id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001173-ara1.ms287	false	6918618631093357591	108	218	552	1110	1531	300	متضمنة لمحب----ته لذلك المراد ورضاءه به وانه شرع-------------------ه ليس في ذلك انه خلق هذا المراد ولا انه -------قدره واوجده و------------------النبي صلي الله عليه وسلم بعد نزول ال----اية قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس-------------- فطلب من الله ذلك----------------- فلو كانت الاية تتضمن الوقوع ولا بد------------------------- لم يحتج الي -------الدعاء وهذا علي قول القدرية اظهر فان ارادة الله عندكم لا تتضمن وجود المراد بل قد يريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد افنسيت اصلك الفاسد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما علي قولنا ف----------------------------------------الارادة------------- نوعان------ شرعية تت------ضمن محبة الله ورضاه كما في الايات وارادة كونية قدرية تتضمن خلقه وتقديره كقوله ان كان الله يريد ان يغويكم--------------------------------------------------------------------------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام	287	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms0121	true	5284687053855613220	88	276	464	1430	1543	300	متضمنة لمحبة الله فذكر المراد ورضا-ه به وانه شرعه للمءمنين وامرهم به ليس في ذلك خلف---- هذا المراد -لا انه قضاءه وقدر-------ه والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية قال اللهم ------اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فطلب من الله اذهاب الرجس والتطهير فلو كانت الاية تقتضي اخبار الله بانه اذهب عنهم الرجس وطهرهم لم يحتج الي الطلب والدعاء وهذا علي قول القدرية اظهر فان ارادة الله عندهم لا تتضمن وجوب المراد بل قد يريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد فليس في قوله تعالي يريد انه قدر ما يدل علي وقوعه ومن العجب ان الشيعة يحتجون بهذه الاية علي عصمة اهل البيت ومذهبهم في القدر من جنس مذهب القدرية الذين يقولون ان الله قد اراد ايمان كل من علي وجه الارض فلم يقع مراده واما علي قول اهل السنة والتحقيق فهو ما تقدم وهو ان يقال الارادة في كتاب الله نوعان ارادة شرعية دينية تتضمن محبت----ه ورضاه-------------- وارادة كونية قدرية تتضمن خلقه وتقديره فالاولي كقو----له يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم سورة النساء اية والثانية كقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام	121	-7311628769986669144	450	634.0	355	1007	44.687191009521484	73	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	54	93	296	488	1493	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم ----والله	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms0473	true	7105796526680427200	168	203	840	1012	1498	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ان النبي----------------------- قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم فدين الله	473	-7311628769986669144	166	306.5	132	196	84.69387817382812	31	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms044	false	-6528477616984724186	155	214	751	1079	1536	300	مسعود قال--------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف-------------اعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم رواه	44	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms0575	true	7312050729365296455	20	72	96	377	1510	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بهديهم واعرفوا لهم فضل---------------------------------------------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	575	-7311628769986669144	240	417.5	192	352	68.18181610107422	40	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms071	false	-9192334212555586332	46	68	235	332	1520	300	ما قال عارف قط يا الله الا و-----------قبل ان ينطق- لسانه يجد في قلبه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	71	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms0630	true	2271664173026786078	266	288	1336	1432	1490	300	ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه قبل ان يتحرك لسان------------ه معني -طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	630	-7311628769986669144	81	130.0	62	109	74.31192779541016	16	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms044	false	-6528477616984724186	155	213	751	1074	1536	300	مسعود قال--------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	44	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms1186	true	7837790954820905138	10	59	45	308	1553	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضل---------------------------------------------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	1186	-7311628769986669144	238	425.5	191	334	71.25748443603516	41	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms210	false	1330813470131528260	237	289	1218	1475	1539	300	وكذلك بيان---------- من غلط في راي راه في امر الدين من المساءل العلمية والعملية فهذا اذا تكلم فيه الانسان بعلم وعدل وقصد النصيحة فالله تعالي يثيبه علي ذلك لا سيما اذا كان المتكلم فيه داعيا الي بدعة ف-هذا يجب بيان امره للناس فان دفع شره عنهم اعظم من دفع شر قاطع الطريق	210	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms1954	true	-8218893719301975775	40	93	211	473	1515	300	وكذلك بيان اهل العلم من غلط في امر راه في امر الدين من المساءل العلمية والعملية فهذا اذا تكلم فيه الانسان بعلم وعدل وقصد النصيحة فالله------ يثيبه علي ذلك لا سيما اذا كان المتكلم فيه داعيا الي بدعته فهذا يجب بيان امره للناس فان دفع شره عنهم اعظم من دفع شر قاطع الطريق	1954	-7311628769986669144	245	468.0	195	268	91.41790771484375	47	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms210	false	1330813470131528260	0	30	0	166	1539	300	يباح من ذلك ما اباحه الله ورسوله وهو ما يكون علي وجه القصاص والعدل وما يحتاج اليه لمصلحة الدين