id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001168-ara1.ms035	true	1387971769864122149	26	56	139	313	1644	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل	35	-7974072392779493606	Shamela0006146-ara1.ms166	false	4109292286128934483	56	124	289	651	1586	300	اللهم اسقنا غ------يثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من الجهد والجوع والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وانزل علينا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ولو نزل	166	-332427959794228313	163	315.0	134	368	44.293479919433594	26	JK001168-ara1	Shamela0006146-ara1
JK001168-ara1.ms039	true	994976684907921607	76	97	404	530	1648	300	المسلم بالمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وبالكافر اعظم الله اجرك وصبرك والكافر بالمسلم غفر الله لميتك واحسن عزاءك	39	-7974072392779493606	Shamela0006146-ara1.ms243	false	8425746262102775593	145	166	715	836	1525	300	المسلم بالمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك واخلف عليك ويقال في تعزية الك-----افر بالمسلم غفر الله لميتك واحسن عزاءك	243	-332427959794228313	97	176.5	81	126	76.98412322998047	15	JK001168-ara1	Shamela0006146-ara1
JK001168-ara1.ms068	true	4080522188156517118	134	226	663	1113	1519	300	ويعذر في ركوب جموح----- يعسر سوقها وقودها واذا سقط رده بتقصير ----فلا ارش لو ح--------------------------دث عنده عيب ---------------------------------------------------------------------------------------سقط الرد قهرا ثم ان رضي به الباءع رده المشتري او قنع به والا فليضم المشتري ارش الحادث الي المبيع ويرده او يغرم الباءع ارش القديم ولا يرد فان اتفقا علي احدهما فذاك والا فالاصح اجابة من طلب الامساك ويجب ان يعلم المشتري الباءع علي الفور بالحادث ليختار فان اخر اعلامه بلا عذر فلا رد ولا ارش ولو حدث عيب لا يعرف القديم الا به ككسر بيض وراتج وتقوير بطيخ مدود رد ولا ارش عليه	68	-7974072392779493606	Shamela0006146-ara1.ms346	false	-965668127723376488	142	204	708	1001	1517	300	ويعذر في ركوب جموح للرد يعسر سوقها وقودها واذا سقط رده بتقصير منه فلا ارش له لتقصيره فهو المفوت له ولو حدث عنده عيب لا بسبب وجد في يد الباءع واطلع علي عيب قديم والحال انه لا خيار له او كان الخيار للباءع سقط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرد ال-قهري ولو حدث عيب لا يعرف القديم الا به ككسر راءج رد بالعيب القديم ولا --------ارش عليه	346	-332427959794228313	141	223.5	109	572	24.65035057067871	25	JK001168-ara1	Shamela0006146-ara1
JK001168-ara1.ms093	true	-5129938154613463463	160	246	802	1235	1479	300	ان يوكل بلا اذن ان تاتي منه ما وكل فيه وان لم يتات لكونه لا يحسنه----- او لا يليق به------------------------------------------- فله التوكيل ولو كثر وعجز عن الاتيان بكله فالمذهب انه يوك------------------------------------ل فيما زاد علي الممكن ---------ولو اذن------- في التوكيل -------وقال وكل عن نفسك ففعل فالثاني وكيل الوكيل والاصح انه ينعزل بعزله------------------------------ وانعزاله -------------------------------------------------------------وان قا------------------------------------------ل عني فالثاني وكيل الموكل وكذا لو اطلق في الاصح قلت---------- وفي هاتين الصورتين ------------لا يعزل احدهما الاخر ولا ينعزل بانعزال-----------------------ه وحيث جوزنا للوكيل التوكي-----------------ل يشترط ان يوكل امينا---------------------------- الا ان يعين الموكل	93	-7974072392779493606	Shamela0006146-ara1.ms372	false	-7502985005002889441	118	261	591	1314	1511	300	الزيادي اما اذا لم يمكن---- ما وكل فيه من الوكيل-- لكونه لا يحسنه اصلا او لا يليق به او يشق عليه تعاطيه مشقة لا تحتمل في العادة فله التوكيل عن مو--------------------كله فلو وكل عن نفسه لم يصح التوكيل او اطلق وقع عن الموكل فيما زاد علي الممكن دون غيره ولو اذن الموكل في التوكيل وقال للوكيل وكل عن نفسك ففعل فالثاني وكيل الوكيل وللموكل ----------عزله وينعزل الثاني بعزل الاول اياه وانعزاله بنحو موته او جنونه او عزل الموكل للاول لان الثاني ناءب الاول وان قال الموكل وكل عني سواء عين الوكيل ام لا ففعل---- فالثاني وكيل الموكل وكذا ان اطلق بان لم يقل عنك ولا عني وفي التقييد بقوله عني والاطلاق لا يعزل احدهما الاخر ولا ينعزل بانعزاله لانتفاء كونه وكيلا عنه وحيث جوزنا للوكيل التوكيل عنه او عن الموكل يشترط ان يوكل امينا كافيا لذلك التصرف ولو رقيقا الا ان يعين الموكل	372	-332427959794228313	320	417.5	252	763	41.93971252441406	45	JK001168-ara1	Shamela0006146-ara1
