id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001168-ara1.ms003	true	5249143010347895144	237	300	1185	1529	1529	300	الثاني زوال العقل الا-------------- نوم---------------- ممكن- مقعده الثالث التقاء بشرتي الرجل والمراة الا محرما في الاظهر والملموس كلامس في الاظهر ولا تنقض --------صغيرة و-----------------شعر وسن وظفر في الاصح--------------------- الرابع مس قبل الادمي ببطن الكف وكذا في الجديد حلقة دبره الا فرج بهيمة--------------- وينقض فرج الميت والصغير ومحل الجب والذكر الاشل وباليد الشلاء في ال--اصح ولا ينقض را-----------------------س الاصابع وما بينها --------ويحرم بال------------حدث الصلاة-	3	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms04	false	8867545028283218839	190	266	1030	1445	1630	300	الثاني زوال العقل بجنون او اغماء او نوم الا النوم قاعدا ممكنا مقعده الثالث التقاء بشرتي الرجل والمراة وينتقض اللامس ------والملموس ولا ي----------------نقض صغير او صغيرة لا يشتهي ولا ينقض شعر وسن وظفر ومحرم وبنسب او رضاع او مصاهرة الرابع مس قبل الادمي او---------------------- حلقة دبره بباطن الكف ولا ينتقض الممسوس وينقض فرج الميت والصغير ومحل الجب والذ-----------------------كر المقطوع ولا ينقض فرج البهيمة ولا المس برءوس الاصابع وما بينها فصل فيما يحرم بالحدث يحرم بالحدث الصلاة	4	-679130643485049413	226	287.0	183	482	46.88796615600586	29	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms004	true	-8991324443418098017	73	134	376	708	1560	300	ولا يحمل ذكر الله تعالي ويعتمد جالسا يساره ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ويحرمان بالصحراء ويبعد ويستتر ولا يبول في ماء راكد و----------------جحر و------مهب ريح ومتحدث وطريق وتحت----- مثمرة و-----------لا يتكلم ولا----------- يستنجي ب--ماء في مجلسه و---يستبرء من البول ويقول عند دخوله بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث وعند خروجه غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني	4	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms05	false	7706031273630670137	106	173	609	944	1568	300	ولا يحمل ذكر الله تعالي ويعتمد علي-- يساره------------------------------------------------ ويبعد ويستتر ولا يبول في ماء راكد وقليل جار ولا في جحر ولا في مهب ريح ولا في -طريق وتحت شجرة مثمرة يءكل ثمرها ولا يتكلم الا لضرورة ولا يستنجي بالماء في موضعه وان يستبرء من البول ويقول عند دخوله بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث وعند خروجه غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني	5	-679130643485049413	268	453.5	214	386	69.4300537109375	43	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms010	true	2458067164589769393	172	262	922	1398	1607	300	واول وقته----- زوال الشمس واخره مصير ظل ال-شء مثله سوي ظل --اس------------------------------تواء الشمس وهو اول وقت العصر ويبقي حتي تغرب والاختيار ان لا تءخر عن م------------------------------صير الظل مثلين و-------------------------------------------المغرب بالغروب ويبقي حتي يغيب الشفق الاحمر في القديم وفي الجديد ينقضي بمضي قدر وضوء وستر عورة واذان واقامة وخمس ركعات ولو شرع في الوقت ومد حتي غاب الشفق الاحمر جاز علي الصحيح قلت القديم اظهر والله اعلم والعشاء بمغيب الشفق ويبقي الي الفجر والاختيار ان لا تءخر عن ثلث الليل وفي قول نصفه والصبح بالفجر الصادق وهو المنتشر ضوءه معترضا بالافق	10	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms09	false	-2394101273309932411	216	300	1144	1575	1575	300	واول وقت الظهر زوال الشمس واخره مصير ظل كل شء مثله غير ظل الاستواء ولها وقت فضيلة اوله ثم اختيار الي اخره واول وقت العصر اذا خرج وقت الظهر وزاد قليلا ولها اربعة اوقات فضيلة اوله واختيار الي مصير الظل مثلين ثم جواز الي الاصفرار ثم كراهة الي اخره واول المغرب بالغروب ويبقي حتي يغيب الشفق الاحمر وهو اول وقت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشاء ولها