id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001173-ara1.ms005	true	-427083997871085863	139	196	722	986	1498	300	عمر جاء الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان فق-------------------ال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	5	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms3887	false	-105859788488378521	194	252	941	1212	1439	300	عمر---- الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا-------- لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	3887	-2688700481599830843	250	475.0	196	283	88.33922576904297	53	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms006	true	-774195323661997716	107	160	525	814	1552	300	عن عوف بن مالك عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم------- عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي	6	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms3888	false	-3983336402299186829	243	300	1261	1572	1572	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا-رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي-	3888	-2688700481599830843	279	525.0	229	313	89.13738250732422	50	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms030	true	-4156919146741827836	185	228	989	1214	1594	300	اقرب الي الحق من معاوية و-------كان ترك القتال منهما اولي لقول------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم ولقول------------------------------------ه في ال--------------------------------حسن ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمتين من المسلمين ف-----------اثني عليه ب-الاصلاح فلو كان ---	30	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2550	false	319558025956309925	199	269	1072	1429	1584	300	اقرب الي الحق من معاوية واصحابه وان تلك المارقة التي مرقت من الاسلام ليس حكمها حكم احدي الطاءفتين بل امر النبي بقتال هذه المارقة واكد الامر بقتالها ولم يامر بقتال احدي الطاءفتين كما امر بقتال هذه بل قد ثبت عنه في الصحيح من حديث ابي بكرة انه قال للحسن ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمتين من المسلمين فمدح الحسن واثني عليه بما اصلح الله به بين	2550	-2688700481599830843	140	159.5	109	357	39.2156867980957	20	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms032	true	9135124909554323250	22	56	115	280	1533	300	رضي الله عنه انه قال لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة -قيل-------------------- البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة -قال -----------------تامن بها السبل وتقام بها الحدود ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء	32	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2425	false	1226819073066528360	135	169	726	904	1577	300	رضي الله عنه لا---------بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة فقيل ياامير المءمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة فقال يقام بها الحدود وتامن بها السبل----------------- ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء	2425	-2688700481599830843	137	218.5	109	204	67.1568603515625	25	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms044	true	-6528477616984724186	155	213	751	1074	1536	300	مسعود قال--------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	44	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2187	false	7562560061918592269	84	130	435	685	1549	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2187	-2688700481599830843	229	391.5	185	332	68.97590637207031	39	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms065	true	-5293950526883884455	28	50	148	244	1557	300	قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل ب-----ه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا ومن	65	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0042	false	-4483067998457887264	47	70	236	337	1547	300	قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه	42	-2688700481599830843	93	176.0	71	101	92.07920837402344	20	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms109	true	-1899706172184378147	152	175	811	932	1547	300	السنة فانهم جزموا بالنجاة لكل من اتقي الله تعالي كما نطق به القران وانما توقفوا في شخص معين لعدم العلم بدخوله في المتقين	109	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0265	false	286677924841112763	75	97	397	512	1568	300	السنة------ جزموا بالنجاة لكل من اتقي الله تعالي كما نطق به القران وانما توقفوا في شخص معين لعدم العلم بدخوله في المتقين	265	-2688700481599830843	115	222.5	93	121	95.04132080078125	22	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	26	84	137	436	1530	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت --ومر عليه بجنازة فاثنو------ا شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	110	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0100	false	8407917015394513272	12	66	67	349	1540	300	في الصحيح ان النبي -----------------------مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ثم مر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا-رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	100	-2688700481599830843	272	519.0	220	307	88.59934997558594	49	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	28	84	147	436	1530	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت --ومر عليه بجنازة فاثنو------ا شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	110	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2469	false	-573236301287209946	152	205	788	1062	1558	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ثم