id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms025	true	-475395233564901838	51	117	265	597	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله ف-سنة مني ماضية فان لم تكن---- سنة مني-- فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة ومن هذا الوجه اخرجه الطبراني والديلمي في مسنده بلفظه سواء وجويبر ضعيف جدا والضحاك عن ابن عباس	25	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0608	false	2345256754162928765	30	88	175	462	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فبسنة مني ماضية فان لم يكن مني سنة ماضية فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة-------------- اخرجه البيهقي ب-------------سنده في المدخل------------------------- عن ابن عباس	608	221004820634602895	261	466.0	206	339	76.99114990234375	50	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms025	true	-475395233564901838	29	58	158	299	1513	300	حديث اختلاف امتي رحمة البيهقي في المدخل من حديث سليمان بن ابي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهما	25	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0623	false	-8459479852987140805	271	300	1524	1664	1664	300	حديث اختلاف امتي رحمة البيهقي في المدخل من حديث سليمان بن ابي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهما-	623	221004820634602895	140	275.0	112	141	99.29077911376953	29	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms025	true	-475395233564901838	58	118	299	603	1513	300	اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم تكن سنة مني فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة ومن هذا الوجه اخرجه الطبراني والديلمي في مسنده بلفظه سواء وجويبر ضعيف جدا والضحاك عن ابن عباس منقطع	25	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0624	false	3505986153081451947	0	58	0	293	1529	300	اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم تكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم تكن سنة مني فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف امتي------ رحمة ومن هذا الوجه اخرجه الطبراني والديلمي في مسنده بلفظ- سواء وجويبر ضعيف---- والضحاك عن ابن عباس منقطع	624	221004820634602895	289	555.0	231	304	95.06578826904297	55	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms025	true	-475395233564901838	57	117	294	597	1513	300	مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله ف-سنة مني ماضية فان لم تكن سنة مني ف-ما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايم-ا اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة ومن هذا الوجه اخرجه الطبراني--------------------------------------- والديلمي في مسنده بلفظه سواء و-----جويبر ضعيف جدا والضحاك عن ابن عباس	25	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0629	false	-3143541664399423493	12	80	60	400	1553	300	مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فبسنة مني ماضية فان لم تكن سنة مني فبما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فبايها اخذتم--- اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة ق في المدخل وابو نصر السجزي في الابانة وقال غريب والخطيب وابن عساكر والديلمي عن سليمان بن ابي كريمة عن جويبر عن -------الضحاك عن ابن عباس	629	221004820634602895	239	398.5	189	350	68.28571319580078	43	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms025	true	-475395233564901838	57	100	294	503	1513	300	مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله ف-سنة مني ماضية فان لم تكن سنة مني فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة	25	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2549	false	-8069010970980495460	236	278	1235	1441	1540	300	مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فبسنة مني ماضية فان لم تكن سنة---- فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة	2549	221004820634602895	205	399.0	163	210	97.61904907226562	41	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms047	true	-3600529803474025987	62	153	304	762	1519	300	ارحم ا------متي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثم---------ان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت واقراهم ابي------- ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة--- الترمذي من حديث داود العطار ومعمر قرنهما عن قتادة عن انس عن النبي مرفوعا به وقال غريب لا نعرفه من حديث قتادة الا من هذا الوجه انتهي ورواية داود في طريقها سفيان بن وكيع وهو ضعيف ورواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مرسلا قال الدارقطني وهو اصح ثم رواه الترمذي من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحذاء عن ابي قلابة عن انس	47	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2423	false	2376113289241667314	130	213	667	1072	1492	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان ابن عفان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي بن كعب ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح هذا حديث----------------------------------------------------------------- غريب لا نعرفه من حديث قتادة الا من هذا الوجه وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا محمد بن بشار نا عبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس	2423	221004820634602895	256	422.0	203	582	43.98625564575195	45	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms047	true	-3600529803474025987	144	238	719	1229	1519	300	الترمذي------ من طريق الحذاء عن ابي قلابة عن انس مرفوعا نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال انه حسن