id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001168-ara1.ms032	true	-8717283038312838975	149	190	781	994	1564	300	يلتحم القتال او يشتد الخوف فيصلي كيف امكن راكبا و-ماشيا ويعذر في ترك القبلة وكذا الاعمال الكثيرة لحاجة في الاصح لا صياح ويلقي السلاح اذا دمي فان عجز امسكه ولا قضاء في الاظهر وان عجز عن ركوع وسجود اوما والسجود اخفض	32	-7974072392779493606	Shamela0021766-ara1.ms1066	false	3389356870137120025	105	131	563	703	1611	300	يلتحم القتال و--يشتد الخوف فيصلي كيف امكن راكبا و ماشيا ويعذر في ترك القبلة وفي- الاعمال الكثيرة لحاجة----------------------------------------------------------------------- وان عجز عن ركوع وسجود اوما والسجود اخفض	1066	658445836447328146	136	241.5	111	214	63.5514030456543	23	JK001168-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001168-ara1.ms136	true	2647241164535237163	77	259	408	1405	1627	300	هاشم والم----طلب يشترك--- الغني والفقير والنساء ويفضل الذكر كالارث والثالث ا------ليتامي و--هو صغير لا اب له ويشترط فقره علي المشهور والرابع والخامس المساكين و-----ابن السبيل ويعم الاصناف الاربعة المتاخرة وقيل يخص بالحاصل في كل ناحية من فهيا منه-------------------------------------------------------------م واما الاخماس الاربعة فالاظهر----- للمرتزقة وهم الاجناد المرصدون للجهاد فيضع الامام ديوانا وينصب لكل قبيلة او جماعة عريفا ويبحث عن حال كل واحد وعياله وما يكفيهم فيعطيه كفايتهم ويقدم في ثبات الاسم والاعطاء قريشا وهم ولد النضر بن كنانة ويقدم منهم بني هاشم والمطلب ثم عبد --شمس ثم نوفل ثم عبد العزي ثم ساءر البطون الاقرب فالاقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الانصار ثم ساءر العرب ثم العجم ولا يثبت في الديوان اعمي ولا-زمنا ولا من لا يصلح للغزو ولو مرض بعضهم او جن ورجي زواله اعطي فان لم يرج فالاظهر انه يعطي وكذا زوجته واولاده اذا مات فتعطي الزوجة حتي تنكح والاولاد حتي يستقلوا فان فضلت الاخماس الاربعة عن حاجات المرتزقة وزع عليهم علي قدر مءنتهم والاص-ح انه يجوز ان يصرف بعضه في اصلاح الثغور والسلاح والكراع هذا حكم منقول الفء فاما عقاره فالمذهب انه يجعل وقفا وتقسم غلته كذلك	136	-7974072392779493606	Shamela0021766-ara1.ms4365	false	3343019024225333394	46	197	249	1072	1574	300	هاشم وبني المطلب يشرك فيه الغني والفقير ويعطي ل--------لذكر مثل حظ الانثيين وسهم لليتامي او هو صغير لا اب له ويشترط فقره علي المشهور وسهم ل-----------لمساكين وسهم لابن السبيل ويعم الاصناف الاربعة المذكور- وقيل يخص بالحاصل في كل ناحية من فيها منهم وسهم لمصالح المسلمين كسد الثغوز والقضاة والعلماء ويقدم الاهم واما الاخماس الاربعة فالاظهر انها للمرتزفة وهم --اجناد المرصدون للجهاد فيضع الامام ديوانا فيعطي-------------------------------------- كل واحد منهم-------------------- كفاية وي--قدم في ------------الاعطاء قريشا وم----------------------------نهم بني هاشم والمطلب ثم عبد الشمس ثم نوفل ثم عبد العزي ثم ساير البطون الاقرب فالاقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الانصار ثم ساير العرب ثم العجم ولا يثبت في الديوان اعمي ولا زمنا ولا من لا يصلح للقتال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان فضلت الاخماس الاربعة عن حاجات المرتزفة وزع عليهم علي قدر مءنتهم والاصلح انه يجوز ان يصرف بعضه في اصلاح الثغور-------- والكراع هذا حكم منقول الفء واما عقارة فالمذهب ان- يجعل وقفا ويقسم غلته كذلك	4365	658445836447328146	671	1154.0	542	1087	61.729530334472656	100	JK001168-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001168-ara1.ms138	true	-1354216690451271448	263	300	1412	1618	1618	300	يجب استيعاب الاصناف ان قسم الامام وهناك عامل والا فالقسمة علي سبع--------------------------------------------------------------------ة فان فقد بعضهم فعلي الموجودين و---------------------------------------اذا قسم الامام استوعب من الزكوات الحاصلة عنده احاد كل صنف وكذا يستوعب المالك ان انحصر المستحقون في البلد ووفي-	138	-7974072392779493606	Shamela0021766-ara1.ms1938	false	-8073654940015346169	69	127	365	678	1575	300	يجب استيعاب الاصناف ان قسم الامام وهناك عامل والا فالقسمة علي سبعة سوي العامل وذكر البغوي انه يقسم علي ستة اصناف لاجل سقوط سهم المءلفة فان فقد بعضهم فعلي الموجودين ويجب التسوية بين الاصناف في حصة كل صنف فاذا قسم الامام استوعب من الزكوة- الحاصلة عنده احاد كل صنف وكذا يستوعب المالك ان انحصر المستحقون في البلد ووفي	1938	658445836447328146	204	376.0	168	314	64.96815490722656	33	JK001168-ara1	Shamela0021766-ara1
JK001168-ara1.ms203	true	-6011398691803232697	167	218	894	1128	1554	300	عام الي مسافة قصر فما فوقها واذا عين الامام جهة فليس له طلب غيرها في الاصح ويغرب غريب في بلد الزنا الي غير بلده فان عاد الي بلده منع في الاصح ولا تغرب المراة وحدها في الاصح بل مع زوج او محرم ولو باجرة ----------------------------------------فان امتنع باجرة لم ------------------------------------يجبر في الاصح	203	-7974072392779493606	Shamela0021766-ara1.ms2994	false	2686422364140901915	100	154	549	812	1577	300	عام الي مسافة قصر فما فوقها و-لو كان الطريق امنا ففي ت---------------------------غريب المراة بلا محرم قولان وفي المنهاج انه -------------------لا تغرب المراة وحدها في الاصح بل مع زوج او محرم ولو باجر واجرته عليها في قول وفي بيت المال في قول فان امتنع باجرة ففي قول يجبره الاماموفي المنهاج انه لا يجبر في الاصح	2994	658445836447328146	134	164.5	101	310	43.225807189941406	22	JK001168-ara1	Shamela0021766-ara1