id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	45	146	219	745	1541	300	يقول انما يتقبل الله من المتقين والناس لهم في الاية ثلاثة اقوال فالخوارج والمعتزلة يقولون لا يتقبل الله الا من اتقي الكباءر ويقولون صاحب الكباءر لا تقبل له حسنة بحال والمرجءة يقولون من اتقي الشرك فهو من المتقين وان عمل الكباءر وترك الصلاة والسلف والاءمة يقولون لا يتقبل الله الا ممن اتقاه في ذلك العمل ففعله كما امر به مخلصا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال-------------------------------------------------------------------------------------فضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	ShamAY0038073-ara1.ms4	false	3825481699918023940	64	153	301	740	1471	300	يقول انما يتقبل الله من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتقين 21 حدثني عبد الرحيم بن بحر قال حدثنا عثمان بن عمارة عن اسماعيل بن كثير السليمي قال قيل لعطاء السليمي ما الحذر قال الاتقاء علي العمل الا يكون لله 22 حدثنا محمد بن علي بن شقيق حدثنا ابراهيم بن الاشعث عن فضيل بن عياض-------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص اذا كان لله والصواب اذا كان علي السنة	4	-2357315201398878828	203	128.5	161	752	26.994680404663086	34	JK001173-ara1	ShamAY0038073-ara1