صحيح وهو المشهور ومن الوجه الثاني اخرجه احمد والطيالسي في مسنديهما والنساءي وابن ماجه واخرون منهم الضياء في المختارة وصححه ابن حبان والحاكم والترمذي وفي لفظ للحاكم افرض امتي زيد وصححها ايضا والحديث اعل با--رسال وسماع ابي قلابة من انس صحيح الا انه قيل انه لم يسمع منه هذا وقد ذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه علي ابي قلابة ورجح هو وغيره كالبيهقي والخطيب في المدرج ان الموصول منه ذكر ابي عبيدة والباقي مرسل ورجح ابن المواق وغيره رواية الموصول	47	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2425	false	2678114018161934423	199	292	1024	1502	1547	300	الترمذي وغيره من ط----------ريق ابي قلابة عن انس مرفوعا في ذكر ابي وفيه ذكر جماعة واوله ارحم امتي بامتي ابو بكر وفيه اقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب الحديث وصححه لكن قال غيره ان الصواب ارساله وقال السخاوي في حديث ارحم امتي بامتي ابو بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحديث اعل بالارسال وسماع ابي قلابة من انس صحيح الا انه قيل انه لم يسمع منه هذا وقد ذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه علي ابي قلابة ورجح هو وغيره كالبيهقي والخطيب في المدرج ان الموصول منه ذكر ابي عبيدة والباقي مرسل ورجح ابن المواق وغيره رواية الموصول	2425	221004820634602895	300	546.5	241	646	46.43962860107422	54	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms047	true	-3600529803474025987	257	295	1321	1500	1519	300	الصغير وعن ابي سعيد عند قاسم بن اصبغ عن ابن ابي خثيمة وعند العقيلي في الضعفاء عن علي بن عبد العزيز كلاهما عن احمد بن يونس عن سلام عن زيد العمي عن ابي الصديق عنه وزيد وسلام ضعيفان	47	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2432	false	-6458467047224422829	55	93	294	472	1495	300	الطريق وعن ابي سعيد عن- قاسم بن اصبغ عن ابن ابي خيثمة وعنه العقيلي في الضعفاء عن علي بن عبد العزيز كلاهما عن احمد بن يونس عن سلام عن زيد العمي عن ابي الصديق عنه وزيد وسلام ضعيفان	2432	221004820634602895	172	333.0	134	179	96.08938598632812	34	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms048	true	3576415487735177911	0	22	0	101	1488	300	عدي في ترجمة كوثر بن حكيم وهو متروك وله طريق اخري في مسند ابي يعلي من طريق ابن البيلماني عن ابيه عنه	48	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2428	false	-4194900360455462256	273	295	1428	1529	1552	300	عدي في ترجمة كوثر بن حكيم وهو متروك وله طريق اخري في مسند ابي يعلي من طريق ابن البيلماني عن ابيه عنه	2428	221004820634602895	101	202.0	79	101	100.0	22	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms074	true	-3914145543337290624	176	209	862	1027	1484	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي اقضانا وابي اقرانا---------- ونحوه عن ابي واخرين------ وللحاكم في --مستدركه عن ابن مسعود قال كنا نتحدث ان اقضي اهل المدينة علي وقال انه صحيح ولم يخرجاه	74	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2650	false	-528402843387658116	1	35	5	177	1521	300	عمر---------- رضي الله عنه علي اقضانا رواه البخاري في صحيحه ونحوه عن جماعة من الصحابة وللحاكم في المستدرك ع-ن ابن مسعود قال كنا نتحدث ان اقضي اهل المدينة علي وقال انه صحيح ولم يخرجاه	2650	221004820634602895	133	216.0	104	183	72.67759704589844	25	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	143	187	682	913	1494	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي ال-علم فليات الباب	99	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2104	false	8094073195777571229	14	58	66	298	1561	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اراد العلم فليات الباب	2104	221004820634602895	226	451.0	183	232	97.4137954711914	42	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	143	254	682	1249	1494	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي ال-علم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدراقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ا----بن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم	99	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2180	false	-6634805327998966853	185	300	963	1547	1547	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اراد العلم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدارقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال يحيي بن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم-	2180	221004820634602895	558	1094.5	449	585	95.38461303710938	106	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	254	300	1249	1494	1494	300	عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه بل صرح العلاءي بالتوقف في-	99	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2181	false	-1210743292720868048	0	46	0	246	1544	300	عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه بل صرح العلاءي بالتوقف في	2181	221004820634602895	245	485.0	200	246	99.59349822998047	45	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	144	267	687	1324	1494	300	انا مدينة العلم وعلي بابها الح-------------------------------------------------اكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي ال-علم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا --دار الحكمة وعلي بابها قال الدراقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي --------انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات	99	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2189	false	1233257547561290579	24	102	111	531	1549	300	انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الامام احمد في