id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001173-ara1.ms006	true	-774195323661997716	118	175	572	884	1552	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	6	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms14971	false	-715017612597491817	184	234	993	1271	1607	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا------------- افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	14971	966709047781157506	274	529.5	225	316	86.7088623046875	47	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms068	true	4336065066651676246	208	232	1108	1247	1623	300	فلما وقعت محنة الجهمية نفاة الصفات في اواءل الماءة الثالثة علي عهد المامون واخيه المعتصم ثم الواثق ودعوا الناس الي التجهم وابطال صفات الله	68	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms11562	false	-7292809590789649306	276	300	1538	1675	1675	300	-لما وقعت محنة الجهمية نفاة الصفات في اواءل الماءة الثالثة علي عهد المامون واخيه المعتصم ثم الواثق ودعوا الناس الي التجهم وابطال صفات الله-	11562	966709047781157506	137	264.0	114	139	98.56114959716797	23	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms069	true	-4613458289499674916	17	61	89	343	1618	300	تكن المناظرة مع المعتزلة فقط بل كانت مع جنس الجهمية من المعتزلة والنجارية والضرارية وانواع المرجءة فكل معتزلي جهمي وليس كل جهمي معتزليا لكن جهم اشد تعطيلا لانه ينفي الاسماء والصفات والمعتزلة تنفي الصفات وبشر المريسي كان من كبار الجهمية وكان مرجءا لم يكن ---	69	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms11563	false	-7853833820901717914	6	45	35	255	1740	300	تكن المناظرة مع المعتزلة فقط بل كانت مع جنس الجهمية من المعتزلة والنجارية والضرارية وانواع المرجءة فكل معتزلي جهمي وليس كل جهمي معتزليا لكن جهم اشد تعطيلا لانه ينفي الاسماء والصف----------------------ات وبشر المريسي كان من المرجءة و---------------لم يكن من	11563	966709047781157506	209	398.0	172	257	81.32295989990234	36	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms073	true	2006825556533021631	102	142	523	715	1582	300	لا يثبتون في المخلوقات قوي ولا طباءع ويقولون ان الله ------فعل عندها لا بها ويقولو---ن قدرة العبد لا تاثير لها في الفعل وابلغ من ذلك قول الاشعري ان الله فاعل فعل العبد وان فعل العبد ليس فعله------ بل كسب- له	73	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms05887	false	-7400701127888786266	156	196	870	1067	1612	300	لا يثبتون في المخلوقات قوي ولا طباءع ويقولون ان الله تعالي فعل عندها لا بها ويقولون ان قدرة العبد لا تاثير لها في الفعل وي-----------قول الاشعري ان الله فاعل فعل العبد وان عمل العبد ليس فعلا للعبد بل كسبا له	5887	966709047781157506	177	314.0	140	208	85.09615325927734	32	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms073	true	2006825556533021631	21	94	110	485	1582	300	من اثبت ال--قدر يقول ا--ن العبد فاعل لفعله حقيقة وان له قدر------ة واستطاع------ة ولا ينكرون تاثير الاسباب الطبيعية بل يقرون بما دل عليه الشرع والعقل من ان الله------ يخلق السحاب بالرياح وينزل الماء بالسحاب وينبت النبات بالماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله------ خالق السبب والمسبب ومع انه خالق السبب فلا بد له--- من سبب اخر يشاركه ولا بد له من معارض يمانعه فلا يتم اثره---- مع خلق الله له الا بان يخلق الله السبب الاخر ويزيل الموانع	73	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms05888	false	-1500960217053042055	188	291	968	1520	1574	300	من جميع الطواءف يقولون ان العبد فاعل لفعله حقيقة وان له قدرة حقيقة واستطاعة حقيقة ولا ينكرون تاثير الاسباب الطبيعية بل يقرون بما دل عليه الشرع والعقل من ان الله تعالي يخلق السحاب بالرياح وينزل الماء بالسحاب وينبت النبات بالماء ولا يقولون القوي والطباءع الموجودة في المخلوقات لا تاثير لها بل يقرون بان لها اثرا لفظا ومعني لكن يقولون هذا التاثير هو تاثير الاسباب في مسبباتها والله تعالي خالق السبب والمسبب ومع انه خالق السبب فلا بد للسبب من سبب اخر يشاركه ولا بد له من معارض يمانعه فلا يتم اثره الا مع خلق الله له ----بان يخلق