مر علية بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فسالوه عن ذلك ف-----------------------قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	2469	-2688700481599830843	255	474.5	205	297	85.85858917236328	45	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms110	true	803414622157155383	26	85	137	440	1530	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنو------ا شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وان	110	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms4137	false	-6641668307736962707	35	90	190	474	1614	300	في الصحيح عن النبي------------------- انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض هذا	4137	-2688700481599830843	275	515.5	221	309	88.99676513671875	50	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms156	true	667217889074360259	152	298	796	1507	1517	300	لما قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر يعتذر من راس المنافقين عبد الله بن ابي ابن سلول فقال من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ سيد الاوس وهو الذي اهتز لموته عرش الرحمن وهو الذي كان لا تاخذه في الله لومة لاءم بل حكم في حلفاءه من بني قريظة بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم وتغنم اموالهم حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة فقال يا رسول الله نحن نعذرك منه ان كان م-----------ن الاوس ضربنا عنقه وان كان من اصحابنا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد- بن ع---------------------------------------------------------------------------------بادة فقال كذبت لعمرو الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقال اسيد بن حضير فقال كذبت لعمرو الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين	156	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms3446	false	5775182041166128745	58	163	294	805	1510	300	لما قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ ا--------------لذي اهتز لموته عرش ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن فقال انا ا-------------عذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته حمية لان بن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر- الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر- الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين	3446	-2688700481599830843	392	678.0	308	804	48.75621795654297	72	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms172	true	5064142403389024756	0	57	0	276	1570	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم قال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول هم بالشام قالوا وهءلاء كانوا عسكر معاوية ------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال اهل ال-غرب ظاهرين------------------- حتي تقوم الساعة قال احمد بن حنبل اهل ال-غرب هو اهل الشام	172	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2254	false	3185940572081761512	3	65	18	315	1523	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساع-----------------------------------------------------------ة وفيهما عن معاذ بن جبل قال وهم في الشام وفي تاريخ البخاري مرفوعا قال وهم بدمشق وفي صحيح مسلم عن النبي------------------- انه قال لا يزال اهل المغرب ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي تقوم الساعة قال احمد بن حنبل اهل المغرب هم اهل الشام	2254	-2688700481599830843	185	304.0	143	375	49.33333206176758	34	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms172	true	5064142403389024756	0	57	0	276	1570	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم قال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول هم بالشام قالوا وهءلاء كانوا عسكر معاوية وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال اهل الغرب ظاهرين حتي تقوم الساعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن حنبل اهل الغرب هو اهل الشام	172	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2561	false	-8998696456695132711	167	271	943	1465	1595	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي تقوم الساعة وفي رواية لمسلم لا يزال اهل الغرب والنبي تكلم بهذا الكلام بمدينته النبوية فغربه ما يغرب عنها وشرقه ما يشرق عنها فان التشريق والتغريب من الامور النسبية اذ كل بلد له شرق وغرب ولهذا اذا قدم الرجل الي الاسكندرية من الغرب يقولون سافر الي الشرق وكان اهل المدينة يسمون اهل الشام اهل الغرب ويسمون اهل نجد والعراق اهل الشرق كما في حديث ابن عمر قال قدم رجلان من اهل المشرق فخطبا وفي رواية من اهل نجد ولهذا قال احمد بن حنبل اهل الغرب هم اهل الشام	2561	-2688700481599830843	125	225.0	98	672	18.6011905670166	25	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms184	true	6901875802715234672	132	162	688	833	1575	300	الفتنة------- بالتقوي فقيل له اجمل لنا التقوي فقال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	184	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0245	false	562927518087603074	0	29	0	144	1611	300	الفتنة اتقوها بالتقوي قالوا وم-------ا التقوي -قال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	245	-2688700481599830843	125	223.0	98	152	82.2368392944336	23	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms184	true	6901875802715234672	138	162	720	833	1575	300	التقوي فقال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	184	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2272	false	7601528083263058688	256	279	1412	1520	1624	300	التقوي----- ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	2272	-2688700481599830843	108	209.0	85	113	95.5752182006836	23	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms196	true	-501458389297315033	