ثلاثة اوقات وقت فضيلة اوله ثم وقت اختيار الي-- ثلث الليل ثم وقت جواز الي ال-----فجر الصادق وهو المنتشر ضوءه معترضا بالافق-	9	-679130643485049413	190	247.5	155	587	32.36797332763672	27	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms012	true	-7635711693433873493	106	235	582	1263	1609	300	يتم ركوعه وسجوده ويستقبل فيهما و----------------------------------------------في احرامه -------------------------------------ولا يمشي الا في قيامه وتشهده ولو صلي فرضا علي دابة واستقبل واتم ركوعه وسجوده وهي واقفة جاز او ساءرة فلا----------------------------------------------- ومن صلي في الكعبة واستقبل جدارها او بابها مردودا او مفتوحا مع ارتفاع عتبته ثلثي ذراع او علي سطحها مستقبلا من بناءها ما سبق جاز -------------------------ومن امكنه علم القبلة حرم عليه التقليد والاجتهاد والا اخذ بقول ثقة يخبر عن علم فان فقد وامكن الاجتهاد حرم التقليد ف------------------------------ان تحير لم يقلد في الاظهر وصلي كيف كان ويقضي ويجب تجديد الاجتهاد لكل صلاة تحضر علي الصحيح ومن عجز عن الاجتهاد وتعلم كادلة لاعمي قلد ثقة عارفا وان قدر فالاصح وجوب التعلم فيحرم التقليد ومن صلي بالاجتهاد فتيقن الخطا قصي في الاظهر فلو تيقنه فيها -وجب---- استثنافها وان تغير اجتهاده عمل بالثاني ------------ولا قضاء	12	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms18	false	-1625370422496619155	93	201	472	1031	1544	300	اتم ركوعه وسجوده واستقبل وان لم يكن في مرقد ولا في سفينة فان كان راكبا استقبل في احرامه فقط ان سهل عليه وطريقه قبلته في باقي صلاته ويومء الراكب ب--------------------------------------------ركوعه وسجوده اكثر وان كان ماشيا استقبل في الاحرام والركوع والسجود والجلوس بين السجدتين ومن صلي في الكعبة واستقبل-------------------------------------------------------------------------------- من بناءها شاخصا ثابتا قدر ثلثي ذراع صحت صلاته ومن امكنه مشاهدتها لم يقلد فان عجز------------------ اخذ بقول ثقة يخبر عن علم فان فقد اجتهد بالدلاءل فان عجز لعماه او عمي بصيرته قلد ثقة عارفا وان تحير -------------------صلي كيف شاء ويقضي ويجته-------------د لكل فرض فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيقن الخطا------------------------ فيها او بعدها استان-فها وان تغير اجتهاده عمل بالثاني فيما يستقبل ولا قضاء	18	-679130643485049413	235	207.0	185	883	26.61381721496582	33	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms014	true	6323678738599168726	8	105	34	573	1558	300	في الاصح ويسن للصبح و---الظهر طوال المفصل ول-لعصر والعشاء -اوساطه وللمغرب قصاره ول-------صبح الجمعة في الاولي الم تنزيل وفي الثانية هل اتي الخامس الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوع واقله ان ينحني قدر بلوغ راحتيه ركبتيه بطمانينة بحيث ينفصل رفعه عن هويه ولا يقصد به غيره فلو هوي لتلاوة فجعله ركوعا لم يكف واكمله تسوية ظهره وعنقه ونصب ساق-------يه واخذ ركبتيه بيديه وتفرقة --اصابعه-------- للقبلة ويكبر في ابتداء هويه ويرفع يديه كاحرامه ويقول سبحان ربي العظيم --------ثلاثا ولا يزيد الامام ويزيد المنفرد ----------------------------اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي------- السا-------------دس الاعتدال	14	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms14	false	142425640138782841	162	293	947	1677	1711	300	في ال-----------صبح وفي الظهر بقريب منه وفي العصر والعشاء باوساطه كالشمس ونحوها وفي اولي صبح الجمعة---------- الم تنزيل وفي الثانية هل اتي وسءا-ل الرحمة عند قراءة اية رحمة والاستعاذة عند اية عذاب والتسبيح عند اية التسبيح وعند اخر والتين واخر القيامة بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واخر المرسلات امنا بالله يفعل ذلك الامام والماموم ويجهران به في الجهرية والتكبير للانتقال ومده الي الركن بعده الا في الاعتدال فيقول سمع الله لمن حمده فصل في سنن الركوع ويسن في الركوع مد الظهر والعنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصب ساقيه وفخذيه واخذ ركبتيه بيديه وتفريق الاصابع وتوجيهها للقبلة---------------------------------------- ويقول سبحان ربي العظيم وبحمده وثلاثا افضل----------- ويزيد المنفرد وامام محصورين رضوا بالتطويل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين فصل في سنن الاعتدال	14	-679130643485049413	285	380.0	229	918	31.045751571655273	37	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms014	true	6323678738599168726	125	224	665	1165	1558	300	سمع الله لمن حمده فاذا انتصب ------قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويزيد المنفرد---------------------------- اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ويسن القنوت في اعتدال ثانية الصبح وهو ---اللهم اهدني فيمن هديت الي اخره والا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام بلفظ الجمع والصحيح سن الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخره ورفع --يديه ولا يمسح وجهه وان الامام يجهر به وانه يءم----ن الماموم للدعاء وي-----قول الثناء ف------ان لم يسمعه قنت ويشرع القنوت في ساءر المكتوبات للنازلة	14	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms15	false	3165313739903218679	0	137	0	711	1657	300	سمع الله لمن حمده فاذا استوي قاءما قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويزيد المنفرد وامام محصورين رضوا بالتطويل اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد و----القنوت في اعتدال ثانية الصبح وافضله اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت فلك الحمد علي ما قضيت استغفرك واتوب اليك وياتي الامام بلفظ الجمع ويس------ن الصلاة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم في اخره ورفع اليدين فيه وال-------------------جهر به للامام وتامين الماموم للدعاء ويشاركه في الثناء وقنوته ان لم يسمع- قنوت امامه ويقنت في ساءر المكتوبات للنازلة	15	-679130643485049413	408	690.0	322	745	54.76510238647461	71	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms016	true	4728490555132681692	12	171	48	878	1543	300	التشهد و-----------------الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ومن عجز عنهما ترجم ويترجم للدعاء والذكر المندوب العاجز لا القادر في الاصح الثاني عشر السلام واقله السلام عليكم والاصح جواز سلام عليكم قلت الاصح المنصوص لا يجزءه والله اعلم وانه لا تجب نية الخروج واكمله السلام عليكم ورحمة الله مرتين يمينا وشمالا ملتفتا في الاولي حتي يري خده الايمن وفي الثانية الايسر ناويا السلام علي من عن يمينه ويساره من ملاءكة وانس وجن وينوي الامام السلام علي المقتدين وهم الرد عليه الثالث عشر --ترتيب الاركان كما ذكرنا فان تركه عمدا بان سجد قبل ركوعه بطلت صلاته وان سها فما بعد المتروك لغو فان تذكر قبل بلوغ ----مثله فعله و--الا تمت به ركعته وتدارك الباقي فلو تيقن في اخر صلاته ترك سجدة من ال-------اخيرة سجدها واعاد تشهده او من غيرها لزمه ركعة وكذا ان شك فيه---------ما وان علم في قيام ثانية---- ترك سجدة ----------فان كان--- جلس بعد سجدته سجد وقيل ان جلس بنية الاستراحة لم يكفه والا فليجلس مطمءنا ثم يسجد	16	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms13	false	-2245770299651378903	121	225	641	1161	1584	300	التشهد الاخير الحادي عشر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعده قاعدا واقلها اللهم صل علي محمد او علي رسوله او علي النبي ال------------ثاني عشر السلام واقله السلام عليكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث عشر الترتيب فان تعمد------------- تركه ك-----ان سجد قبل ركوعه بطلت صلاته وان سها فما بعد المتروك لغو فان تذكر قبل ان ياتي بمثله اتي به والا تمت--- ركعته وتدارك الباقي ولو تيقن في اخر صلاته ترك سجدة من الركعة الاخيرة سجدها واعاد تشهده او من غيرها او--------------- شك فيها اتي بركعة وان قام --الي الثانية وقد ترك سجدة من الاولي فان كان قد جلس ولو ل---------------------------لاستراحة هوي للسجود والا جلس مطمءنا ثم يسجد	13	