الله السبب الاخر ويزيل الموانع	5888	966709047781157506	361	650.5	290	556	64.92805480957031	62	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms080	true	-5395748451656622684	119	159	616	811	1527	300	لما قال المشركون لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء قا--------ل الله تعالي---------------------------------------- قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	80	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms16329	false	7341049720588941143	152	201	762	1005	1512	300	كما قال المشركون لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء الانعام قال الله تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	16329	966709047781157506	192	366.5	152	243	79.01234436035156	37	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	62	94	332	494	1493	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم و-----------------الله تعالي	209	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms16669	false	-3956945685455219305	2	39	13	197	1488	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم وفي السنن عنه صلي الله تعالي	16669	966709047781157506	161	296.5	129	185	87.02702331542969	29	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	2	66	11	351	1493	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه---------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم	209	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms19526	false	-3491367021498258448	17	90	103	504	1648	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 102106 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون -ال عمران 106107-------------------------------------- وفي الترمذي --عن ابي امامة الباهلي عن النبي صلي الله عليه وسلم	19526	966709047781157506	275	484.0	222	442	62.217193603515625	48	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms210	true	1330813470131528260	96	157	486	798	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف اخرجاه---------------------------------------------- في الصحيحين من حديث عاءشة فلم ينكر عليها قولها وهو من جنس قول المظلوم واما النصيحة فمثل قول-----ه صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس لما استشارته فيمن خطبها فقالت خطبني ابو جهم ومعاوية فقال صلي الله عليه وسلم------------------ اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع	210	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms13437	false	8823523451331918394	242	300	1231	1508	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم حرم علي الباءع كتمان عيب سلعته وحرم علي من علمه ان يكتمه من المشتري فكيف بالعيوب ------------------------------------------------------------------------في النكاح-- وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس حين استشار------------------------ته في نكاح معاوية----- رضي الله عنه او ابي جهم رضي الله عنه اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع-	13437	966709047781157506	143	178.0	110	381	37.53281021118164	24	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms215	true	3435189720623620831	85	258	438	1327	1535	300	واذا قال المسلم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان------ يقصد كل من سبقه من قرون الامة بالايمان وان كان قد اخطا في تاويل تاوله فخالف السنة او اذنب ذنبا فانه من اخوانه الذين سبقوه بالايمان فيدخل في العموم وان كان من الثنتين والسبعين فرقة فانه ما من فرقة الا وفيها خلق كثير ليسوا كفارا بل مءمنين فيهم ضلال وذنب يستحقون به الوعيد كما يستحقه عصاة المءمنين والنبي صلي الله عليه وسلم لم يخرجهم من الاسلام بل جعلهم من امته ولم يقل انهم يخلدون في النار فهذا اصل عظيم ينبغي مراعاته فان كثيرا من المنتسبين الي السنة فيهم بدعة من جنس بدع الرافضة والخوارج واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب وغيره لم يكفروا الخوارج الذين قاتلوهم بل اول ما خرجوا عليه وتحيزوا بحروراء وخرجوا عن الطاعة والجماعة قال لهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان لكم علينا ان