراد------------------------------------ها وكل عاقل ينسب من يامر بما لا يريد وينهي عما يريد الي السفه تعالي الله عن ذلك ومنها انه يلزم عدم الرضا بقضاء الله تعالي وقدره لان الرضا بالكفر حرام بالاجماع والرضا بقضاء الله تعالي وقدره واجب فلو كان الكفر بقضاء الله تعالي وقدره وجب علينا الرضا به لكن لا يجوز الرضا بالكفر ومنها انه يلزم ان نستعيذ بابليس من الله تعالي ولا يحسن قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1698 target_blank titleالنحل 98فاستعذ بالله من الشيطان الرجيمa لانهم نزهوا ابليس والكافر من المعاصي واضافوها الي الله تعالي فيكون علي المكلفين شرا ---------من ابليس عليهم تعالي الله عن ذلك	8	2514050184598245120	240	218.5	194	730	32.876712799072266	34	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms089	true	-5490177373634904435	158	231	819	1203	1547	300	نزهوا ابليس والكافر من المعاصي فهذا فرية فانهم متفق-------ون علي ان العاصي هو المتصف بالمعصية والمذموم عليها وان الافعال يوصف بها من قامت به لا من خلقها وان اضافة الصفة الي الموصوف بها الذي قامت به من اضافة المخلوق الي خالقه ثم اخذ القدري يسهب في هذيانه وغيه فقال ومنها انه لا يبقي وثوق بوعد الله------ ووعيده لانهم---- جوزوا اس-ناد الكذب في العالم اليه فجاز ان يكذب في اخباراته كلها فتنتفي فاءدة بعثة	89	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms08	false	9065772064683271920	243	289	1350	1598	1667	302	نزهوا ابليس والكافر من المعاصي واضافوها الي الله تعالي فيكون عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المكلفين شرا من ابليس عليهم تعالي الله عن ذلك--------------------------------------------- ومنها انه لا يبقي وثوق بوعد الله تعالي ووعيده لانهم اذا جوزوا استناد الكذب في العالم اليه -جاز ان يكذب في اخباراته كلها فتنتفي فاءدة بعثة	8	2514050184598245120	177	264.5	141	402	44.029850006103516	25	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms092	true	8223365508444457170	5	60	26	321	1500	300	ومنها انه يلزم---- تعطيل الحدود والزواجر عن المعاصي فان الزنا اذا كان واقعا بارادة الله------ والسرقة اذا صدرت عن الله------ وارادته هي المءثرة لم يجز للسلطان المءاخذة عليها لانه يصد السارق عن مراد الله ف-------------------------------------لو صد احدنا عن ----------مراده لتال-----------------------------م ويلزم ان يكون الرب مريدا للنقيضين لان المعصية مرادة --له ------والزجر عنها مراد له قلنا	92	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms09	false	-5988278144097061310	3	77	20	415	2438	315	ومنها انه يلزم منه تعطيل الحدود والزواجر عن المعاصي فان الزنا اذا كان واقعا بارادة الله تعالي والسرقة اذا صدرت من الله تعالي وارادته هي المءثرة لم يجز للسلطان المءاخذة عليها لانه يصد السارق عن مراد الله تعالي ويبعثه علي ما يكرهه الله تعالي ولو صد الواحد منا غيره عن مراده وحمله علي ما يكرهه استحق منه اللوم ويلزم ان يكون الله مريدا للنقيضين لان المعصية مرادة الله تعالي والزجر عنها مراد له ايضا	9	2514050184598245120	277	486.0	224	395	70.12657928466797	42	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms094	true	-673239686203899744	107	204	540	1072	1555	300	الخصم القادر يمتنع ان يرجح احد مقدوريه من غير مرجح ومع الترجيح يجب الفعل فلا قدرة ولانه يلزم ان يكون الانسان شريكا لله------ ولقوله ---------------------------------------------------------------------------------------والله خلقكم وما تعملون فقلنا الجواب عن الاول لمعارضة بالله فانه قادر فان افتقرت القدرة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرجح وكان المرجح موجبا للاثر لزم ان يكون الله موج------با لا مختارا فليزم الكفر والجواب عن الثاني اي شركة هنا والله------ هو القادر علي قهر العبد واعدامه والجواب عن قوله تعالي والله خلقكم انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارة الي الاصنام التي كانوا ينحتو----------نها فانكر عليهم فقال ---------------------------------------------------------------------------------اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون------ قال شيخنا ابن تيمية رحمه الله تعالي	94	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms10	false	-4984669037268858729	26	173	137	1052	1974	307	الخصم القادر يمتنع ان يرجح---- مقدور-ه من غير مرجح ومع المرج-ح يجب الفعل فلا قدرة ولانه يلزم ان يكون الانسان شريكا لله تعالي ولقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3796 target_blank titleالصافات 96والله خلقكم وما تعملون-------------------------------------------------------------------a والجواب عن الاول المعارضة بالله تعالي فانه تعالي قادر فان افتقرت القدرة الي والجواب عن الاول المعارضة بالله تعالي فانه تعالي قادر فان افتقرت القدرة الي المرجح وكان المرجح موجبا للاثر لزم ان يكون الله تعالي موجبا لا مختارا فيلزم الكفر وعن -------الثاني اي شركة هنا والله تعالي هو القادر علي قهر العبد واعدامه ومثال هذا ان السلطان اذا ولي شخصا بعض البلاد فنهب وظلم وقهر فان السلطان يتمكن من قتله والانتقام منه واستعادة ما اخذه وليس يكون شريكا للسلطان وعن الثالث انه اشارة الي الاصنام التي كانوا ينحتونها ويعبدونها فانكر عليهم وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3795 target_blank titleالصافات 95اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعلمونa وذهبت الاشاعرة الي --------ان الله تعالي	10	2514050184598245120	387	529.5	313	1003	38.58424758911133	59	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms100	true	-125024681679635693	80	145	433	787	1611	300	وذهبت الاشاعرة الي ان الله ير-------ي بالعين مع انه مجرد عن الجهات وقد قال تعالي ----------------------------------------------------------------------------------لا تدركه الابصار- وخالفوا الضرورة من ان المدرك بالعين يكون مقابلا او في حكمه وقال-وا يجوز-------------------------------- ان يكون بين ايدينا جبال شاهقة مخت--------------------لفة الالوان لا نرا--ها واصوات هاءلة لا نسمعها وعساكر------- متحارب---------------ة بحيث نمسهم ويمسوننا ولا نش-----اهد صورهم و---حركاتهم ويجوز --------------------ان نشاهد----- اصغر شء----- كالذرة في المشرق ونحن في المغرب	100	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms10	false	-4984669037268858729	167	258	1019	1578	1974	307	وذهبت الاشاعرة الي ان الله تعالي مرءي بالعين مع انه مجرد عن الجهات وقد قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6103 target_blank titleالانعام 103لا تدركه الابصارa وخالفوا الضرورة في ان المدرك بالعين يكون مقابلا او في حكمه وخالفوا جميع العقلاء في ذلك وذهبوا الي تجويز ان يكون بين ايدينا جبال شاهقة من الارض الي السماء مختلفة الالوان لا نشاهدها واصوات هاءلة لا نسمعها وعساكر مختلفة متحاربة بانواع الاسلحة بحيث يماس اجسامنا اجسامهم لا نشاهد صورهم ولا حركاتهم ولا نسمع اصواتهم الهاءلة وان نشاهد جسما اصغر الاجسام كالذرة في المشرق ونحن في المغرب	10	2514050184598245120	316	504.5	255	559	56.529518127441406	46	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms105	true	4077128117816395459	240	289	1245	1509	1572	300	وذهبوا بسبب ذلك الي امور شنيعة كاباحة البنت--------- من الزنا وسقوط الحد عمن نكح امه واخته عالما-------- بالتحريم-------------------------------------------------------------------------------- وعن اللاءط--------------------------- والحاق نسب المشرقية بالمغربي فاذا زوج الرجل -بنته وهي في المشرق برجل هو وابوها في المغرب ولم يفارقه لحظة------- حتي مضت له- ستة اشهر فولدت البنت الحق المولو---------------د بالرجل	105	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms11	false	-765904383233744602	171	249	893	1302	1560	300	وذهبوا بسبب ذلك الي امور شنيعة كاباحة البنت المخلوقة من الزنا وسقوط الحد عمن نكح امه واخته وبنته مع علمه بالتحريم والنسب بواسطة عقد يعقده وهو يعلم بطلانه وعمن لف علي ذكره خرقة وزنا بامه او بنته وعن اللاءط مع انه افحش من الزنا واقبح والحاق نسب المشرقية بالمغربي فاذا زوج الرجل ابنته وفي في المشرق برجل هو واياه- في المغرب ولم يفترقا ليلا ونهارا حتي مضت مدة ستة اشهر فولدت البنت --في المشرق التحق نسب الولد بالرجل	11	2514050184598245120	241	392.0	192	412	58.49514389038086	37	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms107	true	1064215942509406308	102	148	539	799	1666	300	الوجه الثاني في الدلالة علي وجوب اتباع مذهب الامامية ما قاله شيخنا------- الاعظم خواجه نصير -------------الدين محمد بن --حسن الطوسي قدس الله روحه وقد سالته عن المذاهب فقال بحثنا عنها وعن حديث---------------------------- ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة--------------------------------- فوجدنا الفرقة الناجي--------ة الامامية لانهم باينوا جميع المذاهب	107	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms12	false	2773128356244492004	171	234	941	1292	1650	300	الوجه الثاني في الدلالة علي وجوب اتباع مذهب الامامية ما قاله شيخنا الامام الاعظم خواجة نصير الملة والحق والدين محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه وقد سالته عن المذاهب فقال بحثنا عنها وعن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فرقة منها ناجية والباقي في النار فوجدنا الفرقة الناجية هي فرقة الامامية لانهم باينوا جميع المذاهب	12	2514050184598245120	255	458.5	209	351	72.64957427978516	39	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms115	true	6280988221114133987	3	43	17	225	1511	300	واخذ النبي صلي الله عليه و-----سلم يوما بيد الحسي----------------ن وولده ابراهيم علي فخده------- فنزل جبريل فق------------------ال ان الله لم يكن ليجمع لك بينهما فاختر فقال------------------------------------- اذا مات الحسين بكيت -----انا وعلي وفاطمة واذا مات ابراهيم بكيت انا -----فاختار موت ابراهيم	115	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms13	false	5976989627065427321	244	301	1332	1628	1628	301	واخذ النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما---- الحسين علي فخذه الايمن وولده ابراهيم علي فخذه الايسر فنزل عليه جبرءيل عليه السلام وقال ان الله لم يكن ليجمع لك بينهما فاختر من شءت منهما فقال صلي الله عليه واله وسلم اذا مات الحسين بكيت عليه انا وعلي وفاطمة واذا مات ابراهيم بكيت انا عليه فاختار موت ابراهيم-	13	2514050184598245120	190	300.5	153	301	63.1229248046875	31	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms117	true	-757360344277271583	34	104	148	543	1523	300	فهءلاء الاءمة المعصومون الذين بلغوا الغاية في الكمال ولم يتخذوا ما اتخذه غيرهم من الاءمة المشتغلين بالملك وانواع المعاصي والملاهي وشرب الخمور والفجور----------------------------------------- قالت الامامية فالله يحكم بيننا وبين هءلاء وهو خير الحاكمين وما احسن قول بعض الناس اذا شءت ان ترضي لنفسك مذهبا وتعلم ان الناس في نقل اخبار فدع عنك قول الشافعي ومالك واحمد والمروي عن كعب احبار ووال اناسا قولهم وحديثهم روي جدنا عن جبرءيل عن الباري	117	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms20	false	1654787730731181245	108	186	579	1014	1645	300	فهءلاء الاءمة المعصومون الذين بلغوا الغاية في الكمال ولم يتخذوا ما اتخذ- غيرهم من الاءمة المشتغلين بالملك وانواع المعاصي والملاهي وشرب الخمور والفجور حتي باقاربهم علي ما هو المتواتر من الناس قالت الامامية فالله يحكم بيننا وبين هءلاء وهو خير الحاكمين وما احسن قول بعض الناس اذا شءت ان ترضي لنفسك مذهبا وتعلم ان الناس في نقل اخبار فدع عنك قول الشافعي ومالك واحمد والمروي عن كعب احبار ووال اناسا قولهم وحديثهم روي جدنا عن جبرءيل عن الباري	20	2514050184598245120	394	771.0	324	436	90.36697387695312	68	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms129	true	-1038613277106722409	215	267	1082	1345	1511	300	ومنع ابو بكر فاطمة------------- ارثها----------------------------------------------- والتجا------- الي رواية انفرد بها وكان هو الغريم لها لان الصدقة تحل له لان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة علي ما رووه عنه والقران يخالف ذلك لان----ه تعالي قال --------------------------------------------------------------------------------يوصيكم الله في اولادكم وهذا عا---------------------------------------------------------م وكذب روايتهم فقال	129	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms22	false	-2489929861310970512	59	146	351	826	1694	304	ومنع ابو بكر فاطمة عليها السلام ارثها فقالت له يا بن ابي قحافة اترث اباك ولا ارث ابي والتجا في ذلك الي رواية انفرد بها وكان هو الغريم لها لان الصدقة تحل له ا-ن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة علي ما رووه عنه والقران يخالف ذلك لان الله تعالي قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11يوصيكم الله في اولادكمa ولم يجعل الله تعالي ذلك خاصا بالامة دونه صلي الله عليه واله وسلم وكذب روايتهم فقال	22	2514050184598245120	254	426.0	203	476	53.36134338378906	43	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms131	true	1948718858997779069	66	143	327	699	1453	300	وهبها فدك- قال هاتي شاهدا فجا-----------------------ءت بام ايمن فقا---------------ل امراة لا يقبل قولها وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ام ايمن امراة من اهل الجنة فجاءت بعلي --------فشهد لها فقال هذا بعلك يجره الي ن--------------------فسه وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال علي مع الحق والحق معه--- يدور حيثما-- دار لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فغضبت فاطمة--------------------- وانصرفت وحلفت ان لا تكلم----------ه حتي تلقي اباها وتشكو اليه	131	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms22	false	-2489929861310970512	198	298	1181	1663	1694	304	وهبها فدكا قال لها هات اسود او احمر يشهد لك بذلك فجاءت بام ايمن فشهدت لها بذلك فقال امراة لا يقبل قولها وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ام ايمن امراة من اهل الجنة فجاء امير المءمنين فشهد لها فقال هذا بعلك يجره الي نفسه ولا نحكم بشهادته لك وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فغضبت فاطمة عليها السلام عند ذلك وانصرفت وحلفت--- لا تكلمه ولا صاحبه حتي تلقي اباها وتشكو اليه	22	2514050184598245120	336	585.5	264	485	69.27835083007812	60	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms131	true	1948718858997779069	142	211	694	1036	1453	300	اليه- وقد رووا جميعا ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال يا فاطمة ان الله يغضب لغضبك ويرضي لرضاك ورووا ان فا-----------طمة بضعة م---------------------------------------ني الحديث ولو كان حديث لا نورث صحيحا لما جاز له ترك البغلة التي خلفها النبي صلي الله عليه و-----سلم وسيفه وعمامته عند علي---------------------- ولما حكم له بها اذا ادعاها العباس و--------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك جاء----- مال البحرين وعنده ---------------------جابر فاعطاه بقوله عدة النبي صلي الله عليه وسلم	131	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms23	false	5220892245607830712	7	114	35	570	1454	300	عليها وقد رووا جميعا ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يا فاطمة ان الله يغضب لغضبك ويرضي لرضاك ورووا جميعا انه قال فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذاني الله-- ولو كان هذا الخبر حق-----ا لما جاز له ترك البغلة التي خلفها النبي صلي الله عليه واله وسلم وسيفه وعمامته عند امير المءمنين عليه السلام ولما حكم به له لم-ا ادعاها العباس ولكان اهل البيت الذين طهرهم الله تعالي في كتابه عن الرجس مرتكبين ما لا يجوز لان الصدقة عليهم محرمة بعد ذلك جاء اليه مال البحرين وعنده جابر بن عبد الله الانصاري ف--قال ---له -ان النبي صلي الله عليه واله	23	2514050184598245120	294	462.5	230	549	53.55191421508789	47	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms143	true	1893969203119425832	36	148	171	721	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاذا وعده به كان اولي بالجواز فلهذا لم يفتقر الي بيته ولهذا كان ابو بكر وعمر يعطيان عليا والعباس وبني هاشم كما اعطي جابرا من بيت المال قال الرافضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسموه خليفة---------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وما استخلفه في حياته ولا بعد وفاته------ ولم يسموا-------------- علي-------ا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم مع انه استخ------------------------------لفه علي المدينة و-------------قال له ان المدينة لا تصلح الا بي او بك-------------------------------------------------------------- وامر اسامة علي --جيش------ فيه- ابو بكر وعمر و-----لم يعزله ولم يسموه خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما تولي ابو بكر غضب اسامة وقال اني امرت---------------------------------- عليك فمن استخلفك علي فمشي اليه هو وعمر حتي استرضياه	143	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms23	false	5220892245607830712	148	296	728	1429	1454	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في حق ابي ذر ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر ولم يسموه صديقا وسموا ابا بكر بذلك مع انه لم يرو مثل ذلك في حقه وسموه خليفة رسول الله مع ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم- يستخلفه في حياته ولا بعد وفاته عندهم ولم يسموا امير المءمنين عليه السلام خليفة رسول الله------------------- مع انه استخلفه في عدة مواطن منها انه استخلفه علي المدينة في غزاة تبوك وقال له ان المدينة لا تصلح الا بي او بك اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وامر اسامة علي الجيش الذين فيهم ابو بكر وعمر ومات ولم يعزله ولم يسموه خليفة----------------------------- ولما تولي ابو بكر غضب اسامة وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امرني عليك فمن استخلفك علي فمشي اليه هو وعمر حتي استرضياه	23	2514050184598245120	347	482.0	273	880	39.431819915771484	57	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms148	true	-8747405725994824272	17	138	90	704	1537	300	واذاعت سر رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني قوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا وثبت في الصحيح انها عاءشة وحفصة قال وقال لها النبي صلي الله عليه و-----سلم انك تقاتلين عليا وانت ظالمة له ف----خالفت امر الله -----------------------------------------------------------------------------------------------وقرن في بيوتكن- وخرجت في ملا ت---------قاتل عليا------------------------ لان المسلمين اجمعوا علي قتل عثمان وكانت هي كل وقت تامر بقتله وتقول اقتلوا نعثلا وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف استجاز طلحة والزبير وعشرة الاف من المسلمين مطاوعتها علي قتال علي وباي وجه يلقون رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------الواحد منا لو تحدث مع- امراة غيره واخرجها من بيتها وسافر بها كان اشد الناس عداوة له وكيف طاوعوها--------------------------------------------------------------------------- ولم ينصر احد منهم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر لما طلبت حقها	148	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms24	false	7342572267884550490	108	269	533	1402	1556	301	واذاعت سر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------------- وقال لها النبي صلي الله عليه واله وسلم انك تقاتلين عليا وانت ظالمة ثم انها خالفت امر الله تعالي في قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33وقرن في بيوتكنa وخرجت في ملا من الناس تقاتل عليا عليه السلام علي غير ذنب لان المسلمين اجمعوا علي قتل عثمان وكانت هي كل وقت تامر بقتله وتقول اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا فلما بلغها قتله فرحت بذلك ثم سالت من تولي الخلافة فقالوا علي عليه السلام فخرجت لقتاله علي دم عثمان فاي ذنب كان لعلي عليه السلام علي ذلك وكيف استجاز طلحة والزبير----------------------- مطاوعتها علي ذلك----- وباي وجه يلقون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مع ان الواحد منا لو تحدث علي امراة غيره واخرجها من منزله وسافر بها كان اشد الناس عداوة--- وكيف اطاعها علي ذلك عشرات الالوف من المسلمين وساعدوها علي حرب امير المءمنين عليه السلام ولم ينصر احد منهم بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- لما طلبت حقها	24	2514050184598245120	458	701.5	361	989	46.30940246582031	79	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms158	true	4588325960577851359	191	228	985	1170	1541	300	وكيف استجاز طلحة والزبير وغيرهما مطاوعتها علي ذلك وباي وجه يلقون رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مع ان الواحد منا لو تحدث مع- امراة غيره او اخرجها من منزلها او سافر بها كان اشد الناس عداوة	158	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms24	false	7342572267884550490	204	239	1066	1244	1556	301	وكيف استجاز طلحة والزبير-------- مطاوعتها علي ذلك وباي وجه يلقون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مع ان الواحد منا لو تحدث علي امراة غيره و--اخرجها من منزله و---سافر بها كان اشد الناس عداوة	24	2514050184598245120	167	298.0	134	191	87.43455505371094	31	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms161	true	4532238764862371415	9	35	45	178	1503	300	اطاعها عشرة الا-----------ف من المسلمين وساعدوها علي حرب امير المءمنين------------ ولم ينصر احد منهم فاطمة-------------------------------- لما طلبت حقها من ابي بكر ولا شخص واحد كلمه بكلمة	161	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms24	false	7342572267884550490	240	276	1249	1432	1556	301	اطاعها علي ذلك عشرات الالوف من المسلمين وساعدوها علي حرب امير المءمنين عليه السلام ولم ينصر احد منهم بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما طلبت حقها من ابي بكر ولا شخص واحد----- بكلمة	24	2514050184598245120	116	189.5	92	188	61.70212936401367	21	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms167	true	3052128523540843327	268	297	1409	1562	1576	300	فدعوي كنظاءرها قال وكان باليمن يوم الفتح يطعن علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم و-كتب الي ابيه ابي سفيان-- يعيره بالاسلام- ويقول--- اصبوت الي دين محمد وكتب اليه	167	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms25	false	5572264356284153502	155	186	779	936	1499	300	---ويهزا بالشرع--- وكان باليمن يوم الفتح يطعن علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويكتب الي ابيه صخر بين حرب يعيره ب--اسلامه ويقول له اصبوت الي دين محمد وكتب اليه	25	2514050184598245120	127	206.0	100	165	76.96969604492188	20	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms168	true	-6407567534083776501	0	80	0	394	1466	300	صخر لا تسلمن طوعا فتفضحنا بعد الذين ببدر اصبحوا فرقا جدي وخالي وعم الام يال-هم قوما وحنظلة المهندي لنا --ارقا فالموت اهون من قول الوشاة لنا خلي ابن هند عن العزي لقد فر-----------------------------------------قا واهدر النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- دمه------------- فلما لم يجد--- ماوي صار الي النبي صلي الله عليه و-----سلم مضطربا فاظهر الاسلام------------ قبل موت النبي صلي الله عليه و-----سلم بخمسة اشهر وطرح نفسه علي العباس الي ان قال وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم يطلع	168	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms25	false	5572264356284153502	187	297	939	1488	1499	300	صخر لا تسلمن طوعا فتفضحنا بعد الذين ببدر اصبحوا فرقا جدي وخالي وعم الام ثالثهم قوما وحنظلة المه-دي لنا الارقا فالموت اهون من قول الوشاة لنا خلي ابن هند عن العزي كذا فرقا والفتح كان في شهر رمضان لثمان سنين من ق----دوم النبي صلي الله عليه واله وسلم المدينة ومعاوية حينءذ مقيم علي الشرك هارب من النبي صلي الله عليه واله وسلم لانه قد هدر دمه فهرب الي مكة فلما لم يجد له ماوي صار الي النبي صلي الله عليه واله وسلم مضطر-ا فاظهر الاسلام وكان اسلامه قبل موت النبي صلي الله عليه واله وسلم بخمسة اشهر وطرح نفسه علي العباس ------فسال فيه ------رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم	25	2514050184598245120	351	585.5	276	568	61.7957763671875	57	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms168	true	-6407567534083776501	72	157	357	785	1466	300	عمر ------عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------- يطلع عليكم رجل يموت علي غير سنتي فطلع معاوية وقام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا--------- فاخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخرج---------------- فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لعن الله القاءد والمقود الي ان قال---------------------------------- وبالغ في محاربة علي و------------قتل جمع-------ا من خيار الصحابة ولعن علي علي المن-بر واستمر-------- ثمانين سنة حتي--- قطعه عمر بن عبد العزيز وسم الحسن وقتل ابنه----- مولاي --------الحسين ونهب وسبي-- وكسر ابوه ثنية النبي صلي الله عليه و-----سلم واكلت امه كبد حمزة فيقال	168	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms26	false	-5094250427574749092	86	195	466	1025	1573	301	عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فسمعته يقول يطلع عليكم رجل يموت علي غير سنتي فطلع معاوية وقام النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما يخطب فاخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخرج ولم يسمع الخطبة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لعن الله القاءد والمقود واي يوم يكون لهذه الامة من معاوية ذي الاساءة وبالغ في محاربة علي عليه السلام وقتل جميعا كثيرا من خيار الصحابة ولعنه ---علي المنابر واستمر سبه مدة ثمانين سنة الي ان قطعه عمر بن عبد العزيز وسم الحسن وقتل ابنه يزيد مولانا الامام الحسين عليه السلام وكسر جد-ه ثنية النبي صلي الله عليه واله وسلم واكلت امه كبد حمزة عم ---	26	2514050184598245120	381	596.0	301	566	67.31449127197266	62	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms169	true	-3836892037613548859	55	113	279	570	1505	300	وقد روي عبد الله بن عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه و-----سلم فسمتعه يقول يطلع عليكم رجل يموت علي غير سنتي فطلع معاوية وقام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا--------- فاخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخرج ولم يسمع الخطبة فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لعن الله القاءد والمقود -اي يوم يكون ل-----لامة مع معاوية ذي الاساءة	169	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms26	false	-5094250427574749092	81	144	446	762	1573	301	وقد روي عبد الله بن عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فسمعته يقول يطلع عليكم رجل يموت علي غير سنتي فطلع معاوية وقام النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما يخطب فاخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخرج ولم يسمع الخطبة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لعن الله القاءد والمقود واي يوم يكون لهذه الامة من معاوية ذي الاساءة	26	2514050184598245120	281	520.0	223	316	88.9240493774414	50	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms175	true	7039317374051167027	123	184	589	896	1434	300	وسموا خالد---------ا سيف الله عنادا لامير المءمنين------------ الذي هو احق بهذا منه و------------------------------------------------------قال فيه الرسول----- صلي الله عليه و-----سلم علي سيف الله وسهم الله وقال علي عل------------ي المنبر انا سيف الله علي اعدا----------------ءه وخالد لم يزل عدوا للرسول----- مكذبا له وهو كان السبب في قتل المسلمين--- يوم احد-------------------------------------------------------------- ولما تظاهر بالاسلام بعثه النبي صلي الله عليه و-----سلم الي بني جذيمة------------------- فخانه	175	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms26	false	-5094250427574749092	201	300	1056	1567	1573	301	وسموا خالد بن الوليد سيف الله عنادا لامير المءمنين عليه السلام الذي هو احق بهذا الاسم حيث قتل بسيفه الكفار وثبتت بواسطة جهاده قواعد الدين وقال فيه --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي سيف الله وسهم الله وقال علي عليه السلام علي المنبر انا سيف الله علي اعداءه ورحمته لاولياءه وخالد لم يزل عدوا -لرسول الله مكذبا له وهو كان السبب في قتل المسلمين في يوم احد وفي كسر رباعية النبي صلي الله عليه واله وسلم وفي قتل حمزة عمه ولما تظاهر بالاسلام بعثه النبي صلي الله عليه واله وسلم الي بني خزيمة لياخذ منهم الصدقات فخانه	26	2514050184598245120	296	485.0	236	514	57.587547302246094	48	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms176	true	24213441870509634	268	300	1339	1514	1514	300	لقتال اهل اليمامة قتل منهم الفا وماءتين--- مع تظاهرهم بالاسلام وقتل مالك بن نويرة----- وهو مسلم وعرس بامراته وسموا بني حنيفة اهل الردة لانهم منع----وا الزكاة ابا---- بكر اذا --لم يعتقدوا امامته-	176	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	53	89	283	477	1600	300	لقتال اهل اليمامة قتل منهم الفا وماءتي نفس مع تظاهرهم بالاسلام وقتل مالك بن نويرة صبرا وهو مسلم وعرس بامراته وسموا بني حنيفة اهل الردة لانهم لم يحملوا الزكاة الي ابي بكر لانهم لم يعتقدوا امامته	27	2514050184598245120	165	289.5	135	194	85.05154418945312	25	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms177	true	7204619395970173805	0	29	0	162	1619	300	فسموا مانع الزكاة مرتدا ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين مر------------تدا مع قول النبي--------------- صلي الله علي-----ه وسلم يا علي حربك حربي فم-----------حارب الرسول----- كافر بالاجماع	177	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	97	135	526	734	1600	300	فسموا مانع الزكاة مرتدا ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين عليه السلام مرتدا مع انهم سمعوا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي حربك حربي وسلمك سلمي ومحارب --رسول الله كافر بالاجماع	27	2514050184598245120	147	250.5	119	210	70.0	23	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms178	true	-4800006603270584110	148	239	787	1275	1573	300	-سموا بني حنيفة ---مرتدين لانهم لم يحملوا الزكاة الي ابي بكر فهذا من اظهر الكذب وابينه فانه انما قاتل بني حنيفة لكونهم امنوا بمسيلمة الكذاب واعتقدوا نبو-ته وام--------------------------------------------------ا مانعو الزكاة فكانوا قوما اخرين غير بني حنيفة وهءلاء كان قد وقع لبعض الصحابة شبهة في جواز قتالهم واما بنو حنيفة فلم يتوقف احد في وجوب قتالهم واما قولك ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين مر------------تدا مع انهم سمعوا ق-----ول النبي صلي الله عليه و-----سلم يا علي حربي حربك وسلمي -----سلمك ومحارب رسول الله صلي الله عليه وسلم كافر بالاجماع	178	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	73	135	392	734	1600	300	وسموا بني حنيفة اهل الردة لانهم لم يحملوا الزكاة الي ابي بكر لانهم لم ي-----------------------------------------------------------------------عتقدوا امامته واستحل دماءهم واموالهم ونساءهم حتي انكر عمر عليه فسموا مانع- الزكاة مرتدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين عليه السلام مرتدا مع انهم سمعوا قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يا علي----- حربك حربي وسلمك سلمي ومحارب رسول الله------------------- كافر بالاجماع	27	2514050184598245120	224	313.0	179	570	39.29824447631836	33	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms180	true	6305987268892087154	269	300	1436	1581	1581	300	وقد احسن بعض الفضلاء حيث يقول شر من ابليس من لم يسبقه في سالف طاعة- وجري معه في ميدان معصية قال ولا شك بين العلماء ان ابليس كان اعبد الملاءكة وكان-	180	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	135	165	734	877	1600	300	وقد احسن بعض العقلاء في قوله- شر من ابليس من لم يسبقه في سالف طاعته وجري معه في ميدان معصيته--- ولا شك بين العلماء ان ابليس كان اعبد الملاءكة وكان	27	2514050184598245120	130	232.5	102	147	88.43537139892578	24	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms186	true	3457861067912232775	233	283	1179	1412	1501	300	قال تعالي -الا لعنة الله علي الظالمين--- وقد سال مهنا-------- احمد بن حنبل عن يزيد فقال هو الذي فعل ما فعل---------------------------- وقال له ولده صالح---------- ان قوما ينسبوننا الي تو-لي يزيد فقال يا بني وهل ي-والي يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقال لم لا تلعنه -قال وكيف لا العن	186	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms28	false	-4159530197922606893	243	302	1323	1599	1599	302	قال السدي فانا ----والله رايته كانه حممة وقد سال مهنا بن يحيي احمد بن حنبل عن يزيد فقال هو الذي فعل ما فعل قلت وما فعل قال نهب المدينة وقال ل-----ه صالح ولده يوما ان قوما ينسبوننا الي توالي يزيد فقال يا بني وهل يتوالي يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت لم لا تلعنه فقال وكيف لا العن-	28	2514050184598245120	205	317.0	159	286	71.6783218383789	36	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms187	true	159874408315795523	0	68	0	347	1543	300	لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم- فهل يكون فساد اعظم من -------نهب المدينة----------- وسبي اهلها وقتل سبعماءة--------------- من قريش والانصار وقتل عشرة الاف م-------------------من لم يعرف من عبد او حر---------------------------------------- حتي وصلت الدماء الي قبر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وامتلات الروضة-------- ثم ضرب الكعبة بالمنجنيق وهدمها واحرقها وقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل النار- وقد	187	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms29	false	-1439020774282874339	30	118	199	657	1617	301	لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهمa فهل يكون فساد اعظم من القتل ونهب المدينة ثلاثة ايام وسبي اهلها وقتل جمع من وجوه الناس فيها من قريش والانصار والمهاجرين يبلغ عددهم سبعماءة وقتل من لم يعرف من عبد او حر او امراة عشرة الاف وحاض الناس في الدماء حتي وصلت الدماء الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامتلات الروضة والمسجد ثم ضرب الكعبة بالمناج-ق وهدمها واحرقها وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل الدنيا وقد	29	2514050184598245120	321	542.5	256	459	69.93463897705078	54	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms190	true	2904830722516137430	115	164	586	867	1589	300	صلي الله علي-----ه وسلم المسلمون تتكفا دماءهم وكذلك ايذاء الرسول--------- في عترته وصحابته وسنته من العظاءم قال فلينظر العاقل اي الفريقين احق بالامن الذي نزه الله------ وملاءكته وانبياءه واءمته ونزه-- الشرع عن المساءل الرديءة ومن يبطل الصلاة باهمال الصلاة علي اءمتهم ويذكر اءمة غيرهم ام الذي فعل ضد ذلك	190	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms29	false	-1439020774282874339	175	225	929	1202	1617	301	صلي الله عليه واله وسلم اشتد غضب الله تعالي وغضبي علي من اهراق دمي واذاني في عترتي----------------------------- فلينظر العاقل اي الفريقين احق بالامن الذي نزه الله تعالي وملاءكته وانبياءه واءمته ونزهوا الشرع عن المساءل الردي-ة ومن يبطل الصلاة باهمال الصلاة علي اءمتهم وبذكر اءمة غيرهم ام الذي فعل ضد ذلك	29	2514050184598245120	211	352.0	171	303	69.636962890625	32	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms192	true	145317935510833373	58	134	317	705	1563	300	عليهم يوم القيامة فمن ذلك ما رواه ابو الحسن الاندلسي في الجمع بين الصحاح الستة------------------------------------------------------------------------- عن ام سلمة---------------------------------- ان قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ----------------نزلت-- في بيتها وهي- جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك الي خير انك من ازواج----- النبي صلي الله عليه و-----سلم قالت وفي البيت -----------علي وفاطمة والحسن والحسين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فنقول	192	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms30	false	-7566924534743799103	0	102	0	530	1610	302	عليهم يوم القيامة فمن ذلك ما وراه ابو الحسن الاندلسي في الجمع بين الصحاح الستة موطا مالك وصحيحي مسلم والبخاري وسنن ابي داود وصحيح الترمذي وصحيح النساءي عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم ان قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا انزلت ٢ في بيتها وانا جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك علي خير انك من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قالت وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة و--حسن و--حسين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ونحوه	30	2514050184598245120	373	654.0	297	535	69.7196273803711	63	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms195	true	-5397274708249097319	31	202	140	1000	1460	300	ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة- قال علي-------------------------------------- ما عمل بهذه الاية غيري فيقال الامر بالصدقة لم يكن واجبا علي المسلمين حتي يكونوا عصاة بتركه وانما امر بها من اراد النجوي فاتفق انه لم يرد النجوي حينءذ الا علي فتصدق لاجلها وهذا كوجوب الهدي لمن اراد المتعة ووجوبه علي من احصر ووجوب الفدية علي من به اذي ووجوب الكفارة علي من حنث ثم لم تطل مدة الامر بالصدقة عند النجوي فما اتفق ذلك الا لعلي رضي الله عنه فتصدق بدرهمين او نحوهما وهذا ابو بكر قد تصدق مرة بماله كله واتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما ابقيت لاهلك قال الله ورسوله قال وعن محمد بن كعب القرظي قال افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار والعباس-------------- وعلي ف------------------------قال طلح--------ة معي مفاتيح البيت ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية-------------- ولو اشاء لبت في المسجد وقال علي------------------------------ لقد صليت الي القبلة ست- اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد ف-نزلت ------------------------------------------------------------------------------------------اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله	195	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms30	false	-7566924534743799103	117	236	653	1303	1610	302	ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقةa قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ما عمل بهذه الاية غيري وبي خففت الله تعالي------------------------------------------------------ امر هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن محمد بن كعب القرظي قال افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار و--عباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب عليه السلام فقال طلحة بن شيبة معي مفتا-ح البيت ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء ب-ت في المسجد وقال علي عليه السلام ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم919 target_blank titleالتوبة 19اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله	30	2514050184598245120	394	619.0	313	1081	36.44773483276367	67	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms197	true	-8394924566801897680	19	52	90	245	1488	300	الرافضي-- ومنها ما رواه احمد بن حنبل ان انسا قال------------ لسلمان سل النبي صلي----------------------- الله عليه وسلم من وصية فساله فقال يا سلمان من كان وصي موسي ق-ال يوشع------- قال فان وصيي ووارثي	197	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms30	false	-7566924534743799103	244	284	1342	1526	1610	302	الظالمينa ومنها ما رواه احمد بن حنبل عن انس بن مالك قال قلنا لسلمان سل النبي وصية فقال له سلمان يا رسول الله---------- من وصيك فق------ال يا سلمان من كان وصي موسي فقال يوشع بن نون قال قال وصيي ووارثي	30	2514050184598245120	123	182.0	94	200	61.5	20	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms198	true	7194589661080895538	244	300	1198	1464	1464	300	وعن عمرو بن ميمون قال لعلي عشر فضاءل ليست لغيره قال له النبي صلي الله علي-----ه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف فقال اين علي بن ابي طالب قالوا هو ارمد في الرحي يطحن---- وما كان احد-- يطحن---- فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر-	198	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms31	false	3865949665236846099	188	240	973	1218	1512	301	وعن عمرو بن ميمون قال لعلي عشر خصا-ل ليست لغيره قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورس------------------وله فاستشرف لها من استشرف -قال اين علي------------ قالوا هو----- في الرحي يطحن قال وما كان احدكم يطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر	31	2514050184598245120	227	393.5	179	282	80.49645233154297	41	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	0	58	0	282	1438	300	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا واعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة براء-ة فبعث عليا خلفه وق-----------ال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي جالس معهم----- فابوا فقال علي انا او-اليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل	199	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms31	false	3865949665236846099	240	301	1218	1512	1512	301	قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي----- معهم جالس فابوا فقال علي انا او اليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل-	31	2514050184598245120	269	499.0	213	300	89.66666412353516	52	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms199	true	5629406189522825830	58	300	282	1438	1438	300	علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا او-اليك في الدنيا والاخرة فقال انت ول-ي في الدنيا والاخرة قال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ق-ال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال له علي -اخرج معك فقال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي---- وقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد الا باب علي قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له من كنت مولاه فعلي مولاه---- وعن النبي صلي الله عليه وس-----لم مرفوعا انه بعث ابا بكر في براءة الي---- مكة فسار لها ثلاثا ثم قال لعلي------------ الحقه فرده وبلغها انت ففعل فلما قدم ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وس-----لم بكي وقال يا رسول الله حدث في شء قال لا ولكن امرت ان لا يبلغها الا انا او رجل مني قلنا هذا الخبر مرسل لو ثبت عن عمرو بن ميمون ومنه الفاظ منكرة منها لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي فان النبي صلي الله عليه-	199	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms32	false	7356470693179175394	0	239	0	1207	1476	301	علي رج----ل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا او اليك في الدنيا والاخرة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة قال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراa قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج----- النبي صلي الله عليه واله وسلم-- في غزاة تبوك فقال له علي ااخرج معك فقال لا فبكي علي فقال--- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال وقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد غير باب علي قال ف----يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له من كنت مولاه ف-ان مولاه علي وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم مرفوعا انه بعث ابا بكر ب--براءة الي اهل مكة فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي عليه السلام الحقه فرده وبلغها انت ففعل فلما قدم ابو بكر علي النبي صلي الله عليه واله وسلم بكي وقال يا رسول الله حدث في شء قال لا ولكن امرت ا--لا يبلغه- الا انا او رجل مني-------------------------------------------- و----------------منها ما ----رواه اخطب خوا----------رزم عن النبي صلي الله عليه	32	2514050184598245120	1019	1827.5	803	1305	78.08428955078125	191	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms200	true	6193977265992828885	73	208	355	1009	1452	300	ومنه قال -انت وليي في كل مءمن بعدي فهذا موضوع باتفاق اه---------------------ل المعرفة بالحديث وباقي الحديث ليس هو من خصاءصه مثل كونه يحب الله ورسوله واستخلافه------------------------ ع--------------لي المدينة وكونه بمنزلة هارون من موسي ومثل كون براءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغها الا هاشمي اذا كانت العادة جارية بانه لا ينقض العهود الا رجل من قبيلة المطاع قال ومنها ما رواه اخطب خوارزم ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- قال يا علي لو ان عبدا عبد الله -------مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله و---------------حج الف مرة علي قدميه ثم قتل بين الصفاة والمروة مظلوما ثم لم يوالك -------لم يشم راءحة الجنة ولم يدخلها فيقال اخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب فيه من المكذوبات ما لا يوصف وهذا والله منها قال وقال رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال	200	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms32	false	7356470693179175394	137	301	735	1476	1476	301	واله وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد غير باب علي قال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه------- ليس ----------------------------له طريق غيره وقال له من كنت مولاه فان مولاه علي وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم مرفوعا انه بعث ابا بكر ببراءة الي اهل مكة فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي عليه السلام الحقه فرده وبلغها انت ففعل فلما قدم ابو بكر علي النبي صلي الله عليه واله وسلم بكي وقال يا رسول الله حدث في شء قال لا ولكن امرت الا يبلغه- الا انا او ---------------------------------------------رجل مني---------------- ومنها ما رواه اخطب خوارزم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا علي لو ان عبدا عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ومد في عمره حتي حج الف عام علي قدميه ثم قتل بين الصفا- والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشك راءحة الجنة ولم يدخلها و-------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال-	32	2514050184598245120	357	486.5	274	931	38.345863342285156	62	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms200	