id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001173-ara1.ms024	true	-7917352565090355467	193	300	918	1488	1488	300	قال ابن حزم---- اختلفوا---- في الامامة فقالت طاءفة ان ا-لنبي صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وقالت طاءفة------------------- لما استخلف ابا بكر عل-------------ي الصلاة كان---- دليلا علي انه اولاهم بالامامة والخلافة -----------وقال بعضهم لا ولكن كان اثبتهم فضلا فقدموه----- وقالت طاءفة بل نص الرسول----- صلي الله عليه وسلم علي استخلاف ابي بكر بعده---------------- نصا جليا وبه--------------- نقول لبراهين احدها اطباق الناس كله----م الذين قال الله تعالي فيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك هم الصادقون فقد اتفق المشهود------------- لهم بالصدق علي تسميت----------------------------------------ه خليفة رسول الله------------------- ومعني الخليفة في اللغة هو الذي استخلفه المرء لا الذي يخلفه بدون ا---ستخلاف--- لا يجوز غير هذا البتة في اللغة يقا---------ل استخلف فلان فلانا-------- فهو خليفته ومستخلفه-	24	-3695060266133604016	JK000343-ara1.ms0833	false	2533608206314914513	86	250	448	1300	1552	300	قال ابو محمد قد اختلف الناس في هذا ----فقالت طاءفة ان ا لنبي صلي الله عليه وسلم لم يستخلف احدا ثم اختلفوا فقال بعضهم لكن لما استخلف ابا بكر رضي الله عنه علي الصلاة كان ذلك دليلا علي انه الاوهم بالامامة والخلافة علي الامور وقال بعضهم لا ولكن كان ابينهم فضلا فقدموه لذلك وقالت طاءفة بل نص --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي استخلاف ابي بكر بعده علي امور ا لناس نصا جليا قال ابو محمد وبهذا نقول لبراهين احدها اطباق الناس كلهم وهم الذين قال الله تعالي فيهم للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون فقد اصفق هءلاء الذين شهد الله لهم بالصدق وجميع اخوانهم من الانصار رضي الله عنهم علي ان سموه خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعني الخليفة في اللغة هو الذي يستخلفه------ لا الذي يخلفه -دون ان يستخلفه هو لا يجوز غير هذا البتة في اللغة بلا خلاف تقول استخلف فلان فلانا يستخلفه فهو خليفته ومستخلفه	833	-6042849296118984	506	779.0	404	865	58.497108459472656	77	JK001173-ara1	JK000343-ara1
JK001173-ara1.ms025	true	-2459360445748243344	0	43	0	215	1454	300	فان قام مكانه دون ان يستخلفه ---لم يقل الا خلف فلان فلانا يخلفه فهو خالف ومحال ان يعنوا بذلك الاستخلاف علي الصلاة لان ابا بكر لم------------- يستحق-------- هذا الاسم علي الاطلاق في حياة النبي---- صلي الله عليه وسلم فتبين انها غي--ر خلاف-----ة الصلاة	25	-3695060266133604016	JK000343-ara1.ms0833	false	2533608206314914513	250	298	1300	1543	1552	300	فان قام مكانه دون ان يستخلفه هو لم يقل الا خلف فلان فلانا يخلفه فهو خالف ومحال ان يعنوا بذلك الاستخلاف علي الصلاة لوجهين ضرورين احدهما انه لا يستحق ابو بكر هذا الاسم علي الاطلاق في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم -------وهو حينءذ خليفته علي الصلاة	833	-6042849296118984	185	309.5	146	250	74.0	32	JK001173-ara1	JK000343-ara1