ونصيحة المسلمين فالاول -قول المشتكي المظلوم فلان ضربني واخذ مالي ومنعني	210	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms1954	true	-8218893719301975775	6	36	29	196	1515	300	يباح من ذلك ما اباحه الله ورسوله وهو ما يكون علي وجه القصاص والعدل وما يحتاج اليه لمصلحة الدين ونصيحة المسلمين فالاول كقول المشتكي المظلوم فلان ضربني واخذ مالي ومنعني	1954	-7311628769986669144	166	327.0	136	167	99.40119934082031	29	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	62	92	332	482	1493	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2005	true	-2261533480506283576	13	41	73	214	1531	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	2005	-7311628769986669144	141	271.0	113	150	94.0	26	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms044	false	-6528477616984724186	154	213	747	1074	1536	300	ابن مسعود قال--------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف----------------------------اعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	44	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2256	true	-8555271321568827412	63	117	326	621	1640	300	ابن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بسننهم واهتدوا بهديهم واعرفوا لهم فضل---------------------------------------------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	2256	-7311628769986669144	242	424.5	194	366	66.1202163696289	41	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	60	94	323	494	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم وا----------------------لله تعالي	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2318	true	8162551529926089610	32	69	167	351	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم 1 قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالي	2318	-7311628769986669144	160	299.0	128	193	82.90155792236328	29	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	2	54	11	296	1493	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون------------------------- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2325	true	7539318157358738379	78	136	422	741	1601	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران اية 105107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل الفرقة	2325	-7311628769986669144	282	543.0	230	319	88.40125274658203	50	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	62	92	332	482	1493	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2343	true	1261453103476037700	157	185	820	961	1540	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	2343	-7311628769986669144	141	271.0	113	150	94.0	26	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	54	232	296	1182	1493	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم والله تعالي قد حرم ظلم المسلمين احياءهم وامواتهم وحرم دماءهم واموالهم واعراضهم وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت الا ليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع وقد قال تعالي والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا----------------- فمن اذي مءمنا حيا او ميتا بغير ذنب يوجب ذلك فقد دخل في هذه الاي-ة ومن كان مجتهدا لا اثم عليه فاذا اذاه مءذ فقد اذاه بغير ما اكتسب ومن كان مذنبا وقد تاب من ذنبه او غفر له بسبب اخر بحيث لم يبق عليه عقوبة فاذاه مءذ فقد اذاه بغير ما اكتسب وقد قال----------------------------------- تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا وثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2346	true	1231885103510650641	91	279	529	1467	1578	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم والله تعالي قد حرم ظلم المسلمين احياءهم وامواتهم وحرم دماءهم واموالهم واعراضهم وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت الا ليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع وقد قال تعالي والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا سورة الاحزاب اية فمن اذي مءمنا حيا او ميتا بغير ذنب يوجب ذلك فقد دخل في هذه الايات ومن كان مجتهدا لا اثم عليه فاذا اذاه مءذ فقد اذاه بغير ما اكتسب ومن كان مذنبا وقد تاب من ذنبه او غفر له بسبب اخر----- لم يبق عليه عقوبة فاذاه مءذ فقد اذاه بغير ما اكتسب انتهي كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله عنه-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	2346	-7311628769986669144	841	1598.5	670	952	88.34033966064453	165	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	2	92	11	482	1493	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال ابن عباس---- تبيض وجوه اهل ال----------سنة وتسود وجوه اهل البدعة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2356	true	5311810373436292956	119	191	657	1036	1590	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة ال عمران اية 104106----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض المفسرين تبيض وجوه اهل السنة والاءتلاف وتسود وجوه اهل البدعة والاختلاف وقد ورد في الحديث عنه---- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	2356	-7311628769986669144	308	541.0	243	485	63.50515365600586	57	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	61	92	326	482	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2360	true	7818026763546881553	24	53	131	278	1641	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	2360	-7311628769986669144	147	283.0	118	156	94.23076629638672	27	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	62	92	332	482	1493	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2362	true	-4682288250881702894	48	76	247	388	1549	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	2362	-7311628769986669144	141	271.0	113	150	94.0	26	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms032	false	9135124909554323250	5	58	31	