true	6193977265992828885	211	300	1023	1452	1452	300	يقول من احبه ف----قد احب-------------------------ني وعن انس مرفوعا----------------------------------- خلق الله من نور وجه علي------------ سبعين الف ملك يستغفرون له ولمحبيه الي يوم القيامة وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من احب عليا قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه الا ومن احب عليا اعطاه الله بكل عرق من بدنه مدينة في الجنة الا ومن احب ال محمد ا---من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات علي حب ال محمد فانا كفيله في الجنة مع الانبياء---- ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين-	200	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms33	false	-8323232048772799744	8	116	39	555	1409	300	يقول من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خلق الله من نور وجه علي بن ابي طالب سبعين الف ملك يستغفرون له ولمحبيه الي يوم القيامة وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب عليا قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه الا ومن احب عليا اعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة الا ومن احب ال محمد امن من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات علي حب ال محمد فانا كفيله بال--جنة مع الانبياء الا ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين	33	2514050184598245120	414	763.0	328	518	79.92278289794922	77	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	4	69	18	331	1480	300	الله وعن ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقد سءل باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج -قال خاطبني بلغة علي------------ فالهمني ان قلت يا رب انت خاطبتني ام علي فقال يا محمد انا شء ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالاشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد الي قلبك احب من علي خ-------------------------اطبتك بلسانه	201	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms33	false	-8323232048772799744	227	300	1059	1409	1409	300	الله -----بن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد سءل باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج فقال خاطبني بلغة علي بن ابي طالب فالهمني ان قلت يا رب انت خاطبتني ام علي فقال يا احمد انا شء ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالاشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد الي قلبك احب من علي بن ابي طالب عليه السلام فخاطبتك بلسانه-	33	2514050184598245120	305	562.5	242	356	85.67415618896484	58	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms201	true	-964878179123306249	69	299	331	1473	1480	300	كيما يطمءن قلبك وعن ابن عبا----س قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم لو ان الرياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي وقال ان الله----------------------------------------------------------------- جعل الاجر علي فضاءل علي لا يحصي -----فمن ذكر- فضيلة من فضاءله فقرا--ها غفر له----- ما تقدم من ذنبه وما تاخر والنظر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وجهه عب-----------------------------------------ادة وذكره عبادة لا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه وعن حكيم بن حزام مرفوعا----------------------------------------- لمبارزة علي -------------عمرو بن---- ود يوم الخندق افضل من عمل امتي الي يوم القيامة قلنا هذه الاحاديث والله العظيم كذب يلعن الله من افتراها ولعن من لا يحب عليا وانت قد قدمت انك لا تذكر الا ما هو صحيح عندنا فمن اين جءت بهذه الخرافات ولكنا تيقنا بان الرافضة اجهل الطواءف واكذبهم وانت زعيمهم وعالمهم وهذا حالك قال وعن سعد بن ابي وقاص ان----- معاوية امره بسب علي----------- فابي فقال ما يمنعك -----------------قال ثلاث قالهن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لان ت---------كون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال-------------------- تخلفني مع النساء والصبيان فقال------------------------------------- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول--------- لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاول لها الناس فقال ادعوا لي عليا فاتاه وبه رمد فبصق في عينيه ودفع------- اليه الراية ففتح الله عليه وانزلت هذه الاية	201	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms34	false	-7653533604656557331	0	291	0	1420	1511	301	كيما يطمءن قلبك وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو ان الرياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي بن ابي طالب وبالاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي جعل -لاخي علي فضاءل---- لا تحصي كثرة فمن ذكره فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخره ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتاب من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي وجه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام عبادة وذكره عبادة لا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه وعن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لمبارزة علي بن ابي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق افضل من عمل امتي الي يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعد بن ابي وقاص قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا بالسب فابي فقال ما -منعك ان تسب ابا تراب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلن اسبه لءن يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا فق--------ال ادعوا لي عليا فاتاه وبه رمد فبصق في عينيه فدفع الراية اليه------- ففتح الله عليه وانزلت هذه الاية	34	2514050184598245120	831	1404.5	657	1668	49.82014465332031	147	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms202	true	15188294436997313	250	298	1284	1536	1543	300	قال -انشدكم بالله اف--يكم احد -----وحد الله قبل-------------------------------------------------------ي قالوا اللهم لا وذكر الحديث بطوله وفيه فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة وجبر-----يل وميكا--ل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من القليب غيري قالوا اللهم لا	202	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms36	false	457489557508327717	58	119	305	613	1495	300	قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا ----قال--------------- فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة منهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من القليب غيري قالوا اللهم لا	36	2514050184598245120	220	360.0	175	327	67.27828979492188	37	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms203	true	4751827635645055984	25	210	112	1013	1464	300	وسلم وهو الذي كان معه لواء----ه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم حنين وهو الذي غسله وادخله ----------------قبره وعن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال مررت ليلة المعراج بقوم تشرشر اشداقهم فقلت يا جبر-يل من هءلاء قال هءلاء قوم-- يقطعون الناس بالغيبة قال ومررت بقوم قد ضوضوا فقلت --لجبر-يل من هءلاء قال------ الكفار---- ثم عدلنا عن---- الطريق فلما انتهينا الي السماء الرابعة رايت عليا يصلي فقلت-------- يا جبر-يل من هذا علي قد سبقنا قال لا ليس هذا عليا بل-------- اشتاقت الملاءكة الي رءيته------------------- لما سمعوا مناقبه و---------------خاصة قول النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موس-----------------------------------ي فخلق الله---- ملكا عل-------------------------------------------------------------------------ي صورته وعن ابن عباس قال ان المصطفي ------------------------قال ذات يوم--------- انا الفتي ابن الفتي اخو الفتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني عليا وهو معني -------قول جبريل------------- في يوم بدر وقد عرج الي السماء -------وهو فرح وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وعن ابن عباس قال رايت ابا ذر وهو متعلق باستار الكعبة وهو يقول من عرفني فقد عرفني ا---------------نا ابو ذر ولو صمتم حتي تكونوا كالاوتار وصليتم حتي تكونوا كالحنايا ما نفعكم ذلك حتي تحبوا عليا	203	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms38	false	8841841398916917398	0	264	0	1317	1486	300	وسلم وهو الذي كان---- لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم حنين وهو الذي غسله وادخله قبره صلي الله عليهما وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال مررت ليلة المعراج بقوم تشرشر اشداقهم فقلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء الذين يقطعون الناس بالغيبة قال م-ررت بقوم ضاضء---ا فقلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء الكفار قال ثم عدلنا عن ذلك الطريق فلما انتهينا الي السماء الرابعة رايت عليا يصلي فقلت لجبرءيل يا جبرءيل --اهذا علي قد سبقنا قال لا ليس هذا عليا قلت فمن هو قال ان الملاءكة المقربين والملاءكة الكروبيين لما سمعت فضاءل علي عليه السلام وبخاصة سمعت قولك فيه انت---------------------------- مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اشتاقت الي علي فخلق الله لها ملكا علي صورة علي فاذا اشتاقت الي علي نظرت الي ذلك الملك فكانها قد رات عليا عليه السلام وعن ابن عباس قال ان المصطفي صلي الله عليه واله وسلم قال ذات يوم وهو نشيط انا الفتي ابن الفتي اخو الفتي قال فقوله انا الفتي يعني هو فتي العرب باجماع اي سيدها وقوله ابن الفتي يعني ابراهيم الخليل عليه السلام من قوله عز وجل قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وقوله اخو الفتي يعني عليا عليه السلام وهو قول جبرءيل عليه السلام في يوم بدر وقد عرج الي السماء بالفتح وهو فرح وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وعن ابن عباس قال رايت ابا ذر وهو متعلق باستار الكعبة وهو يقول من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا ابو ذر -لو صمتم حتي تكونوا كالاوتار وصليتم حتي تكونوا كالحنايا ما نفعكم ذلك حتي تحبوا عليا	38	2514050184598245120	791	1315.5	622	1356	58.33333206176758	138	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms204	true	-1251254803052293619	208	233	1008	1124	1467	300	ومنها ما نقله صاحب الفردوس--------- عن معاذ عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- حب علي------------------------ حسنة لا تضر معها سيءة وبغضه سيءة لا تنفع معها	204	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms38	false	8841841398916917398	266	300	1329	1486	1486	300	ومنها ما نقله صاحب الفردوس في كتابه عن معاذ عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال حب علي بن ابي طالب عليه السلام حسنة لا تضر معها سيءة وبغضه سيءة لا تنفع معها-	38	2514050184598245120	115	195.0	91	158	72.7848129272461	21	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms216	true	-5748045017908771804	197	232	964	1147	1492	300	رووا عن ابي بكر انه قال علي المنبر ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان يعتصم بالوحي وان لي شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني ف--كيف تجوز امامة من يستعين بالرعية علي تقويمه	216	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	23	60	121	310	1474	300	رووه عن ابي بكر انه قال علي المنبر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يع-صم بالوحي وان لم شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني 1 وكيف تجوز امامة من يستعين بالرعية علي تقويمه	40	2514050184598245120	179	338.5	144	190	94.21052551269531	30	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms217	true	2694896804499384752	179	270	904	1363	1519	300	وقال اقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم فان كانت امامته حقا ف----استقالته----- معصية وان كانت باطلة لزم الطعن قلنا هذا كذب ولا له اسناد بل ثبت عنه انه قال يوم السقيفة بايعوا احد هذين الرجلين ابا عبيدة او عمر بن الخطاب فقال له عمر بل انت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقال فهلا استخلف عليا عند الموت وللامام ان يقتال لطلب الراحة من اعباء الامرة وتواضع المرء لا يسقط رتبته قال وقال عمر كانت بيعة ابي بكر فلته وقي الله--------- شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه	217	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	65	98	334	510	1474	300	وقال اقيلوني فلست بخير----------كم فان كانت امامته حقا كانت استقالته منها معصية وان كانت باطلة لزم الطعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه	40	2514050184598245120	156	269.5	126	477	32.704402923583984	26	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms218	true	7327061157608954657	1	73	4	333	1433	300	وقال ابو بكر--------- ليتني كنت سالت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هل للانصار في هذا الامر حق قلنا هذا كذب ثم نقول هذا يقدح فيما تدعونه من النص علي علي اذ لو كان نص صلي الله عليه وسلم علي علي لبطل حق الانصار وغيرهم قال وقال عند احتضاره ليت امي لم تلدني يا ليتني كنت تبنة في لبنة مع انهم رووا انه-------------------------------------- ما من مح------تضر الا ويري مقعده من الجنة و--النار	218	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	118	187	615	928	1474	300	وقال ابو بكر عند موته ليتني كنت سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل للانصار في هذا الامر حق 4 و------------------هذا يدل -------------------------علي انه في شك من امامته ولم تقع صوابا--------------------------------- وقال عند احتضاره ليت امي لم تلدني يا ليتني كنت تبنه في لبنة مع انهم نقلوا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من محتضر يحتضر الا ويري مقعده من الجنة او النار	40	2514050184598245120	207	321.5	159	389	53.2133674621582	39	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms220	true	3303492658477589227	106	149	545	761	1520	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قال--------------------------- وخفي عليه اكثر احكام الشريعة فلم يعرف حكم الكلالة وقال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان وقضي في الجد بسبعين قضية وهذا يدل علي قصوره	220	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms41	false	-8083920705501247619	25	74	127	372	1491	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الاحراق بالنار وقال لا يعذب بالنار الا رب النار وخفي عليه اكثر احكام الشريعة فلم يعرف حكم الكلالة وقال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فم-ي ومن الشيطان وقضي في الجد -سبعين قضية وهو- يدل علي قصوره	41	2514050184598245120	191	336.0	151	248	77.01612854003906	34	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms221	true	2300400538228488662	234	300	1214	1540	1540	300	قال ابو البحتري رايت عليا------------ صعد --منبر -الكوفة وعليه مدرعة كانت لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم متقلدا -سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معتما بعمامته و--------------------------------في اصبعه خاتم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ف----------------كشف عن بطنه فقال سلوني من قبل ان تفقدوني فانما بين الجوانح مني علم جم هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هذا ما زقني رسول-	221	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms41	false	-8083920705501247619	96	172	472	857	1491	300	قال ابو البحتري رايت عليا عليه السلام صعد المنبر بالكوفة وعليه مدرعة كانت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم متقلدا بسيف رسول الله متعم------------------ما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اصبعه خاتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقعد علي المنبر وكشف عن بطنه فقال سلوني--- قبل ان تفقدوني فانما بين الجوانح مني علم جم هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذا ما زقني رسول	41	2514050184598245120	296	494.0	237	406	72.90640258789062	49	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms222	true	4077023570154077060	0	36	0	193	1488	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم زقا من غير و-----حي الي فوالله لو ثنيت--- وسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم واه-ل الانجيل بانجيلهم حتي تنطق التو-----راة والانجيل فتقول صدق علي قد افتاكم بما انزل الله في	222	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms41	false	-8083920705501247619	172	212	857	1069	1491	300	الله صلي الله عليه واله وسلم زقا من غير وحي اوحي الي فوالله لو ثنيت لي وسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم ولاهل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الله التوراة والانجيل فتقول صدق علي قد افتاكم بما انزل الله في	41	2514050184598245120	188	357.0	152	212	88.67924499511719	30	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms222	true	4077023570154077060	219	260	1119	1310	1488	300	ابو عمر- الزاهد قال ابو العباس----- لا نعلم احدا قال بعد نبيه سلوني من شيث الي محمد------------------------ الا عليا فساله الاكابر ابو بكر وعمر واشباههما حتي انقطع السءال ثم قال بعد هذا---- يا كميل بن زياد ان ها هنا -علما جما	222	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms41	false	-8083920705501247619	253	300	1267	1491	1491	300	ابو عمرو الزاهد قال ابو العباس ثعلب لا نعلم احدا قال بعد نبيه سلوني من شيث الي محمد صلي الله عليه واله وسلم الا عليا فساله الاكابر ابو بكر وعمر واشباههما حتي انقطع السءال ثم قال بعد هذا كله يا كميل بن زياد ان ها-هنا لعلما جما-	41	2514050184598245120	189	332.5	150	226	83.6283187866211	36	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms223	true	2110769227502902701	202	299	978	1453	1460	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال لا نورث قال--------------------------------- ومنها ما رواه عن عمر وهو---------------- في كتاب الحلية ---------انه لما احتضر قال يا ليتني كنت كبشا لقومي-------------------------------------------- فذبحوني ف-------------------------------------------------------------هل هذا الا مثل قو-------------------ل الكافر يا ليتني كنت ترابا وقال -ابن عباس لما احتضر عمر قال لو ان لي ملء الارض ذهبا ل----------افتديت به----- من هول المطلع وهذا مثل قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به--------------- فلينظر المنصف قو-------ل الرجلين عند احتضارهما وقول علي متي--------------------------------------- القي الاحبة محمدا وحزبه متي القاها متي ينبعث اشقاها وقوله حين قتله فزت ورب الكعبة	223	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms42	false	1657794709126466305	43	186	206	987	1635	302	النبي صلي الله عليه واله وسلم ومنعها فدكا وتسمي بخليفة رسول الله من غير ان يستخلفه ومنها ما رووه عن عمر روي ابو نعيم الحافظ في كتاب --حلية الاولياء انه لما احتضر قال يا ليتني كنت كبشا لقومي فسمنوني ما بدا لهم ثم جاءهم احب قومهم اليهم فذبحوني فجعلوا نصفي شواء ونصفي قديدا فاكلوني فاكون عذرة ولا اكون بشرا هل هذا الا مساو لقول الله تعالي ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا وقال لابن عباس عند احتضاره------ لو ان لي ملء الارض ذهبا ومثله معه لافتديت به نفسي من هول المطلع وهذا مثل قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3947 target_blank titleالزمر 47ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذابa فلينظر المنصف العاقل قول الرجلين عند احتضارهما وقول علي عليه السلام متي القاها متي يبعث اشقاها متي القي الاحبة محمدا وحزبه ----------------------------وقوله حين قتل- فزت ورب الكعبة	42	2514050184598245120	401	602.5	316	818	49.022003173828125	66	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms225	true	-7293737640760517581	121	209	569	995	1426	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال في مرض----ه اءتوني بدواه وبيضاء لاكتب لكم كتابا لا تضلون--- من بعدي فقال عمر ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله فكثر اللغط فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي -قال ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب----- النبي صلي الله عليه وس-----لم وقال عمر لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ما مات محمد ولا يموت حتي يقطع ايدي رجال وارجلهم فلما نهاه ابو بكر وتلا عليه	225	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms42	false	1657794709126466305	194	289	1028	1488	1635	302	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال في مرض موته اءتوني بدواة وبياض- لاكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي فقال عمر ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله وكثر اللغط فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي فقال ابن عباس الر---زية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وقال عمر لما مات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله ما مات محمد ولا يموت حتي يقطع ايدي رجال وارجلهم فلما نبهه ابو بكر وتلا عليه	42	2514050184598245120	408	745.0	321	465	87.74193572998047	73	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms228	true	3009235167796049243	215	286	1069	1428	1496	300	ولما وعظ-ت فاطمة------------ ابا بكر في فدك كتب ل----ها كتابا بها وردها عليها فخرجت من عنده فلقيها عمر فحرق الكتاب فدعت عليه بما فعله به ابو لءلءة قلنا هذا والله من اقبح الكذب الذي اختلقته الرافضة افيعير عمر بان اكرمه الله بالشهادة علي يد ابي لءلءة الكافر بعد ثلاث عشرة سنة من وفاة فاطمة كما اكرم عليا بالشهادة رضي الله عنهم اجمعين قال وعطل عمر الحدود--- فلم يحد المغيرة بن شعبة	228	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms43	false	5559420641869088851	14	52	75	262	1631	303	ولما وعظمت فاطمة عليه السلام ابا بكر في فدك كتب لها بها كتابا ورو---دها عليها فخرجت من عنده فلقيها عمر فخرق الكتاب فدعت عليه بما فعل---ه ابو لءلءة به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعطل حد الله تعالي فلم يحد المغيرة بن شعبة	43	2514050184598245120	152	235.5	119	379	40.10554122924805	25	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms230	true	-3065782037013855305	20	281	111	1353	1438	300	وكان قليل المعرفة بالاحكام امر برجم حامل حتي نهاه علي قلنا------- ان كانت هذه القضية وقعت فلعل عمر لم يعلم يحملها والاصل عدم الحمل او غاب عنه الحكم حتي ذكره علي فكان ماذا بمثل هذا فيقدح في اءمة الهدي وعلي قد خفي عليه---------------------- من السنة اضعاف هذا وادي اجتهاده الي ان قتل يوم الجمل وصفين نحو من تسعين الفا فهذا اعظم مرارا من خطا عمر في قتل ولد زنا ولم يقتله ولله الحمد قال وامر برجم مجنونة فقال له علي------------ ان القلم رفع عن المجنون حتي يفيق فامسك وقال لو لا علي لهلك عمر قلنا هذه الزيادة ليست معروفة فان كان عمر لا يعلم بخبرها فلا ضير او علم وذهل او اجتهد فله اسوة بغيره وما هو بمعصوم قال وقال في خطبة له من غالي ب--مهر امراة جعلته في بيت المال فقالت له امراة كيف تمنعنا ما اعطانا الله------ في كتابه حين قال -------------------------------------------------------------------------------واتيتم احداهن قنطارا ف-قال كل احد افقه من عمر قلنا هذا من كمال فضله وتقواه حيث رجع الي كتاب الله اذ تبين له وانه يقبل الحق حتي من امراة ويتواضع ويعترف وما من شرط الافضل ان لا ينبهه المفضول فقد