-679130643485049413	349	495.5	277	888	39.30180358886719	54	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms018	true	4190309475142113837	61	171	320	873	1550	300	القضاء علي المذهب فصل تبطل بالنطق بحرفين او حرف مفهم وكذا مدة بعد حرف في الاصح والاصح ان التنحنح وال-----ضحك والبكاء والانين والنفخ ان ظهر به حرفان بطلت والا فلا ويعذر في يسير الكلام ان سبق لسانه او نسي الصلاة او جهل --تحريمه ان قر-ب عهده بالاسلام لا كثيره في الاصح وفي التنحنح ونحوه لل----غلبة و-------------------------------------------------------------تعذر القراءة لا الجهر في الاصح ولو اكره علي الكلام بطلت في الاظهر ولو نطق بنظم القران بقصد التفهيم كيا يحيي خذ الكتاب ان قصد معه قراءة لم تبطل والا بطلت ولا تبطل بالذكر والدعاء الا ان يخاطب كقوله لعطاس يرحمك الله ولو سكت طويلا بلا غرض لم تبطل في الاصح ويسن لمن نابه شء	18	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms18	false	-1625370422496619155	203	296	1043	1526	1544	300	العاشر ترك الكلام ف---تبطل بن--طق بحرفين او حرف مفهم او ممدود ولو بتنح------------------------نح واكراه وضحك و--بكاء و--انين و--نفخ من الفم او الانف ويعذر------------- في يسير الكلام ان سبق لسانه او نسي------- او جهل التحريم وهو قريب عهد- بالاسلام او من نشا ببادية بعيدة عن العلماء او حصل بغلبة ضحك او غيره ولا يعذر في الكثير بهذه الاعذار ويعذر في التنحنح لتعذر القراءة الواجبة ---------------------------------------------ولو نطق بنظم القران بقصد التفهيم او اطلق بطلت صلاته -----------------------------------ولا تبطل بالذكر والدعاء بلا خطاب ولا بالتلفظ بقربة كالعتق والنذر ولا بالسكوت الطويل بلا عذر------- ويسن لمن نابه شء	18	-679130643485049413	237	267.5	183	626	37.85942459106445	31	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms019	true	4807665694056263504	179	288	919	1438	1499	300	ولو نسي التشهد الاول فذكره بعد انتصابه لم يعد ل--ه فان عاد عالما بتحريمه بط------لت او ناسيا فلا ويسجد للسهو او جاهلا فكذا في الاصح وللماموم العود لمتابعة امامه في الاصح قلت الاصح وجوبه والله اعلم ولو تذكر قبل انتصابه عاد للتشهد ويسجد ان كان صار الي القيام اقرب ولو نهض عمدا فعاد بط-----لت ان كان الي القيام اقرب ولو نسي --قنوتا فذكره -----في سجوده لم يعد- له او قبله عاد ويسجد للسهو ان بلغ حد الراكع ولو------------------------------------ شك في ترك بعض سج-د او ارتكاب نهي فلا ولو سها وشك هل سجد فيسجد ولو شك اصلي ثلاثا ام اربعا اتي بركعة وسجد والاصح انه يسجد وان زال --شكه قبل	19	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms20	false	7075224302509234833	126	209	628	1030	1491	300	ولو نسي التشهد الاول فذكره بعد انتصابه لم يعد اليه فان عاد عالما بتحريمه عامدا بطلت او ناسيا---------------- او جاهلا فلا ويسجد للسهو ويجب-- العود لمتابعة امامه وان------------------------------------ تذكر قبل انتصابه عاد ولو تركه عا--------------------------------------مدا فعاد اليه بطلت ان كان الي القيام اقرب ولو نسي القنوت- فذكره بعد وضع جبهته لم يرجع له او قبله عاد و-سجد للسهو ان بلغ حد-الراكع الثالث ايقاع ركن فعلي مع التردد فيه فلو شك في ركوع او سجود او ركعة-------------------------------------------------------------- اتي ب---ه وسج----------------د وان زال الشك- قبل	20	-679130643485049413	284	403.0	217	579	49.050086975097656	50	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms020	true	4630833041011033737	50	141	231	685	1516	300	في تشهده ترك ركن غير النية والتكبير قام بعد سلام امامه الي ركعت--------------ه ولا يسجد وسهوه بعد سلامه لا يحمله فلو سلم المسبوق بسلام امامه بني وسجد ويلحقه سهو امامه فان سجد لزمه متابعته والا فيسجد علي النص ولو اقتدي مسبوق بمن سها بعد اقتداءه وكذا قبله في الاصح فالصحيح انه يسجد معه ثم --------------------------في اخر صلاته فان لم يسجد الامام سجد اخر صلاة نفسه علي النص وسجود السهو وان كثر سجدتان كسجود الصلاة