42	101	195	507	1467	300	الحاج وقال ا-----خر ما ابالي ان لا اعمل عملا -في الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وذكر اخر----------------------------------------------------------------- الجهاد وقال هو----- افضل مما -قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	196	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms1928	false	-4343644657230773027	171	238	914	1255	1561	300	اصحاب رسول الله قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله فاذا قض--------------------------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1928	-2688700481599830843	210	297.0	165	401	52.369075775146484	32	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms196	true	-501458389297315033	31	104	146	521	1467	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا في الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وذكر اخر------------ الجهاد ------وقال هو افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج و--------------------عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	196	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2259	false	-884734103011900988	153	213	794	1093	1556	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ---------------------------------------------------------------ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله- افضل من هذا كله فقال عمر بن الخطاب لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله---------------------------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته عن ذلك فسال-------------ه فانزل الله هذه الاية فبين لهم ان الايمان والجهاد افضل من عمارة المسجد الحرام والحج --------	2259	-2688700481599830843	180	229.5	141	418	43.06220245361328	29	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms206	true	1418016688420791068	132	300	709	1542	1542	300	بعدهم من الام--ة ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب لهم ولساءر الامة فنقول لا بد ان يكون مع الانسان اصول كلية يرد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزءيات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل --بالجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم و--------الناس قد تكلموا في تصويب المجتهدين وتخطءتهم وتاثيمهم وعدم تاثيمهم في مساءل الفروع والاصول ونحن نذكر اصولا جامعة نافعة الاصل الاول انه هل يمكن كل -احد ان يعرف باجتهاده الحق في كل مسالة فيها نزاع واذا لم يمكنه فاجتهد واستفرغ وسعه فلم يصل الي الحق بل قال ما اعتقد انه هو الحق في نفس الامر ولم يكن هو الحق في نفس الامر هل يستحق ان يعاقب ام لا هذا اصل هذه المساءل وللناس في هذا الاصل ثلاثة اقوال كل قول عليه طاءفة من النظار الاول قول من يقول ان الله قد نصب علي الحق في كل مسالة دليلا يعرف به ي-مكن كل من اجتهد واستفرغ وسعه ان يعرف الحق وكل من لم يعرف الحق في مسالة اصولية او فروعية فانما هو لتفريطه-	206	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0115	false	-4944789329224171239	122	291	592	1429	1473	300	بعد----- كلام له ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب -----لساءر الامة فنقول لا-بد ان يكون مع الانسان اصول كلية ترد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزءيات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم فنقول ان الناس قد تكلموا في تصويب المجتهدين وتخطءتهم وتاثيمهم وعدم تاثيمهم في مساءل الفروع والاصول ونحن نذكر اصولا جامعة نافعة الاصل الاول انه هل يمكن كل واحد ان يعرف باجتهاده الحق في كل مسالة فيها نزاع واذا لم يمكنه فاجتهد واستفرغ وسعه فلم يصل الي الحق بل قال ما اعتقد انه هو الحق في نفس الامر ولم يكن هو الحق في نفس الامر هل يستحق ان يعاقب ام لا هذا اصل هذه المسالة وللناس في هذا الاصل ثلاثة اقوال كل قول عليه طاءفة من النظار الاول قول من يقول ان الله قد نصب علي الحق في كل مسالة دليلا يعرف به يتمكن كل من اجتهد واستفرغ وسعه ان يعرف الحق وكل من لم يعرف الحق في مسالة اصولية او فروعية فانما هو لتفريطه	115	-2688700481599830843	815	1569.5	651	848	96.10848999023438	156	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms207	true	8435939708125164097	29	58	155	304	1596	300	يمكنه ان يعرف الحق وقد يعجز عن ذلك لكن ان- عجز عن ذلك فقد يعاقبه الله ------وقد لا يعاقبه------------------------------------------------------------------- وهذا قول الجهمية والاشعرية وكثير من الفقهاء -اتباع المذاهب الاربعة	207	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0117	false	-930342477023533775	0	45	0	223	1590	300	يمكنه ان يعرف الحق وقد يعجز عن ذلك لكن اذا عجز عن ذلك فقد يعاقبه الله تعالي وقد لا يعاقبه فان له ان يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء بلا سبب اصلا بل لمحض المشيءة وهذا قول الجهمية والاشعرية وكثير من الفقهاء واتباع الاءمة- الاربعة	117	-2688700481599830843	143	234.5	114	224	63.83928680419922	24	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms207	true	8435939708125164097	59	105	311	554	1596	300	الثالث في هذا الاصل---- انه ليس كل من اجتهد واستدل يتمكن من معرفة الحق ولا يستحق الوعيد الا من ترك مامورا او فعل محظورا وهذا قو---ل الفقهاء والاءمة وهو القول المعروف عن سلف الامة وقول جمهور المسلمين وهذا القول يجمع الصواب من الق-----------ولين الاصل الثاني قول	207	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0121	false	2704511842616142781	83	133	437	697	1590	300	الثالث في هذا الاصل وهو انه ليس كل من اجتهد واستدل يتمكن من معرفة الحق ولا يستحق الوعيد الا من ترك مامورا او فعل محظورا وهذا هو قول الفقهاء والاءمة وهو القول المعروف عن سلف الامة وقول جمهور المسلمين وهذا القول يجمع الصواب من القولين فالصواب من القول ال-اول قول	121	-2688700481599830843	234	445.5	188	261	