id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001168-ara1.ms085	true	-330376634762288072	102	156	604	919	1633	300	ولد التاجر بالبيع والشراء والمماكسة فيهما وولد الزارع بالزراعة والنفقة علي القوام بها والمحترف بما يتعلق بحرفته والمراة -بما يتعلق بالغزل والقطن وصون الاطعمة عن الهرة ونحوها------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشترط تكر-ر الاختبار مرتين او اكثر-------------------------- ووقته-------- قبل البلوغ وقيل بعده فعلي الاول الاصح انه لا يصح عقده بل يمتحن في المماكسة فاذا اراد العقد عقد الولي	85	-7974072392779493606	Shamela0001466-ara1.ms0471	false	5653836150666532132	191	260	973	1365	1556	300	ولد التاجر بالبيع والشراء والمماكسة فيهما وولد الزراع بالزراعة والنفقة علي القوام بها --------------------------والمراة فيما يتعلق بالغزل والقطن وصون الاطعمة عن الهرة ونحوها وحفظ متاع البيت وولد الامير ونحوه بالانفاق مدة في خبز وماء ولحم ونحوها كل ذلك علي العادة في مثله ويشترط تكرار الاختبار مرتين او اكثر بحيث يفيد غلبة الظن برشده ووقت الاختبار قبل البلوغ و------------------------------لا يصح عقده بل يمتحن في المماكسة فاذا اراد العقد عقد الولي	471	1203635209128278476	255	448.5	211	448	56.91964340209961	38	JK001168-ara1	Shamela0001466-ara1
JK001168-ara1.ms144	true	7941406170599183167	157	206	761	1015	1487	300	ويحمر علي المراة ولدها من زن----------------------------------ا والله اعلم والاخوات وبنات الاخوة والاخوات والعمات والخالات وكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هي اخت ذكر ولد------------------------------------------ك فعمتك او ا----------------------------------------------------------------------------------خت انثي ولدت-------------------------------------------ك فخالتك ويحرم هءلاء السبع بالرضاع ايضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من ارضعتك او ارضعت من ارضعتك او-------------------- من ولدك---------------- او ولدت مرضعتك او ذا------------------ لبن--------------------------ها فام رضاع	144	-7974072392779493606	Shamela0001466-ara1.ms0488	false	74367753374644221	132	293	653	1477	1516	300	ويحرم علي المراة ولدها من زنا بالاجماع كما اجمعوا علي انه يرثها وال-----------------------------------------------------------فرق ان الابن كالعضو منها وانفصل منها انسانا ولا كذلك النطفة التي خلقت منها البنت بالنسبة للاب واخواتكم جمع اخت وضابطها هو كل من ولدها ابواك او احدهما فهي اختك وعماتكم جمع عمة وضابطها هو كل من هي اخت ذكر ولدك بلا واسطة فعمتك حقيقة او بواسطة كعمة ابيك فعمتك مجازا وقد تكون العمة من جهة الام كاخت ابي الام وخالاتكم جمع خالة وضابطها هو كل من هي اخت انثي ولدتك بلا واسطة فخالتك حقيقة او بواسطة كخالة امك فخالتك مجازا وقد تكون الخالة من جهة الاب كاخت ام الاب وبنات الاخ وبنات الاخت من جميع الجهات وبنات اولادهم وان سفلن ثم ثني بالسبب الثاني وهو الرضاع فقال وامهاتكم اللاتي ارضعنكم وضابط امك من الرضاع هو كل من ارضعتك او ارضعت من ارضعتك او صاحب اللبن او ارضعت من ولدك بواسطة او غيرها او ولدت مرضعتك بواسطة او غيرها او صاحب لبنها وهو الفحل بواسطة او غيرها فام رضاع	488	1203635209128278476	155	70.5	120	883	17.55379295349121	23	JK001168-ara1	Shamela0001466-ara1