289	1533	300	ومن المعلوم ان الناس لا يصلحون الا ب--ولاة وان الامام---------------------------- الظلوم------------------------------------------------------------------------------ خير من عدمه--------------- ويروي عن علي رضي الله عنه انه قال لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة قيل------- البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة قال تامن بها السبل وتقام بها الحدود ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء ذكره علي	32	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2367	true	-4750745322531791814	221	300	1165	1552	1552	300	ومن المعلوم ان الناس لا يصلحون الا بالولاة وانه لو تولي من هو دون هءلاء من الملوك الظلمةيعني يزيد والحجاج ونحوهمالكان ذلك خيرا من عدمهم كما يقال ستون سنة مع امام جاءر خير من ليلة واحدة بلا امام ويروي عن علي رضي الله عنه انه قال لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة قيل له هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة قال يءمن بها السبل وتقام بها الحدود ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء ذكره علي-	2367	-7311628769986669144	243	420.5	192	388	62.62886428833008	46	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms006	false	-774195323661997716	107	175	525	884	1552	300	عن عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	6	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2369	true	-5447565407765863782	16	79	82	374	1489	300	عن ام سلمة ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون امراء تعرفون وتنكرون فمن عرف فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا ننابذهم --------قال لا ما صلوا وفيه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلينكر ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2369	-7311628769986669144	157	148.5	121	441	35.60090637207031	31	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms185	false	-2458696456718506195	162	260	800	1274	1510	300	وهذا كله مما يبين ان ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم من الصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم والخروج عليهم هو اصلح الامور للعباد في المعاش والمعاد وان من خالف ذلك متعمدا او مخطءا لم يحصل بفعله صلاح بل فساد ----------------------------------------------------ولهذا اثني النبي صلي الله عليه وسلم علي الحسن بقوله ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلم--------------------------ين ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يثن علي احد لا بقتال في فتنة ولا بخروج علي الاءمة ولا نزع يد من طاعة ولا بمفارقة الجماعة وقد ثبت في البخاري من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	185	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2369	true	-5447565407765863782	80	171	376	821	1489	300	وهذا كله مما يبين ان ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم من الصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم والخروج------ هو اصلح الامور للعباد في المعاش والمعاد وان من خالف ذلك متعمدا او مخطءا لا يحصل بفعله صلاح بل فساد انتهي وقال الشيخ في السياسة الشرعية ويجب ان يعرف ان ولاية الناس----------------------------------------------------------------------------------------- من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ولا للدنيا الا بها لان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من امير حق قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2369	-7311628769986669144	239	299.5	188	668	35.7784423828125	45	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	61	116	326	617	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم والله تعالي قد حرم ظلم--------------------------------------------------------------------- المسلمين احياءهم وامواتهم وحرم دماءهم واموالهم واعراضهم وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2370	true	3373061708831348642	15	81	82	415	1614	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم 1 رواه مسلم وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامور ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم 2 رواه اهل السنن و-----------في الصحيح-- عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال	2370	-7311628769986669144	202	325.5	161	360	56.11111068725586	34	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	60	114	323	609	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم والله تعالي قد حرم ظلم المسلمين احياءهم وامواتهم وحرم دماءهم واموالهم واعراضهم وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2389	true	7413560679217831776	43	83	239	436	1647	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم و--------------------------------------------------------------------------------------في الحديث-- عن النبي صلي الله عليه وسلم	2389	-7311628769986669144	194	360.5	154	286	67.83216857910156	37	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms250	false	-1703463654597914382	111	146	571	745	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	215	257	1103	1311	1534	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	169	295.0	134	211	80.09478759765625	31	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms044	false	-6528477616984724186	155	214	751	1079	1536	300	مسعود قال --------من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم رواه	44	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms2897	true	1501643312039995441	172	222	870	1144	1571	300	مسعود رضي الله عنهمن كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	2897	-7311628769986669144	248	421.5	199	337	73.59050750732422	41	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms215	false	3435189720623620831	85	122	438	637	1535	300	واذا قال المسلم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان--------------- يقصد