89.6551742553711	41	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms207	true	8435939708125164097	122	149	635	776	1596	300	الذي عليه السلف والجمهور ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها فالوجوب مشروط بالقدرة والعقوبة لا تكون الا علي ترك مامور او فعل محظور بعد قيام الحجة	207	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0129	false	2004292324435725521	199	226	993	1134	1506	300	الذي عليه السلف والجمهور ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها فالوجوب مشروط بالقدرة والعقوبة لا تكون الا علي ترك مامور او فعل محظور بعد قيام الحجة	129	-2688700481599830843	141	282.0	114	141	100.0	27	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	2	42	11	234	1493	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها	209	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms1503	false	4233223251165870819	260	300	1422	1644	1644	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها-	1503	-2688700481599830843	222	439.0	183	223	99.55156707763672	40	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	53	92	289	482	1493	300	البدعة وفي --صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2007	false	-2622716450240375431	126	162	645	826	1527	300	القيمة وفي الصحيح ------------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	2007	-2688700481599830843	171	310.5	136	200	85.5	31	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	60	92	323	482	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2049	false	-3130311200746419968	189	221	965	1123	1531	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	2049	-2688700481599830843	158	311.0	126	159	99.3710708618164	31	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	3	92	15	482	1493	300	تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هم فيها خالدون قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ا----------------------------------------------ن الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2282	false	7278989682395330996	80	164	431	882	1530	300	تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامثال ذلك من النصوص التي تامر بالجماعة والاءتلاف وتنهي عن الفرقة والاختلاف واهل هذا الاصل هم اهل الجماعة كما ان الخارجين عنه هم اهل الفرقة وجماع---------------------- السنة طاعة الرسول ولهذا قال------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	2282	-2688700481599830843	236	279.5	189	637	37.04866409301758	43	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms209	true	-1220322798410623190	68	92	359	482	1493	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2395	false	-8417566546132166870	47	71	248	370	1611	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	2395	-2688700481599830843	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	146	186	745	929	1541	300	وفي السنن عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربع--------------------ها حتي قال الا عشرها وقال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وكذلك	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0854	false	-2891271106214097226	204	248	1107	1310	1582	300	وفي السنن-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها حتي قال الا عشرها وقال -بن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وقوله	854	-2688700481599830843	169	312.0	131	212	79.71697998046875	33	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	146	571	745	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------------------------------------------------------ا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0940	false	3921546064164224809	157	209	823	1078	1517	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما- اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	940	-2688700481599830843	166	294.0	131	259	64.09266662597656	29	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	142	185	727	923	1541	300	ان يكون علي السنة وفي السنن- عن عما--------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له -----الا نصفها الا ثلثها الا ربع--------------------ها حتي قال الا عشرها---------------------------------------------------------- وقال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms1177	false	851548377889809356	195	255	948	1217	1454	300	----كما روي ابو داود في سننه عن عمار بن ياسر عن النبي قال--------------- ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها حتي قال الا عشرها فاخبر صلي الله عليه وسلم انه قد لا يكتب له منها الا العشر وقال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	1177	-2688700481599830843	160	256.5	123	288	55.55555725097656	29	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	106	146	548	745	1541	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصو-------------------------------به قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms1863	false	-8908069998682869097	50	102	243	496	1542	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1863	-2688700481599830843	192	342.5	152	256	75.0	34	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	146	571	745	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل-------------------------------------------------ا قال اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2040	false	9089387980505118366	62	111	315	556	1547	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما- اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	166	294.0	131	245	67.7551040649414	29	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	