id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms059	true	-2927302355336052415	244	299	1231	1495	1499	300	عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن ابيه ----------------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل فيبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا ------------------اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	59	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms1398	false	4746691186260319819	43	105	205	499	1525	300	عاصم--------- عن مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل -يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا بضم فسكون اي شديدااشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	1398	4881920448383421674	250	450.0	197	304	82.2368392944336	47	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001160-ara1.ms068	true	2739382046739904044	55	180	274	946	1534	300	بالخوايتم وعن علي اخرجه الطبراني --------في حديث فيه وصاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الاعمال ب--خواتيمها وعن--- انس اخرجه احمد وابن منيع وابو يعلي في مسانيدهم والترمذي وصححه هو وابن خزيمة وابن حبان والحاكم مرفوعا اذا اراد الله بعبد خ-يرا استعمله قبل موته قالوا وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته ثم يقبضه عليه-------------------------------------------------- واوله عند احمد لا تعجبوا لعمل عامل حتي تنظروا بم- يختم له وهو علي شرط الشيخين وعن ابي عنبة الخولاني اخرجه احمد والطبراني وابو الشيخ مرفوعا اذا اراد الله بعبد خيرا عسله يفتح له عملا صالحا بين يدي موته والعسل طيب الثناء واخرجه الطبراني من حديث ابي امامة مختصرا واخرج البزار من حديث ابن عمر حديثا فيه ذكر الكتابين وفي اخره العمل بخواتيمه والعمل بخواتيمه	68	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms1218	false	6392957603378968663	47	119	242	641	1581	300	بالخواتيم ---------ذكره ال-بخاري تعليقا وفي حديث ابي هرير------------------------------ة وانما--------- الاعمال بالخواتيم وفي حديث انس عند ----------------------------------------الترمذي و--------------------------------صححه بلف--ظ اذا اراد الله بعبده خيرا استعمله قيل ------------كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح--------- ثم يقبضه عليه واخرجه احمد من هذا الوجه مطولا نحو حديث ابن مسعود واوله--------- لا تعجبوا بعمل عامل حتي تنظروا بما يخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم لهواخرجه الطبراني من حديث ابي امامة مختصرا واخرج البزار من حديث ابن عمر -----------------------وفي اخره العمل بخواتيمه -العمل بخواتيمه	1218	4881920448383421674	292	417.0	236	737	39.62008285522461	40	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001160-ara1.ms069	true	8852188954925746444	224	296	1108	1455	1475	300	واخرجه ابن ماجه ايضا من حديث حماد بن سلمة عن ابي غالب عن ابي امامه قال---- عرض لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم رجل عند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي --جمرة العقبة ووضع رجله في الغرز ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند ذي سلطان جاءر واخرجه البيهقي في الشعب قال	69	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms1034	false	-390238925645363327	212	274	1067	1375	1517	300	واخرجه ابن ماجة من طريق ---------------------------------ابي امامة ان رجلا عرض لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----عند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثالثة وضع رجله في الغرز ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند--- سلطان جاءر وذكر-ه المنذري قال ---------	1034	4881920448383421674	269	472.5	212	358	75.13966369628906	48	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001160-ara1.ms111	true	6781808153206142608	19	41	100	216	1498	300	يا ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفق-ه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء	111	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms0907	false	3148746471408082320	219	241	1171	1288	1601	300	يا ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء	907	4881920448383421674	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001160-ara1.ms122	true	1198937664876317711	152	181	745	877	1464	300	الحسن البصري مرفوعا مرسلا----------------------- لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم -------------------------------------------------------قال ما خلقت خلقا احب الي منك--------- بك اخذ وب-------------------ك اعطي	122	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms1195	false	-1919637777324388973	16	69	80	318	1464	300	الحسن البصري قال حدثني عدة من الصحابة رفعوه بلفظ لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقعد فقعد ثم قال انطق فنطق ثم قال له اصمت فصمت فقال ما خلقت خلقا احب الي منك ولا اكرم بك اعرف وبك احمد وبك اطاع وبك اعطي	1195	4881920448383421674	115	181.0	88	238	