الفضاءل عن علي رضي الله عنه والحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم ---------------------------------------------عن ابن عباس مرفوعا--- بزيادة فمن اراد العلم فليات الباب ورواه الترمذي من ح------------------------------------------------ديث علي مرفوعا------------------------- انا مدينة العلم- وعلي بابها وقا-----------------------------------------------------------ل الترمذي عقب هذا انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم عقب الاول -انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي مع الثاني في------ الموضوعات	2189	221004820634602895	320	508.5	257	697	45.911048889160156	51	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	145	286	691	1422	1494	300	مدينة العلم وعلي بابها الح-----اكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدراقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	99	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2206	false	-4337550180403277360	0	80	0	404	1651	300	مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه من ح----------------------------------------------------------------------ديث ----------------------------------------ابن عباس وقال صحيح وتعقبه الذهبي فقال بل هو موضوع وقال ابو زرعة كم خلق افتضحوا فيه وقال يحيي بن معين لا اصل له وكذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد وقال الدارقطني ثابت ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه منكر وكذا قال----- البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورده ابن الجوري في---------------- الموضوعات وقال -------------------------------------ابن دقيق العيد ه------ذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	2206	221004820634602895	231	356.5	183	847	27.272727966308594	39	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	143	259	682	1277	1494	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي ال-علم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدراقطني في العلل عق-ب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ا----بن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عق-ب اولهما انه صحيح الاسناد	99	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2328	false	2465605167403865606	100	217	511	1113	1549	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اراد العلم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدارقطني في العلل عقيب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال يحيي بن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقيب اولهما انه صحيح الاسناد	2328	221004820634602895	587	1153.5	472	602	97.50830841064453	110	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	144	267	687	1324	1494	300	انا مدينة العلم وعلي بابها الح-------------------------------------------------اكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا --دار الحكمة وعلي بابها قال الدراقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي --------انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات	99	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2584	false	-632441369625988327	205	284	1016	1437	1518	300	انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الامام احمد في الفضاءل عن علي رضي الله عنه والحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم ---------------------------------------------عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب ورواه الترمذي من ح------------------------------------------------ديث علي مرفوعا------------------------- انا مدينة العلم- وعلي بابها وقا-----------------------------------------------------------ل الترمذي عقب هذا انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم عقب الاول -انه صحيح الاسناد -اورده ابن الجوزي من الثاني في------ الموضوعات	2584	221004820634602895	328	527.5	263	696	47.12643814086914	54	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	143	286	682	1422	1494	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها الح-----اكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدراقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	99	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2633	false	-3920041100300787148	161	242	785	1192	1502	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه من حد----------------------------------------------------------------------يث ----------------------------------------ابن عباس وقال صحيح وتعقبه الذهبي فقال بل هو موضوع وقال ابو زرعة كم خلق افتضحوا فيه وقال يحيي بن معين لا اصل له كذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد وقال الدارقطني ثابت ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه منكر وكذا قال----- البخاري -----انه ليس له وجه صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورده ابن الجوزي في---------------- الموضوعات وقال -------------------------------------ابن دقيق العيد ه------ذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	2633	221004820634602895	235	362.5	186	855	27.485380172729492	41	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	132	154	653	779	1468	300	انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وعن انس مرفوعا انا مدينة العلم وعلي باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومعاوية حلقتها	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0054	false	2964507180623367468	241	286	1146	1400	1470	300	انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها ------------18 انا مدينة العلم وعلي بابها وابو بكر وعمر وعثمان حيطانها واركانها 19 انا مدينة العلم واساسها ابو بكر وجدرانها عمر وسقفها عثمان وبابها علي 20 انا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها	54	221004820634602895	112	195.0	92	266	42.105262756347656	18	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	132	154	653	779	1468	300	انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها و-عن انس -----مرفوعا انا مدينة الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وعلي بابها ومعاوية حلقتها	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2064	false	-4203272302764350104	174	220	984	1232	1673	300	انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وجاء اخر فذكرهم بلفظ انا مدينة العلم وابو بكر وعمر وعثمان سورها وعلي بابها لكن لا ذكر لمعاوية وهذا ما دعا بعض الوضاعين الي ان يجعله بلفظ انا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها	2064	221004820634602895	117	192.5	95	248	47.17741775512695	18	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	0	64	0	319	1468	300	الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد------ لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2160	false	5741154473380467462	165	230	860	1185	1563	300	الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد بصحته لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد	2160	221004820634602895	318	627.5	254	325	97.84615325927734	62	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	0	193	0	975	1468	300	الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد------ لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث------- مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد فليس هذا الحديث بكذب خصوصا وقد اخرج الديلمي في مسنده بسند ضعيف جدا عن ابن عمر مرفوعا علي بن ابي طالب باب حطة فمن دخل فيه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا ومن حديث ابي ذر رفعه علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي حبه ايمان وبغضه نفاق و--------------------------------------------------------------------الحسن والحسين خيوطه الحديث واورد صاحب الفردوس وتبعه ابنه المذكور بلا اسناد عن ابن مسعود رفعه انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وعن انس مرفوعا انا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها وبالجملة فكلها ضعيفة والفاظ اكثرها ركيكة واحسنها حديث ابن عباس بل هو حسن وقد روي الترمذي ايضا والنساءي وابن ماجه وغيرهم من حديث حبشي بن جنادة مرفوعا علي مني وانا من علي لا يءدي عني الا انا او علي	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2181	false	-1210743292720868048	46	253	246	1294	1544	300	الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد بصحته لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث بالوضع مع ذلك------- فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد فليس هذا الحديث بكذب خصوصا وقد اخرج الديلمي في مسنده بسند ضعيف جدا عن ابن عمر مرفوعا علي بن ابي طالب باب حطة فمن دخل فيه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا ومن حديث ابي ذر رفعه علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي حبه ايمان وبغضه نفاق والنظر اليه عبادة ومن حديث ابن عباس رفعه انا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه الحديث واورد صاحب الفردوس وتبعه ابنه المذكور بلا اسناد عن ابن -عباس رفعه انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وعن انس مرفوعا انا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها وبالجملة فكلها ضعيفة والفاظ اكثرها ركيكة واحسنها حديث ابن عباس بل هو حسن وقد روي الترمذي ايضا والنساءي وابن ماجة وغيرهم من حديث حبشي بن جنادة مرفوعا علي مني وانا من علي لا يءدي عني الا انا او علي	2181	221004820634602895	961	1884.5	769	1056	91.0037841796875	186	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	132	162	653	833	1468	300	انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرفوعا-------------------- انا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها وبالجملة فكلها ضعيفة والفاظ اكثرها ركيكة واحسنها حديث	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2199	false	6977183135970185244	220	271	1112	1384	1528	300	انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها هل الحديث صحيح ام لا فاجاب بقوله الحديث رواه صاحب مسند الفردوس وتبعه ابنه بلا اسناد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا وهو حديث ضعيف كحديث انا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها و-----------هو ضعيف ايضا وام-------------------ا حديث	2199	221004820634602895	133	196.0	109	302	44.03973388671875	20	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	193	248	975	1238	1468	300	وليس في هذا كله ما يقدح في اجماع اهل السنة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم علي ان افضل الصحابة بعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الاطلاق ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهما وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2568	false	-3874295624194780840	246	300	1267	1526	1526	300	وليس في هذا كله ما يقدح في اجماع اهل السنة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم علي ان افضل الصحابة بعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الاطلاق ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهما و---قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها-	2568	221004820634602895	259	507.0	206	263	98.47908782958984	54	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	