والجديد ان محله بين --تشهده و--سلامه فان سلم عمدا فات في الاصح او سهوا وطال الفصل فات	20	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms21	false	-6749889033060077165	0	69	0	353	1627	300	في تشهده ترك ركن غير النية و--تكبيرة الاحرام ص----------لي ركعة بعد سلام امامه ولا يسجد او شك في ذلك اتي بركعة بعد سلام امامه------------------- وسجد و--اذا سجد امامه للسهو-- لزمه متابعته فان كان الماموم-------------- مسبوقا ---------------------------------------------------سجد معه وجوبا ان سجد ويستحب ان يعيده في اخر--------------------------------- صلاة نفسه--------- وسجود السهو وان كثر سجدتان كسجود الصلاة ومحل سجود السهو بين التشهد- والسلام ويفوت بالسلام عامدا وكذا ناسيا ان --طال الفصل فان	21	-679130643485049413	187	204.0	147	498	37.550201416015625	26	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms024	true	-427551079860737903	24	83	123	430	1533	300	ويقف الذكر عن يمينه فان حضر اخر احرم عن يساره ثم يتقدم الامام او يتاخران وهو افضل ولو حضر رجلان او رجل وصب صفا خلفه وكذا ا-مراة او --نسوة ويقف خلفه الرجال ثم الصبيان ث-------------------------------------------------م النساء وتقف امامتهن وسطهن------------------------------- ويكره وقوف الماموم فردا بل يدخل الصف -ان و---جد سعة والا فليجر شخصا بعد الاحرام وليساعده المجرور ويشترط علمه---------- بانتقالات	24	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms23	false	-7193283007369917262	227	300	1176	1549	1549	300	ويقف الذكر عن يمينه فان جاء اخر ف----عن يساره ثم يتقدم الامام او يتاخران وهو افضل ولو حضر ذكران----------- صفا خلفه وكذا المراة او النسوة ويقف خلفه الرجال ثم الصبيان ان لم يسبقوا الي الصف الاول فان سبقوا فهم احق به ثم النساء وتقف امامتهن وسطهن وامام العراة غير المستور وسطهم ويكره وقوفه من-----فردا -----عن الصف فان لم يجد سعة احرم ثم جر واحدا ويندب ان ----يساعدة المجرور الش-رط الثاني ان يعلم بانتقالات-	23	-679130643485049413	233	344.0	185	404	57.67326736450195	36	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms030	true	7839394313714774381	118	195	665	1079	1670	300	وطهارة الحدث والخبث---------- والستر و----------------------------------تسن علي منبر او--------------- مرتفع و---يسلم علي من عند المنبر و-----------------------------------------------ان يقبل عليهم اذا صعد ويسلم عليهم ويجلس ثم يءذن وان تكون بليغة مفهومة قصيرة ولا يلتفت يمينا وشمالا في شء منها ويعتمد علي سيف وعصا ونحوه ويكون جلوسه بينهما نحو سورة الاخلاص واذا فرغ شرع المءذن في الاقامة وبادر -الامام ليبلغ المحراب مع فراغه--------------------- ويقرا في الاولي الجمعة وفي الثانية المنافقين---------------------------------- جهرا فصل-------------- يسن الغسل لحاضرها وقيل لكل احد ووقته من الفجر	30	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms27	false	-6557806901694496137	131	213	736	1193	1708	300	وطهارة الحدثين وطهارة النجاسة والستر فصل في بعض سنن الخطبة وصلاة الجمعة تسن علي منبر فان لم يتيسر فعلي مرتفع وان يسلم------- عند دخوله وعند طلوعه واذا اقبل عليهم وان يجلس حالة الاذان وان يقبل عليهم ----------------------------------وان تكون بليغة مفهومة قصيرة وان -------------------------------يعتمد علي---------------------------------- نحو عصا بيساره ويمناه بالمنبر وي-----------------بادر بالنزول ويكره التفاته والاشارة بيده ودقه درج المنبر ويقرا في الاولي الجمعة وفي الثانية المنافقين او سبح الاعلي وفي الثانية الغاشية جهرا فصل في سنن الجمعة يسن الغسل لحاضرها------------- ووقته من الفجر	27	-679130643485049413	213	211.5	169	593	35.9190559387207	29	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms042	true	5617553252277208418	219	300	1112	1588	1588	300	باب زكاة النباة تختص بالقوت وهو------------ من الثمار الرطب والعنب ومن الحب الحنطة والشعير والارز والعدس وساءر الم-قتات ---------اختيارا