JK001173-ara1.ms025	true	-2459360445748243344	40	180	198	884	1454	300	---غير خلاف-----ة الصلاة -الثاني ان كل من استخلفه الرسول----- صلي الله عليه وسلم--------- كعلي في غزوة تبوك وابن ام مكتوم في غزوة الخندق وعثم--------ان في غزوة ذات الرقاع وساءر من استخلفه علي --------اليمن او البحرين-------- وغير ذلك لم يستحق احد منهم هذا----------------------------------------------------------------------- الاطلاق فصح يقين---------------------------ا انها الخلافة بعده علي الامة ومن المحال -ان يجمعوا علي ذلك وهو لم------------ يستخلفه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصا وايضا فان الرواية--- صحت -ان امراة قالت يا رسول الله ------ان رجعت فلم اجدك كانها تعني الموت قال فاتي ابا بكر قال ابن حزم وهذا نص جلي علي استخلاف ابي بكر وثبت -----------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها في مرضه-------------------------- لقد هممت ان ابعث الي ابيك واخيك واكتب كتابا واعهد عهدا لكيلا يقول قاءل انا احق او يتمني متمن ويابي الله والمءمنون الا ابا -----------------------------------------بكر فهذا نص---- علي استخلاف ابي ---------------------بكر علي ال------امة بعده	25	-3695060266133604016	JK000343-ara1.ms0834	false	2149433392016069633	5	227	24	1127	1478	300	هي غير خلافته علي الصلاة والثاني ان كل من استخلفه --رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته كعلي في غزوة تبوك وابن ام مكتوم في غزوة الخندق وعثمان بن عفان في غزوة ذات الرقاع وساءر من استخلفه علي البلاد باليمن و--البحرين والطاءف وغيرها لم-- يستحق احد منهم قط بلا خلاف من احد من الامة ان يسمي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاطلاق فصح يقينا بالضرورة التي لا محيد عنها انها للخلافة بعده علي امته- ومن الممتنع ان يجمعوا علي ذلك وهو عليه السلام لم يستخلفه نصا ولو لم يكن ها هنا الا استخلافه اياه علي الصلاة ما كان ابو بكر اولي بهذه التسمية من غيره ممن ذكرنا وهذا برهان ضروري نعارض به جميع الخصوم وايضا فان الرواية قد صحت بان امراة قالت يا رسول الله ارايت ان رجعت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فات- ابا بكر------------ وهذا نص جلي علي استخلاف ابي بكر وايضا فان الخبر قد جاء من الطرق الثابتة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها في مرضه الذي توفي فيه عليه السلام لقد هممت ان ابعث الي ابيك واخيك فاكتب كتابا واعهد عهدا لكيلا يقول قاءل انا احق او يتمني متمن ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وروي ايضا ويابي الله والببون الا ابا بكر فهذا نص جلي علي استخلافه عليه الصلاة والسلام ابا بكر علي ولاية الامة بعده	834	-6042849296118984	628	1043.5	498	1123	55.92163848876953	103	JK001173-ara1	JK000343-ara1
JK001173-ara1.ms025	true	-2459360445748243344	229	284	1111	1374	1454	300	خير مني يعني ابا بكر وان اترك فقد ترك-------- من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما روي عن عاءشة رضي الله عنها اذا سءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت ابو بكر قال ابن حزم لا يعارض قول عمر وعاءشة اجماع ---الصحابة والحديثين------------------- المسندين	25	-3695060266133604016	JK000343-ara1.ms0835	false	6534806226773768008	0	51	0	258	1509	300	خير مني يعني ابا بكر وان لا استخلف فلم يستخلف من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما روي عن عاءشة رضي الله عنها ا--------من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف فمن المحال ان-------------- يعارض ال-------------اجماع من الصحابة الذي ذكرنا والاثران الصحيحان المسندان	835	-6042849296118984	192	311.0	150	293	65.52900695800781	37	JK001173-ara1	JK000343-ara1