كل من سبقه من قرون الامة بالايمان وان كان قد اخطا في تاويل تاوله فخالف السنة او اذنب ذنبا-------------------------- فانه من اخوانه الذين سبقوه بالايمان فيدخل	215	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms3139	true	3504908628401339149	190	235	967	1204	1570	300	فاذا قال المسلم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان سورة الحشر اية يقصد--- من سبقه من قرون الامة بالايمان وان كان قد اخطا في تاويل تاوله او قال كفرا او فعله وهو لا يعلم انه يضاد الشهادتين فانه من اخوانه الذين سبقوه بالايمان فاقول	3139	-7311628769986669144	173	296.0	138	240	72.08333587646484	29	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms250	false	-1703463654597914382	105	142	544	727	1541	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصو----------------------------------به قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل و---------------------الخالص ان يكون لله والصواب	250	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	250	300	1346	1587	1587	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	176	304.5	140	245	71.83673095703125	30	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms322	false	-3041594583661763913	151	205	761	1028	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار------------- يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	322	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms3290	true	7856742382118966102	208	249	1056	1244	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا ---------------------------------------------------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار 1 الي ان قال يا بني --------------------------------------عبد المطلب انقذوا انفكسم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	3290	-7311628769986669144	161	291.0	127	289	55.70934295654297	31	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms112	false	519926904140947546	177	291	927	1536	1578	300	كقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم يريد الل-----------------------ه ليبين لكم ويهديكم يريد الله ان يخفف عنكم ف----------------------------------------الارادة هنا متضمنة للامر والمحبة والرضا ليست هي الملت---------زمة لوقوع المراد و----لو كان كذلك لتطهر كل--- من اراد الله طهارته وهذا علي قول ----------شيعة زماننا اوجه فانهم معتزلة يقولون ان الله يريد ما-لا يكون----------------- فقوله تعالي يريد الله ليذهب عنكم الرجس--------------------------------- اذا كان---- بفعل المامور وترك المحظور كان ذلك متعلقا بارادتهم وبافعالهم فان فعلوا ما امروا به طهروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يبين ان ذلك مما امروا به م---ما اخبر بوقوعه ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ادار الكساء علي علي وفاطمة والحسن والحسين ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهركم تطهيرا	112	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms3787	true	8054895137726734176	88	266	467	1403	1558	300	كقوله------ ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم سورة الماءدة اية وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم سورة النساء اية والارادة هنا متضمنة الامر والمحبة والرضي ليست هي المشيءة المستلزمة لوقوع المراد فانه لو كان كذلك لكان قد طهر من اراد الله طهارته وهذا علي قول القدرية الشيعة------- اوجه فانه عندهم ان ا---------لله يريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد فقوله------ يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت سورة الاحزاب اية الاية اذا كان هذا بفعل المامور وترك المحظور كان ذلك متعلقا بارادتهم و-افعالهم فان فعلوا ما امروا به طهروا والا فلا وهم يقولون الله لا يخلق افعالهم ولا يقدر علي تطهيرهم وذهاب الرجس واما اهل السنة والجماعة المثبتون للقدر فيقولون الله قادر علي ذلك فاذا الهمهم فعل ما امر وترك ما حظر حصلت الطهارة وذهاب الرجس ومما ينبء ان هذا مما امروا به لا مما اخبر بوقوعه ما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ادار الكساء علي علي وفاطمة و--حسن و--حسين و--قال اللهم هءلاء اهل بيتي -اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	3787	-7311628769986669144	514	850.5	412	972	52.88065719604492	81	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms287	false	6918618631093357591	70	181	352	909	1531	300	قوله انما يريد الله----------------------------------------------------------- كقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم وكقوله تعالي يريد الله بكم اليسر وقوله يريد الله ليبين ل---------------------------------------كم والله يريد ان يتوب عليكم فارادته في هذه الايات متضمنة -----------------------------------------------------------------لمحبته لذلك المراد ورضاءه به وانه شرعه ليس في ذلك انه خلق هذا المراد ولا انه قدره واوجده والنبي صلي الله عليه وسلم بعد نزول الاية قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس فطلب من الله ذلك فلو كانت الاية تتضمن الوقوع ولا بد لم يحتج الي الدعاء وهذا علي قول القدرية اظهر فان ارادة الله عندكم لا تتضمن وجود المراد بل قد يريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد	287	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms3787	true	8054895137726734176	74	161	388	851	1558	300	قوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب اية كقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم سورة الماءدة اية---------------------------------- وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم سورة النساء اية والارادة هنا-- متضمنة الامر والمحبة والرضي ليست هي المشيءة المستلزمة لوقوع المراد فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان كذلك لكان قد طهر من اراد الله طهارته--------- وهذا علي قول القدرية الشيعة اوجه فان---ه عندهم ان الله