248	300	1238	1468	1468	300	ابو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره بل ثبت عن علي نفسه انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم رجل اخر فقال له ابنه محمد ابن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا-	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2569	false	7458378250997387836	0	52	0	230	1510	300	ابو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ينكره بل ثبت عن علي نفسه انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم رجل اخر فقال له ابنه محمد -بن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا	2569	221004820634602895	228	445.0	177	231	98.70130157470703	49	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	262	300	1307	1468	1468	300	بل ثبت عن علي نفسه انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم رجل اخر فقال له ابنه محمد ابن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا-	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2577	false	-8099080559543727959	20	58	118	279	1529	300	بل ثبت عن علي نفسه انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم رجل اخر فقال له ابنه محمد -بن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا	2577	221004820634602895	160	310.0	123	162	98.76543426513672	36	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	132	162	653	833	1468	300	انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرفوعا-------------------- انا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها وبالجملة فكلها ضعيفة والفاظ اكثرها ركيكة واحسنها حديث	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2608	false	2542021634384416666	235	286	1205	1477	1548	300	انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها هل الحديث صحيح ام لا فاجاب بقوله الحديث رواه صاحب مسند الفردوس وتبعه ابنه بلا اسناد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا وهو حديث ضعيف كحديث انا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها فهو ضعيف ايضا وام------------------------------ا حديث	2608	221004820634602895	127	193.0	103	302	42.052978515625	20	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	120	160	587	820	1468	300	واورد- صاحب الفردوس وتبعه ابنه المذكور بلا اسناد عن ابن مسعود رفعه انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وعن انس مرفوعا انا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها وبالجملة فكلها ضعيفة والفاظ اكثرها ركيكة	100	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2619	false	6831893890413832210	164	202	887	1110	1613	300	واورده صاحب الفردوس وتبعه ابنه المذكور بلا اسناد عن ابن مسعود رفعه انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وعن انس مرفوعا انا مدينة العلم----------- ومعاوية حلقتها وبالجملة فكلها ضعيفة والفاظ اكثرها ركيكة	2619	221004820634602895	222	429.0	184	234	94.87179565429688	37	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms109	true	7377683119807830321	76	142	381	703	1528	300	عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين حدثنا الاوزاعي عن ع-------طاء بن ابي رباح---- سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فكن فمات فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	109	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0690	false	4475550403724604222	37	100	177	486	1508	300	عبد الحميد قال حد-------------------ثنا الاوزاعي قال حدثنا عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فقر فمات فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال ومما يقطع به كل عاقل ان النبي صلي الله عليه وسلم	690	221004820634602895	255	430.0	201	339	75.22123718261719	45	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms203	true	-5604855845637792614	258	300	1299	1490	1490	300	قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من املاء---- لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه-	203	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0532	false	8446942146868367628	229	268	1164	1342	1505	300	قال شيخنا------------- الحافظ يعني ابن حجر لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في----- ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه	532	221004820634602895	163	288.0	127	196	83.16326904296875	34	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms203	true	-5604855845637792614	252	300	1267	1490	1490	300	حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من املاء- لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه-	203	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0533	false	-5816111324935390143	156	204	851	1076	1564	300	حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من املاءه لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه	533	221004820634602895	223	436.0	176	225	99.11111450195312	46	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms203	true	-5604855845637792614	258	300	1299	1490	1490	300	قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من املاء لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه-	203	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2678	false	-4378929198949923074	94	131	516	686	1547	300	قال شيخنا------------- الحافظ--------- لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه	2678	221004820634602895	167	307.0	131	192	86.97916412353516	35	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms204	true	-6251339402737509941	1	32	6	164	1496	300	من حديث