JK001173-ara1.ms323	true	-7427796435084284260	158	211	773	1036	1492	300	صح في فضاءل علي--------------------------------- انت مني بمنزلة هارون من موسي و-------------------------------------لاعطين الراية------------------------------------------------------------------------- وعهده----------- ان عليا لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق وصح نحو------ه في الانصا--------------------------------------------------------ر واما من كنت مول-----------اه فلا يصح الي ان قال و---------اما ساءر الاحاديث التي يتعلق بها الروافض- فموضوعة يعرف ذلك من له ادني علم بالاخبار ونقلتها فان	323	-3695060266133604016	JK000343-ara1.ms0886	false	-5725369161565426126	36	136	181	680	1531	300	صح من فضاءل علي فهو قول النبي صلي الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وقوله عليه السلام لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وهذه صفة واجبة لكل مءمن وفاضل وعهده علي السلام ان عليا لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق وقد صح مثل هذه في الانصار رضي الله عنهم انه لا يبغضهم من مءمن بالله وباليوم الاخر واما من كنت مولاه فعلي مولاه فلا يصح من طريق الثقات اصلا واما ساءر الاحاديث التي تتعلق بها الر-افضة فموضوعة يعرف ذلك من له ادني علم بالاخبار ونقلتها قال	886	-6042849296118984	242	392.0	192	500	48.400001525878906	37	JK001173-ara1	JK000343-ara1
JK001173-ara1.ms343	true	1280578847213564463	50	191	256	955	1506	300	ثم جري عمر علي مجراه------- ولم يستعمل من بني عدي------- احدا علي سعة عمله ----------وقد فتح الشام ومصر والعراق ----------الي خراسان الا النعمان بن عدي العدوي وحده علي ميسان ثم اسرع---- عزله و-------------------------------------------------------------------------------------كان فيهم مثل سعيد بن زيد احد العشرة----------------------- وابي --جهم ب-ن حذيفة وخارجة بن حذافة ومعمر بن عبد الله و-ولد عبد الله بن عم----------------------------------------------ر ثم كل منهما لم يستعمل---- ابنه -من بعده علي الامة -------------------------------وقد رضي بابن عمر رضي الله عنهما بعض الناس وكان اهلا لذلك----- ولو استخلفه لما اختلف عليه احد-------- ووجدنا عليا استع------------------------مل اقاربه ---------ابن عباس علي البصرة وعبيد الله بن عباس علي اليمن وقثما ومعبدا ابني --عباس علي الحرمين وا-----------------------بن اخته جعده بن هبيرة -------علي خراسان وابن امراته واخا ولده محمد بن ابي بكر ع------------------------لي مصر ورضي ببيعة المسلمين لا--بنه بعده---- ولسنا ننكر ا-------هليته وزهده وعظمته ولا ا--هلية عبد الله ابن ع--باس للخلافة و-----------------لكنا نقول ان	343	-3695060266133604016	JK000343-ara1.ms0878	false	2875982677046434848	5	208	24	1026	1462	300	ثم جري عمر علي مجراه في ذلك فلم يستعمل من بني عدي بن كعب احدا علي سعة البلاد وكثرتها وقد فتح الشام ومصر وجميع مملكة الفرس الي خراسان الا النعمان بن عد-------ي وحده علي ميسان ثم اسرع الي عزله وفيهم من الهجرة ما ليس في شء من اتخاذ قريش لان بني عدي لم يبق احد منهم بمكة الا هاجر وكان فيهم مثل سعيد بن زيد احد المهاجرين الاولين ذوي السوابق وابي الجهم ابن حذيفة وخارجة بن حذافة ومعمر بن عبد الله وابنه عبد الله بن عمر ثم لم يستخلف ابو بكر ابنه عبد الرحمن وهو صاحب من الصحابة ولا استعمل عمر ابنه عبد الله علي الخلافة وهو من فضلاء الصحابة وخيارهم وقد رضي به ال-------------------------ناس وكان----- لذلك اهلا ولو استخلفه لما اختلف عليه احد فما فعل ووجدنا عليا رضي الله عنه اذا ولي قد استعمل اقاربه عبد الملك بن عباس علي البصرة وعب-د الله بن عباس علي اليمن وخثعم ومعبدا ابني العباس علي مكة والمدينة وجعدة بن نميرة وهو ابن اخته ام هانء بنت ابي طالب علي خراسان و---------------------محمد بن ابي بكر وهو ابن امراة واخو ولده علي مصر ورضي ببيعة الناس الحسن ابنه بالخلافة ولسنا ننكر استحقاق الحسن -----للخلافة ولا استحقاق عبد الله -بن العباس للخلافة فكيف امارة البصرة لكنا نقول ان	878	-6042849296118984	527	722.5	408	1067	49.39081573486328	80	JK001173-ara1	JK000343-ara1