ي-------------------ريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد	3787	-7311628769986669144	196	102.5	151	720	27.22222137451172	33	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms113	false	-2338920779184746709	5	128	23	678	1500	300	علي انه تعالي قادرا علي اذهاب الرجس ---والتطهير و----------انه خالق افعال العباد ردا علي المعتزلي وما يبين ان الاية متضمنة للامر والنهي قوله في سياق الكلام يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة م----------------------------------------بينة الي ق----------------------------------------------------------------------وله ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركهم نتطهيرا واذ واذكرن ما يتلي في بيوتكن فهذا السياق يدل علي ان ذلك امر و------------------------نهي وان ال-------زوجات من اهل البيت- فان السياق انما هو في مخاطبتهن ويدل الضم---------------------------------------------------------ير المذكر علي انه عم غير زوجاته كعلي وفاطمة وابنيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما -ان مسجد قبا- اسس علي التقوي ومسجده ايضا اسس علي التقوي وهو اكمل في ذلك فلما نزلت لمسجد اسس علي التقوي ------------------------------------------------------------تناول اللفظ -مسجد قبا- ولمسجده بطريق الاولي	113	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms3788	true	6142297808080891382	10	198	46	1025	1544	300	علي ان الله-- قادر ع-لي اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم وذلك يدل انه خالق افعال العباد وايضا مما يدل ا------------ن الاية متضمنة الامر والنهي قوله في سياق الكلام يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين سورة الاحزاب اية الي قوله يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن سورة الاحزاب اية الي قوله------------------------------- واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم ت--طهيرا سورة الاحزاب اية و------------هذا السياق يدل علي ان ذلك امر ونهي ويدل علي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من اهل --بيته فان السياق انما هو في مخاطبتهن ويدل علي ان قوله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت سورة الاحزاب اية عمت غير الزوجة ل----------------------علي وفاطمة وحسن وحسين لانه ذكره بصيغة التذكير لما اجتمع المذكر والمءنث وهءلاء خصوا بكونهم من اهل البيت من ازواجه فلهذا خصهم بالدعاء لما ادخلهم في الكساء كما كان مسجد قباء اسس علي التقوي ومسجده ايضا اسس علي التقوي وهو اكمل في ذلك -لان قوله لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه سورة التوبة اية بسبب مسجد قباء فيتناول اللفظ لمسجد قباء ولمسجده بطريق الاولي	3788	-7311628769986669144	494	774.0	396	1064	46.42856979370117	77	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms305	false	7842150842208654074	0	33	0	168	1572	300	الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر صوم ثلاثة ايام وكذلك نذرت امهما وجاريتهم- فضة فبرءا وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فاستقرض علي ثلاثة اصع من شعير فعملت منه فاطمة-------------- خمسة اقراص	305	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms3824	true	-8436765607573773283	75	109	397	569	1654	300	الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر علي وفاطمة رضي الله عن------هما وجاريتهما فضة صوم ثلاث ان بريا فشفيا وما معهم شء-- فاستقرض علي ثلاثة اصع من شعير فخبزت---ه فاطمة رضي الله عنها خمسة اقراص	3824	-7311628769986669144	105	134.5	81	183	57.37704849243164	16	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms044	false	-6528477616984724186	92	214	437	1079	1536	300	ابن مسعود----------------- ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه ثم نظر في قلوب العباد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء-- نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون سيءا فهو عند الله سء وقد راي اصحاب محمد ان يستخلفوا ابا بكر وعن ابن مسعود قال من كان منكم مستن-ا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي -المستقيم رواه	44	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms3942	true	3604198797171652321	11	102	47	539	1642	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرته صلي الله عليه وسلم وقال رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان منكم متاسي----------------------------------------ا فليتاس -----باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر- هذه الامة -------قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقربها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا---- اثار--------------------------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	3942	-7311628769986669144	347	541.5	275	694	50.0	56	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms149	false	-5684019816914084369	145	182	732	909	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	149	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms3975	true	-4056884876428138616	249	278	1326	1469	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقا----------------------------------ض في الجنة فرجل علم الحق فقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	3975	-7311628769986669144	140	277.0	111	177	79.0960464477539	26	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	62	116	332	617	1493	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم والله تعالي قد حرم ظلم المسلمين احياءهم وامواتهم وحرم دماءهم واموالهم واعراضهم وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	209	-3695060266133604016	Shamela0003055-ara1.ms4054	true	8468499117655846240	168	214	910	1132	1584	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم 1 رواه مسلم وفي مسند الامام احمد عن ابي برزة ------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	4054	-7311628769986669144	181	312.5	143	285	63.50877380371094	33	JK001173-ara1	Shamela0003055-ara1