id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001168-ara1.ms037	true	1108160840487552950	239	285	1315	1576	1653	300	وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان ويقول ف-----------ي الطفل مع هذا الثاني اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبار- وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما وفي------ الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	37	-7974072392779493606	Shamela0037344-ara1.ms048	false	6583366624483268629	0	49	0	279	1594	300	وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان ويقول في الصلاة علي الطفل مع هذا الثاني اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ويقول بعد الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	48	5125529855355476420	259	497.5	213	279	92.83154296875	43	JK001168-ara1	Shamela0037344-ara1
JK001168-ara1.ms092	true	5321480514333465717	221	251	1165	1294	1516	300	الموكل فيه معلوما من بعض الوجوه ولا يشترط علمه من كل وجه فلو قال وكلتك في----------------------------------------- كل قليل وكثير او في كل اموري او فوضت اليك كل شء لم يصح	92	-7974072392779493606	Shamela0037344-ara1.ms090	false	-4566715360975443110	64	92	313	439	1415	300	الموكل فيه معلوما من بعض الوجو-------------------------ه فلو قال وكلتك في بيع مالي وعتق عبدي وطلاق زوجاتي صح او في كل قليل وكثير او في كل اموري------------------- لم يصح	90	5125529855355476420	85	148.0	66	170	50.0	17	JK001168-ara1	Shamela0037344-ara1
JK001168-ara1.ms123	true	-1333196125737143239	88	192	437	1015	1617	300	كتاب الفراءض يبدا من تركة الميت بمءنة تجهيزه ثم تقضي ديونه ثم وصاياه من ثلث الباقي ثم يقسم الباقي بين الورقة قلت فان تعلق بعين التركة حق كالزكاة -------والجاني والمرهون والمبيع اذا مات المشتري مفلسا ----------------قدم علي مءنة --تجهيز-------------------------------------------------------------------ه والله اعلم واسباب الارث اربعة قرابة ونكاح وولاء فيرث المعتق العتيق ولا عكس والرابع الاسلام فتصرف التركة لبيت المال ارثا اذا لم يكن وارث بالاسباب الثلاثة والمجمع علي ارثهم من الرجال عشرة الابن وابنه وان سفل والاب وابوه وان علا والاخ وابنه الا م----------------ن الام-------------- والعم ال------ا لام وكذا ابنه-- والزوج والمعتق وم---------ن النساء سبع البنت وبنت الابن وان سفل والام والجدة و-------------------------الاخت وا-------------------------لزوجة والمعتقة	123	-7974072392779493606	Shamela0037344-ara1.ms102	false	-1440416278492368462	119	224	608	1170	1569	300	كتاب الفراءض يبدا من تركة الميت بمءنة تجهيزه ودفنه قبل الديون والوصايا والارث الا ان ي-------------------------------تعلق بعين التركة حق كالزكاة والرهن والجاني ---------والمبيع اذا مات المشتري مفلسا فان حقوق هءلاء تقدم علي مءنة التجهيز والدفن ثم بعد ذلك تقضي ديونه ثم تنفذ وصاياه ثم تقسم تركته بين ورثته والوارثون م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجال عشرة الابن وابنه وان سفل والاب وابوه وان علا والاخ شقيقا كان او لاب او لام وابن الاخ الشقيق او لاب والعم الشقيق او لاب و----ابنهما والزوج والمعتق والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن وان سفل والام والجدة ام الام وام الاب وان علت والاخت شقيقة كانت او لاب او لام والزوجة والمعتقة	102	5125529855355476420	311	475.0	252	767	40.54758834838867	44	JK001168-ara1	Shamela0037344-ara1
JK001168-ara1.ms124	true	-1081607565591391446	8	154	42	768	1537	300	النصف فرض خمسة --زوج لم تخلف زوجته ولدا ولا ولد ابن وبنت او بنت ابن او اخت -لابوين او لاب منفردات والربع فرض زوج لزوجته ولد او ولد ابن وزوجة ليس لزوجها واحد منهما والثمن فرضها مع احدهما وا---لثلثان فرض بنتين فصاعا------دا او بن--تا ابن ف-اكثر و--اختين ف-اكثر لابوي---ن او -لاب والثلث فرض ام ليس لميتها ولد ولا ولد ابن والاثنان من الاخوة والاخوات وفرض اثنين فا--------------------كثر من ولد الام وقد يفرض للجد مع الاخوة والسدس فرض سبعة اب وجد لميتهما ولد او ولد ابن وام لميتها ولد او ولد ابن او اثنان من اخوة واخوات وجدة ولبنت ابن--------- مع بنت --صلب ولاخت او اخوات لاب مع اخت لابوين وللواحد من ولد ال---ام فصل الاب والابن والزوج لا يحجبهم احد واب-------------------------ن الابن لا