id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms059	true	-2927302355336052415	249	299	1253	1495	1499	300	بن سعد عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل فيبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا -اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابت------لي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	59	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms560	false	7621088724129681592	238	286	1210	1440	1505	300	عن سعد --------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل -يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا واشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلاه الله علي حسب دينه فلا يبرح------- بالعبد حتي------ يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	560	2896227695729169733	216	383.5	170	252	85.71428680419922	40	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms092	true	-4948419006631983808	18	41	87	199	1462	300	وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم--- اول النهار قال وكان صخر----------------- تاجرا فكان يبعث في تجارته في اول النهار فاثري وكثر ماله	92	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms287	false	-4826673493254737269	77	103	391	519	1553	300	وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار---- وكان صخر بن وداعة الغامدي تاجرا فكان يبعث في تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله	287	2896227695729169733	106	185.5	84	132	80.30303192138672	19	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms103	true	-7173968818905753655	43	253	217	1236	1466	300	رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي -اخذ مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فاءتني بابيك فنزل جبريل علي النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال -----ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك اذا جاءك الشيخ فس--له عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك تريد ان تاخذ ماله قال --سله يا رسول الله هل انفقته الا علي احدي عماته او خالاته او علي نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع فقال قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفع--------------------------------------------------ل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	103	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms414	false	-351653346141538526	41	259	196	1262	1472	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي ياخذ مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فا-تني بابيك فنزل جبري-------------------ل عليه السلام فقال يا رسول الله ان ربك يقرءك السلام ويقول لك اذا جاءك الشيخ فاساله عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك تريد ان تاخذ ماله قال اساله يا رسول الله هل انفقته الا علي احدي عماته او خالاته او علي نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع فقال قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة عافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت منك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل فوفيتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون مالك تبخل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	414	2896227695729169733	985	1902.0	779	1086	90.69981384277344	193	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms105	true	2800271446019875097	49	154	239	778	1471	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او---- تمنعه من الظلم فان ذلك نصره والحديث عند مسلم من وجه اخر وفيه بيان سببه فرواه في الادب من حديث زهير عن ابي الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يال المهاجرين ونادي الانصاري يال الانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا دعوي اهل الجاهلية قالوا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر- وان كان مظلوما فلينصره	105	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms376	false	-8325953043927999804	241	286	1249	1473	1543	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ا-ن كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او قال تمنعه من الظلم فان ذلك نصره وفي رواية ل-مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان كان مظلوما فلينصره	376	2896227695729169733	208	373.0	166	544	38.235294342041016	39	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms106	true	-8588180973695994462	111	259	527	1215	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال يا رسول الله ذخرته لك ولضيفانك قال اما تخشي ان يفور لها بخار من جهنم انفق يا بلال وذكره قال البزار هكذا رواه جماعة عن قيس وخالفهم يحيي بن كثير عنه فقال عن عاءشة بدل ابن مسعود انتهي وتابعه طلحة بن مصرف عن مسروق عن عاءشة اخرجه العسكري في الامثال من طريق مفضل بن صالح عن الاعمش عن طلحة به ولفظها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا يا بلال فقال يا رسول الله ما عندي الا صبر من تمر خباته لك فقال اما تخشي ان يقذف به في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا وقيل عن مسروق عن بلال اخرجه البزار من طريق محمد بن الحسن الاسدي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسروق عن بلال ولفظه دخل النبي صلي الله عليه وسلم	106	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms152	