انس بغير اسناد ايضا ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين -بن كثير انه سال الحافظين	204	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0532	false	8446942146868367628	269	300	1347	1505	1505	300	من حديث انس بغير اسناد ايضا ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير انه سال الحافظين-	532	221004820634602895	157	304.0	127	159	98.74214172363281	30	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms204	true	-6251339402737509941	0	37	0	193	1496	300	وذكره من حديث انس بغير اسناد ايضا ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين -بن كثير انه سال- الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه	204	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0533	false	-5816111324935390143	204	241	1076	1271	1564	300	وذكره من حديث انس بغير اسناد ايضا ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير انه ساله الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه	533	221004820634602895	193	376.0	156	195	98.97435760498047	35	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms204	true	-6251339402737509941	1	37	6	193	1496	300	من حديث انس بغير اسناد ايضا ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين -بن كثير انه سال الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه	204	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2678	false	-4378929198949923074	132	168	691	879	1547	300	من حديث انس بغير اسناد ايضا ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وبيض له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير انه سال الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه	2678	221004820634602895	187	369.0	151	188	99.46808624267578	35	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms294	true	-5787833806434476202	205	250	1043	1282	1553	300	البيلماني عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا اذا كان في اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين اهل البادية والنساء وابن البيلماني ضعيف جدا--------------------------------------------------------------------------------------------- ---------قال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخة شبيها بماءتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره الا علي وجه التعجب	294	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms0591	false	-5547462979240258984	49	99	256	516	1604	300	البيلماني عن ابيه عن عث-------------------------------مان و------------------------------------------------ابن البيلماني ضعيف جدا وابوه ضعيف ايضا ونقل في تهذيب التهذيب كلمات البخاري وابي حاتم والنساءي وابن معين وابن عدي ثم قال قلت وقال ابن حبان حدث عن ابيه -نسخة شبيه- بماءتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره الا علي وجه التعجب	591	221004820634602895	156	267.0	125	341	45.747798919677734	25	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms369	true	2274572418251918236	269	300	1326	1484	1484	300	عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد ف--اختار محمدا صلي الله عليه وسلم ف------------------------بعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فاختار له-------------------------------- اصحابا فجع------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انصار دينه ووزراء نبيه-	369	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms3543	false	-9077217682008828575	204	267	1176	1494	1662	300	عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد- صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه وبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه صلي الله عليه وسلم يقاتلون عن دينه وقد روي البيهقي مثله الا انه قال فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه	3543	221004820634602895	138	202.5	109	319	43.260189056396484	23	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms449	true	-3205308174507116142	215	245	1064	1203	1478	300	عمر ايضا قال- لو استخلفت سالما مولي ابي حذيفة فسالني ----ربي ما حملك علي ذلك لقلت رب- سمعت نبيك صلي الله عليه وسلم---- يقول انه يحب الله حقا من قلبه	449	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms3098	false	492692230165538956	234	266	1232	1381	1551	300	عمر بن الخطاب لو استخلفت سالما مولي ابي حذيفة فسالني عنه ربي ما حملك علي ذلك لقلت ربي سمعت نبيك صلي الله عليه وسلم وهو يقول انه يحب الله حقا من قلبه	3098	221004820634602895	132	237.0	103	149	88.59060668945312	25	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001160-ara1.ms453	true	6795508666502194785	42	107	215	523	1478	300	يحكي ان القاضي ابا بكر الحيري حكي له شيخ من الصالحين---- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام قال فقلت له يا رسول الله بلغني انك---- ولدت في زمن الملك العادل وان- سالت الحاكم ابا عبد الله الحافظ عن هذا ف-------قال هذا كذب ولم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابو عبد الله انتهي وقال	453	-8877725446241945594	Shia004456Vols-ara1.ms2857	false	3448739181111951460	72	126	371	627	1608	300	وحكي--- القاضي ابو بكر الحيري ان شيخا--- من الصالحين حكي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام قال -قلت--- يا رسول الله بلغني انك قلت ولدت في زمن الملك العادل واني سالت الحاكم ابا عبد الله------- عن هذا الحديث فقال هذا كذب ولم يقله رسول الله فقال-------------------------------------------- صدق ابو عبد الله قال -------	2857	221004820634602895	222	364.5	173	324	68.51851654052734	40	JK001160-ara1	Shia004456Vols-ara1