151	571	766	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصو-----------------------به قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وفي السنن عن عمار عن	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2266	false	9064487887806722982	176	226	912	1155	1523	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له ما اخلصه واصوبه قال -ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكان عمر بن ---------	2266	-2688700481599830843	166	295.5	132	255	65.09803771972656	28	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	111	146	571	745	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل--------ا قال------------------------- اخلصه واصوبه قال فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان------ صوابا لم يكن خالصا لم يتقبل والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2331	false	699987773162530645	196	233	965	1151	1458	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه---- فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا---------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2331	-2688700481599830843	141	232.0	113	213	66.19718170166016	24	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	106	146	548	745	1541	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل---------------------------------------------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2358	false	-8800150004733359877	14	66	79	334	1548	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا --------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	153	263.5	122	294	52.04081726074219	27	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	105	146	544	745	1541	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2830	false	-563137602520678102	31	84	176	434	1565	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-قبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	194	340.5	155	261	74.32949829101562	35	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms250	true	-1703463654597914382	147	185	749	923	1541	300	السنن عن عمار-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له -----الا نصفها الا ثلثها الا ربعها حتي قال ------------------------------------------الا عشرها وقال ابن عباس--------------- ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	250	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms3504	false	-8312377776992961616	142	191	759	991	1535	300	السنن لابي داود وغيره عن النبي انه قال----------- ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها الا سبعها الا ثمنها الا تسعها الا عشرها وقال -بن عباس رضي الله عنهما ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	3504	-2688700481599830843	140	208.0	106	244	57.37704849243164	25	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms301	true	6201546768156947694	96	153	494	797	1520	300	الحاج وقال ا-----خر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر----------------------------------------------------------------- الجهاد في سبيل الله افضل مما -قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	301	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms1928	false	-4343644657230773027	171	238	914	1255	1561	300	اصحاب رسول الله قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله فاذا قض-----------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1928	-2688700481599830843	229	369.0	182	386	59.32642364501953	38	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms301	true	6201546768156947694	99	156	509	811	1520	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج و--------------------عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	301	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2259	false	-884734103011900988	153	213	794	1093	1556	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل من هذا كله فقال عمر بن الخطاب لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله------------------- ولكن اذا قضيت الصلاة سالته عن ذلك فسال-------------ه فانزل الله هذه الاية فبين لهم ان الايمان والجهاد افضل من عمارة المسجد الحرام والحج --------	2259	-2688700481599830843	192	275.5	151	339	56.637168884277344	32	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms309	true	847307335262991695	88	121	472	654	1640	300	ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة---- بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	309	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0127	false	5539144812431062573	128	162	644	830	1549	300	ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	127	-2688700481599830843	182	357.5	149	186	97.8494644165039	32	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms309	true	847307335262991695	88	121	472	654	1640	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة---- بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	309	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms4018	false	-4267443281735705200	202	237	1022	1209	1544	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	4018	-2688700481599830843	182	352.5	149	187	97.32620239257812	31	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	209	261	1030	1282	1457	300	وفي الصحيحين ان رجالا------- قا-----------------ل احدهم اما انا فاصوم ولا افطر و-قال --اخر اما انا فاقوم ولا انام و-قال --اخر اما انا فلا اتزوج وقال اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms0911	false	2983434024841531188	198	