false	4679724489242979289	241	299	1280	1552	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال اعددته لاضياف----------------ك قال اما تخشي ان يكون لك دخان- من جهنم انفق يا بلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا تخش من ذي العرش اقلالا وفي رواية للطبراني اما تخشي ان يكون لك بخار في جهنم وروي الشيخان وغيرهما ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	152	2896227695729169733	182	283.0	139	692	26.30057716369629	35	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms142	true	-481454733880455906	171	205	839	1012	1470	300	ان رجلا قال يا رسول الله اوصني واوجز فقال عليك بال-ياس مما في ايدي الناس فانه الغني واياك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع واياك وما يعتذر منه واخرجه ابو نعيم في	142	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms543	false	5721098877238403093	91	120	472	618	1555	300	ان رجلا قال يا رسول الله اوصني------ فقال عليك بالاياس مما في ايدي الناس واي-----------اك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع واياك وما يعتذر منه يعني في -----------	543	2896227695729169733	135	250.5	108	174	77.5862045288086	25	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms205	true	8894162449893947836	138	208	644	991	1443	300	مرفوعا في حديث ب---لفظ فان المراة خلقت وفي لفظ للبخاري ايضا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج ورواه ----------------------مسلم ايضا من حديث ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ ان المراة خلقت من ضلع لن يستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وب-ها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	205	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms327	false	4153461643903673167	68	120	390	666	1593	300	مرفوعا استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من --------------------------------ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------ مرفوعا----- ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	327	2896227695729169733	227	378.5	180	373	60.85791015625	41	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms209	true	8957658148800150245	0	31	0	159	1541	300	احسن عبادة ربه واطاعه في السر والعلانية وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفض بيده فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه	209	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms520	false	-2688990724991882225	38	68	183	332	1534	300	احسن عبادة ربه واطاعه في السر و----------كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه	520	2896227695729169733	147	283.0	117	159	92.45282745361328	28	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms217	true	-7936809428239986517	226	300	1118	1474	1474	300	لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يذنبه ومن حديث شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل مرفوعا لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء عباد الله ومن حديث عطاف الشامي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفو--------------------------عا لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان الدعاء والبلاء ل---------------------يعتلجان الي-	217	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms271	false	2005884300381463927	123	167	608	846	1541	300	لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمل الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البزار والطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا لا يغني حذر من قدر -الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان --------البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي	271	2896227695729169733	165	282.5	130	404	40.841583251953125	27	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms238	true	-4981155246416334346	109	145	520	689	1441	300	ابن حبان في صحيحه عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة فق--------------الت لعبيد قد---------ان لك ان تزورنا فقال اقول لك يا امه كما قال الاول زرع-با تزدد حبا فقالت دعونا من بطالتكم هذه	238	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms433	false	192947151323017502	144	186	735	925	1502	300	ابن حبان في صحيحه عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا فقال اقول--- يا امه كما قال الاول زر غبا تزدد حبا فقالت دعونا من بطالتكم هذه	433	2896227695729169733	161	293.0	126	193	83.41968536376953	32	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms239	true	6124134147604662202	0	41	0	216	1491	300	وقد انشد ابن دريد في معناه عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسام داءما ويسال بالايدي اذا هو امسكا وقال- غيره -قلل زيارتك ا--------لصديق تكون كالثوب استجده وامل شء لامرء ا--لا يزال يراك عنده	239	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms433	false	192947151323017502	96	140	487	713	1502	300	وقد انشد ابن دريد في ذلك-- عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسام داءما ويسال بالايدي اذا هو امسكا وانشد غيره اقلل زيارتك الصدي ق الصديق تكون كالثوب استجده واشد شء لامرء ان لا يزال يراك عنده	433	2896227695729169733	206	380.0	165	228	90.35087585449219	35	