لا نمنعكم من مساجدنا ولا حقكم من الفء ثم ارسل اليهم ابن عباس فناظرهم فرجع نحو نصفهم ثم قاتل الباقي وغلبهم ومع هذا لم يسب لهم ذرية ولا	215	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms14164	false	5596719425892020804	126	300	643	1537	1537	300	واذا قال المسلم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الحشر يقصد كل من سبقه من قرون الامة بالايمان وان كان قد اخطا في تاويل تاوله فخالف السنة او اذنب ذنبا فانه من اخوانه الذين سبقوه بالايمان فيدخل في العموم وان كان من الثنتين والسبعين فرقة فانه ما من فرقة الا وفيها خلق كثير ليسوا كفارا بل مءمنين فيهم ضلال وذنب يستحقون به الوعيد كما يستحقه عصاة المءمنين والنبي صلي الله عليه وسلم لم يخرجهم من الاسلام بل جعلهم من امته ولم يقل انهم يخلدون في النار فهذا اصل عظيم ينبغي مراعاته فان كثيرا من المنتسبين الي السنة فيهم بدعة من جنس بدع الرافضة والخوارج واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب وغيره لم يكفروا الخوارج الذين قاتلوهم بل اول ما خرجوا عليه وتحيزوا بحروراء وخرجوا عن الطاعة والجماعة قال لهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان لكم علينا ان لا نمنعكم من مساجدنا ولا حقكم من الفء ثم ارسل اليهم ابن عباس فناظرهم فرجع نحو نصفهم ثم قاتل الباقي وغلبهم ومع هذا لم يسب لهم ذرية ولا-	14164	966709047781157506	888	1763.5	716	895	99.21788024902344	172	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms215	true	3435189720623620831	258	300	1327	1535	1535	300	غنم لهم مالا ولا سار فيهم سيرة الصحابة في المرتدين كمسيلمة------- وامثاله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال كنت عند علي حين فرغ من قتال اهل النهروان فقيل له امشركون هم قال من الشرك فروا فقيل امنافقون قال المنافقون-	215	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms14165	false	38939637600945384	0	127	0	637	1541	300	غنم لهم مالا ولا سار فيهم سيرة الصحابة في المرتدين كمسيلمة الكذاب وامثاله بل كانت سيرة علي والصحابة في الخوارج مخالفة لسيرة الصحابة في اهل الردة ولم ينكر احد علي علي ذلك فعلم اتفاق الصحابة علي انهم لم يكونوا مرتدين عن دين الاسلام قال الامام محمد بن نصر المروزي وقد ولي علي رضي الله عنه قتال اهل البغي وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ما روي وسماهم مءمنين وحكم فيهم باحكام المءمنين وكذلك عمار بن ياسر وقال محمد بن نصر ايضا حدثنا اسحاق بن راهويه حدثنا يحيي بن ادم عن مفضل بن مهلهل عن الشيباني عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال كنت عند علي حين فرغ من قتال اهل النهروان فقيل له امشركون هم قال من الشرك فروا فقيل فمنافقون قال المنافقون	14165	966709047781157506	206	384.0	165	637	32.339088439941406	38	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms216	true	-5748045017908771804	13	133	65	648	1492	300	فقد صرح علي رضي الله عنه بانهم مءمنون ليسوا كفارا ولا منافقين وهذا بخلاف ما كان يقوله بعض الناس كابي اسحاق الاسفرا-يني ومن اتبعه يقولون لا نكفر الا من يكفرنا فان الكفر ليس حقا لهم بل هو حق لله وليس للانسان ان يكذب علي من يكذب عليه ولا ان يفعل الفاحشة باهل من فعل الفاحشة باهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان هذا حرام لحق الله ------ولو سب النصاري نبينا لم يكن لنا ان نسب المسيح والرافضة اذا كفروا ابا بكر وعمر فليس لنا ان نكفر عليا------------------------------------------------------------------------- روي-------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه الباقر قال سمع علي يوم الجمل او يوم صفين رجلا يغلو في القول فقال لا تقولوا الا خيرا انما هم قوم زعموا انا بغينا عليهم وزعمنا انهم بغوا علينا فقاتلناهم	216	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms14166	false	-2380998660608260734	111	283	643	1481	1557	300	فقد صرح علي رضي الله عنه بانهم مءمنون ليسوا كفارا ولا منافقين وهذا بخلاف ما كان يقوله بعض الناس كابي اسحاق الاسفراءيني ومن -تبعه يقولون لا نكفر م----ن يكفرنا فان الكفر ليس حقا لهم بل هو حق لله وليس للانسان ان يكذب علي من يكذب عليه ولا ان يفعل الفاحشة باهل من فعل الفاحشة باهله بل ولو استكرهه رجل علي اللواطة لم يكن له ان يستكرهه علي ذلك ولو