JK001168-ara1.ms097	true	6110435679983575138	15	77	81	366	1419	300	الاقرار بالمجهول فاذا قال له ---علي شء قبل تفسيره بكل ما يتمول وان قل ولو فسره بما لا يتمول لكنه--- من جنسه------------ كحبة حنطة او بما--- يحل اقتناءه ككلب معلم وسرجين قبل في الاصح ولا يقبل بما لا-------------- يقتني كخنزير وكلب لا نفع فيه ولا ب--------------------------------------------عيادة ورد --سلام ---------------------------------------------------------------------------------ولو اقر بمال----- او مال عظيم او كبير او كثير-------- قبل تفسيره بما قل	97	-7974072392779493606	Shamela0006146-ara1.ms406	false	738939088975364482	37	132	189	645	1469	300	الاقرار وعينه الوارث ولو قال له علي شء قبل تفسيره بكل ما يتمول وان قل و----كذا بما لا يتمول اذا كان من جنس ما يتخذ مالا كحبة حنطة وكذا بنجس يحل اقتناءه ككلب معلم لحراسة او صيد او قابل للتعليم وميتة لمضطر وكل نجس يقتني كما يقبل تفسيره بحق شفعة وحد قذف ووديعة ولو قال له علي حق قبل تفسيره بالعيادة ورد السلام كما قالهالبغوي خلافا للقاضي حسين حيث قال لا يصح تفسيره بهما كذا في كفاية الاخيار ولو اقر بمال مطلق او مال عظيم او كبير او كثير او نفيس قبل تفسيره بما قل	406	-332427959794228313	191	248.5	145	460	41.5217399597168	32	JK001168-ara1	Shamela0006146-ara1
JK001168-ara1.ms112	true	3740148155687554218	125	150	692	809	1543	300	ولو ربط دابة اكتراها لحمل او ركوب ولم ينتفع بها لم يضمن الا اذا انهدم عليها اصطبل في وقت لو انتفع بها لم يصبها الهدم	112	-7974072392779493606	Shamela0006146-ara1.ms383	false	-3042552678573978777	146	171	741	858	1513	300	ولو ربط دابة اكتراها لحمل او ركوب ولم ينتفع بها لم يضمن الا اذا انهدم عليها اصطبل في وقت لو انتفع بها لم يصبها الهدم	383	-332427959794228313	117	234.0	92	117	100.0	25	JK001168-ara1	Shamela0006146-ara1
JK001168-ara1.ms185	true	-509989046989843858	220	281	1094	1373	1472	300	فان لم يظهر اثر----------------- ومات في الحال---------------- فشبه عمد وقيل عمد وقيل لا شء ولو غرز-- فيما لا يءلم كجلدة عقب------------------ فلا شء---- -----------------------------------------------------بحال ولو حبسه ومنعه الطعام- والشراب والطلب--- حتي مات فان مضت مدة--------------- يموت مثله فيها غالبا جوعا او عطشا فعمد فان لم يكن ب--------------------------------------------------ه جوع وعطش سابق فشبه عمد وان كان بعض جوع وعطش وعلم- الحابس الحال فعمد	185	-7974072392779493606	Shamela0006146-ara1.ms498	false	-6671171253521151847	92	181	478	885	1487	300	فان لم يشتد الالم او اشتد ثم زال ومات في الحال او بعد زمن يسير فشبه عمد --------------------ولو غرزها فيما لا يءلم كجلدة عقب ولم يتالم به فمات فلا شء فيه بحال من قصاص او دية لانه لم يمت به والموت عقبه موافقة قدر ولو ------منعه --طعاما او شرابا وطلبا له حتي مات فان مضت مدة من ابتداء منعه يموت مثله فيها غالبا جوعا او عطشا فعمد لظهور قصد الاهلاك به وان لم تمض المدة المذكورة فان لم يسبق منعه جوع -عطش----- فشبه عمد وان سبقه------------ وعلمه الما------نع فعمد	498	-332427959794228313	189	213.5	143	459	41.17647171020508	30	JK001168-ara1	Shamela0006146-ara1
JK001168-ara1.ms240	true	40563887399265398	17	38	88	196	1528	300	ولا يصح تحمل شهادة علي منتقبة اعتمادا علي صوتها------------------- فان عرفها بعينها او باسم ونسب------------------------ جاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشهد عند الاداء بما يعلم	240	-7974072392779493606	Shamela0006146-ara1.ms571	false	5748035309508623997	193	266	996	1382	1553	300	ولا يصح تحمل شهادة علي منتقبة اعتمادا علي صوتها لان الاصوات تتشابه فان عرفها بعينها او باسم ونسب او امسكها حتي شهد عليها جاز التحمل عليها منتقبة للاداء ولا يجوز كشف الوجه حينءذ اذ لا حاجة اليه وذلك كان طلقها زوجها والشهود يعرفون ان زوجته فلانة بنت فلان مطلقة من زوجها او زوج شخص بنته مثلا بحضور الشاهدين فاذا ادعي الزوج نكاحها بعد وانكرت شهدا عليها بانها بنته ويشهد عند الاداء بما يعلم	571	-332427959794228313	108	180.5	87	386	27.97927474975586	18	JK001168-ara1	Shamela0006146-ara1