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms302	true	8237863161212186683	26	225	132	1136	1518	300	عن ام الدرداء قالت قلت لابي الدرداء ما يمنعك ان تبتغي لاضيافك مايبتغي الرجال لاضيافهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امامكم عقبة كءد لا يجوزها المثقلون فانا اريد ان اتخفف لتلك العقبة وقال الحاكم صحيح الاسناد وهو عند ابن المظفر في فضاءل العباس بزيادة ان في المرفوع وفي الطبراني بلفظ ان وراءكم عقبة كء-دا-------- لا يجوزها المثقلون فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة واورده ابن الاثير في النهاية بلفظ ان بين ايدينا عقبة كءدا لا يجوزها الا الرجل المخفف والكءد بفتح الكاف وبعدها همزة مضمومة هي العقبة الصعبة ويروي كما في الحلية لابي نعيم في قصة التقاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه باويس رحمه الله وعرض عليه نفقة واباها انه قال يا امير المءمنين ان بين يدي ويديك عقبة كءدا لا يجاوزها الا ضامر مخفف وفي الباب عن انس عند الطبراني بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما وهو اخذ بيد- ابي ذر فقال يا ابا ذر اعلمت ان بين ايدينا----- عقبة كء-دا لا يصعدها الا المخفون -قال رجل يا رسول الله امن المخفين انا ام من المثقلين قال عندك طعام يوم قال نعم وطعام غد قال نعم وط----عام بعد غد قال لا قال لو كان عندك طعام ثلاث كنت من المثقلين	302	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms517	false	3844889377560397506	63	170	310	816	1502	300	عن ام الدرداء قالت قلت لوالدي مالك لا تطلب كما يطلب فلان وفلان فقال اني------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وراءكم عقبة كءودا اي صعبة لا يجوزها المثقلون فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة وروي الطبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس قال-------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما وهو اخذ بيده ابي ذر فقال يا ابا ذر اعلمت ان بين -يدي الساعة عقبة كءودا لا يصعدها الا المخفون فقال رجل يا رسول الله امن المخفين انا ام من المثقلين قال عندك طعام يوم قال نعم وطعام غد قال نعم قال وطعام بعد غد قال لا قال لو كان عندك طعام ثلاث كنت من المثقلين	517	2896227695729169733	424	735.0	331	1025	41.36585235595703	84	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms359	true	-3447683829482038400	57	81	282	411	1472	300	ان شربته تستشفي شفاك الله وان شربته لشبعك اشبعك الله وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله -هي هزمة جبريل------------ وسقيا الله اسماعيل ورواه الحاكم	359	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms238	false	-5384728260084458491	199	225	985	1127	1492	300	ان شربته تستشفي شفاك الله وان شربته لشبعك اشبعك الله وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله وهي همزة جبريل عليه السلام وسقيا الله اسماعيل ورواه الحاكم	238	2896227695729169733	127	236.5	103	142	89.4366226196289	21	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms367	true	1346378130754291390	262	291	1288	1430	1476	300	ان الله------------- بعث جبريل الي ابراهي--------------م فقال له يا ابراهيم اني لم اتخذك خليلا علي انك اعبد عباد---ي ولكن اطلعت علي قلوب المءمنين فلم اجد قلبا اسخي من قلبك	367	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms444	false	34009180376796735	41	74	218	387	1560	300	ان الله تبارك وتعالي بعث جبريل الي ابراهيم عليهما السلام فقال--- يا ابراهيم اني لم اتخذك خليلا علي انك اعبد عبادي لي ولكن اطلعت علي قلوب المءمنين فلم اجد قلبا اسخي من قلبك	444	2896227695729169733	139	245.5	111	172	80.81395721435547	25	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms371	true	6947785231596789686	27	91	142	471	1480	300	ان لله------ اقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم فحولها الي غيرهم وقيل بادخال نافع بين عبدة وابن عمر ورواه البيهقي من حديث الاوزاعي عن ابن جريج عن عطاء عن ابي ---------هريرة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد انعم الله عليه نعمة فاسبغها عليه الا جعل الله اليه شيءا من حواءج الناس فان --تبرم بهم فقد عرض تلك النعمة للزوال	371	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms447	false	-2945865745495706906	120	196	635	1043	1546	300	ان لله تعالي اقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم فحولها الي غيرهم وفي رواية للطبراني------- واب----------------------------------------------------------ن ابي الدنيا وغيرهما مرفوعا ما عظمت نعمة الله علي عبد الا استدلت عليه مءونة الناس ومن لم يحمل تلك المءونة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال وفي رواية للطبراني باسناد جيد مرفوعا ما من عبد انعم الله عليه نعمة فاسبغها عليه ثم- جعل ---------------من حواءج الناس اليه فتبر----م فقد عرض تلك النعمة للزوال	447	2896227695729169733	220	348.0	177	493	44.62474822998047	36	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms396	true	9102393246605045735	76	210	378	1038	1479	300	من اخلص لله اربعين يوما ظه-رت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه ابو نعيم في الحلية من جهة مكحول عن ابي ايوب به مرفوعا وسنده ضعيف وهو عند احمد في الزهد مرسل بدون ابي ايوب وله شاهد عن انس بل ورواه القضاعي من جهة ابن فيلثم من طريق سوار بن مصعب عن ثابت عن مقسم ع-------------------------------------------------ن ابن عباس به مرفوعا وفي اخره قال واظنه القضاعي كانه يريد بذلك من يحضر العشاء او