قتله بتجريع خمر او تلوط لم يجز قتله بمثل ذلك لان هذا حرام لحق الله تعالي ولو سب النصاري نبينا لم يكن لنا ان نسب المسيح والرافضة اذا كفروا ابا بكر وعمر فليس لنا ان نكفر عليا وحديث ابي واءل يوافق ذينك الحديثين فالظاهر انه كان يوم النهروان ايضا وقد روي عنه في اهل الجمل وصفين قول احسن من هذا قال اسحاق بن راهويه حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه -------قال سمع علي يوم الجمل و--يوم صفين رجلا يغلو في القول فقال لا تقولوا الا خيرا انما هم قوم زعموا انا بغينا عليهم وزعمنا انهم بغوا علينا فقاتلناهم	14166	966709047781157506	567	1064.5	450	852	66.5492935180664	110	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms216	true	-5748045017908771804	134	197	652	964	1492	300	مكحول ان اصحاب علي سالوه عمن قتل من اصحاب معاوية ما هم قال هم المءمنون و-------------------------------------------------عن عبد الواحد بن ابي عون قال مر علي وهو متكء علي الاشتر علي قتلي صفين فاذا حابس اليماني مقتول فقال الاشتر انا لله وانا اليه راجعون هذا حابس اليماني معهم يا امير المءمنين عليه علامة معاوية اما والله لقد عهدته مءمنا قال علي والان هو مءمن قال	216	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms14167	false	2280058891901030710	13	87	60	421	1462	300	مكحول ان اصحاب علي سالوه عمن قتل من اصحاب معاوية ما هم قال هم المءمنون وبه قال احمد بن خالد حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الواحد بن ابي عون قال مر علي وهو متكء علي الاشتر علي قتلي صفين فاذا حابس اليماني مقتول فقال الاشتر انا لله وانا اليه راجعون هذا حابس اليماني معهم يا امير المءمنين عليه علامة معاوية اما والله لقد عهدته مءمنا قال علي والان هو مءمن قال	14167	966709047781157506	312	609.0	249	361	86.42658996582031	62	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	105	151	544	766	1541	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ق----ال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وفي السنن عن عمار عن ---	250	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms14171	false	-1046245920007956225	133	190	676	957	1492	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا هود قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والامر بالسنة والنهي عن	14171	966709047781157506	198	350.0	157	283	69.96466064453125	36	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms373	true	-8254900198673436138	1	53	5	262	1455	300	كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي فلم يصل---- العصر حتي غربت الشمس فقال النب----------------------------ي صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ق----------------------------------------------ال ابو الفرج بن الجوزي وهذا موضوع	373	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms05876	false	3421230308508930485	29	93	155	477	1522	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي فلم يصل علي العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي صليت قال لاقال ----اللهم ان- كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت رواه الجوزقاني عنها وقال انه حديث مضطرب منكر وقال ا---------بن الجوزي----- موضوع	5876	966709047781157506	222	362.0	176	341	65.1026382446289	41	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001173-ara1.ms381	true	2702252223212876411	214	254	1064	1253	1503	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد--- مات عمر -بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة فتمت الا وانها ك---انت كذلك ولكن وقي الله شرها وليس منكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر	381	-3695060266133604016	Shamela0006947-ara1.ms15249	false	-8839133715455262788	130	171	653	847	1511	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر لبايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة فتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن وقي الله شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر	15249	966709047781157506	174	317.0	136	201	86.5671615600586	32	JK001173-ara1	Shamela0006947-ara1