وفي القديم تجب في الزيتون والزعفران والورس والقرطم والعسل ونصابه خمسة اوسق وهي الف وستماءة رطل بغدادية وبالدمشقي ثلثماءة وستة واربعون رطلا وثنتان قلت الاصح ثلثماءة واثنان واربعون وستة اسباع رطل لان الاصح ان رطل بغداد ماءة وثمانية وعشرين درهما واربعة اسباع درهم وقيل بلا اسباع وقيل ثلاثون والله اعلم ويعتبر تمرا او زبيبا ان تتمر و--تزبب والا فرطبا وعنبا وا------لحب مصفي-	42	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms32	false	5968296644335399275	175	230	856	1145	1482	300	باب زكاة النبات 2 لا تجب الا في الاقوات وهي من الثمار الرطب والعنب ومن الحب الحنطة والشعير والارز------- وساءر ما يقتات في حال الاختيار----------------------------------------------------------- ونصابه خمسة اوسق كل وسق ستون صاعا والصاع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي ويعتبر ذلك بالكيل------- تمرا او زبيبا ان تتمر او تزبب والا فرطبا وعنبا ويعتبر الحب مصفي	32	-679130643485049413	174	231.5	138	507	34.31952667236328	23	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms054	true	5856746629846115248	164	287	845	1516	1571	300	وشرط وجوبه-- الاسلام-------- والتكليف والحرية والاستطاعة وهي نوعان احدهما استطاعة مباشرة ولها شروط احدها وجود الزاد واوعيته ومءنة ذهابه وايابه وقيل ان لم يكن له ببلده اهل وعشيرة لم تشترط نفقة الاياب فلو كان يكتسب كل يوم ما يفي بزاده وسفره طويل لم يكلف الحج وان قصر وهو يكتسب في يوم كفاية ايام كلف الثاني وجود الراحلة لمن بينه وبين مكة مرحلتان فان لحقته بالراحلة مشقة شديدة اشترط وجود محمل واشترط--------------------------------- شريك يجلس في الشق الاخر ومن بينه وبينها دو-----ن مرحلتين وهو قوي علي المشي يلزمه الحج فان ضعف فكالبعيد ويشترط كون الزاد والراحلة فاضلين عن دينه ومءنة من عليه نفقتهم مدة ذهابه وايابه والاصح اشتراط كونه فاضلا عن مسكنه وعبد يحتاج اليه لخدمته وانه يلزمه صرف مال تجارته اليهما الثالث امن الطريق	54	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms37	false	6109261141892854507	174	244	936	1318	1595	300	وشرط وجوبهما الاسلام والحرية والتكليف --------والاستطاعة ول---------------------------------ا شروط الاول وجود الزاد واوعيته ومءنة ذهابه وايابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني وجود --راحلة لمن بينه وبين مكة مرحلتان او شق----------------------------------- محمل لمن لا يقدر علي الراحلة وللمراة مع وجود شريك -ولا تشترط الراحلة لمن بينه وبين مكة اقل من مرحلتين وهو قوي علي المشي---------------------------- ويشترط كون ذلك كله فاضلا-------- عن دينه ومءنة من عليه مءنتهم---- ذهابا وايابا و------------------------عن مسكن وخادم يحتاج اليه ----------------------------------------الثالث امن الطريق	37	-679130643485049413	274	360.0	220	719	38.108482360839844	38	JK001168-ara1	JK000243-ara1
JK001168-ara1.ms055	true	2724092725993401461	16	80	88	415	1546	300	وجود الماء والزاد------- في المواضع المعتاد حمله منها بثمن المثل- وهو القدر اللاءق به في ذلك الزمان والمك--------ان وعلف الدابة في كل مرحلة وفي-------- المراة ان ي---خرج معها زوج او محرم او نسوة ثقات والاصح انه لا يشترط وجود محرم لاحداهن وانه يلزمها اجرة المحرم اذا لم يخرج الا بها الرابع ان يثبت علي الراحلة بلا- مشقة شديدة وعل-------ي الاعمي الحج ان----- وجد قاءدا	55	-7974072392779493606	JK000243-ara1.ms37	false	6109261141892854507	245	299	1325	1592	1595	300	وجود -------الزاد والماء في المواضع المعتاد حمله منها بثمن --مثله وهو الفدر اللاءق به في ذلك --------المكان والزمان وعلف الدابة في كل مرحلة ولا يجب علي المراة الا ان خرج معه- زوج او محرم او نسوة ثقات الخامس ----------------------------------------------------------------------------------ان يثبت علي الراحلة بغير مشقة شديدة ولا يجب علي الاعمي الحج الا اذا وجد قاءدا	37	-679130643485049413	211	335.0	166	367	57.493186950683594	34	JK001168-ara1	JK000243-ara1