قال هدهد لسليمان احطت بما لم تحط به ورحل موسي الي الخضر وهو دونه ليتعلم منه وما كان قد راه عمر فهو مما يقع مثله للمجتهد الفاضل فان الصداق فيه حق لله ليس من جنس الثمن والاجر قال ولم يحد قدامة ---------في الخمر لانه تلا عليه قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا فقال له علي ------------ليس قدامة من اهل هذه الاية----------- فلم يدر-كم يحده فقال له علي ح-----------------------ده ثمانين	230	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms43	false	5559420641869088851	83	227	415	1216	1631	303	وكان قليل المعرفة بالاحكام امر برجم حامل -فقال له علي عليه السلام ان ك---------------------------------------------------------------------------------------------ان لك------------------------------------------- عليها سبيل فلا سبيل لك علي ما في بطنها فامسك وقال لولا علي لهلك--------------------------------------------------------------- عمر و مر ب----------------------------------------رجم مجنونة فقال له علي عليه السلام ان القلم رفع عن المجنون حتي يفيق فامسك وقال لو-لا علي لهلك عمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في خطبة له من غالي في مهر امراة جعلته في بيت المال فقالت له امراة كيف تمنعا -ما اعطانا الله تعالي في كتاب- حيث قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم420 target_blank titleالنساء 20واتيتم احداهن قنطاراa فقال كل---- افقه من عمر حتي المخدرات ولم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحد قدامة بن مظعون في الخمر لانه تلا عليه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم593 target_blank titleالماءدة 93ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما -------------------طعمواa فقال له علي عليه السلام ليس قدامة من اهل هذه الاية وامره بحده فلم يدر كم يحده فقال له امير المءمنين عليه السلام حدده ثمانين	43	2514050184598245120	455	602.0	356	1496	30.414438247680664	76	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms231	true	-8270553914097631243	143	263	706	1333	1511	300	وارسل الي حامل يستدعيها فاسقطت خوفا منه فقال له الصحابة نراك مءدبا ولا شء عليك ثم سال عليا--------------------- فاوجب الدية علي عاقلته قلنا هذه من مساءل الخلاف والاجتهاد وما زال عمر يشاور مثل عثمان وعلي وابن مسعود وزيد وابن عباس وهذا من كماله وقد اتي بامراة اقرت بالزنا فاتفقوا علي رجمها فقال عثمان اراها تستهل به استهلال من لا يعلم ان الزنا محرم فلم يحدها لكونها جهلت التحريم وكذا لم يعاقب النبي صلي الله عليه وسلم اسامة لما قتل الذي قال لا اله الا الله لاعتقاده جواز قتله ومن ذلك قتل خالد بني جذيمة وقتله مالك بن نويرة قال وتنازعت امراتان في طفل ولم يعلم الحكم وفزع فيه الي امير المءمنين------------ فاستد علي المراتين ووعظهما فلم ترجعا فقال------------ اءتوني بالمنشار	231	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms43	false	5559420641869088851	239	287	1272	1546	1631	303	وارسل الي حامل يستدعيها فاجهضت خوفا فق----ال له الصحابة نراك مءدبا ولا شء عليك ثم سال امير المءمنين عليه السلام فاوجب الدية علي عاقلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتنازعت امراتان في طفل فلم يعلم الحكم وفزع فيه الي امير المءمنين عليه السلام فاستدع--ي المراتين ووعظهما فلم ترجعا فقال عليه السلام اءتوني ب--منشار	43	2514050184598245120	219	370.5	178	672	32.58928680419922	34	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms244	true	8750816419066016516	22	84	113	406	1460	300	ثم قال وطعن في كل واحد ممن اختاره للشوري واظهر انه يكره ان يتقلد امر المسلمين بعد موته--------- ثم تقلده بان جعل الامامة في ستة فيقال لم يطعن فيهم طعن من يري غيرهم احق بالامر وانما بين عذره في عدم التعيين ثم قال فناقض وجعلها في اربعة ثم في ثلاثة ثم في واحد فجعل الي ا----------بن عوف الاختيار بعد ان وصفه بالضعف	244	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms44	false	1497518531591515438	162	210	939	1164	1655	302	ثم طع-----ن في كل واحد ممن اختاره للشوري واظهر انه يكره ان يتقلد امر المسلمين ميتا كما تلده حيا ثم تقلده بان جعل الامامة في ستة ثم ----------------------------------------------------------------------------------ناقض فجعلها في اربعة ثم في ثلاثة ثم في واحد فجعل الي عبد الرحمن بن عوف الاختيار بعد ان وصفه بالضعف	44	2514050184598245120	191	340.5	149	312	61.21794891357422	37	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms247	true	5224521803951298813	226	300	1157	1523	1523	300	الا-- بالله قال واما عثمان فانه ولي-------------- من لا يصلح-------- حتي ظهر من بعضهم الفس-ق و---------الخيانة وقسم الولايات بين اقاربه وعوتب-------------- فلم يرجع واستعمل الوليد بن عقبة ف----------------------صلي بالناس---- سكران واستعمل سعيد بن العاص علي الكوفة فظهر منه ما ادي الي اخراجه------------- منها وولي عبد الله بن سعد بن ابي سرح مصر---- فظلم وتشكوا منه فكاتبه سرا ان يستمر علي ولايته وان ي----------------------------قتل محمد بن ابي بكر وولي معاوية الشام فاحدث من الفتن ما-	247	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms45	false	-6497385483689109795	20	114	104	573	1494	300	الامر بقتله---- واما عثمان فانه ولي امور المسلمين من لا يصلح للولاية حتي ظهر من بعضهم الفسوق ومن بعضهم الخيانة وقسم الولايات بين اقاربه وعوتب علي ذلك مرارا فلم يرجع واستعمل الوليد بن عقبة حتي ظهر منه شرب الخمر وصلي بالناس وهو سكران واستعمل سعيد بن العاص علي الكوفة فظهر منه ما ادي الي ان اخرجه اهل الكوفة منها وولي عبد الله بن -------ابي سرح مصر حتي تظلم منه اهلها و-كاتبه---- ان ي-تمر علي ولايته سرا خلاف ما كتب اليه جهرا وامره بقتل محمد بن ابي بكر وولي معاوية الشام فاحدث من الفتن ما	45	2514050184598245120	326	509.0	259	486	67.07818603515625	51	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms248	true	8940838298828390700	0	106	0	533	1476	300	احدث وولي عبد الله بن عامر بن كريز البصرة ففعل من المناك-ر ما فعل وولي مروان ودفع ا-----------------------------ليه خاتمه فحدث من ذلك قتله و-------------------------------------كان يءثر اهله بالاموال الكثيرة حتي------------------------ دفع الي اربعة------------ زوجهم بناته اربع-ماءة الف دين-----------------------------ار وكان ابن مسعود يطعن عليه ويكفر- ولما حكم ضربه حتي مات وضرب عمارا حتي صار به فتق وقد قال---- النبي صلي الله عليه و-----سلم عمار جلدة بين عيني تقتله الفءة الباغية لا انالهم الله شفاعتي و------------كان عمار يطعن عليه وطرد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الحكم------------- عم عثمان فاواه عث--------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ال----------ي المدين----------------------------------------------------------------------------------ة ونفي ابا ذر الي الربذة وضربه------------ مع قول النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ما اقلت الغبراء	248	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms45	false	-6497385483689109795	114	300	573	1494	1494	300	احدث وولي عبد الله بن عامر العراقي------- ففعل من المناكير ما فعل وولي مروان امره والقي اليه مقاليد اموره ودفع اليه خاتمه فحدث من ذلك قتل عثمان فحدث من الفتنة بين الامة ما حدث وكان يءثر اهله بالاموال الكثيرة من بيت مال المسلمين حتي انه دفع الي اربعة نفر من قريش زوجهم بناته اربع ماءة الف دينار ودفع الي مروان الف الف دينار وكان ابن مسعود يطعن عليه ويكفره ولما علم ضربه حتي مات وضرب عمارا حتي صار به فتق وقد قال فيه النبي صلي الله عليه واله وسلم عمار جلدة بين عيني تقتله الفءة الباغية لا انالهم الله شفاعتي يوم القيامة وكان عمار يطعن عليه وطرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الحكم بن ابي العاص عم عثمان عن المدينة ومعه ابنه مروان فلم يزل طريدا هو وابنه في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وعمر فلما ولي عثمان اواه ورده الي المدينة وجعل مروان كاتبه وصاحب تدبيره مع ان الله تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله الاية ونفي ابا ذر الي الربذة وضربه ضربا وجميعا مع -ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال في حقه ما اقلت الغبراء-	45	2514050184598245120	490	786.5	389	930	52.68817138671875	79	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms248	true	8940838298828390700	106	176	533	879	1476	300	ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر وضيع الحدود----- فلم يقتل عبيد الله بن عمر ب-------الهرمزان مولي امير المءمنين و------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ان لا يحد---------- الوليد علي الخمر حتي حده علي و----------------------قال لا يبطل حد الله وانا حاضر وزاد الاذان ي-------وم الجمعة وهي بدعة------------------ وخالفه المسلمون -----حتي قتل وعابوا افعاله وقالوا له غبت عن بدر وهربت يوم احد ولم تشهد بيعة الرضوان والاخبار في ذلك اكثر من ان تحصي	248	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms46	false	-4201030265338394828	0	129	0	646	1503	300	ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر وقال ان الله تعالي اوحي الي انه يحب اربعة من اصحابي وامرني بحبهم فقيل له من هم يا رسول الله قال علي سيدهم وسلمان والمقداد وابو ذر وضيع --حدود الله فلم يق-د عبيد الله بن عمر حين قتل الهرمزان مولي امير المءمنين عليه السلام بعد اسلامه وكان امير المءمنين عليه السلام يطلب عبيد الله لاقامة القصاص عليه فلحق بمعاوية و اراد ان يعطل حد الشرب في الوليد بن عقبة --حتي حده امير المءمنين عليه السلام وقال لا يبطل حد الله وانا حاضر وزاد الاذان الثاني يوم الجمعة وهي بدعة وصار سنة الي الان وخالفه المسلمون كلهم حتي قتل وعابوا -فعاله وقالوا له غبت عن بدر وهربت يوم احد ولم تشهد بيعة الرضوان والاخبار في ذلك اكثر من ان تحصي	46	2514050184598245120	318	506.5	252	652	48.773006439208984	55	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms264	true	-6475041259372198835	0	62	0	320	1528	300	السابع في تنصيص ابي بكر علي عمر بالخلافة فمن الناس من قال وليت علينا فظا غليظا فيقال ان جعل مثل هذا خلافا من ابرد الاشياء وادلها علي جهل المتكلم وهواه فقد طعن بعض الصحابة في تامير اسامة وابيه فكان ماذا ثم ان المنكر كان طلحة وقد رجع فكان من اشد الناس تعظيما لعمر وقوله الخلاف الثامن------- الشوري واتفقوا بعد الاختلاف علي------ عثمان	264	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms47	false	5312344374966310235	137	163	729	866	1566	300	السابع في تنصيص ابي بكر علي عمر بالخلافة فمن الناس من قال وليت علينا فظا غليظا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن في امر الشوري واتفقوا بعد الاختلاف علي امامة عثمان	47	2514050184598245120	124	223.5	101	333	37.23723602294922	21	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms265	true	3642859390131816507	79	129	403	669	1619	300	بينه وبين معاوية وحرب صفين وغدر--- عمرو بابي-------- موسي الاشعري ثم ----خلاف----------------- المارقين وب------------الجملة كان علي علي الحق والحق معه وظهر في زمانه الخوارج عليه مثل الاشعث بن قيس ومسع-ر بن فدكي التميمي وزيد بن حص-ن الطاءي السنبسي وظهر في زمانه الغلاة كعبد الله بن سبا ومن الفرقتين ابتدات البدع -	265	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms48	false	3103162087481384642	19	76	97	408	1566	300	بينه وبين معاوية وحرب صفين ومغادرة عمرو بن العاص ابا موسي الاشعري وكذا الخلاف بينه وبين الشراة المارقين بالنهروان وفي الجملة كان علي مع- الحق والحق معه وظهر في زمانه الخوارج عليه مثل الاشعث بن قيس ومسعود بن مذكي التميمي وزيد بن حصين الطاءي -وغيرهم وظهر في زمانه الغلاة كعبد الله بن سبا ومن الفريقين ابتدات البدعة	48	2514050184598245120	239	400.0	191	313	76.35782623291016	39	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms266	true	6772510928199229866	209	300	1193	1654	1654	300	الثالث في الادلة علي امامة علي فنقول------------- يجب ان يكون الامام معصوما ومتي كان -ذلك كان الامام هو علي لان-------------------------------- الانسان لا ي------------مكن ان يعيش م-فردا لافتقاره في بقاءه الي ماكل وملبس ومسكن فيضطر ال-----------------ي مساعد ليتم قي------------------------------------------------ام النوع ولما كان الاجتماع في مظنه التغالب والتغابن بان كل واحد----------- قد يحتاج الي ما في يد غيره فتدعوه القوة الشهوانية الي اخذه -قهرا-------------- فيءدي الي--------- الهرج و-------------الفتن فلا بد من نصب امام معصوم يصدهم وينصف------------------------------------------------------------- ويوصل الحق الي ذوي--ه لا يجوز عليه الخطا ولا السهو------------ والا لافتقر الي امام اخر لان العلة-	266	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms48	false	3103162087481384642	145	279	765	1463	1566	300	الاول- في الادلة العقلية وهي خمسة الاول ان الامام يجب ان يكون م-------عصوما ومتي كان كذلك كان الامام هو علي عليه السلام اما المقدمة الاولي فلان الانسان مدني بالطبع لا يمكن ان يعيش منفردا لافتقاره في بقاءه الي ماكل وملبس ومسكن لا يمكن بنفسه بل يفتقر الي مساعدة غيره بحيث يفزع كل منهم لما يحتاج اليه صاحبه حتي يتم نظام النوع ولما كان الاجتماع في مظنة التغالب والتناوش فان كل واحد من الاشخاص قد يحتاج الي ما في يد غيره فتدعوه قوته- الشهو--ية الي اخذه وقهره عليه وظلم فيه فيءدي ذلك الي وقوع الهرج والمرج واثارة الفتن فلا بد من نصب امام معصوم يصدهم عن الظلم والتعدي ويمنعهم عن التغلب والقهر وينتصف للمظلوم من الظالم ويوصل الحق الي مستحقه لا يجوز عليه الخطا ولا السهو ولا المعصية والا لافتقر الي امام اخر لان العلة	48	2514050184598245120	388	601.5	306	709	54.7249641418457	62	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms273	true	7837464229870126742	137	177	718	935	1538	300	ان يكون الامام منصوصا عليه لما بينا من بطلان الاختيار فانه ليس بعض المختارين لبعض الاءمة اولي من البعض المختار -لاخر والا ادي الي التنازع والتشاجر------------------------------------------------------------------------ وغير علي ------------من اءمتهم لم يكن منصوصا عليه بالاجماع فتعين ان يكون هو الامام	273	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms49	false	-2914070619680468546	28	81	161	454	1743	302	ان يكون------- منصوصا عليه لما بينا من بطلان الاختيار وانه ليس بعض المختارين لبعض الا-مة اولي من البعض المختار للاخر و-لاداءه الي التنازع والتناحر فيءدي نصب الامام الي اعظم الفساد التي لاجل اعدام الاقل منها اوجبنا نصبه وغير علي عليه السلام من اءمتهم لم يكن منصوصا عليه بالاجماع فتعين ان يكون هو الامام	49	2514050184598245120	202	346.0	164	302	66.88742065429688	32	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms275	true	7577444819530048209	266	300	1317	1491	1491	300	الثالث ان الامام يجب ان يكون حافظا للشرع لانقطاع الوحي----------------------------------- وقصور الكتاب والسنة عن تفاصيل------ الجزءيات------------------------ فلا بد من امام منصوص من الله تعالي معصوم---------------- لءلا يترك------------ او يزيد----- عمدا او سهوا وغير علي-	275	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms49	false	-2914070619680468546	81	133	454	727	1743	302	الثالث ان الامام يجب ان يكون حافظا للشرع لانقطاع الوحي بموت النبي صلي الله عليه واله وسلم وقصور الكتاب والسنة عن تفاصيل احكام الجزءيات الواقعة الي يوم القيامة فلا بد من امام منصوب من الله تعالي معصوم من الزلل والخطا لءلا يترك بعض الاحكام او يزيد فيها عمدا او سهوا وغير علي	49	2514050184598245120	173	280.0	140	273	63.369964599609375	26	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms278	true	-5285509622306680340	236	300	1213	1526	1526	300	وقد اجمعوا---- انها نزلت في علي روي------------ الثعلبي باسناده الي ابي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بهاتين والا -صم--------------------------تا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يوما----- الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع------- يده الي السماء وقال اللهم-	278	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms50	false	877512808389600010	0	72	0	366	1742	304	وقد اجمعوا علي انها نزلت في علي عليه السلام قال الثعلبي باسناده الي ابي ذر -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم	50	2514050184598245120	298	521.0	238	379	78.62796783447266	53	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms279	true	4108962296278074334	0	124	0	639	1557	300	اشهد اني سالت في مسجد نبيك------------------------ فلم اعط------ شيءا وكان علي ------------راكعا فاوما اليه بخنصره---------------------- فاقبل ف----------اخذ الخاتم--------- وذلك بعين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فلما فرغ--------- رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان موسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالك واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا -------------------------------------------------------------------------------سنشد عضدك باخيك ال--------------------------------------------لهم وانا ن-----بيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري----------- فما استتم كلامه ----------------------------حتي نزل عليه جبر-يل بهذه الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون- ونقل الفقيه ابن المغازل----------------ي عن ابن عباس ان ال----اية نزلت في علي------------ والولي--- المتصرف وقد اثبت له الولاية في الامة كما اثبتها الله------ لنفسه ولرسوله	279	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms50	false	877512808389600010	72	283	366	1586	1742	304	اشهد اني سالت في مسجد رسول صلي الله عليه واله وسلم فلم يعطني احد شيءا وكان علي عليه السلام راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان يتختم بها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما فرغ من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان موسي سالك فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2025 target_blank titleطه 25رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في اريa فانزل ع-ليه قرانا ناطقا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2835 target_blank titleالقصص 35سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتناa اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح -ي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشد- به ظهري قال ابو ذر فما استتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي نزل عليه جبرءيل عليه السلام من عند الله تعالي فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم555 target_blank titleالماءدة 55انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعونa ونقل الفقيه ابن المغازلي الواسطي الشافعي عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في علي عليه السلام والولي هو المتصرف وقد اثبت له الولاية في الاية كما اثبتها الله تعالي لنفسه ولرسوله	50	2514050184598245120	594	945.5	474	1228	48.371334075927734	91	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms282	true	-1211782682249539234	9	190	43	944	1515	300	اتفقوا علي نزولها في علي------------ روي ابو نعيم------------------ باسناده الي -----------------------------------------------عطية انها نزلت في علي------------------------ وفي تفسير الثعلبي---------- بلغ ما انزل الي-------ك في فضل ع-ي فلما نزلت-------------------------------------------- اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه والنبي------------------------ مولي ابي بكر وعمر و-----الصحابة بالاجماع فيكون علي م------------ولاهم فيكون هو الامام ومن تفسير الثعلبي قال لما كان يوم -------------------------------غدير خم نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي------------ فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاناخ ب----------------الابطح فنزل------------------------ واتي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا بالشهادتين وبالصلاة والزكاة والصيام والحج فقبلنا منك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ترض ح-----تي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فان كان هذا---------- من الله فحدثنا فقال اي والل--------ه من امر الله فولي الحارث -----------------------وهو يقول------ ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل ح------تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله	282	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms51	false	-4926046724223864704	11	283	53	1397	1535	301	اتفقوا علي نزولها في علي عليه السلام روي ابو نعيم الحافظ من الجمهور باسناده عن- عطية قال نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في علي بن ابي طالب عليه السلام ومن تفسير الثعلبي قال معناه بلغ ما انزل اليك من ربك في فضل علي فلما نزلت هذه الاية اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيد علي وقال من كنت مولاه فعلي مولاه والنبي صلي الله عليه واله وسلم مولي ابي بكر وعمر وباقي الصحابة -الاجماع فيكون علي عليه السلام مولاهم فيكون هو الامام ومن تفسير الثعلبي قال لما كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بغدير خم نادي----------------------------- الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي عليه السلام فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها واتي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرت-------------------------------------------------------نا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلنا منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم شهرا فقبلنا منك وامرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك وامرتنا ان نحج البيت فقبلناه ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه -------وهذا شء منك ام من الله فقال والذي لا اله الا هو انه من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا--- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله	51	2514050184598245120	732	1029.5	577	1445	50.657440185546875	123	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms285	true	-6114561380084389441	0	170	0	834	1449	300	لم يتفرقوا حتي نزلت---------- اليوم اكملت لكم د-------------------------------------------ينكم فقال الرسول ا-----------------------------لله اكبر علي اكمال الدين ورضي--------------- الرب برسالتي وبالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من وال--------------اه وانصر من نصره واخذل من خذله قلنا وهذا من الكذب باتفاق اهل المعرفة بالموضوعات وقد ثبت ان الاية نزلت علي الرسول صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة قبل يوم الغدير بسبعة ايام ثم ليس فيها دلالة علي علي رضي الله عنه بوجه ولا علي امامته فدعواك ان البراهين دلت عليه من القران من الكذب الواضح وانما يكون ذلك من الحديث لو صح قال البرهان الرابع قوله------ والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي روي الفقيه علي بن المغازلي الشافعي باسناده عن ابن عباس قال كنت جالسا مع ف-ءة من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه وس-----لم اذا انقض كوكب من السماء فقال ----------------------------------من انقض هذا الكوكب في منزله فهو الوصي من بعدي فاذا هو---------------------------- قد انقض في منزل علي------------------------ قالوا يا رسول الله قد غويت في حب علي فانزل الله تعالي والنجم اذا هوي	285	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms52	false	7636207160831543670	74	223	379	1116	1574	301	لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دين-ا فقال --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضاء الرب برسالتي وبالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البرهان الرابع قوله تعالي والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي روي الفقيه علي بن المغازلي الشافعي باسناده عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه واله وسلم اذ ا-نقض كوكب---------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من انقض هذا النجم في -منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب عليه السلام قالوا يا رسول الله قد غويت في حب علي فانزل الله تعالي والنجم اذ- هوي	52	2514050184598245120	508	866.5	401	1043	48.705657958984375	92	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms286	true	496521776016211488	201	261	965	1278	1473	300	البرهان الخامس قوله ت---------------------------------------------------------------------------------عالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ف---------------روي احمد --------في مسنده عن واثلة بن الاسقع قال طلبت عليا -------------في منزله فقالت فاطمة ذهب الي --رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال فجاءا جميعا ف------دخلت معهما فاجلس عليا عن يساره وفاطمة عن يمينه والحسن والحسين بين يديه ثم التفع عليهم بثوبه وقال انما يريد الله ليذهب	286	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms52	false	7636207160831543670	228	301	1137	1574	1574	301	البرهان الخامس قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراa روي احمد بن حنبل في مسنده عن واثلة بن الاسقع قال طلبت علينا عليه السلام في منزله فقالت فاطمة ذهب ياتي برسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- فجاءا جميعا فدخلا ودخلت معهما فاجلس عليا عن يساره وفاطمة عن يمينه والحسن والحسين بين يديه ثم التفع عليهم -ثوبه وقال انما يريد الله ليذهب-	52	2514050184598245120	295	523.0	240	443	66.59142303466797	49	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms287	true	6918618631093357591	4	40	22	203	1531	300	وغيرهم ليس بمعصوم فتكون الامام-ة في علي------------ ولانه ادعاها في عدة من اقواله كقوله والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وهو يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي وقد ثبت نفي الرجس عنه فيكون صادقا	287	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms53	false	-8729817524226999633	155	194	863	1057	1705	303	وغيرهم ليس بمعصوم فتكون الامام ة في علي عليه السلام ولانه ادعاها في عدة من اقواله كقوله والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وهو يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي وقد ثبت نفي الرجس عنه فيكون صادقا	53	2514050184598245120	181	348.5	145	194	93.29896545410156	34	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms290	true	351472840686067011	90	146	435	735	1513	300	القربي وروي الامام احمد في مسنده عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية--------------------------------- قالوا يا رسول الله من قرابتك التي- وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما------------- وكذا في تفسير الثعلبي ونحوه في الصحيحين وغير علي------------ من الصحاب--------ة لا تجب مودته فيكون علي------------ افضل فيكون هو الامام و---مخالفته تنافي المودة وطاعته------------- مودة فيكون واجب الطاعة	290	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms54	false	-7577144541150186315	0	72	0	386	1609	301	القربيa روي------- احمد في مسنده عن ابن عباس قال لما نزل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قر-بتك الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابن-هما عليهم السلام وكذا في تفسير الثعلبي ونحوه في الصحيحين وغير علي عليه السلام من الصحابة الثلاثة لا تجب مودته فيكون علي عليه السلام افضل فيكون هو الامام لان مخالفته تنافي المودة وامتثال اوامره يكون مودة فيكون واجب الطاعة	54	2514050184598245120	271	436.5	219	395	68.60759735107422	43	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms293	true	-6322085206445725726	52	207	270	1081	1524	300	الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله- قال الثعلبي ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لما اراد الهجرة استخلف عليا----------------------- لقضاء ديونه ورد الوداءع--------------- وامره ليلة خرج الي الغار و---احاطوا------- بالديار ان ينام علي فراشه وي--------------تشح ببرده --------الاخضر وقال ----------انه لا يخلص اليك منهم مكروه------------------- ففعل---- فاوحي الله -------الي جبر-يل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من ----الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهما الحياة فقال-------------------- الا كنتما مثل علي اخيت------------------------ بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره -الحياة اهبطا الي الارض فاحفظا--------ه فنزلا فكان جبر-يل ع------------ند راسه وميكاءيل ع------------ند رجليه فقال جبر-يل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة فانزل الله علي نبي-ه وهو متوجه الي المدينة فيه------------------------------- ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله وقال ابن عباس انها نزلت في علي ------------------------لما هرب النبي صلي الله علي-----ه وسلم------------ الي الغار وهذه فضيلة لم تحصل لغيرة تدل علي افضليته----------------- فيكون هو الامام	293	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms54	false	-7577144541150186315	86	301	514	1609	1609	301	الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة اللهa قال الثعلبي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اراد الهجرة ---خلف علي بن ابي طالب عليه السلام لقضاء ديونه ورد الوداءع التي كانت عنده وامره ليلة خرج الي الغار وقد احاط المشركون بالد-ار ان ينام علي فراشه فقال له يا علي اتشح ببردي الحضرمي الاخضر ونم علي فراشي فانه لا يخلص اليك منهم مكروه ان شاء الله عز وجل ففعل ذلك فاوحي الله عز وجل الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهما الحياة فاوحي الله عز وجل اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب عليه السلام اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عليه السلام عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة فانزل الله علي رسوله وهو متوجه الي المدينة في شان علي بن ابي طالب عليه السلام ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله وقال ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام لما هرب النبي صلي الله عليه واله وسلم من المشركين الي الغار وهذه فضيلة لم تحصل لغيره تدل علي افضليته علي جميع الصحابة فيكون هو الامام-	54	2514050184598245120	784	1288.5	631	1101	71.20799255371094	122	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms296	true	4476153121261030779	0	56	0	310	1604	300	دليل علي ثبوت الامامة له لان الله------------------- جعله نفس الرسول----------------------------- والاتحاد محال فبقي-- المراد بالمساواة له------------------------ الولاية-------------------- وايضا فلو كان غير هءلاء مساويا لهم وا---فضل منهم ل--استجابة الدعاء لامره تع-----الي باخذهم معه لانه في موضع الحاجة واذا كانوا هم الافضل تعينت الامامة فيهم فهل تخفي دلال-ة هذه الاية علي المطلوب الا علي من استحوذ الشيطان عليه	296	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms55	false	-304508783381379233	63	139	387	797	1791	304	دليل علي ثبوت الامامة لعلي عليه السلام لانه تعالي قد جعله نفس --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والاتحاد مح-ل فينبغي المراد -المساوي وله صلي الله عليه واله وسلم الولاية العامة فكذا لمساويه وايضا -لو كان غير هءلاء مساويا لهمه او افضل منهم في استجابة الدعاء لامره الله تعالي باخذهم معه لانه في موضع الحاجة واذا كانوا هم الافضل تعينت الامامة فيهم وهل تخفي دلالية هذه الاية علي المطلوب الا علي من استحوذ الشيطان عليه	55	2514050184598245120	283	465.0	231	415	68.1927719116211	41	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms297	true	1884047831629407171	144	185	755	962	1552	300	ادم من ربه كلمات فتاب عليه روي -------ابن المغازل--------ي باسناد -عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه و-----سلم عن الكلمات فق-------------------------------ال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه وفيه ----------------------------------------------------مساواته للنبي------------------------ في التوسل به	297	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms55	false	-304508783381379233	166	230	984	1310	1791	304	ادم من ربه كلماتa--------- روي الفقيه ابن المغازلي الشافعي باسناده عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الكلمات التي تلقها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه وهذه فضيلة لم يلحقه احد من الصحابة فيها فيكون هو الامام لمساواته النبي صلي الله عليه واله وسلم في التوسل به	55	2514050184598245120	191	279.0	153	335	57.01492691040039	31	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms298	true	6095991587424634446	0	111	0	565	1550	300	جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي- روي -------ابن المغازلي الشافعي عن ا--------بن مسعود ----قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انتهت الدعوة الي والي علي لم يسجد احدنا لصنم--- فاتخذني نبيا واتخذ عليا وصيا وهذا نص في الباب الجواب ان هذا كذب باتفاق الحفاظ فان اريد انتهاء الدعوة الي علي لزم ان لا يكون باقي الاثني عشر اءمة وساءر الامة لم يسجدوا لصنم كخلق من الفساق بل عامة الصحابة الذين سجدوا للصنم افضل من اولادهم باتفاق وقد ذكر الله ان لوطا امن لابراهيم وهو نبي وقال شعيب قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها قال البرهان الثاني عشر قوله تعالي ا------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا	298	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms55	false	-304508783381379233	245	304	1440	1791	1791	304	جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتيa روي الفقيه ابن المغازلي الشافعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتهت الدعوة الي والي علي لم يسجد احدنا لصنم قط فاتخذني نبيا واتخذ عليا وصيا وهذا نص في الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرهان الثاني عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1996 target_blank titleمريم 96ان الذين امنوا وعملوا-	55	2514050184598245120	243	427.5	197	671	36.214603424072266	40	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms298	true	6095991587424634446	111	167	565	850	1550	300	الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا- روي------- ابو نعيم باسناده الي ابن عباس قال نزلت في علي---------------- والود محبته في القلوب المءمنة وم-ن تفسير الثعلبي عن البراء --------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسل-----------------------------م يا علي قل اللهم اجعل--- عندك عهدا واجعل لي في صدور المءمنين مودة فانزلت الاية------------------------------------------------------ ولم يثبت ذلك لغيره في-------------------------------كون هو الامام	298	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms56	false	-6667469826014396162	0	84	0	433	1765	304	الصالحات سيجعل لهم الرحمن وداa روي الحافظ ابو نعيم باسناده الي ابن عباس قال نزلت في علي عليه السلام قال والود محبته في --قلوب المءمنين وعن تفسير الثعلبي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المءمنين مودة فانزل- الله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ولم يثبت---- لغيره من الصحابة ذلك فيكون افضل منهم فيكون هو الامام	56	2514050184598245120	269	436.5	215	440	61.1363639831543	42	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms299	true	57772576309557175	199	248	1033	1280	1572	300	البرهان الرابع عش---------------------------------------------------------------------------------------ر قوله وقفوهم انهم مسءولون- من طريق -------ابي نعيم الحافظ عن الشعبي ع--ن ابن عباس قال مسءولون------------------------------ عن ولاية علي------------ وكذا في كتاب الفردوس عن ابي سعيد ع-------ن النبي صلي الله علي-----ه وسلم واذا سءلوا عن الولاية يوم القيامة وجب ان تكون ثابتة له في-----------------------------------------كون هو الامام	299	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms56	false	-6667469826014396162	135	209	741	1161	1765	304	البرهان الرابع عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3724 target_blank titleالصافات 24وقفوهم انهم مسءولونa من طريق الحافظ ابي نعيم ع-------ن الشعبي ١ عن ابن عباس قال في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون قال عن ولاية علي بن ابي طالب وكذا في كتاب الفردوس عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم واذا سءلوا عن الولاي------------ة وجب ان تكون ثابتة له ولم يثبت لغيره من الصحابة ذلك فيكون افضل فيكون هو الامام	56	2514050184598245120	209	343.0	165	439	47.60820007324219	34	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms299	true	57772576309557175	0	42	0	208	1572	300	البرهان الثالث عشر قوله -----------------------------------------------------------------------------------انما انت منذر ولكل قوم هاد ففي كتاب الفردوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انا المنذر وعلي الهاد --بك يا علي يهتدي المهتدون وروي نحو-----ه ابو نعيم وهو صريح في ثبوت الامامة	299	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms56	false	-6667469826014396162	84	134	433	732	1765	304	البرهان الثالث عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم137 target_blank titleالرعد 7انما انت منذر ولكل قوم هادa من كتاب الفردوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون و----نحوه رواه ابو نعيم وهو صريح في ثبوت الولاية	56	2514050184598245120	196	344.0	157	303	64.68647003173828	35	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms301	true	6201546768156947694	22	54	113	293	1520	300	البرهان السابع عشر قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا------------- باموالهم وانفسهم اعظم درجة---------- الاية- روي رزين بن معاوية في الجمع بين الصحاح الستة انها نزلت في علي في-------------------------------------------------------------------------------كون افضل ويكون هو الامام	301	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms57	false	3439048146729123699	30	88	140	502	1768	304	البرهان السابع عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم920 target_blank titleالتوبة 20الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند اللهa الايات روي رزين بن معاوية في الجمع بين الصحاح الستة انها نزلت في علي عليه السلام لما افتخر طلحة بن شيبة والعباس وهذه فضيلة لم تحصل لغيره من الصحابة فيكون افضل فيكون هو الامام	57	2514050184598245120	176	301.5	144	362	48.6187858581543	26	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms303	true	-7596046185281603537	251	300	1237	1479	1479	300	البرهان التاسع عشر قال -تعالي --------------------------------------------------------------------------------واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون قال ابن عبد البر واخرجه ابو نعيم ايضا---- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم ليلة اسري به جمع الله----- بينه وبين الانبياء ثم قال--- سلهم يا محمد علي ماذا بعثتم -قالوا-	303	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms57	false	3439048146729123699	210	263	1186	1496	1768	304	البرهان التاسع عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4345 target_blank titleالزخرف 45واسال من ارسلنا من قبلك من رسلناa ق--------------------------------ال ابن عبد البر واخرجه ابو نعيم ايضا قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم ليلة اسري به جمع الله تعال بينه وبين الانبياء ثم قال له سلهم يا محمد علي ماذا بعثتم فقالوا	57	2514050184598245120	205	343.5	165	342	59.94152069091797	34	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms305	true	7842150842208654074	0	115	0	617	1572	300	الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر صوم ثلاثة ايام وكذلك نذرت امهما------------------- وجاريتهم فضة فبرءا وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فاستقرض علي ثلا------------ثة اص-ع من شعير فعمل-----------------------------------------ت منه فاطمة خمسة ا-------------------قراص وصلي علي------------ مع النبي صلي الله عليه و-----سلم المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فوقف فسال فاعطوه الطعام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا شيءا الا الماء------- فلما--- كان اليوم الثاني قامت فاطمة وخ---------------بزت صاعا وجاء علي فاتي ي----------------------------------------------------------------------------------تيم فوقف بالباب وقال ----------يا اهل بيت محمد يتيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة----------------------------------- فاعطوه الطعام ومكثوا يومين ولي--------------------------------لتين فلما كان اليوم الثالث طحنت----------------------- الصاع الثالث وخ---------بزته واتي علي فوضع الطعام اذ	305	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms58	false	-9214914490794313192	90	284	451	1514	1592	300	الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر صوم ثلاثة ايام وكذا ن-ذرت امهما فاطمة عليها السلام وجاريتهم فضة فبرءا وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فاستقرض علي عليه السلام ثلاثة اصوع من شعير فقامت فاطمة عليه السلام الي صاع فطحنته واختبزت منه------ خمسة اقراص لكل واحد منهم قرصا وصلي علي عليه السلام مع النبي صلي الله عليه واله وسلم المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكين فوقف بالباب فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فسمعه علي عليه السلام فام ر باعطاءه فاعطوه الطعام ومكثوا يومهم وليل-هم لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما ان كان اليوم الثاني قامت فاطمة عليها السلام فاختبزت صاعا وصلي علي عليه السلام مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فاتاهم يتيم فوقف بالباب وقال السلام عليكم اهل بيت محمد يتيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فسمعه علي عليه السلام فامر باعطاءه فاعطوه الطعام ومكثوا يومين وليلتين لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة عليها السلام الي الصاع الثالث فطحنته واختبزته وصلي علي عليه السلام مع	58	2514050184598245120	558	903.5	446	1071	52.1008415222168	86	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms305	true	7842150842208654074	118	211	631	1124	1572	300	اطعموني فاني اسير محمد اطعمكم الله علي مواءد الجنة---------------------- فامر علي باعطاءه فاعطوه الطعام ومكثوا ثلاثة ايام بلياليها لم يذوقوا شيءا الا الماء ف-------لما كان اليوم الرابع ونفد ما عند-هم اخذ علي ال------------حسن بيده اليمني والحسين بيده اليسري واقبل علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهم يرتعشون كالفراخ من---- الجوع فا--------------------------------------------------------------------------------------نطلق معهم الي منزل------ فاطمة و-----------------------------قد لصق ظهرها ببطنها------------- وغارت عيناها من الجوع--------------------------------------------------------------------------- فهبط جبريل---------------------------------------------- فقال يا محمد خد ما هناك الله في اهل بيتك---------------------- فاقراه هل اتي علي الانسان وهي تدل علي فضاءله جمة لم يسبق اليها في-------------------------------------كون هو الامام والجواب	305	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms59	false	1613738628324908619	12	179	73	925	1635	302	اطعموني فاني اسير محمد اطعمكم الله علي مواءد الجنة فسمعه علي عليه السلام فامر---- باعطاءه فاعطوه الطعام ومكثوا ثلاثة ايام ولياليها لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما كان اليوم الرابع وقد وفوا نذرهم اخذ علي عليه السلام الحسن بيده اليمني والحسين بيده اليسري واقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما بصر به النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم انطلق بنا- الي منزل ابنتي فاطمة فانطلقوا اليها وهي في محرابها قد لصق ظهرها ببطنها من شدة الجوع وغارت عيناها فلما راها النبي صلي الله عليه واله وسلم قال وا غوثاه بالله اهل بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبرءيل عليه السلام علي محمد صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد خذ ما هناك الله في اهل بيتك قال وما اخذ يا جبرءيل فاقراه هل اتي علي الانسان وهي تدل علي فضاءل- جمة لم يسبق الهيا احد ولا يلحقه احد فيكون افضل من غيره فيكون هو الامام البرهان	59	2514050184598245120	449	709.5	360	858	52.33100128173828	68	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms307	true	5747274669035835687	146	175	688	845	1494	300	البرهان الثالث والعشرون قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين فمن طريق ابي نعيم عن ابي هريرة رض------------------ي الله ع-نه قال------ مكتوب علي العرش------------------------------- محمد عبدي ورسولي ايدته بعلي	307	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms59	false	1613738628324908619	251	299	1331	1624	1635	302	البرهان الثالث والعشرون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم862 target_blank titleالانفال 62هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنينa من طريق ابي نعيم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكتوب علي العرش لا اله الا الله وحد لا شريك له محمد عبدي ورسولي ايدته بعلي	59	2514050184598245120	151	245.5	123	293	51.53583526611328	23	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms309	true	847307335262991695	154	292	859	1603	1640	300	البرهان الخامس والعشرون قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه- قال الثعلبي انما نزلت في علي------------ وهذا دليل علي انه افضل فيكون هو الامام قلنا هذا افتراء علي الثعلبي وانما قال الرجل في هذه الاية فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال علي بن ابي طالب وقتادة والحسن انهم ابو بكر واصحابه وقال مجاهد هم اهل اليمن وبلا ريب ان عليا ممن يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كابي بكر وعمر وغيرهما من السابقين والتابعين وقوله اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ايقول عاقل انها نزلت في واحد واللفظ صيغة جمع قال البرهان السادس والعشرون قوله تعالي والذين امنوا بالله ورس-له اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم روي احمد-------- باسناده عن- ابن ابي ليلي عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الصديقون ثلاثة حبيب-------- النجار مءمن ال	309	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms60	false	