id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	100	144	474	701	1536	300	فوج-----------------------------------------------------------------د قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه ثم نظر في قلوب العباد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء-- نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون -سيءا فهو عند الله	44	-3695060266133604016	Shamela0008353-ara1.ms839	false	-1681853991252855583	0	46	0	237	1561	300	فنظر قلب محمد خير قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة------ دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله	839	-3326886811286358432	149	255.5	117	295	50.50847625732422	28	JK001173-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001173-ara1.ms073	true	2006825556533021631	98	142	501	715	1582	300	قول الاشعري ومن وافقه------------------------------------------------------------------------------ لا يثبتون في المخلوقات قوي ولا طباءع ويقولون ان الله ------فعل عندها لا بها ويقولو---ن قدرة العبد لا تاثير لها في الفعل وابلغ من ذلك قول الاشعري ان الله فاعل فعل العبد وان فعل العبد ليس فعله------ بل كسب- له	73	-3695060266133604016	Shamela0008353-ara1.ms293	false	-7415489382150318726	13	71	58	355	1544	300	قول الاشعري ومن وافقه من المثبتة للقدر من الفقهاء وطواءف اهل السنة من اصحاب مالك والشافعي واحمد حيث لا يثبتون في المخلوقات قوي ولا طباءع ويقولون ان الله تعالي فعل عندها لا بها ويقولون ان قدرة العبد لا تاثير لها في الفعل و-----------يقول الاشعري ان الله فاعل فعل العبد وان عمل العبد ليس فعلا للعبد بل كسبا له	293	-3326886811286358432	199	346.0	158	308	64.61038970947266	35	JK001173-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001173-ara1.ms073	true	2006825556533021631	21	94	110	485	1582	300	من اثبت ال--قدر يقول ا--ن العبد فاعل لفعله حقيقة وان له قدر-------ة واستطاع-------ة ولا ينكرون تاثير الاسباب الطبيعية بل يقرون بما دل عليه الشرع والعقل من ان الله------ يخلق السحاب بالرياح وينزل الماء بالسحاب وينبت النبات بالماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله------ خالق السبب والمسبب ومع انه خالق السبب فلا بد له--- من سبب اخر يشاركه ولا بد له من معارض يمانعه فلا يتم اثره---- مع خلق الله له الا بان يخلق الله السبب الاخر ويزيل الموانع	73	-3695060266133604016	Shamela0008353-ara1.ms294	false	8221996960301055458	65	167	333	880	1604	300	من جميع الطواءف يقولون ان العبد فاعل لفعله حقيقة وان له قدرة حقيقية واستطاعة حقيقية ولا ينكرون------ الاسباب الطبيعية بل يقرون بما دل عليه الشرع والعقل من ان الله تعالي يخلق السحاب بالرياح وينزل الماء بالسحاب وينبت النبات بالماء ولا يقولون القوي والطباءع الموجودة في المخلوقات لا تاثير لها بل يقرون بان لها اثرا لفظا ومعني لكن يقولون هذا التاثير هو تاثير الاسباب في مسبباتها والله تعالي خالق السبب والمسبب ومع انه خالق السبب فلا بد للسبب من سبب اخر يشاركه ولا بد له من معارض يم-نعه فلا يتم اثره الا مع خلق الله له ----بان يخلق الله السبب الاخر ويزيل الموانع	294	-3326886811286358432	354	621.5	284	558	63.440860748291016	60	JK001173-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001173-ara1.ms077	true	2576983915858835462	1	46	6	237	1572	300	-----------------جبل الله العباد كما جاءت به السنة ولا يقال جبر قال النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس---------- ان فيك لخلتين يحبهما الله------ الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام------ جبلت عليهما -قال بل------ جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما	77	-3695060266133604016	Shamela0008353-ara1.ms289	false	-6594093804311938344	71	120	372	631	1585	300	جبر وقال ان الله جبل----- العباد وقال المروذي اراد قو-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله ان فيك لخلقين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	289	-3326886811286358432	194	311.0	156	277	70.03610229492188	28	JK001173-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001173-ara1.ms302	true	-7451262022509453914	276	300	1331	1433	1433	300	ابي بكر وفي سنن ابي داود ان النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة-	302	-3695060266133604016	Shamela0008353-ara1.ms768	false	6778416731382014954	198	228	908	1038	1389	300	ابو بكر وفي سنن ابي داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة	768	-3326886811286358432	82	126.5	62	143	57.34265899658203	17	JK001173-ara1	Shamela0008353-ara1
JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	12	53	52	275	1457	300	كان بعيد المدي شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته كان------ غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما قشب وكان فينا- كاحدنا	344	-3695060266133604016	Shamela0008353-ara1.ms808	false	8501837206943219329	79	125	388	640	1550	300	كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله كاحدنا	808	-3326886811286358432	209	373.0	168	253	82.60869598388672	31	JK001173-ara1	Shamela0008353-ara1