id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001173-ara1.ms005	true	-427083997871085863	139	202	722	1011	1498	300	عمر---- جاء الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان فقال اطرح-------------------وا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول- من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وهذا حديث حدث به ابن عمر	5	-3695060266133604016	Rafed0000040Vols-ara1.ms0128	false	3199366024253558630	46	112	220	527	1460	300	عمر انه جاء الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اخرجوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقوله من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة -لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وقد فسر--------- ابن عمر	128	8294777287230442931	264	491.0	205	317	83.28075408935547	53	JK001173-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001173-ara1.ms057	true	-114789591825698585	141	232	748	1217	1580	300	اصحاب ابي منصور انه قال ال محمد هم السماء والشيعة هم الارض وانه عرج به الي---------------------------------------------------------- السماء فمسح معبوده راسه ثم قال اذهب فبلغ عني ويمين اصحابه اذا حلفوا لا والكلمة وزعم ان عيسي اول من خلق الله ثم علي وان الرسل لا تنقطع وزعم ان-------------------------------------------------------------------------- الجنة اسم --------رجل والنار كذلك -------------------واستحل المحارم والدم والميتة والخمر وان هذه اسماء اقوام حرم الله ولا يتهم واسقط الفراءض وقال هي اسماء رجال تجب ولايتهم قتله يوسف بن عمر والنصيرية يشبهون--------------------- المنصورية وذكروا عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطابية-------- اصحاب ابي الخطاب بن ابي زينب انهم يزعمون ان	57	-3695060266133604016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1918	false	8250677142743143081	2	116	10	661	1638	300	--وان ابا منصور قا----ل ال محمد هم السماء والشيعة هم الارض وانه ----هو الكسف الساقط من بني هاشم تاويلا لقوله سبحانه وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم الطور وقد ذكر الاشعري عقاءدهم الفاسدة التي--------------------------------------------------- لا تمت صلة بالديانات الالهية قال البغدادي وكفرت هذه الطاءفة بالقيامة والجنة والنار وتاولوا الجنة علي نعيم الدنيا والنار علي محن الناس في الدنيا واستحلوا مع هذه الضلالة خنق مخالفي-------------------------------------هم واستمرت فتنتهم علي عادتهم الي ان وقف------------- يوسف بن عمر الثقفي والي العراق في زمانه علي عوارت المنصورية فاخذ ابا منصور العجلي وصلبه وهذه الفرقة كالمتقدمة عليها غير معدودة من فرق الاسلام لكفرها بالقيامة والجنة والنار السادسة الخطابية المطلقه اصحاب ابي الخطاب بن ابي زينب يقول-----ون ان	1918	8294777287230442931	184	125.5	141	767	23.98957061767578	24	JK001173-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001173-ara1.ms058	true	-2020319254468595508	33	177	167	906	1531	300	الغالية من يزعم-- ان روح القدس هو الله --------كانت في النبي ثم في علي ثم في الحسن الي ان ---------------ذكر المنتظر قال وهءلاء الهة عندهم كل واحد اله علي التناسخ ومنهم صنف يزعمون ان عليا هو الله-------------- ويشتمون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون ان عليا وجه به ليبين امره فادعي الامر لنفسه ومنهم من يقول ان ا-----------------------لله حل في خمسة------ في النبي صلي الله عليه وسلم وعلي والحسن و---الحسين و---فاطمة ---رضي الله عن-هم اجمعين ولهم خمسة اضداد ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعمرو ومنهم------- السب-ءية اصحاب عبد الله بن سبا يزعمون ان عليا لم يمت وانه يرجع الي الدنيا---------------- فيملا الارض عدلا وكان السيد الحميري يقول برجعة الاموات وهو القاءل الي يوم يءوب الناس فيه الي دنياهم قبل الحساب ومنهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزعم-- ان الله------- وكل الامور -------الي محمد صلي الله عليه ----وسلم ف--------------خلق الدني-------ا ودبره-----------------------------ا ويزعمون ان الاءمة ينسخون الشراءع وتهبط عليهم الملاءكة	58	-3695060266133604016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1919	false	-4290474463286729165	104	272	585	1488	1640	300	الغالية--- يزعمون ان روح القدس هو الله عز وجل وكانت في النبي ثم في علي ثم في باقي الاءمة الاثني عشر ولم يذكر الامام الاشعري اسم موسس الفرقة كالفرقة التالية الثانية عشرة يزعمون ع-------ليا هو الله ويكذبون النبي ويشتمونه------------------------ ويقولون ان عليا وجه به ليبين امره فادعي الامر لنفسه الثالثة عشرة هم اصحاب الشريعي يزعمون ان الله حل في خمسة اشخاص في النبي وفي ----------------علي والحسن وفي الحسين وفي فاطمة فهولاء الهة عندهم وليس يطعن اصحاب الشريعي علي النبي صلي الله عليه والهوسلم الرابعة عشرة السباءية اصحاب عبد الله بن سبا يزعمون ان عليا لم يمت وانه يرجع الي الدنيا قبل يوم القيامة فيملا الارض عدلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------كما ملءت جورا وقد تعرفت في الجزء السادس علي ان عبد الله بن سبا علي النحو الذي يذكره اصحاب التواريخ والمقالات اسطورة تاريخية الخامسة عشرة المفوضة يزعمون ان الله عز وجل وكل الامور وفوضها الي محمد صلي الله عليه والهوسلم وانه اقدره علي خلق الدنيا فخلقها ودبرها وان الله لم يخلق من ذلك شيءا ويزعمون ان الاءمة ينسخون الشراءع ويهبط عليهم الملاءكة	1919	8294777287230442931	427	465.0	336	1055	40.473934173583984	60	JK001173-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001173-ara1.ms071	true	-9192334212555586332	14	76	72	368	1520	300	ابو جعفر الهمداني ل--------ابي المعا-----------------------------------لي ما معناه ان الاستواء علم بالسمع ولو