6618489701720179923	67	140	392	834	1857	305	البرهان الخامس والعشرون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم554 target_blank titleالماءدة 54فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونهa قال الثعلبي انها نزلت في علي عليه السلام وهذا يدل ع-لي انه افضل فيكون هو الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البرهان السادس والعشرون قوله تعالي -الذين امنوا بالله ورسوله اولءك هم الصديقون------------------ روي احمد بن حنبل باسناده الي ابن ابي ليلي عن ابيه قال قال رسول الهل صلي الله عليه واله وسلم الصديقون ثلاثة حبيب بن موسي النجار مءمن ال	60	2514050184598245120	312	491.5	254	864	36.11111068725586	45	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms311	true	7660726484637672731	81	119	424	615	1501	300	افضل--------- الامة قال البرهان الثامن والعشرون ما رواه احمد بن حنبل عن ابن عباس قال------- ليس في القران يا ايها الذين امنوا الا وعلي راسها وامير---------------ها ولقد عاتب الله------- اصحاب محمد -في الق-----------------------ران وما ذكر عليا الا بخير	311	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms60	false	6618489701720179923	256	305	1611	1857	1857	305	افضل فيكون هو الامام--- البرهان الثامن والعشرون ما رواه احمد--- حنبل عن ابن عباس قال ليس من اية في القران يا ايها الذين امنوا الا وعلي راسها واميرها وشريفها وسيدها ولقد عاتب الله عز وجل اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم في القران وما ذكر عليا الا بخير-	60	2514050184598245120	178	310.0	143	253	70.35572814941406	28	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms312	true	-898181038421943807	174	227	836	1110	1475	300	البرهان التاسع والعشرون قوله------ ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فمن صحيح البخاري عن كعب ابن ع---------------------------------------------جرة قلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل ا---------------------------لبيت قال قولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا شك--- ان عليا افضل ال محمد فيكون اولي بالامامة	312	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms61	false	7085767053307204505	15	123	121	669	1870	306	البرهان التاسع والعشرون قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليماa من صحيح البخاري عن كعب -بن عجرة قال سالنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ومن صحيح مسلم قلنا يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك فقال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم ولا شك في ان عليا افضل ال محمد فيكون اولي بالامامة	61	2514050184598245120	263	476.5	212	549	47.90528106689453	46	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms313	true	2751107240913627690	110	147	559	770	1591	300	البحرين يلتقيان- من تفسير الثعلبي وطريق ابي نعيم عن ابن عباس---------------------------------- قال علي وفاطمة --------------------------------------------------------------------------------بينهما برزخ----------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم --------------------------------------------------------------------------------يخرج منهما اللءلء والمرجان- الحسن والحسين-------------- ولم تحصل لغيره من الصحابة هذه الفضيلة فيكون اولي بالامامة	313	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms61	false	7085767053307204505	134	194	781	1217	1870	306	البحرين يلتقيانa من تفسير الثعلبي وطريق ابي نعيم عن ابن عباس في قوله تعالي مرج البحرين يلتقيان قال علي وفاطمة a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5520 target_blank titleالرحمن 20بينهما برزخ لا يبغيانa النبي صلي الله عليه واله وسلم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5522 target_blank titleالرحمن 22يخرج منهما اللءلء والمرجانa الحسن والحسين عليهما السلام ولم يحصل لغيره من الصحابة هذه الفضيلة فيك-ن اولي بالامامة	61	2514050184598245120	209	336.0	172	437	47.826087951660156	27	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms314	true	-3120285931697881804	69	103	337	504	1519	300	البرهان الحادي والثلاثون قوله -------------------------------------------------------------------------------------ومن عنده علم الكتاب------------------------- عن ابن الحنفية قال هو علي------------------------ وفي تفسير الثعلبي عن عبد الله بن سلام قال قلت من -ذا الذي عنده علم الكتاب فقال انما ذاك علي	314	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms61	false	7085767053307204505	194	244	1217	1515	1870	306	البرهان الحادي والثلاثون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1343 target_blank titleالرعد 43ومن عنده علم الكتابa من طريق الحافظ ابي نعيم عن ابن الحنفية قال هو علي بن ابي طالب عليه السلام وفي تفسير الثعلبي عن عبد الله بن سلام---- قلت من هذا الذي عنده علم الكتاب فقال انما ذلك علي	61	2514050184598245120	162	268.5	129	302	53.64238357543945	28	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms315	true	6690915459024125892	10	98	49	501	1565	300	الجنان ثم قرا ---------يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه قلنا قبح الله من اختلق هذا علي ابن عباس الذي نجزم بانه ما قاله ثم النص عام في المءمنين فلا تثبت بها افضلية واحد قال البر-------------هان الثالث والثلاثون----------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية روي------- ابو نعيم باسناده الي ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لعلي------------ هم انت وشي----------------عتك ياتون يوم القيامة راض-------ين وياتي خصماءك غضابا مفحمين واذا كان خير البرية وجب ان يكون--- الامام والجواب	315	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms62	false	-3972604048149961598	0	88	0	460	1640	302	الجنان ثم قرا ابن عباس يوم لا يجزي الله النبي والذين امنوا معه قال علي واصحابه وهذا يدل --علي انه----------------------------------------------------------------- افضل من غيره فيكون هو الامام البرهان الثالث والثلاثون قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية روي الحافظ ابو نعيم باسناده الي ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام هم انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك ------يوم القيامة راضين مرضيين وياتي عدو--ك غضابا مقمحين واذا كان خير البرية وجب ان يكون هو الامام البرهان	62	2514050184598245120	323	525.0	259	535	60.37383270263672	50	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms316	true	-780567183927813192	16	54	101	309	1532	300	البرهان الخامس والثلاثون قوله-------------------------- اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اوجب الله------ علينا الكون مع المعلوم منهم الصدق وليس الا المعصو-----------------------------------------------م اذ لا معصوم من الاربعة سواه و----------------عن ابن عباس انها نزلت في علي قلنا الصديق مبالغة في الصادق	316	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms62	false	-3972604048149961598	144	200	739	1040	1640	302	البرهان الخامس والثلاثون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اوجب الله تعالي علينا الكون مع المعلوم فيهم الصدق وليس الا المعصوم لتجويز الكذب في غيره فيكون هو عليا عليه السلام اذ لا معصوم من الاربعة سواه في حديث ابي نعيم عن ابن عباس انها نزلت في علي عليه ال--سلام البرهان السادس	62	2514050184598245120	189	308.5	153	303	62.37623596191406	28	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms316	true	-780567183927813192	156	183	822	963	1532	300	عليه قال--- البرهان السادس والثلاثون قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------واركعوا مع الراكعين------------------ عن ابن عباس انها نزلت في علي والنبي صلي الله علي-----ه وسلم---------------------- وهما اول من صلي وركع	316	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms62	false	-3972604048149961598	196	238	1013	1280	1640	302	عليه السلام البرهان السادس والثلاثون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم243 target_blank titleالبقرة 43واركعوا مع الراكعينa من طريق ابي نعيم عن ابن عباس انها نزلت في رسول الله -صلي الله عليه واله وسلم وعلي عليه السلام خاصة وهما اول من صلي وركع	62	2514050184598245120	129	203.0	104	268	48.13432693481445	20	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms317	true	5201232529984227977	89	217	431	1063	1467	300	يا احمق ف-----------------هذا نص في الباب فاي الشريكين تعني قال البرهان الثامن والثل------------------------------------------------------------------------------------------اثون اخوانا علي سرر متقابلين -من مسند احمد-------- باسناده الي زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في-- مسجده فذكر----- قصة مءاخاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------قال علي لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخطك علي فلك العتبي ف---------قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والذي بعثني بالحق----- ما اخترتك الا لنفسي فانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي وانت معي في قصري في الجنة ومع ابنت----------------------ي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اخوانا علي سر-ر متقابلين------------------------------------------------------------------------- فلما اختص علي------------ بمءاخاة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كان هو الامام	317	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms63	false	-5876742305306205156	32	196	156	1040	1595	301	يا احمد قد اوتيت ما سالت وهذا نص في الباب---------------------- البرهان الثامن والثلاثون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1547 target_blank titleالحجر 47اخوانا علي سرر متقابلينa من مسند احمد بن حنبل باسناده الي زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مسجده فذكر عليه قصة مءاخاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بين اصحابه فقال علي لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط -علي فلك العقبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي بعثني بالحق نبيا ما اخترتك الا لنفسي فانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ورفيقي وانت معي في قصري في الجنة -مع ابنتي فاطمة وانت اخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخوانا علي سرور متقابلين المتحابون في الله ينظر بعضهم الي بعض والمءاخاة تستدعي المناسبة والمشاكلة فلما اختص علي عليه السلام بمءاخاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان هو الامام	63	2514050184598245120	586	994.5	465	908	64.53744506835938	101	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms319	true	-2148126515641709267	89	166	478	877	1530	300	البرهان التاسع والثلاثون----------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية ففي كتاب الفردوس------------------ عن حذيفة ----------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لو يعلم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال الله------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قالت الملاءكة بلي فقال تع-------الي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي اميركم وهذا صريح في الباب	319	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms63	false	-5876742305306205156	196	282	1040	1484	1595	301	البرهان التاسع والثلاثون قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية من- كتاب الفردوس لابن شيرويه يرفعه عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يعلم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---------- قالت الملاءكة بلي فقال تبارك وتعالي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي اميركم وهو- صريح في -لباب	63	2514050184598245120	381	691.5	306	457	83.36980438232422	65	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms321	true	2991459422090503295	147	287	725	1474	1540	300	المنهج الثالث في الادلة المس-ندة الي الحديث فمن ذلك---------------------------------------------------- ما نقله الناس كافة---- لم---------------------------------------------------------------------------------------------ا نزلت وانذر عشيرتك الاقربين- جمع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بني عبد المطلب في دار ابي طالب وهم اربعون رجلا وامراتان فصنع لهم طعاما--------------------------------------- وكان الرجل منهم ياكل الجذعة------------- ويشرب الفرق من الشراب فاكلت-------- الجماعة كلهم من ذلك اليسير حتي شبعوا ولم يتبين ما اكلوا فبهرهم -ذلك وتبين لهم انه صادق في نبوته ف--قال يا بني عبد المطلب ان الله بعثني ال------ي الخلق كافة وبعثني اليكم خاصة فقال وانذر عشيرتك الاقربين وانا ادعوكم الي كلمتين خفيفتين علي اللسان ثقيلتين في الميزان تملكون بهما العرب والعجم وتنقاد لكم بهما الامم وتدخلون بهما الجنة وتنجون بهما من النار شهادة ان لا-اله الا الله واني رسول الله -عن يجيبني الي هذا الامر ويءازرني علي---------ه يكن اخي و-وصيتي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي فقال علي--------------------------- انا يا رسول الله	321	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms64	false	-9006400621973402338	62	247	336	1335	1613	301	المنهج الثالث في الادلة المستندة الي السنة المنقولة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وهي اثنا عشر الاول ما نقله الناس كافة انه لما نزل قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم26214 target_blank titleالشعراء 214وانذر عشيرتك الاقربينa جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني عبد المطلب في دار ابي طالب وهم اربعون رجلا وامر ان ي-صنع لهم فخذ شاة مع مد من البر ويعد لهم صاعا من اللبن وكان الرجل م-هم ياكل الجذعة في مقعد واحد ويشرب الفرق من الشراب في ذلك المقام الجماعة كلها من ذلك اليسير حتي شبعوا ولم يتبين ما اكلوا فبهرهم بذلك وتبين لهم اية-------- نبوته ثم قال يا بني عبد المطلب ان الله بعثني بالحق الي الخلق كافة وبعثني اليكم خاصة فقال وانذر عشيرتك الاقربين وانا ادعوكم الي كلمتين خفيفتين علي اللسان ثقل--ين في الميزان تملكون بهما العرب والعجم وتنقاد لكم بهما الامم وتدخلون بهما الجنة وتنجون بهما من النار شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فمن يج-بني الي هذا الامر ويءازرني علي القيام به يكن اخي و وصي-ي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي فلم يجب احد منهم فقال امير المءمنين انا يا رسول الله	64	2514050184598245120	690	1196.5	558	1013	68.11450958251953	110	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms323	true	-7427796435084284260	0	57	0	290	1492	300	انزل اليك من ربك- خطب ب--------غدير خم وقال ايها ال---------ناس الست اولي منكم بانفسكم قالوا بلي قال -من كنت مولاه ف----علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقال--- عمر بخ بخ اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة والمراد بالمولي هنا --------التصرف لتقدم التقرير منه------------------------ بقوله الست اولي منكم بانفسكم	323	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms65	false	3940057689021709067	42	111	257	605	1576	301	انزل اليك من ربكa خطب الناس في غدير خم وقال للجمع كله ايه الناس الست اولي منكم بانفسكم قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقال له عمر بخ بخ اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة والمراد بالمولي هنا الاولي بالتصرف لتقدم التقرير منه صلي الله عليه واله وسلم بقوله الست اولي منكم بانفسكم	65	2514050184598245120	282	509.0	226	348	81.03448486328125	48	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms325	true	-3684848773372348387	223	300	1096	1486	1486	300	ولانه خليفته مع وجوده وغيبته مدة يسيرة فعند موته بطول الغيبة يكون اولي بان يكون خليفة فيقال هو مع وجوده وغيبته قد استخلف غير واحد سوي علي فالاستخلاف علي المدينة ليس من خصاءصه وليس كل من صلح للاستخلاف في الحياة علي بعض الامة يصلح ان يكون خليفة بعد الموت قال الرابع انه صلي الله علي-----ه وسلم استخلفه علي المدينة مع قصر مدة الغيبة فيجب ان يكون--- خليفة له بعد موته وليس غير علي--------------------------------- اجماعا ولانه لم يعزله-	325	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms65	false	3940057689021709067	156	206	828	1079	1576	301	ولانه خليف-ة مع وجوده وغيبته مدة يسيرة وبعد موته وطول الغيبة----- اولي بان يكون خليفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع انه صلي الله عليه واله وسلم استخلفه علي المدينة مع قصر مدة الغيبة فيجب ان يكون له خليفة--- بعد موته وليس غير علي عليه السلام ليفة له في حال حياته اجماعا ل-انه لم يعزله	65	2514050184598245120	203	333.5	163	432	46.99074172973633	33	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms326	true	-8390223350297480979	168	193	863	998	1527	300	الخامس ما رواه الجمهور باجمعهم عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال لعلي---------- انت اخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني و---------الجواب اولا-- المطالبة	326	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms65	false	3940057689021709067	224	254	1171	1331	1576	301	الخامس ما رواه الجمهور باجمعهم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لامير المءمنين انت اخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني وهو نص في ال-باب السادس المءاخاة	65	2514050184598245120	126	209.0	101	161	78.26087188720703	20	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms327	true	2111723180712009441	23	71	111	365	1542	300	وخليفتي-------------------------- في اهلي قال السادس حديث المءاخاة روي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما كان يوم المباهلة واخي------------------------------ بين المهاجرين والانصار وعلي واقف يراه ويعرف-----ه ولم يءاخ بينه وبين احد فانصرف---- باكيا------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل ابو الحسن قالوا انصرف باكي العين	327	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms65	false	3940057689021709067	243	301	1272	1576	1576	301	وخليفتي من بعدي وقاضي ديني وهو نص في الباب--- السادس----- المءاخاة روي انس قال------------------------ لما كان يوم المباهلة واخي النبي صلي الله عليه واله وسلم بين المهاجرين والانصار وعلي واقف يراه ويعرف مكانه ولم يءاخ بينه وبين احد فانصرف علي باكي العين فافتقده النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال------------------------- ما فعل ابو الحسن قالوا انصرف باكي العين-	65	2514050184598245120	188	267.0	153	362	51.93370056152344	29	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms327	true	2111723180712009441	69	174	354	876	1542	300	باكي العين فقالت له فاطمة ما يبكيك قال------------------- اخي النبي صلي الله عليه و-----سلم بين المهاجرين والانصار ----------------------------ولم يءاخ بيني وبين احد قالت لا يخزيك الله لعله انما ادخرك لنفسه فقال بلال يا علي اجب رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----م فاتي ف------------------------------قال ما يبكيك يا ابا الحسن فاخبره فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال انما ادخرك -لنفسي الا يسرك ان تكون اخا نبيك قال بلي------------------------- فاخذ بيده فاتي-- المنبر فقال اللهم--- هذا مني وانا منه الا انه مني بمنزلة هارون من موسي الا من كنت مولاه ف----علي مولاه فانصرف--------------- فاتبعه عمر فقال بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاي ومولي كل مسلم فالمءاخاة تدل علي الافضلية فيكون هو الامام	327	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms66	false	1691524721737776076	11	159	49	789	1522	300	باكي العين فقالت--- فاطمة ما يبكيك لا ابكي الله عينيك قال اخي النبي صلي الله عليه واله وسلم بين المهاجرين والانصار وانا واقف يراني ويعرف مكاني ولم يءاخ بيني وبين احد قالت لا يحزنك الله لعله انما -دخرك لنفسه فقال بلال يا علي احب----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ما يبكيك يا ابا الحسن فقال اخيت بين المهاجرين والانصار يا رسول الله وانا واقف تراني وتعرف مكاني ولم تءاخ بيني وبين احد قال انما ادخرتك لنفسي الا يسرك ان تكون اخا نبيك قال بلي يا رسول الله اني لي بذلك فاخذ بيده فارقاه المنبر فقال اللهم ان هذا مني وانا منه الا انه مني بمنزلة هارون من موسي الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه فانصرف علي قرير العين فاتبعه عمر فقال بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاي ومولي كل مءمن والمءاخاة تدل علي الافضلية فيكون هو الامام	66	2514050184598245120	488	842.5	387	749	65.1535415649414	83	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms329	true	2575120155661000685	61	89	289	437	1512	300	التاسع ما رواه الجمهور من انه------------ امر الصحابة بان يسلموا علي علي و---------------قال انه سيد المسلمين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين وقال هذا اولي بكل مءمن من بعدي	329	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms67	false	7131452356663511247	170	201	800	969	1445	300	التاسع ما رواه الجمهور من انه عليه السلام امر ا-صحابه بان يسلموا علي علي بامرة المءمنين وقال انه سيد المسلمين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين وقال هذا -ولي -كل مء---من بعدي	67	2514050184598245120	140	237.5	113	175	80.0	22	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms332	true	2191307343712564730	120	300	628	1487	1487	300	محبته وموالاته روي احمد-------- في مسنده ان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اخذ- بيد- حسن وحسين فقال من احبني واحب هذين واحب اباهما وامهما فهو معي في درجتي يوم القيامة قلنا مجرد رواية احمد له لا توجب صحته مع انه ما رواه ابدا وانما زاده القطيعي في كتاب الفضاءل وذكره ابن الجوزي في الموضوعات من رواية علي بن جعفر عن موسي بن جعفر وله يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المجازفة اصلا من كون المسلم الخطاء يصير في درجة المصطفي بمجرد الحب قال وروي ابن خالويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من احب ان يتمسك بقضيب الياقوت الذي خلقه- الله------ بيده ثم قال له- ك--ن فكان- فليتول عليا----------- من بعدي فهذا من كذب الطرقية فما ارك لفظه مع عدم فاءدته فكيف يقال خلقه بيده ثم قال له كن فكان بل قد جاء في الاثر ان الله لم يخلق بيده الا ادم والقلم وجنة عدن ثم قال لساءر الخلق كن فكان قال وعن ابي سعيد مرفوعا انه قال--------------------------- لعلي حبك ايمان وبغضك نفاق واول من يدخل الجنة محبك واول من يدخل النار مبغضك-	332	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms68	false	591056641579009516	0	97	0	473	1484	300	محبته وموالاته روي احمد بن حنبل في مسنده ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذه بيده حسن وحسين وقال من احبني واحب هذين و----اباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن خالويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب ان يتمسك بقصبة الياقوت التي خلقها الله تعالي بيده ثم قال لها كوني فكانت فليتول علي بن ابي طالب من بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي حبك ايمان وبغضك نفاق واول من يدخل