يحجبه الا الابن اوابن ابن اقرب منه والجد -لا يحجبه الا متوسط بينه وبين الميت والاخ لابوين يحجبه الاب والابن وابن الابن و-لاب	124	-7974072392779493606	Shamela0037344-ara1.ms105	false	93769116150886391	169	287	811	1419	1483	300	النصف فرض خمسة الزوج في حالة والبنت---------------- وبنت ا-----لابن والاخت الشقيقة او لاب-------- والربع فرض اثنين الزوج في حالة والزوجة في حالة ------------------والثمن فرض للزوجة في حالة والثلثان فرض اربعة البنات فصاعدا او بنات الابن فصاعدا والاختان فصاعدا الشقيقتان او للاب والثل---------------------------------------------------------------ث فرض اثنين الام في حالة واثنان فاكثر من ولد الام وقد يفرض للجد مع الاخوة والسدس فرض سبعة الاب في حالة والجد في حالة والام في حالة والجدة في حال-----------------------------ة ولبنت الابن فصاعدا مع بنت الصلب ولاخت او اخوات لاب مع شقيقة فردة و-لواحد من الاخوة للام فصل ----------في الحجب لا يرث الاخ م----ن الام مع اربعة الولد وولد الابن ذكرا كان او انثي والاب--------------- والجد ولا ي--رث الاخ الشقيق مع ثلاثة الاب------------------------------ن وابن الابن والاب	105	5125529855355476420	308	313.5	230	809	38.071693420410156	43	JK001168-ara1	Shamela0037344-ara1
JK001168-ara1.ms140	true	7647071457196560089	87	209	462	1074	1563	300	وتحرم خ--طبة علي خطبة من------- صرح باجابته ال----ا باذنه فان لم يجب ولم يرد لم تحرم في الاظهر ومن استشير في خاطب ---ذكر مساويه بصدق ويستحب تقديم خطبة قبل الخطبة وقبل العقد ---------------------------------------------------------------------ولو خطب الولي ف------------قال الزوج الحمد لله والصلاة --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلت صح النكاح علي الصحيح بل يستحب ذلك قلت الصحيح لا يستحب والله اعلم فان طال لذكر الفاصل لم يصح فصل انما يصح النكاح------------------------------------------------- بايجاب -----وهو زوجتك او انكحتك---- وقبول بان يقول الزوج تزوجت او نكحت او قبلت نكاحها او تزويجها ويصح تقديم لفظ الزوج علي الولي ولا يصح الا بلفظ التزويج او الانكاح ويصح بالعجمية في الاصح لا بكناية قطعا ولو قال زوجتك فقال قبلت لم ينعقد علي المذهب ولو قال زوجني فقال زوجتك	140	-7974072392779493606	Shamela0037344-ara1.ms108	false	5389440918649721690	173	285	902	1482	1567	300	وتحرم الخطبة علي خطبة الغير اذا صرح له بالاجابة الا باذنه فان لم يصرح باجابته جاز------------- ومن استشير في خاطب فليذكر مساويه بصدق ويندب ان يخطب عند الخ----طبة وعند العقد ويقول ازوجك علي ما امر الله تعالي به من امساك بمعروف او تسريح باحسان ولو خطب الولي عند الايجاب فقال الزوج الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ق-------------------بلت صح لكنه------------------------------------- لا يندب وقيل يندب اركان النكاح وللنكاح اركان 1 الصيغة الصريحة ولو بالعجمية لمن يحسن العربية لا بالكناية فلا يصح الا بايجاب منجز وهو زوجتك او انكحتك فقط وقبول علي الفور وهو- تزوجت او نكحت او قبلت نكاحها او تزويجها فلو اقتصر علي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلت لم ينعقد----------- ولو قال زوجني فقال زوجتك	108	5125529855355476420	284	384.0	220	775	36.64516067504883	43	JK001168-ara1	Shamela0037344-ara1
JK001168-ara1.ms216	true	-6689036305230625808	165	221	851	1123	1544	300	امتنعوا من------------------------- الجزية او من اجراء حكم الاسلام انتقض ولو------------ زني ذمي----- بمسلمة او اصابها بنكاح او دل اهل الحرب علي عورة للمسلمين او فتن مسلما عن دينه او طعن في الاسلام او القران او ذكر-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوء فالاصح انه ان شرط --------انتقاض العهد بها انتقض والا فلا ومن انتقض عهده	216	-7974072392779493606	Shamela0037344-ara1.ms129	false	-5171866608418048825	230	280	1269	1517	1620	300	امتنعوا من التزام احكام الملة واداء الج------------------------زية انتقض عهدهم مطلقا وان زني احد منهم بمسلمة او اصابها بنكاح او اوي عينا للكفار--------------- او فتن مسلما عن دينه او قتله-------------------- او ذكر الله او رسوله او دينه بما لا يجوز ف------------------ان شرط عليهم الانتقاض بذلك انت-----قض والا فلا ومن انتقض عهده	129	5125529855355476420	134	168.0	102	330	40.60606002807617	23	JK001168-ara1	Shamela0037344-ara1