JK001168-ara1.ms170	true	-3152056624666206247	175	225	910	1160	1523	300	بلا -عيب يخل بالعمل والكسب فيجزء صغير------------ واقرع واعرج يمكنه تباع مشي----------------------- واعور---------------------------------------------- واصم واخث-----------------------------م وفاقد انفه واذنيه واصابع رجليه لا زمن ولا فاقد رجل او خنصر وبنصر من يد او انملتين من--------------------------------- غيرهما قلت او -انملة ابهام والله اعلم ولا هرم عاجز ومن اكثر وقته مجنون و-مريض لا يرجي	170	-7974072392779493606	Shamela0001466-ara1.ms3563	false	3042197775842624026	27	103	144	523	1561	300	ولا بعيب يخل ب--عمل------- فيجزء صغير ولو ابن يوم واقرع واعرج يمكنه تباع مشي بان يكون عرجه غير شديد واعور لم يضعف عوره بصر عينه السليمة ضعفا يخل بالعمل واصم واخرس يفهم الاشارة وتفهم عنه واخشم وفاقد انفه واذنيه واصابع رجليه --------لا فاقد رجل او خنصر وبنصر من يد او انملتين من كل منهما او فاقد انملتين من اصبع غيرهما او فاقد انملة ابهام لا خلال كل من الصفات المذكورة بالعمل ولا يجزء مريض لا يرجي	3563	1203635209128278476	182	252.0	145	396	45.9595947265625	25	JK001168-ara1	Shamela0001466-ara1
JK001168-ara1.ms172	true	-4813735204614897384	256	300	1248	1493	1493	300	وان يتاخر لعانها عن لعانه----------------------------------------------------------------- ويلاعن اخرس باشارة مفهمة او كتابة ويصح---------------------------------------------------------------- بالعجمية وفيمن عرف العربية وجه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغلظ------- بزمان وهو بعد عصر --جمعة وم-------------------------------------------------كان وهو------- اشرف بلدة------ فبمكة بين الركن -------والمقا-------------------م والمدينة عند المنبر وبيت المقدس عند الصخرة وغيرها عند منبر الجامع و------حاءض بباب-	172	-7974072392779493606	Shamela0001466-ara1.ms2091	false	7487796425300581893	76	202	407	1081	1638	300	وان يتاخر لعانها عن لعانه لان لعانها لاسقاط الحد الذي وجب عليها بلعان الزوج كما علم مما مر ويلاعن اخرس باشارة مفهمة او كتابة ويكرر كلمة الشهادة اربعا او يكتبها مرة ويشير اليها اربعا ويصح اللعان بالعجمية وا--ن عرف العربية ويشترط الولاء بين الكلمات الخمس فيءثر الفصل الطويل ولا يشترط الولاء بين لعاني الزوجين ولو ابدل لفظ شهادة بحلف ونحوه او لفظ غضب بلعن او عكسه او ذكره قبل تمام الشهادة لم يصح ذلك ويصح ان يتلاعنا قاءمين وان يغلظ اللعان بزمان وهو بعد عصر الجمعة فيءخر اليه ان لم يكن طلب اكيد والا فبعد عصر اي يوم كان وبمكان عند اشرف بلد اللعان فبمكة بين الحجر الاسود والمقام وهو المسمي بالحطيم والمدينة علي المنبر وبيت المقدس عند الصخرة وغيرها علي منبر الجامع وتلاعن حاءض بباب	2091	1203635209128278476	224	332.0	182	676	33.13609313964844	29	JK001168-ara1	Shamela0001466-ara1
JK001168-ara1.ms201	true	-6235342328071035133	161	235	841	1246	1596	300	يبعث اليه-------م امينا فطينا ناصحا يسالهم ما ينقمون فان ذكروا مظلمة او شبهة ازالها فان اصروا نصحهم ثم اذن-هم بالقتال فان استمهلوا اجتهد وفعل ما راه صوابا ولا يقتل------------------- مدبرهم ولا مثخنهم واسيرهم ولا يطلق وان كان صبيا وامراة حتي تنقضي الحرب ويتفرق جمعهم الا ان يطيع باختياره ويرد سلاحهم وخيلهم اليهم اذا انقضت الحرب وامنت غاءلتهم ولا يستعمل في قتال الا لضرورة ولا يقاتلون بعظيم كنار ومنجنيق الا لضرورة بان قاتلوا به او	201	-7974072392779493606	Shamela0001466-ara1.ms3305	false	-6586811642121729122	72	136	355	704	1537	300	يبعث اليهم الامام امينا فط-نا ناصحا ينصحهم ما ينقمون فان ذكروا مظلمة او شبهة ازالها وان اصروا نصحهم ثم اعلمهم بالقتال فان استمهلوا اجتهد وفعل ما راه صوابا والحكم في قتالهم ان لا يتبع مدبرهم ولا يقتل ---اسيرهم------------------------------------------------------------------------------- ويرد سلاحهم وخيلهم اليهم اذا انقضت الحرب وامنت عاءلتهم ولا يستعمل في قتال الا لضرورة ولا يقاتلون بعظيم كنار ومنجنيق الا لضرورة ولو اقاموا حد او	3305	1203635209128278476	294	527.0	237	432	68.05555725097656	46	JK001168-ara1	Shamela0001466-ara1