الجنة محبك واول من يدخل النار مبغضك	68	2514050184598245120	379	624.5	299	929	40.79655456542969	64	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms333	true	3597561067244906854	64	151	336	778	1614	300	اخطب خوارزم باسناده عن- ابي ذر ------------قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من ناصب علي-ا الخلافة----- فهو كافر وقد حارب الله ورسوله وعن انس قال كنت عند النبي صلي الله عليه و-----سلم فراي عليا------------ مقبلا فقال انا وهذا حجة الله علي امتي يوم القيامة وعن معاوية بن حيدة القشيري قال سمعت النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول ل-------------------علي لا تبال- من مات ب----بغضك ان يموت يهوديا او نصرانيا ف-------------اذا راينا المخالف---- يورد مثل هذه الاحاديث ونقلنا نحن اضعافها عن رجالنا الثقات وجب علينا المصير اليها وحرم	333	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms68	false	591056641579009516	203	300	987	1484	1484	300	اخطب خوارزم باسناده الي ابي ذر الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ناصب علينا الخلافة بعدي فهو كافر ---------------------وعن انس قال كنت عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فراي عليا عليه السلام مقبلا فقال انا وهذا حجة -----علي ام-ي يوم القيامة وعن معاوية بن حيدة القشيري قال سمعت النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول لعلي عليه السلام يا علي لا يبالي من مات وهو يبغضك ما----ت يهوديا او نصرانيا قالت الامامية اذا راينا المخالف لنا يورد مثل هذه الاحاديث ونقلنا نحن اضعافها عن رجالنا الثقات وجب علينا المصير اليها وحرم-	68	2514050184598245120	403	679.5	323	529	76.18147277832031	66	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms343	true	1280578847213564463	205	296	1024	1484	1506	300	عليه السلام قد -طلق الدنيا ثلاثا وكان قوته جريش الشعير ولبسه-------------------------------------------------------- خشن الثياب------- ورقع مدرعته و---------------------كان حماءل سيفه ليفا---- وكذا نعله وروي اخطب خوارزم عن عمار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول يا علي ان الله----- زينك بالزهد--------------------------------------- في الدنيا وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما------- طوبي لمن احبك وصدق عليك والويل لمن ابغضك وكذب عليك الحديث وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سويد ابن غفلة دخلت علي علي------------------------------ فوجدت------- بين يديه صفحة فيها لبن----- اجد ريحه من شدة حموضته وفي يد-ه رغيف اري قشار الشعير في وجهه	343	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms69	false	6281188488311293697	28	180	152	924	1500	300	عليه واله وسلم وطلق الدنيا ثلاثا وكان قوته جريش الشعير وكان يختمه لءلا يضع الامامان عليهما السلام فيه ادما وكان يلبس خشن الثياب قصيرها ورقع مدرعته حتي استحيي من راقعها وكان حماءل سيفه من الليف وكذا نعله -روي اخطب خوارزم عن عمار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا علي ان لله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة احب اليه منها زهدك في الدنيا وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما يا علي طوبي لمن احبك وصدق عليك والويل لمن ابغضك وكذب عليك اما من احبك وصدق عليك فاخوانك في دينك وشركاءك في جنتك واما من ابغضك وكذب عليك فحقيق علي الله تعالي يوم القيامة ان يقيمه مقام الكذابين قال سويد -بن غفلة دخلت علي علي بن ابي طالب عليه السلام القصر فوجدته جالسا بين يديه صحفة فيها لبن حازر اجد ريحه من شدة حموضته وفي يديه رغيف اري قشار الشعير في وجهه	69	2514050184598245120	424	678.5	334	774	54.78036117553711	71	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	0	84	0	424	1457	300	دخلت علي معاوية بعد قتل علي فقال لي----------------------- صف لي عليا فقلت كان------------------------------------------------------- بعيد المدي شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته كان غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما قشب وكان فينا كاحدنا وذكر اشياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن لقد كان والله كذلك---------------------------------------------------- فما حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها	344	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms70	false	6541970760229323870	8	207	38	1047	1548	300	دخلت علي معاوية بعد قتل علي امير المءمنين عليه السلام فقال صف لي عليا فقلت اعفني فقال لا بد ان تصفه فقلت اما اذا لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته---- غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعاتب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام لي تشوقت هيهات هيهات قد ابنتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشته الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن---- كان والله كذلك قال معاوية كيف كان حبك له قال كحب ام موسي لموسي قال فما حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها	70	2514050184598245120	395	707.5	314	1017	38.839725494384766	72	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms345	true	-2874998700863204634	33	159	171	804	1503	300	وبالجملة -زهده لم يلحقه احد فيه ولا -سبق----- اليه------------ واذا كان كذلك ------كان هو الامام قلنا كلا المقدمتين باطلة لم يكن ازهد من ابي بكر ولا كل من كان ازهد كان احق بالامامة قال عبد الله بن احمد بن حنبل اخبرنا علي بن حكيم حدثنا شريك عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب سمعت عليا يقول ان صدقتي اليوم لتبلغ اربعين الفا وخلف عند موته سراري وعبيدا واملاكا ووقوفا لكن لم يترك من المال الا سبعماءة درهم وهذا عمر قد وقف نصيبه من خيبر ما علمنا له عقارا غيره ومات وعليه من الديون ثمانون الفا قال وك--------------------------------------------------ان اعبد الناس يصوم النهار ويقوم الليل ومنه تعلم الناس صلاة الليل ونوافل النهار واكثر العبادات والادعية الماثورة عنه تستوعب الوقت وكان يصلي في ليله ونهار-------ه الف ركعة الي	345	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms70	false	6541970760229323870	207	263	1047	1362	1548	300	وبالجملة فزهده لم يلحقه احد فيه ولا يسبقه احد اليه عليه السلام واذا كان ازهد الناس كان هو الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامتناع تقدم المفضول عليه الثاني انه عليه السلام كان اعبد الناس يصوم النهار ويقوم الليل ومنه تعلم الناس صلاة الليل ونوافل النهار واكثر العبادات والادعية الماثورة عنه تستوعب الوقت وكان يصلي في ------نهاره وليلته الف ركعة ولم	70	2514050184598245120	227	172.0	184	715	31.74825096130371	35	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms345	true	-2874998700863204634	161	219	811	1082	1503	300	وجمع بين الصلاة والزكاة فتصدق وهو راكع الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتق الف عبد من كسب يده وكان يءجر نفسه وينفق علي رسول الله ف-------------------------ي الشعب قلنا في هذا من الاكاذيب ما لا يخفي علي العالم ثم لا مدح فيه لمخالفة اكثره السنة ففي الصحيحين عن ع------------------------------------------------------------------------------بد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال له الم -------	345	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms71	false	6442801421532206642	39	129	187	645	1619	301	وجمع بين الصلاة والزكاة فتصدق وهو راكع فانزل الله تعالي فيه قرانا يتلي وتصدق بقوته وقوت عياله ثلاثة ايام حتي انزل فيه وفيهم هل اتي وتصدق ليلا ونهارا وسرا وجهارا وناجي الرسول فقدم بين يدي نجواه صدقة فانزل الله تعالي فيه قرانا واعتق الف عبد من كسب يده وكان يءجر نفسه وينفق علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي الشعب واذا كان ا--------------------------------------------------------------------------------------عبد الناس كان افضل فيكون هو الامام الثالث انه عليه السلام كان اعلم الناس بعد رسول الله----------------- صلي الله عليه واله وسلم قال رسول الله صلي	71	2514050184598245120	140	203.5	109	561	24.95543670654297	26	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms352	true	4526658450477734904	18	127	89	630	1526	300	وقال صلي الله عليه و-----سلم العلم في الصغر كالنقش في الحجر فتكون --------------علوم علي اكثر من غيره لحصول القابل الكلي- والفاعل التام فيقال هذا من فضول الحديث فان هذا مثل ساءر ما قاله ليس من كلام الرسول صلي الله عليه وسلم والصحابة قد تعلموا القران والسنن مع الكبر فيسر الله ذلك عليهم وكذلك علي فما كمل الوحي حتي صار لعلي نحو من ثلاثين سنة وانما حفظ اكثر ذلك في كبره وقد اختلف في حفظه لجميع القران وهذا ابو هريرة قد حفظ في اكثر من ثلاث سنين ما لم يحفظه غيره قال واما النحو فهو واضعه قال لابي الاسود -------الكلام كله ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف وعلمه وجوه الاعراب قلنا	352	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms71	false	6442801421532206642	186	232	999	1251	1619	301	وقال صلي الله عليه واله وسلم العلم في الصغر كالنقش في الحجر فيكون علومه اكثر من علوم غ------------يره لحصول القابل الكامل والفاعل التام ومنه استفاد الناس العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما النحو فهو واضعه قال لابي الاسود الدءلي الكلام كله ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف وعلمه وجوه الاعراب واما	71	2514050184598245120	197	329.5	159	568	34.68309783935547	29	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms360	true	-720077349227401395	201	252	991	1250	1478	300	اشجع الناس وبسيفه ثبتت قواعد الاسلام وتشيدت اركان الايمان ك-------------------------------------------------شف الكروب عن وجه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ولم يفر كما فر غيره الخ والجواب لا ريب في شجاعته ونصره للاسلام وقتله جماعة لكن ما هذا من خصاءصه بل شاركه فيه عدة واشجع الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	360	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms73	false	6126052196784074994	129	185	687	969	1574	301	اشجع الناس وبسيفه ثبتت قواعد الاسلام وتشيدت اركان الايمان ما انهزم في موطن قط ولا ضرب بسيفه الا قط وطالما كاشف الكر-ب عن وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يفر كما فر غيره -----------------------ووقاه بنفسه لما بات علي فرشه مسترا بازاره فظنه المشركون وقد اتفقوا علي قتل------- رسول الله صلي الله عليه واله	73	2514050184598245120	163	253.0	128	313	52.07667541503906	26	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms364	true	2426602091692523080	102	162	488	775	1494	300	بعد ثلاثة ايام فقال له رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لقد ذهبت فيها عريضة وتعجبت الملاءكة من ثبات علي ف------------قال جبريل--------------------- لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وقتل علي------------ اكثر المشركين في هذه الغزاة وكان الفتح -----علي يديه و-----------روي قيس بن سعد عن علي- قا---------------------------ل اصاب-ني يوم بدر ست عشرة ضربة وسقطت الي الارض------------- فجاءني رجل	364	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms74	false	-6892670231182135150	0	80	0	394	1504	300	بعد ثلاثة ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد ذهبت فيها عريضة وتعجبت الملاءكة من ثبات علي عليه السلام وقال جبرءيل وهو يعرج الي السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وقتل علي عليه السلام اكثر المشركين في هذه الغزاة وكان الفتح فهيا علي يديه عليه السلام روي قيس بن سعد عن ابيه قال سمعت عليا عليه السلام يقول اصابتني يوم احد ست عشرة ضربة -سقطت الي الارض في اربع منهن فجاءني رجل	74	2514050184598245120	277	457.5	217	395	70.12657928466797	48	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms365	true	-4070947453156791711	160	263	779	1287	1476	300	اقبلت قريش ومن معها-------------------------- في عشرة الاف---------------------------------- ونزلوا من فوق المسلمين ومن تحته-----------------------------------------------م فخرج------ صلي الله عليه و-----سلم بالمسلمين وهم ثلاثة الاف وعملوا الخندق-------------------------------------------------------------------- وركب عمرو بن عبد ود وعكرمة بن ابي جهل ودخلا- من مضيق في الخندق------------- وطلبا المبارزة فقام علي------- فقال له النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه عمرو فسكت ثم طلب المبارزة ثانيا وثالثا و-------يقوم علي------------------------------------------------ فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو----------- كنت عاهدت الله تعالي ان لا يدعوك------- قرشي الي احدي خلتين الا اجبت الي واحدة منهما وانا ادعوك الي الاسلام قال لا حاجة لي ب--ه قال فادعوك الي النزال قال ما احب ان اقتلك	365	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms74	false	-6892670231182135150	154	299	760	1500	1504	300	اقبلت قريش يقدمها ابو سفيان وكنانة واهل تهامة في عشرة الاف واقبلت غطفان ومن تبعها من اهل نجد ونزلوا من فوق المسلمين ومن تحتهم كما قال تعالي اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم فخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم بالمسلمين وهم ثلاثة الاف وجعل-- الخندق بينهم واتفق المشركون مع اليهود وطمع المشركون بكثرتهم وموافقة اليهود وركب عمرو بن---- ود وعكرمة بن ابي جهل ودخلوا من مضيق في الخندق الي المسلمين وطلب- المبارزة فقام علي واجابه فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم انه عمرو فسكت ثم طلب المبارزة ثانيا وثالثا وكل ذلك يقوم علي ويقول له النبي صلي الله عليه واله وسلم انه عمرو فاذن له -------في الرابع-------ة فقال له علي عليه السلام كنت عاهدت الله ا--------لا يدعوك رجل من قريش الي اخذتها منه------------------------- وانا اعودك الي الاسلام قال لا حاجة لي بذلك قال -ادعوك الي النزال قال ما احب ان اقتلك	74	2514050184598245120	417	572.5	327	795	52.45283126831055	66	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms366	true	1208089701214696044	72	249	400	1337	1621	300	الله الافاعيل و--------------عمرو ما عرف له شر ينفرد في عداوة الرسول قال وفي غزاة بني النضير قتل علي------------ رامي قبة النبي صلي الله عليه وس-----لم بسهم وقتل بعده عشرة وانهزم الباقون قلنا وهذا من الكذب الواضح فان بني النضير هم اليهود الذين نزلت فيهم سورة الحشر بالاجماع وقصتهم قبل احد وكان المسلمون قد حاصروهم وقطعوا نخلهم ولم يخرجوا من حصونهم حتي يقال انهزموا ثم صالحوا علي الجلاء فاجلاهم الرسول افما تقرا السورة وتتدبرها وحملوا من اموالهم ما استقلت به ابلهم الا السلاح وكان الرجل منهم يخرب بيته عن نجاف بابه فيضعه علي بعيره فخرجوا الي خيبر والشام قال وفي غزوة السلسل---------ة جاء اعرابي فاخبر النبي صلي الله عليه و-----سلم ان جماعة--------- قصدوا ان يكبسوا عليه --------------------------المدين------------------------ة فقال من للوادي فقال ابو بكر انا--- فدفع اليه اللواء وضم اليه سبعماءة فلما وصل اليهم قالوا--- ارجع الي صاحبك فانا في جمع كثير فرجع فقال صلي الله علي-----ه وسلم---------------- من للوادي فقال عمر انا فبعثه--------------------------- ففعل كالاول فقال -في اليوم ----------------------الثالث اي-------------------------------------ن علي فدفع اليه الراية فمضي---------- فلقيهم--------------- فقتل منهم ستة او سبعة وانهزم الباقون واقسم الله------ بفعل امير المءمنين	366	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms75	false	2613675396814192090	31	192	164	968	1579	301	الله عليه واله وسلم قتل علي لعمرو بن --------ود افضل من عبادة ال---ثقلين وفي غزاة بني النضير قتل علي عليه السلام رامي قبة النبي صلي الله عليه واله وسلم بسهم وقتل بعده عشرة منهم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهزموا وفي غزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السلسلة وفي غزاة جاء اعرابي فاخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم ان جماعة من العرب قصدوا ان يبيتوا النبي صلي الله عليه واله وسلم بالمدينة فقال صلي الله عليه واله وسلم من للوادي فقال ابو بكر انا له فدفع اليه اللواء وضم اليه سبعماءة فلما وصل اليهم قالوا له ارجع الي صاحبك فانا في جمع كثير فرجع فقال صلي الله عليه واله وسلم في اليوم الثاني من للوادي فقال عمر انا ذا يا رسول الله فدفع اليه الراية ففعل كالاول فقال صلي الله عليه واله وسلم في ليوم الثالث اين علي بن ابي طالب فقال انا ذا يا رسول الله فدفع اليه الراية فمضي الي القوم فلقيهم بعد صلاة الصبح فقتل منهم ستة او سبعة وانهزم الباقون واقسم الله تعالي بفعل امير المءمنين	75	2514050184598245120	489	751.5	389	1186	41.23102951049805	73	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms367	true	-4257410811768883072	58	157	307	803	1539	300	وقتل من بني المصطلق مالكا وابنه وسبي كثيرا من جملتهم جويرية قلنا هذا من اخبار الرافضة التي لا اسناد لها ولو وجد للشء من اخبارهم اسناد فاما ان تكون ظلمات ومجاهيل او عن كذاب اومتهم فانه لم ينقل احد ان عليا فعل هذا في غزوة بني المصطلق ولا سبي جويرية بنت الحارث وهي لما سبيت كاتبت علي نفسها فادي عنها النبي صلي الله عليه وسلم وعتقت من الكتابة واعتق الناس السبي لاجلها وقالوا اصهار رسول الل--------------------------ه صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------م قال و-------------------------------------------------غزاة خيبر كان الفتح فيها علي يده دفعت -------------------------------------------------------الي ابي بكر فانهزم ثم الي عمر فانهزم -وعالج علي	367	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms75	false	2613675396814192090	204	299	1089	1568	1579	301	وقتل من بني المصطلق مالكا وابنه وسبي كثيرا من جملتهم جوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية بنت الحارث بن ابي ضرار فاصطفا------------------ها النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاء ابوها في ذلك اليوم فقال يا------------------ رسول الله ابنتي كريمة لا تسبي فامره صلي الله عليه واله وسلم بان يخيرها فاختارت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال احسنت واجملت ثم قال يا بنية لا تفضحي قوما فقالت اخترت الله ورسوله وفي غزاة خيبر كان الفتح فيها علي يد امير المءمنين عليه السلام دفع صلي الله عليه واله وسلم الراية الي ابي بكر فانهزم ثم الي عمر فانهزم ثم الي علي	75	2514050184598245120	210	290.0	165	702	29.91452980041504	34	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms367	true	-4257410811768883072	160	187	821	963	1539	300	وجعله جسرا علي الخندق وكان الباب يغلقه عشرون رجلا----------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم ما اقتلعه ب---------------قوة جسمانية بل بقوة ربانية وكان فتح مكة علي يديه بواسطته	367	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms76	false	-4271371316133998259	20	51	118	292	1609	300	وجعله جسرا علي الخندق وكان الباب يغلقه عشرون رجلا ودخل المسلمون الحصن ونالوا الغناءم وقال--------- عليه السلام والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية بل بقوة ربانية وكان فتح مكة--------- بواسطته	76	2514050184598245120	110	179.0	90	192	57.29166793823242	18	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms368	true	738780548561335127	69	118	348	585	1507	300	عليه قال ويوم------- حنين خرج رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م في عشرة الاف فعا-------------نهم ابو بكر وقال لن نغلب اليوم من كثرة فانهزموا ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم الا----- تسعة من بني هاشم و-----ابن ام ايمن وكا--------------ن علي-------- بين يديه ف------------قتل من المشركين اربعين----- وانهزموا	368	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms76	false	-4271371316133998259	51	114	292	616	1609	300	عليه السلام وفي غزاة حنين خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متوجها اليهم في عشرة الاف من المسلمين فعاينهم ابو بكر وقال لن نغلب اليوم من كثرة فانهزموا ولم يبق مع النبي صلي الله عليه واله وسلم غير تسعة من بني هاشم وايمن ابن ام ايمن وكان امير المءمنين عليه السلام بين يديه يضرب بالسيف وقتل من المشركين اربعين نفرا فانهزموا	76	2514050184598245120	218	352.0	170	324	67.28395080566406	37	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms369	true	4966998674819910353	0	107	0	578	1545	300	العمرة------------- وانما تريدان البصرة وكان كما قال واخبر وهو جالس بذي قار يبايع----------- ياتيكم من قبل الكوفة الف رجل لا يزيدون ولا ينقصون يبايعونني علي الموت فكان كذلك----- اخرهم اويس القرني واخبر بقتل ذي الث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية واخبر بقتل نفسه الشريفة واخبر ابن شهريار-------- اللعين بقطع اربعته وصل------به ففعل به معاوية ذلك واخبر ميءم التمار بان-ه يصلب--------------------- عاشر عشر----------------ة واراه النخلة التي يصلب عليها فوقع كذلك واخبر رشيدا الهجري بصلبه فصلب وان الحجاج يقتل------------------ كميل بن زياد ----------------------وان قنبرا يذبحه الحجاج فوقع فقال للبراء ابن عازب ان ابني الحسين يقتل ولا تنصره فكان ك---ذلك واخب-----------------ر بملك بني الع------------------------------------------باس يسر لا عسر فيه لو اجتمع عليهم الترك والديلم والسند والهند	369	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms76	false	-4271371316133998259	134	300	731	1609	1609	300	العمرة الفصل الثالث وانما يريدان البصرة فكان كما قال واخبر وهو----- بذي قار جالس لاخذ البيعة ياتيكم من قبل الكوفة الف رجل لا يزيدون ولا ينقصون يبايعو-ني علي الموت فكان كذلك وكان اخرهم اويس القرني واخبر بقتل ذي الثدية وكان كذلك واخبره شخص بعبور القوم في قضية النهروان فقال لم يعبروا ثم اخبره اخر بذلك فقال لم يعبروه وانه الله لمصرعهم فكان كذلك واخبر بقتل نفسه الشريفة واخبر جويرية بن مسهر بان اللعين يقطع يديه ورجليه ويصلبه ففعل به معاوية ذلك واخبر ميثم التمار بان ه يصلب علي باب عمرو بن حريث عاشر عشرة وهو اقصرهم خشبة واراه النخلة التي يصلب عليها فوقع كذلك واخبر رشيد- الهجري بقطع يديه ورجليه وصلبه وقطع لسانه فوقع واخبر كميل بن زياد بان الحجاج يقتله فوقع وان قنبرا يذبحه الحجاج فوقع وقال للبراء -بن عازب ان ابني الحسين يقتل ولا تنصره فكان كما قال واخبر بموضع قتله واخبر بملك بني العباس واخذ الترك الملك منهم فقال ملك بني العباس يسر لا عسر فيه لو اجتمع عليهم الترك والديلم والسند والهند-	76	2514050184598245120	508	868.0	409	887	57.27170181274414	78	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms369	true	4966998674819910353	104	171	556	894	1545	300	والديلم والسند والهند علي ان يزيلوا ملكهم لما قدروا ح----------تي يشذ عنهم مواليهم وارباب دولتهم ويسلط عليهم ملك من الترك ياتي عليهم من حيث بدا ملكهم لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع لحربه راية الا نكسها الويل ثم الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر ثم يدفع -ظفره الي رجل من عترتي يقول بالحق ويعمل به وكان الامر كذلك حيث ظهر ه-لاكو من ناحية خراسان	369	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms77	false	6300763640116820956	0	67	0	340	1547	300	والبربر والطيلسان---- علي ان يزيلوا ملكهم لما قدروا ان يزيلوه حتي يشد عنهم مواليهم وارباب دولتهم ويسلط عليهم ملك من الترك ياتي عليهم من حيث بدا ملكهم لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع ل---ه