JK001173-ara1.ms350	true	6272154357213287439	176	273	918	1435	1550	300	الرواية والفتوي فتوفي ابو بكر بعد الرسول----- صلي الله عليه وسلم بسنتين ونصف ولم يحتج الي ما عنده لان --------رعيته صحبوا الرسول صلي الله عليه وسلم مثله و--------قد روي عنه ماءة------------------------------------ واربعون حديثا وجملة فتاوي وعلي روي له خمسما---ءة وستة وثمانون حديثا لكونه----------------------- عاش بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثين سنة وكثر لقاء الناس --له واحتاجوا الي علم---ه لذهاب جمهور الصحابة وسالوه بالمدينة و------------------------------------------------------البصرة والكوفة وبصفين فاذا نسبنا مدة ابي بكر من حياته واضفنا تقري عل--ي البلاد بلدا بلدا وكثرة سماع الناس منه الي لزوم ابي بكر موطنه وانه لم تكثر حاجة من حواليه الي الرواية	350	-3695060266133604016	JK000343-ara1.ms0872	false	-2659854584547699184	180	300	898	1503	1503	300	الرواية -----------------------عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- لان كل من حواليه ادركوا ال-نبي صلي الله عليه وسلم وعلي ذلك كله فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ماءة حديث واثنان واربعون حديثا مستندة ولم يرو عن علي الا خمس ماءة وست- وثمانون حديثا مسندة يصح منها نحو خمسين وقد عاش بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ازيد من ثلاثين سنة وكثر لقاء الناس اياه و-حاجتهم الي ما عنده لذهاب جمهور الصحابة رضي الله عنهم وكثر سماع اهل الافاق منه مرة بصفين واعواما بالكوفة ومرة بالبصرة والمدينة------ فاذا نسبنا مدة ابي بكر من حياته واضفنا تقري 1 علي البلاد بلدا بلدا وكثرة سماع الناس منه الي لزوم ابي بكر موطنه وانه لم تكثر حاجة من حواليه الي الرواية-	872	-6042849296118984	358	509.5	283	674	53.115726470947266	57	JK001173-ara1	JK000343-ara1
JK001173-ara1.ms350	true	6272154357213287439	71	202	376	1053	1550	300	انه اعلم من جميع الصحابة بذلك- وهذه دعاءم الاسلام ثم وجدناه استع---------------مله علي البعوث فصح ان عنده من احكام الجهاد مثل ما عند ساءر من استعمله----- النبي صلي الله عليه وسلم علي البعوث---------- اذ لا يست----------------------عمل الا عالما بالعمل فعند ابي بكر من علم الجهاد------------ كالذي عند علي وساءر امراء البعوث ---------لا اقل واذا-- صح التقدم لابي بكر علي علي وغيره في العلم والصلاة والزكاة والحج وساواه في الج----هاد فهذه عمدة للعلم -----وكان شديد الملازمة للرسول صلي الله عليه وسلم ف-----------------------شاهد --------------------فتاويه واحكامه اكثر من مشاهدة علي لها فصح ضرورة انه اعلم بها فهل بقيت من العلم بقية الا وابو بكر الم-قدم فيها و---------------المشارك---------------------------------------------------------- واما الرواية والفتوي فتوفي ابو بكر-------------------- بعد الرسول----- صلي الله عليه وسلم ب---سنتين ونصف و------------------------------------------لم يحتج------ الي ما عنده ----------لان رعيته صحبوا الرسول صلي الله عليه وسلم	350	-3695060266133604016	JK000343-ara1.ms0872	false	-2659854584547699184	1	188	6	938	1503	300	انه اعلم من جميع الصحابة بالحج وهذه دعاءم الاسلام ثم وجدناه عليه السلام قد استعمله علي البعوث فصح ان عنده من احكام الجهاد مثل ما عند ساءر من استعمله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي البعوث في الجهاد اذ لا يستعمل عليه السلام علي العمل الا عالما به---- فعند ابي بكر من---- الجهاد من العلم به كالذي