244	1049	1275	1553	300	وفي الصحيحين عن انس ان النبي قال ما بال رجال يقول احدهم اما انا فاصوم ولا افطر ويقول الاخر اما انا فاقوم ولا انام ويقول الاخر اما انا ف---------------------------لا اكل اللحم----------------------------------- لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	911	-2688700481599830843	183	285.5	144	288	63.54166793823242	30	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	210	262	1034	1287	1457	300	الصحيحين ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج وقال اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال-------------------------------- لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف	344	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms1002	false	-2028017287042202108	227	282	1084	1354	1442	300	الصحيح-- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم -لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم -لا انام وقال الاخر اما انا ف---------------------------لا اكل اللحم وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء فقال ما بال رجال يقول احدهم كيت وكيت لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فبين	1002	-2688700481599830843	197	315.5	153	301	65.44850158691406	31	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	209	261	1030	1282	1457	300	وفي الصحيحين------------- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج------- وقال --اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms1009	false	-1098533170394046795	104	155	539	791	1574	300	وفي الصحيحين عنه انه بلغه ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم -لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم -لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللح------------------------------م فقال لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1009	-2688700481599830843	220	369.0	174	284	77.46479034423828	37	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	210	261	1034	1282	1457	300	الصحيحين ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج------- وقال --اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ لكني اصوم وافطر ------وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms1301	false	-8147644937877870928	4	46	16	231	1487	300	الصحيحين ان رجالا قال احدهم انا -----اصوم ولا افطر وقال الاخر ---وانا -اقوم -لا انام وقال الاخر ---------لا اتزوج النساء وقال الاخر ---------لا اكل اللح------------------------------م فقال النبي لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1301	-2688700481599830843	188	275.5	149	273	68.86447143554688	26	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	214	295	1056	1436	1457	300	احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال --اخر اما انا فاقوم ولا انام وقال --اخر اما انا فلا اتزوج------- وقال --اخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- لكني اص------------وم وافطر وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف تظن بعلي انه رغب عن سنة ا----بن عم-ه بل النقل عنه بخلاف ما اوردت وقولك في حديثك كان حماءل سيفه ونعله ليفا فكذب ثم قد كان نعل سيف النبي صلي الله عليه وسلم	344	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms1748	false	9177522182451560533	208	291	1070	1472	1509	300	بعضهم اما انا فاصوم -لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم -لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي------------------- فقال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر------ واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي الصحاح من غير وجه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان قد جعل يصوم النهار ويقوم الليل ويقرا القران في كل ثلاث فنهاه-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1748	-2688700481599830843	247	330.5	188	443	55.75620651245117	38	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms344	true	-580130047437708891	212	264	1046	1296	1457	300	رجالا قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر و-قال --اخر اما انا فاقوم ولا انام و-قال --اخر اما انا فلا اتزوج وقال اخر اما انا ف-لا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف تظن بعلي ----	344	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2385	false	-5267172276936910809	217	261	1246	1469	1705	300	رجال يقول احدهم اما انا فاصوم ولا افطر ويقول الاخر اما انا فاقوم ولا انام ويقول الاخر ---------لا اتزوج النساء ويقول الاخر لا اكل اللحم----------------------------------- لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني وليس لاحد ان يعلق	2385	-2688700481599830843	174	264.5	137	267	65.16854095458984	27	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms377	true	8023805638726124316	20	46	103	224	1502	300	قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	377	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms2569	false	-708932577883581078	88	114	449	570	1547	300	قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	2569	-2688700481599830843	102	189.0	80	140	72.85713958740234	20	JK001173-ara1	JK006950-ara1
JK001173-ara1.ms377	true	8023805638726124316	10	49	53	238	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو داود وغيره قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب وقال صلي--------- الله	377	-3695060266133604016	JK006950-ara1.ms4019	false	-9164790500011876000	67	102	356	521	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب ولهذا ليس في كتاب الله	4019	-2688700481599830843	132	223.0	104	213	61.971832275390625	25	JK001173-ara1	JK006950-ara1