id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001168-ara1.ms041	true	2706133144872563154	143	227	728	1173	1544	300	لزمه بنت مخاض فعدمها وعنده بنت لبون دفعها واخذ شاتين --وعشرين درهما او بنت لبون فعدمها دفع بنت مخاض مع شاتين او عشرين درهما او حقة------ واخذ شاتين او عشرين درهما والخيار في الشاتين والدراهم لدافعها وفي الصعود والنزول للمالك في الاصح الا ان تكون ابله معيبة وله صعود درجتين واخذ جبرانين ونزوله درجتين مع جبرانين بشرط تعذر درجة في الاصح ولا يجوز اخذ جبران مع ثنية بدل جذعة علي احسن الوجهين قلت الاصح عند الجمهور الجواز والله اعلم ولا تجزء شاة وعشرة دراهم	41	-7974072392779493606	Shamela0021592-ara1.completed.ms096	false	-8990938922389650582	38	71	210	389	1570	300	لزمه بنت مخاض فعدمها وعنده بنت لبون دفعها واخذ شاتين او عشرين درهما ولو كانت عنده--------------------------------------------- حقة دفعها واخذ شاتين او عشرين درهما والخيار في الشاتين والدراهم لدافعها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجزء شاة وعشرة دراهم	96	-7052107069562584833	158	257.5	129	453	34.87858581542969	26	JK001168-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK001168-ara1.ms075	true	-4185070522645591921	129	158	645	790	1509	300	قال اسلمت اليك هذا الثوب في هذا العبد فليس بسلم--------------------- ولا ينعقد بيعا في الاظهر و---------------------------------------------------------------------------------------لو قال اشتريت منك ثوبا صفته كذا بهذه الدراهم فقال بعتك انعقد بيعا وقيل --------------------	75	-7974072392779493606	Shamela0021592-ara1.completed.ms374	false	3778654832715036836	78	127	398	665	1597	300	قال اسلمت اليك هذا الثوب في هذا العبد فليس بسلم قطعا لانتفاء الدينية ولا ب------يعا في الاظهر لاخلال اللفظ فان السلم يقتضي الدينية والدينية مع التعيين يتناقضان وقيل بيع للمعني ومنها لو قال اشتريت منك ثوبا صفته كذا بهذه الدراهم فقال بعتك فصحح الرافعي انه بيع نظرا للفظ وقيل	374	-7052107069562584833	121	207.0	96	273	44.32234573364258	22	JK001168-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK001168-ara1.ms161	true	3560569554472533323	237	268	1156	1303	1451	300	قال لاربع اوقعت عليكن او بينكن طلقة او طلقتين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل طلقة فان قصد توزيع كل طلقة عليهم وقع في ثنتين ثنتان وفي ثلاث واربع ثلاث	161	-7974072392779493606	Shamela0021592-ara1.completed.ms500	false	-397249428963015883	117	148	617	764	1546	300	قال لاربع اوقعت عليكن او بينكن طلقة او طلقتين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل طلقة فان قصد توزيع كل طلقة عليهن وقع في ثنتين ثنتان وفي ثلاث واربع ثلاث	500	-7052107069562584833	146	291.0	115	147	99.3197250366211	30	JK001168-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK001168-ara1.ms248	true	-7483105933241342856	131	186	635	898	1455	300	دين فقيل لا يصح الشراء والاصح صحته ولا يعتق بل يباع ل---لدين او بمحاباة فقدرها كهبة والباقي من الثلث ولو وهب لعبد بعض قريب سيده فقبل وقلنا يستقبل به عتق وسري وعلي سيده قيمة باقيه فصل اعتق في مرض موته عبدا لا يملك غيره عتق ثلثه فان كان عليه دين مستغرق لم يعتق شء منه	248	-7974072392779493606	Shamela0021592-ara1.completed.ms259	false	-3627277009992742128	195	225	987	1123	1502	300	دين فقيل لا يصح الشراء والاصح صحته ولا يعتق بل يباع في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتق في مرض----ه عبدا لا يملك غير -عتق ثلثه فان كان عليه دين مستغرق لن يعتق--- منه	259	-7052107069562584833	130	227.5	102	266	48.8721809387207	26	JK001168-ara1	Shamela0021592-ara1.completed