48.31932830810547	23	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001160-ara1.ms163	true	-4283845040977345268	8	31	39	173	1513	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض ويظهر الفتن حتي يختلف الاءنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما------ واخرجه	163	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms0087	false	-3281526981354814791	203	227	1058	1198	1586	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما انتهي واخرجه	87	4881920448383421674	132	254.5	109	140	94.28571319580078	20	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001160-ara1.ms300	true	396690110659469183	130	169	647	857	1494	300	الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب الديلمي من حديث مسلمة بن علي حدثنا عمر مولي غفرة عن انس به مرفوعا بزيادة والذي نفسي بيده ان القران والذكر لينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	300	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms1469	false	-8364501465693034565	264	288	1424	1560	1622	300	الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب -------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده ان القران والذكر -ينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	1469	4881920448383421674	136	226.0	112	210	64.76190185546875	23	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001160-ara1.ms320	true	7653867003311048813	0	32	0	154	1461	300	حذيفة قال كان في لساني ذرب علي اهلي----- لم يعد-هم الي غيرهم فسالت النبي----------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم فقال اين انت من الاستغفار يا حذيفة اني لاستغفر الله كل --يوم ماءة- مرة	320	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms1343	false	1463583764589236520	23	64	114	315	1517	300	حذيفة قال كان في لساني ذرب علي اهلي وكان لا يعدوهم الي غيرهم اي كانت في لساني فاحشة مقصور علي اهلي فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اين انت من الاستغفار ت--------------ستغفر الله في اليوم سبعين مرة	1343	4881920448383421674	121	176.0	93	215	56.27906799316406	19	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001160-ara1.ms326	true	-7823075460432237958	61	127	287	603	1468	300	بن شيبة من طريق الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب---- سمعت ا--------بن مسعود يقول لا ياتي عليكم يوم الا وهو شر من اليوم الذي ق----بله حتي تقوم الساعة لست اعني رخاء من العيش ------ولا مالا يفيده ولكن لا ياتي عليكم يوم الا وهو اقل علما من اليوم الذي مضي قبله فاذا ذهب العلماء استوي الناس فلا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون	326	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms0939	false	8763842034718632689	229	300	1207	1544	1544	300	بن شيبة من طريق الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول لا ياتي عليكم يوم الا وهو شر من اليوم الذي كان قبله حتي تقوم الساعة لست اعني رخاء من العيش يصيبه ولا مالا يفيده ولكن لا ياتي عليكم يوم الا وهو اقل علما من اليوم الذي مضي قبله فاذا ذهب العلماء استوي الناس فلا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون-	939	4881920448383421674	313	593.0	248	338	92.60355377197266	62	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK001160-ara1.ms326	true	-7823075460432237958	127	239	603	1175	1468	300	ومن طريق ابي اسحاق عن ابي الاحوص عنه --------الي قوله شر منه قال فاصابتنا سنة خصبة فقال ليس ذلك اعني انما اعني ذهاب العلماء ومن طريق الشعبي عن مسروق عنه---- لا ياتي عليكم زمان الا وهو اشد مما كان قبله اما اني لا اعني اميرا خيرا من امير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماءكم او فقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجي قوم يفتون برايهم وفي لفظ عنه من هذا الوجه وما ذلك بكثرة الامطار وقلتها ولكن بذهاب العلماء ثم يحدث قوم يقيسون --الامور برايهم فيثلمون--- الاسلام ويهدمونه واخرج الدارمي اول هذين اللفظين من طريق الشعبي بلفظ لست اعني علما اخصب من عام والباقي مثله وزاد وخياركم قبل قوله وفقهاءكم	326	-8877725446241945594	Zaydiyya0000059-ara1.ms0940	false	7527218287125960699	0	113	0	575	1571	300	ومن طريق ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابن مسعودالي قوله شر منه قال فاصابتنا سنة خصب- فقال ليس ذلك اعني انما اعني ذهاب العلماء ومن طريق الشعبي عن مسروق عنه قال لا ياتي عليكم زمان الا وهو اشر مما كان قبله اما اني لا اعني اميرا خيرا من امير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماءكم --وفقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يفتون برايهم وفي لفظ عنه من هذا الوجه وما ذاك بكثرة الامطار وقلتها ولكن بذهاب العلماء ثم يحدث قوم يفتون في الامور برايهم فيثلمون في الاسلام ويهدمونه واخرج الدارمي الاول----------- من طريق الشعبي بلفظ لست اعني عاما اخصب من عام والباقي مثله وزاد وخياركم قبل قوله وفقهاءكم	940	4881920448383421674	541	1024.0	434	589	91.85059356689453	97	JK001160-ara1	Zaydiyya0000059-ara1