عند علي وساءر امراء البعوث لا اكثر ولا اقل فاذ قد صح التقدم لابي بكر علي علي وغيره في --علم -الصلاة والزكاة والحج وساواه في علم الجهاد فهذه عمدة العلم ثم وجدناه عليه السلام قد الزم نفسه في جلوسه ومراته وظعنه واقامته ابا بكر مشاهد احكامه عليه السلام وفتاوي--------ه اكثر من مشاهدة علي لها فصح ضرورة انه اعلم بها فهل بقيت من العلم بقية الا وابو بكر المتقدم فيها الذي لا يلحق او المشارك الذي لا يسبق فبطلت دعواهم في العلم والحمد لله رب العالمين واما الرواية والفتوي ف--ان ابا بكر رضي الله عنه لم يعش بعد --رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سنتين وستة اشهر ولم يفارق المدينة الا حاجا او معتمرا ولم يحتج الناس الي ما عنده من الرواية عن ر-------سول ال--له صلي الله عليه وسلم	872	-6042849296118984	578	881.0	455	965	59.8963737487793	91	JK001173-ara1	JK000343-ara1
JK001173-ara1.ms351	true	-2832453184309256923	0	179	0	873	1479	300	عند علي منه وبرهان---- ذلك ان من عمر من الصحابة---------------------------- عمرا قليلا قل النقل عنه- ومن طال عمره منهم كثر النقل عنه وعمر ما برح بالمدينة بل جاء الي الشام-------------- وقد روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ خمسماءة -----وسبعة وثلاثون حديثا---- وذلك نحو مما روي علي رضي الله عنه ولكنه مات قبل علي بسبع عشرة سنة وخلق من علماء الصحابة احياء بعد فكل ما زاد حديث علي علي حديث عمر تسعة واربعون حديثا في هذه المد--------ة ولم يزد عليه في الصحيح الا حديث- او حديثان وفتاوي عمر موازية لفتاوي علي في ابواب الفقه فاذا نسبنا مدة من مدة وضربنا في البلاد من ضرب فيها واضفنا حديثا الي حديث وفتاوي الي فتاوي علم كل ذي حس علما ضرو-يا ان الذي كان عند عمر من العلم اضعاف ما كان عند علي ثم نظرنا عا----------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها لتاخرها روت اكثر من الفي حديث وكذلك ابن عمر وانس ووجدنا ابا----- هريرة روي نحو خمسة الاف مسند وثلاثماءة مسند ولابن مسعود ثمانماءة ونيف وله ولعاءشة ولابن عمر من الفتاوي اكثر مما لعلي لتاخر حياتهم وكذا لا-------------ب-----------------------ن عباس--------------- ازيد من الف وخمسماءة	351	-3695060266133604016	JK000343-ara1.ms0873	false	7951355104247234438	28	231	118	1121	1462	300	عند علي منه وبرهان علي ذلك ان من عمر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرا قليلا قل النقل عنهم ومن طال عمره منهم كثر النقل عنهم الا اليسير من اكتفا بنيابة غيره عنه في تعليم الناس وقد عاش علي بعد عمر بن الخطاب سبعة عشر عاما غير اشهر ومسند عمر خمسماءة حديث وسبعة وثلاثون حديثا يصح منها نحو خمسين كالذي عن علي سواء بسواء----------------------------------------------------------- فكل ما زاد حديث علي علي حديث عمر تسعة واربعين حديثا في هذه المدة الطويلة ولم يزد عليه في الصحيح الا حديثا او حديثين وفتاوي عمر موازنة لفتاوي علي في ابواب الفقه فاذا نسبنا مدة من مدة وضربنا في البلاد من ضرب فيها واضفنا حديث -الي حديث وفتاوي الي فتاوي علم كل ذي حس علما ضروريا ان الذي كان عند عمر من العلم اضعاف ما كان عند علي من العلم ثم وجدنا الامر كل ما اطال كثرت الحاجة الي الصحابة فيما عندهم من العلم فوجدنا حديث عاءشة رضي الله عنها-------------------- الفي مسند وماءتي مسند وعشرة مسانيد وحديث ابي هريره-------- خمسة الاف مسند وثلاثماءة مسند واربع وسبعين مسندا ووجدنا مسند ---------ابن عمر وانس قريبا من مسند عاءشة لكل واحد منهما ووجدنا مسند جابر ابن عبد الله وعبد الله بان عباس لكل واحد منهما ازيد من الف وخمسماءة	873	-6042849296118984	569	810.0	438	1101	51.68029022216797	97	JK001173-ara1	JK000343-ara1