راية الا نكسها الويل ال---ويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر ثم يدفع بظفره الي رجل من عترتي يقول بالحق ويعمل به وكان الامر كذلك حيث ظهر هولاكو من ناحية خراسان	77	2514050184598245120	314	588.5	249	350	89.71428680419922	57	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms371	true	-316551789658160796	90	128	440	641	1484	300	الدعاء قال وروي الجمهور ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لما خرج الي بني المصطلق--------------------------- فنزل بقرب واد وعر وهبط جبر-----------------------يل واخبره ان طاءفة من كفار الجن قد استنبطوا الوادي يريدون كيد--------------------ه فدعا بعلي------------------ وامره بنزول الوادي فقتلهم	371	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms77	false	6300763640116820956	233	287	1186	1479	1547	300	الثامن ما رواه- الجمهور ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما خرج الي بني المصطلق جنب عن الطريق وادركه الليل فنزل بقرب واد وعر فهبط جبرءيل عليه السلام اخر الليل واخبره ان طاءفة من كفار الجن قد استوطنوا الوادي يريدون كيده وايقاع الشر باصحابه فدعا بعلي عليه السلام وعوذه وامره بنزول الوادي فقتلهم	77	2514050184598245120	187	305.0	150	294	63.60544204711914	28	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms372	true	7016865227265264473	112	223	554	1114	1495	300	جابر وابو سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم نزل عليه جبريل------ يناجيه و----------------------------------توسد فخذ علي---------------------- فلم يرفع راسه حتي غابت الشمس فصلي علي العصر ---ايماء فلما استيقظ --نب----ي الله--------------- قال له سل الله------ يرد عليك الشمس لتصلي العصر قاءما فدعا فردت الشمس وصلي------------ واما الثانية فلما اراد ان يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من اصحابه ببعض-- دوابهم وصلي لنفسه في طاءفة من اصحابه العصر وفا-ت كثيرا منهم فتكلموا في ذلك فسال الله------ رد الشمس فردت ونظمه السيد الحميري------------------ فقال ردت عليه الشمس لما فاته وقت الصلاة وقد دنت للمغرب حتي تبلج نورها في وقتها للعصر ثم هوت هوي الكوكب وعليه قد ردت ببابل مرة اخري وما ردت لخلق مغرب	372	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms78	false	-5726195976924956325	8	143	45	747	1564	300	جابر وابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نزل عليه جبرءيل يوما يناجيه من عند الله تعالي فلما تغشاه الوحي توسد فخذ امير المءمنين عليه السلام فلم يرفع راسه حتي غابت الشمس فصلي علي العصر بالايماء فلما استيقظ النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له سل الله تعالي يرد عليك الشمس لتصلي العصر قاءما فدعا فردت الشمس فصلي العصر قاءما واما الثانية فلما اراد ان يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من اصحابه بتعبير دوابهم وصلي بنفسه في طاءفة من اصحابه العصر وفاتت كثيرا منهم فتكلموا في ذلك فسال الله تعالي رد الشمس فردت ونظمه السيد الحميري في قصيدته المذهبة فقال ردت عليه الشمس لما فاته وقت الصلاة وقد دنت للمغرب حتي تبلج نورها في وقتها للعصر ثم هوت هوي الكوكب وعليه قد ردت ببا-ل مرة اخري وما ردت لخلق معرب	78	2514050184598245120	549	961.0	438	703	78.09387969970703	94	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms375	true	1794906563138571286	193	254	945	1264	1495	300	جماعة ان عليا------------------- كان يخطب علي منبر الكوفة فظهر ثعبان فرقي المنبر وخاف الناس وارادوا قتله فمنعهم علي فخاطبه ثم نزل فسال الناس عنه عليا فقال هو- حاك--------م الجن التبست عليه مسالة فاوضحتها له وكان اهل الكوفة يسمون الباب الذي دخل منه باب الثعبان فاراد بنو امية اطفاء هذه الفضيلة فنصبوا علي ذلك الباب قتلي كثيرة مدة طويلة حتي سمي باب	375	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms78	false	-5726195976924956325	219	282	1129	1459	1564	300	جماعة اهل السيرة انه عليه السلام كان يخطب علي منبر الكوفة فظهر ثعبان فرقي المنبر فخاف الناس وارادوا قتله فمنعهم---- فخاطبه ثم نزل فسال الناس عنه----- فقال انه حاكم من حكام الجن التبس- عليه قضي-ة فاوضحتها له وكان اهل الكوفة يسمون الباب الذي دخل منه باب الثعبان فاراد بنو امية اطفاء هذه الفضيلة فنصبوا علي ذلك الباب فيلا------ مدة طويلة حتي سمي باب	78	2514050184598245120	287	513.0	230	347	82.70893096923828	50	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms376	true	-5646838322098804989	26	88	141	495	1572	300	النفسانية وجمع العبادة والشجاعة والصدقة فهذه البدنية واما الخارجية -كالنسب فلم يلحق----- فيه------------------------------------------- وتزوج------- بابنة سيد البشر سيدة --نساء العالمين وقد روي اخطب خوارزم-------------- باسناده علي جابر قال لما تزوج علي فاطمة زوجه الله اياها من فوق سبع سماوات وكان الخاطب جبر-يل والشهود ميكاءيل واسرافيل في سبعين الف------------------ا فاوحي -----------الي شجرة طوبي--- انثري ما فيك من الدر والجو-هر ففعلت والتقطه------------- الحور العين	376	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms79	false	-291853255578997060	34	113	195	627	1561	300	ال--بدنية ك----العبادة والشجاعة والصدق-------------ة واما الخارجية فكالنسب ولم يلحقه احد فيه لقربه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتزويجه اياه بابنته--------- سيدة النساء--------- وقد روي اخطب خوارزم من كبار السنة باسناده عن- جابر قال لما تزوج علي فاطمة زوجه الله اياها من فوق سبع سماوات وكان الخاطب جبرءيل وكان--- ميكاءيل واسرافيل في سبعين الفا من الملاءكة شهودا فاوحي الله تعالي الي شجرة طوبي ان انثري ما فيك من الدر والجواهر ففعلت واوحي الله تعالي الي الحور العين	79	2514050184598245120	297	434.0	241	473	62.79069900512695	38	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms380	true	2400233892258484054	245	267	1272	1391	1561	300	قول ابي بكر ان لي شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني ومن شان الامام تكميل الرعية فكيف يطلب منهم الكمال	380	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms80	false	-1523242481130572321	125	147	638	757	1645	302	قول ابي بكر ان لي شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني ومن شان الامام تكميل الرعية فكيف يطلب منهم الكمال	80	2514050184598245120	119	238.0	97	119	100.0	22	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms380	true	2400233892258484054	32	136	168	688	1561	300	قد بينا انه يجب في كل زمان امام معصوم ولا معصوم غير هءلاء ا-------------جماعا الجواب منع المقدمة الاولي كما مر ثم لا اجماع في غيرهم ثم نقول بالموجب فهذا المعصوم الذي تدعونه في وقتنا هذا وله من اربعماءة وستين سنة وما ظهر له اثر بل احاد الولاة وقضاة البر اكثر تاثيرا منه فاي منفعة للوجود بمثل هذا لو كان موجودا كيف وهو معدوم فاي لطف حصل لكم به واي مصلحة نالت الامم قديما وحديثا به فما زال مفقودا عندكم ومعدوما عندنا ولا حصل به نفع اصل-------------------------------------------------------------ا الفصل الخامس تخرصات الشيعة في امامة الصديق والفاروق وذي النورين قال ان من تقدمه لم يكن اماما ل---------وجوه	380	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms80	false	-1523242481130572321	85	124	431	632	1645	302	قد بينا انه يجب في كل زمان امام معصوم و---------غير هءلاء عليهم السلام اجماعا ليس بمع------------------------------------------------------------------------صوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث الفضاءل التي اشتمل كل واحد منهم عليها الموجبة لكونه اماما الفصل الخامس-------------- في-------------------------------------- ان من تقدمه لم يكن اماما ويدل عليه وجوه	80	2514050184598245120	109	-5.5	85	603	18.076284408569336	20	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms381	true	2702252223212876411	139	294	669	1467	1503	300	فان زغت فقوموني من كمال عدله وتقواه وانصافه وقولك ومن شان الامام تكميل الرعية فكيف يطلب منهم التكميل قلنا لا نسلم لا يكملهم ولا يكملونه بل يتعاونون علي البر والتقوي وانما التكميل من الله الغني بنفسه الذي لا يحتاج الي احد وقد كان الرسول يشاور اصحابه ويعمل برايهم وقال ومنها قول عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله ش---------رها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------ يوجب الطعن قلنا انما لفظ عمر الذي في الصحيحين بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة فتمت الا وانها كانت كذلك ولكن وقي الله شرها وليس منكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر فصل قال وقوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينال عهدي الظالمين- اخبر تعالي ان عهد الامامة لا يصل الي الظالم والظالم كافر لقوله تعالي وال---------------------------------------------------------------------------------كافرون هم الظالمون -ولا شك--- ان الثلاثة كانوا كفارا يعبدون الاصنام الي ان ظهر النبي صلي الله عليه وسلم	381	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms80	false	-1523242481130572321	135	259	691	1442	1645	302	وان زغت فقوموني---------------------------------- ومن شان الامام تكميل الرعية فكيف يطلب منهم ال-كمال الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه وكونها فلتة يدل علي انها لم تنبع عن راي صحيح ثم سال وقاية شرها ثم امر بقتل من يعود الي مثلها وكل ذلك يوجب الطعن فيه الثالث قصورهم -----في العلم والالتجاء في اكثر الاحكام الي علي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام الرابع الوقاءع الصادرة عنهم وقد تقدم اكثرها الخامس قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2124 target_blank titleالبقرة 124لا ينال عهدي الظالمينa اخبر ب-----ان عهد الامامة لا يصل الي الظالم وال-----كافر لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2254 target_blank titleالبقرة 254والكافرون هم الظالمونa ولا شك في ان الثلاثة كانوا كفارا يعبدون الاصنام الي ان ظهر النبي صلي الله عليه واله	80	2514050184598245120	345	478.0	276	1099	31.392173767089844	55	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms383	true	-4888984439612373360	31	154	141	743	1427	300	صحة بيعة نفسه مع انه الذي دفع الانصار يوم السقيفة قل---------نا اما ق-------------------------ول النبي صلي الله عليه و-----سلم الاءمة من قريش فهو حق ومن الذي يقول ان الصديق شك في هذا وفي صحة امامته ولكن ما نقلته كذب عليه فان المسالة عنده وعند الصحابة واضحة ظاهرة وان قدر انه قاله ففيه فضيلة له لانه لم يكن يعرف ان الاءمة من قريش فاجتهد فوافق اجتهاده النص وفيه انه ليس عنده نص من الرسول صلي الله عليه وسلم بعلي قال وقال عند موته ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم اكشفه وليتني في سقيفة بني ساعدة كنت ضربت علي يد احد الرجلين فكان هو الامير وكنت الوزير وهذا يدل علي اقدامه علي بيت فاطمة ع-------------ند اجتماع علي---------- والزبير وغيرهما ويدل علي انه كان يري الفضل لغيره	383	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms81	false	1187857307189426259	0	78	0	395	1503	300	صحة بيعة نفسه مع انه الذي دفع الانصار يوم السقيفة لما قالوا منا امير ومنكم امير بما رواه عن رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الاءمة من قريش الثامن قوله في مرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم اكشفه وليتني في ظل--ة بني ساعدة كنت ضربت علي يد احد الرجلين فكان هو الامير وكنت الوزير وهذا يدل علي اقدامه علي بيت فاطمة عليها السلام عند اجتماع امير المءمنين والزبير وغيرهما فيه وعلي انه كان يري الفضل لغيره	81	2514050184598245120	301	495.0	238	664	45.33132553100586	54	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms386	true	6693275827258424731	3	51	16	267	1525	300	التراويح مع ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال يا ايها الناس ان الصلاة بالليل في---- رمضان----------- جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة---- فلا تجمعوا في--------- رمضان ليلا------ ولا ت-----صلوا الضحي-------------------------------------------------------------------------------------- وخرج عمر لي-------------لا فراي المصابيح في المساجد فقال ما هذا فقيل انهم---------- اجتمعوا لصلاة التطوع فقال بدعة ونعمت	386	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms81	false	1187857307189426259	218	300	1100	1503	1503	300	التراويح مع ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يا ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجمعوا ليلا في شهر رمضان في النافلة ولا تصلوا صلاة الضحي فان قليلا في سنة خير من كثير في بدعة الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار وخرج عمر في شهر رمضان ليلا فراي المصابيح في المساجد فقال ما هذا فقيل له ان الناس قد اجتمعوا لصلاة التطوع فقال بدعة ونعمت-	81	2514050184598245120	240	388.5	193	404	59.405941009521484	38	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms387	true	5511354153202855791	22	200	112	1033	1534	300	عثمان---- امورا لا تجوز حت------ي انكر عليه المسلمون كافة واجتمعوا علي قتله قلنا وهذا من جهلك وافتراءك فان الناس بايعوا عثمان وما اختلف في بيعته اثنان ولا تخلف عنها احد كما تخلف شطر الناس عن بيعة غيره فمن الذي اجتمع علي قتل عثمان هل هم الا طاءفة من اولي الشر والظلم ولا دخل في قتله ا-حد من السابقين بل الذين قاتلوا عليا وانكروا عليه اضعاف اولءك وكفرة الوف من عسكره وخرجوا عليه وقتل في الاخر كما قتل ابن عمته عثمان قاتل الله من قتلهما الفصل السادس في --الحجج-- علي امامة ابي بكر قال احتجوا بالاج-----------ماع والجواب منعه -------فان جماعة من بني هاشم لم يوافقوا علي ذلك وجماع-----------------ة كسلمان وابي ذر والمقداد وعمار وحذيفة وسعد بن عبادة وزيد بن ارقم واسامة و--------خالد بن سعيد بن العاص حتي ان اباه انكر ذلك وقال من استخلف الناس -قالوا ابنك -قال وما فعل المستضعفان اشاره الي علي والعباس -قالوا اشتغلوا بتجهيز رسول الله صلي الله عليه وسلم وراوا ان ابنك ا--------------------------كبر منه وبنو--- حنيفة كافة ولم يحملوا الزكاة اليه حتي سماهم اهل الردة وقتلهم وسباهم فانكر عليه عمر----- ورد السبايا ايام خلافته	387	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms82	false	3707277305745875166	7	133	39	704	1554	300	عثمان فعل امورا لا يجوز فعلها حتي انكر عليه المسلمون كافة واج-معوا علي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله اكثر من اجماعهم علي امامته وامامة صاحبيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل السادس في نسخ حججهم علي امامة ابي-------- احتجوا بوجوه الاول الاجماع والجواب منع الاجماع فان جماعة من بني هاشم لم يوافقوا علي ذلك وجماعة من اكابر الصحابة كسلمان وابي ذر والمقداد وعمار وحذيفة وسعد بن عبادة وزيد بن ارقم واسامة بن زيد و خالد بن سعيد بن العاص حتي ان اباه انكر ذلك وقال من استخلف الناس فقالوا ابنك فقال وما فعل المستضعفان اشارة الي علي والعباس فقالوا اشتغلوا بتجهيز رسول الله------------------- وراوا ان ابنك اكبر الصحابة سنا فقال انا اكبر منه و ك بني حنيفة كافة -لم يحملوا الزكاة اليه حتي سماهم اهل الردة وقتلهم وسباهم وانكر----- عمر عليه ورد السبايا ايام خلافته	82	2514050184598245120	523	862.0	421	1016	51.47637939453125	80	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms391	true	-6465523445146760795	134	187	713	965	1523	300	وايضا الاجماع ليس اصلا في الدلالة بل لا بد له من مستند ----------------------------------------------------------------------اما عقلي وما ف-ي العقل ما يدل--- علي امامته واما نقلي وعندهم ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مات عن غير وصية ولا نص علي امام------------------ فلو كان الاجماع متحققا لكن خطا فتنتفي دلالته قلنا ان اردت بقولك الاجماع ليس	391	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms82	false	3707277305745875166	133	197	704	1028	1554	300	وايضا الاجماع ليس اصلا في الدلالة بل لا بد ان ي---ستند المجمعون الي دليل علي الحكم حتي يجمعوا عليه والا لكان خطا وذلك الدليل اما عقلي وليس في العقل ----دلالة علي امامته واما نقلي وعندهم ان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم مات عن غير وصية ولا نص علي امامته والقران خال منه فلو كان الاجماع متحققا كان خطا فتن-في دل-------------الته وايضا الاجماع اما	82	2514050184598245120	202	325.0	156	349	57.87965774536133	33	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms393	true	7177710019098569730	28	81	132	396	1541	300	وايضا الاجماع انما-- يعتبر فيه قول الكل وهذا---------- لم يحصل---------------------------------- وقد اجمع اكثر الناس علي قتل عثمان قلنا اجبنا علي هذا وانه لا يقدح في اتفاق اهل الحل والعقد شذوذ من خالف واما عثمان فانما قتله طاءفة قليلة باغية ظالمة قال وكل واحد--------- يجوز عليه الخطا- فاي عاصم لهم عن الكذب عند الاجماع	393	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms82	false	3707277305745875166	194	236	1010	1215	1554	300	وايضا الاجماع اما ان يعتبر فيه قول كل الامة ومعلوم انه لم يحصل بل ولا اجماع اهل المدينة او بعضهم وقد اجمع اكثر الناس علي قتل عثمان وايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل واحد من الامة يجوز عليه الخطاء فاي عاصم لهم عن الكذب عند الاجماع	82	2514050184598245120	132	196.5	104	320	41.25	22	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms394	true	4761949321322120923	177	277	937	1451	1574	300	للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد- والداعي هو ابو بكر وكان ثاني الاثنين ف---------------------------ي العريش يوم بدر وانفق ماله علي النبي صلي الله عليه وس-----لم وتقدم في الصلاة ف-----------لا فضيلة له في الغار لجواز ان يستصحبه حذرا منه لءلا يظهر امره و---------الاية تدل علي نقصه وخوره وقلة صبره لقوله لا تحزن فان كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحز-------ن طاعة استحال ان ينهي------------------------------ عنه الرسول وان كان معصة عادت الفض-------يلة رذيلة وايضا فان القران حيث ذكر------ السكينة-------------------------------------- شرك مع الرسول فيها المءمنين الا هنا---------- ولا نقص اعظم منه و----قوله --------------------------------------------------------------------------------------وسيجنبها الاتقي ف---------المراد به من ابو الدحداح حيث اشتري نخلة لشخص لاجل جاره	394	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms83	false	7631172492844035601	55	212	401	1238	1872	306	للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديدa والداعي هو ابو بكر وكان -انيس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في العريش يوم بدر وانفق -----علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وتقدم في الصلاة والجواب انه لا فضيلة له في الغار لجواز ان يستصحبه حذرا منه لءلا يظهر امره وايضا فان الاية تدل علي نقص----------------ه لقوله لا تحزن فانه يدل علي خوره وقلة صبره وعدم يقينه بالله تعالي وعدم رضاه لسماواته للنبي صلي الله عليه واله وسلم وبقضاء الله وقدره لان الحزن ان كان طاعة استحال ان ينهي النبي صلي الله عليه واله وسلم عنه------- وان كان معصية كان ما ادعوه فضيلة رذيلة وايضا فان القران حيث ذكر انزال السكينة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شرك معه----------- المءمنين الا في هذا الموضع ولا نقص اعظم منه واما قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم9217 target_blank titleالليل 17وسيجنبها الاتقي الذيa فان المراد به ان ابا الدحداح حيث اشتري نخلة -شخص لاجل جاره	83	2514050184598245120	441	678.0	352	878	50.22779083251953	70	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms395	true	2977843531110424113	37	181	204	912	1546	300	واما كونه انيسه في العريش فانما ك------------------------------------------------ان انسه بالله-------------------------- لكن لما عرف الرسول انه -------------------ان امر ابا --بكر بالقتال يءدي الي فساد------ حيث هرب عدة مرار---------- فايما افضل القاعد عن القتال او المجاهد و-------------------------اما انفاقه-------------------------------------- فكذب لانه لم يكن له مال فان اباه كان فقيرا في الغاية-------------------------------------------------------------- فلو كان غن--------يا لكفي اباه وكان ابو بكر في الجاهلية مءدبا-------- وفي الاسلام---- خياطا فلما ولوه منعوه م-----------------ن الخياطة فقال اني محتاج الي القوت فجعلوا له في كل يوم ثلاثة دراهم من بيت الما---------------------ل وال--رسول كان غ-----------نيا بمال خديجة قبل الهجرة---------------------- وبعد الهجرة لم يكن لابي بكر شء و---------------------------لو انفق ل--------نزل فيه قران كما نزل في علي------------ هل اتي ومن المعلوم ان الرسول--------------------------- اشرف من الذين تصدق عليهم امير المءمنين------------ والمال الذين يدعون انفاقه---- اكثر فحيث لم ينزل فيه قران دل علي كذب النقل واما تقديمه في الصلاة فخطا لان بلالا لما اذن-------- امرته عاءشة ان يقدم	395	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms84	false	8736602639155477445	68	300	363	1488	1488	300	واما كونه انيسه في العريش يوم بدر فلا فضل فيه لان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان انسه بالله تعالي مغنيا له عن كل انيس لكن لما عرف النبي صلي الله عليه واله وسلم ان امره لابي بكر بالقتال يءدي الي فساد الحال حيث هرب عدة مرات في غزواته فايما افضل القاعد عن القتال او المجاهد بنفسه وماله في سبيل الله واما انفاقه علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكذب لانه لم يكن ذا مال فان اباه كان فقيرا في الغاية وكان ينادي علي ماءدة عبد الله بن جدعان بمد في كل يوم يقتات به فلو كان ابو بكر غنيا لكفي اباه وكان ابو بكر في الجاهلية معلما للصبيان وفي الاسلام كان خياطا ولما ولي امر المسلمين منعه الناس من الخياطة فقال اني احتاج الي القوت فجعلوا له في كل يوم ثلاثة دراهم من بيت المال والنبي صلي الله عليه واله وسلم كان قبل الهجرة غنيا بمال خديجة ولم يحتج الي الحرب وتجهيز الجيوش وبعد الهجرة لم يكن لابي بكر شء البتة علي حال من الاحوال ثم لو انفق لوجب ان ينزل فيه قران كما نزل في علي عليه السلام هل اتي ومن المعلوم ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان اشرف من الذين تصدق عليهم امير المءمنين عليه السلام والمال الذي- يدعون انفاقه كان اكثر فحيث لم ينزل شء------ دل علي كذب النقل واما تقد-مه في الصلاة فخطا لان بلالا لما اذن بالصلاة امرت- عاءشة ان يقدم-	84	2514050184598245120	638	989.0	503	1135	56.21145248413086	105	JK001173-ara1	Shia004019-ara1
JK001173-ara1.ms395	true	2977843531110424113	182	221	918	1139	1546	300	فلما افاق نب------ي الله--------------- سمع التكبير ف-----------------------------------قال اخرجوني فخرج بين علي------------ والعباس فنحاه عن القبلة وعزله عن الصلاة وتولي هو الصلاة فهذه حال ادلة الجمهور فلينظر العاقل بعين الانصاف ويقول طلب الحق دون اتباع الهوي ويترك تقليد الاباء والاجداد	395	-3695060266133604016	Shia004019-ara1.ms85	false	8096321720767705379	2	54	8	295	633	118	فلما افاق النبي صلي الله عليه واله وسلم سمع التكبير فقال من يصلي بالناس فقالوا ابو بكر فقال اخرجوني فخرج بين علي عليه السلام والعباس فنحاه عن القبلة وعزله عن الصلاة وتولي هو الصلاة فهذا حال ادلة هءلاء-- فلينظر العاقل بعين الانصاف ويقصد طلب الحق دون اتباع الهوي ويترك تقليد الاباء والاجداد	85	2514050184598245120	209	376.0	170	289	72.3183364868164	32	JK001173-ara1	Shia004019-ara1