الفجر في جماعة قال ومن حضرها اربعين يوما يدرك التكبيرة الاولي كتب الله له براءتين براءة من النار وبراءة من النفاق وهذه الجملة رواها ابو الشيخ في الثواب عن انس بلفظ من ادرك التكبيرة الاولي مع الامام اربعين صباحا كتب----ت له وذكره ولابن عدي ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات عن ابي موسي رفعه ما من عبد يخلص لله اربعين يوما الحديث	396	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms012	false	-7020994112073303816	17	118	82	591	1590	300	من اخلص لله اربعين يوما تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه وروي مسندا من حديث ابن عطية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثابت عن انس بسند فيه يوسف ضعيف لا يحتج به انتهي ورواه القضاعي عن ابن عباس--- مرفوعا قال----------------------- كانه يريد بذلك من يحضر العشاء و--الفجر في جماعة قال ومن حضرها اربعين يوما يدرك التكبيرة الاولي كتب الله له براءتين براءة من النار وبراءة من النفاق ورواه ------------ابو الشيخ في --ثواب عن انس بلفظ من ادرك التكبيرة الاولي مع الامام اربعين صباحا كتب الله له الحديث وروي --------------ابن الجوزي في الموضوعات عن ابي موسي رفعه ما من عبد يخلص لله اربعين يوما الحديث	12	2896227695729169733	404	697.5	321	714	56.58263397216797	75	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms401	true	7740453411501055888	215	243	1087	1228	1509	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ول---------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	401	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms366	false	6524886031355106246	18	47	93	243	1537	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	366	2896227695729169733	141	276.0	113	150	94.0	27	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms407	true	3318762180461678433	225	270	1113	1330	1490	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها---- لم يتزوجها الا ل--يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه	407	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms323	false	-365021180014131248	64	111	336	555	1563	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه---- بارك الله له فيها وبارك لها فيه	323	2896227695729169733	207	389.5	163	223	92.82511138916016	41	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms424	true	-5529059672537914819	163	222	794	1080	1448	300	الطب------------------راني من فطر صاءما علي طعام وشراب من حلال صلت عليه الملاءكة وذكر حديثا ولفظه عند علي بن حجر في فواءده------------------------------------------------- ومن طريقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن خزيمة في صحيحه والبيهق----------------ي في الشعب والفضاءل من فطر فيه صاءما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا	424	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms192	false	-8888777210729984497	180	300	872	1460	1460	300	الطبراني وابو الشيخ مرفوعا من فطر صاءما علي طعام وشراب من حلال صلت عليه الملاءكة في ساعات شهر رمضان وصلي عليه جبريل ليلة القدر وفي رواية لابي الشيخ وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل رق قلبه وكثرت دموعه قال سلمان يا رسول الله افرايت ان لم يكن عنده قال فقبصة من طعام قال افرايت ان لم يكن عنده لقمة خبز قال فمذقة من لبن قال افرايت ان لم يكن عنده قال فشربة من ماء والقبصة بالصاد المهملة وهو ما يتناوله الاخذ باصابعه الثلاث وروي ابن حبان- في صحيحه مرفوعا من فطر صاءما يعني في رمضان-------------------------- كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبة -من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا-	192	2896227695729169733	192	280.5	147	617	31.118314743041992	39	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms437	true	-7170023723178699749	72	117	342	551	1499	300	رجل----- بالمدينة ممن ولد بها فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ليته مات بغير مولده فقالوا ولم ذاك يا رسول الله فقال ان الرجل اذا مات بغير مولده قيس من مولده الي منقطع اثره في الجنة وهو عند ابن ماجه	437	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms505	false	-5317960428615952054	31	76	158	367	1535	300	رجلا مات بالمدينة ممن ولد بها فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ليته مات بغير مولده -قالوا ولم ذلك يا رسول الله -قال ان الرجل اذا مات بغير مولده قيس من مولده الي منقطع اثره في الجنة وروي--- ابن ماجة	505	2896227695729169733	200	373.0	156	214	93.45794677734375	38	JK001160-ara1	Shia002264-ara1
JK001160-ara1.ms459	true	-6620243674251733648	88	142	438	712	1499	300	عن علي ---------قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله وقال لا يروي عن علي الا بهذا الاسناد ومن حديث الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن انس قال ذكرت البراغيث عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	459	-8877725446241945594	Shia002264-ara1.ms818	false	-1258979134550688158	119	164	613	847	1529	300	عن علي رضي الله قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله عز وجل- وروي ابو داود والترمذي وابن حبان ان رجلا لعن الريح---------------------------------------------------- عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	818	2896227695729169733	171	268.5	136	288	59.375	27	JK001160-ara1	Shia002264-ara1