لم يرد به لم نعرفه وانت قد تتاوله فدعنا من هذا واخبرنا--------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وقبل ان ينطق لسانه يجد في قلبه معني ي-طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فهل عندك من حيلة في دفع هذه الضرورة	71	-3695060266133604016	Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	249	300	1304	1546	1546	300	ابو جعفر الهمداني مجلس وعظ ابي المعالي فقال كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه فقال ابو جعفر ----------------------------------------------------------اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها--------------- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من------------------- قلبه ضرورة تطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ن--------------دفع هذه الضرورة-	489	8294777287230442931	154	208.5	122	349	44.126075744628906	26	JK001173-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001173-ara1.ms073	true	2006825556533021631	10	159	55	802	1582	300	العبد لا تاثير له في الكفر والمعاصي فنقل باطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل جمهور من اثبت القدر يقول--- ان العبد فاعل لفعله حقيقة وان له قدر-------ة واستطاعة و----------لا ينكرون تاثير الاسباب الطبيعية بل يقرون بما دل عليه الشرع والعقل من ان الله------ يخلق السحاب بالرياح وينزل الماء بالسحاب وينبت النبات بالماء والله خالق السبب والمسبب ومع انه خالق السبب فلا بد له من سبب اخر يشاركه ولا بد له من معارض يمانعه فلا يتم اثره مع خلق الله له الا بان يخلق الله السبب الاخر ويزيل الموانع------------------------------------------------------------- ولكن ما قلت------------ه هو قول الاش---------------------------------عري ومن وافقه --------------------------------------------لا يثبتون في المخلوقات قوي ولا طباءع ويقولون ان الله فعل عندها لا بها ويقولو---ن قدرة العبد لا تاثير لها في الفعل وابلغ من ذلك قول الاشعري -ان الله فاعل فعل العبد وان فعل العبد ليس فعله------ بل كسب له وانما هو فعل الله فقط وجمهور الناس ------والسنة ----------------علي خلاف قوله وعلي ان العبد فاعل لفعله حقيقة	73	-3695060266133604016	Rafed0000040Vols-ara1.ms0365	false	-6306265863898360102	87	258	474	1376	1591	300	العبد لا تاثير له في افعاله بانه يستلزم اشياء شنيعة ولما وقف ابن تيمية علي كتابه وراي اتقان الاستدلال رد عليه بان جمهور اهل السنة المثبتين للقدر لا يقولون بما ذكره بل جمهورهم------------ يقولون بان العبد فاعل حق------يقة وان له قدرة حقيقية واستطاعة حقيقية وهم لا ينكرون تاثير الاسباب الطبيعية بل يقرون بما دل عليه -------العقل من ان الله تعالي يخلق السحاب بالرياح وينزل الماء بالسحاب وينبت النبات بالماء ولا يقولون بان قوي الطباءع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموجودة في المخلوقات لا تاثير لها بل يقرون ان لها تاثيرا لفظا ومعني ولكن هذا القول الذي حكاه هو العلامة الحلي قول بعض المثبتة للقدر كالاشعري ومن وافقه من الفقهاء من اصحاب مالك والشافعي واحمد حيث لا يثبتون في المخلوقات قوي الطب--اءع ويقولون ان الله فعل عندها لا بها ويقولون ان قدرة العبد لا تاثير لها في الفعل وابلغ من ذلك قول الاشعري بان الله فاعل فعل العبد وان عمل العبد ليس فعلا للعبد بل كسب له وانما هو فعل الله---- وجمهور الناس من اهل السنة من جميع الطواءف علي خلاف -ذلك و----ان العبد فاعل لفعله حقيقة	365	8294777287230442931	500	784.0	398	1073	46.598323822021484	82	JK001173-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001173-ara1.ms221	true	2300400538228488662	246	300	1279	1540	1540	300	الله صلي الله عليه وس----لم متقلدا سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معتما بعمامته وفي اصبعه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكشف عن--------------------------------------------------- بطنه فقال---------------- سلوني من قبل ان تفقدوني فانما بين الجوانح مني علم جم هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه و----سلم هذا ما زقني رسول-	221	-3695060266133604016	Rafed0000040Vols-ara1.ms2120	false	5418737192576006253	251	298	1297	1547	1555	300	الله صلي الله عليه والهوسلم متقلدا سيف رسول الله صلي الله عليه والهو------------------------------------------------------سلم فصعد المنبر فجلس عليه متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يامعاشر الناس سلوني--- قبل ان تفقدوني -----------------------------هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هذا ما-زقني رسول	2120	8294777287230442931	161	239.5	127	337	47.774478912353516	29	JK001173-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001173-ara1.ms389	true	-8902441252842211063	77	147	368	703	1434	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارسلت فاطمة----------------------------- الي ابي بكر تسال- ميراثها من ابيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال------- ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم قال لا نورث ما تركنا صدقة وانما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي	389	-3695060266133604016	Rafed0000040Vols-ara1.ms1553	false	-8752041724582469956	236	299	1190	1498	1501	300	البخاري- عن عاءشة ان---------------------- فاطمة عليها السلام بنت النبي ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من------ رسول الله------------------- مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابوبكر ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة -انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله------------------- عن حالها التي	1553	8294777287230442931	261	424.0	204	376	69.4148941040039	50	JK001173-ara1	Rafed0000040Vols-ara1