id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms005	true	-6418871481019496929	38	72	184	346	1460	300	فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	5	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03878	false	-7412755832120378862	65	99	380	541	1514	300	فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3878	5365446019048736136	161	317.0	127	162	99.3827133178711	33	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms005	true	-6418871481019496929	0	50	0	244	1460	300	عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	5	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03896	false	5542206648670705	143	173	668	811	1457	300	عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-ال الك مال غيره فقال لا الحديث وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3896	5365446019048736136	125	222.0	97	249	50.200801849365234	25	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms041	true	1252434010158981163	188	248	928	1216	1468	300	اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت متفق عليه--------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي------------------------------------------------------ هريرة وفي لفظ لمسلم انصت------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولابن خزيمة في صحيحه ولابي داود وغيرهما من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رفعه في حديث ومن لغا وتخطي الرقاب------ كانت له ظهرا------------------------- ولاحمد عن----- علي مرفوعا -من قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له	41	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01618	false	-15877597291701475	63	198	315	994	1515	300	اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب-فقد لغوت وبالسند قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل بضم العين هو ابن خالد الايلي عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قلت لصاحبك الذي تخاطبه اذا ذاك او جليسك يوم الجمعة انصت والامام يخطب جملة حالية مشعرة بان ابتداء الانصات من الشروع في الخطبة خلافا لمن قال بخروج الامام كما مر نعم الاحسن الانصات كما مر فقد لغوت اي تركت الادب جميعا بين الادلة او صارت جمعتك ظهرا لحديث عبد الله بن عمرو مرفوعا ومن --------------------تخطي --رقاب الناس كانت له ظهرا رواه ابو داود وابن خزيمة ولاحمد من حديث علي مرفوعا ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له	1618	5365446019048736136	191	218.0	148	702	27.207977294921875	33	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms049	true	1808107027170017825	138	249	682	1210	1462	300	من طريق عطاء بن الساءب عن ابي الضحي عن ابن عباس في قوله عز وجل الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كاد--م ونوح كنوح- وابراهيم كابراهي--م وع-سي كعيسي ومن طريق عمرو بن مرة عن ابي الضحي به بلفظ في كل ارض نحو ابراهيم عليه السلام وقال البيهقي عقبة اسناد هذا صحيح عن ابن عباس وهو شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن كثير بعد عزوه لابن جرير بلفظ في كل ارض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كادمكم وابراهيم كابراهيمكم فهو محمول ان صح نقله عنه اي عن ابن عباس علي انه-------- اخذه عن الاسراءيليات	49	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05053	false	1625623596272796774	91	181	442	892	1488	300	من طريق عطاء بن الساءب عن ابي الضحي مطولا واوله اي ---------------------------------------------------------سبع ارضين في كل ارض ------------ادم كادمكم ونوح كنوحكم ابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ونبي كنبيكم ق---------------------------------------------------------------ال البيهقي----- اسناده--- صحيح الا انه-------- شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا اه ففيه انه لا يلزم من صحة الاسناد صحة المتن كما هو معروف عند اهل هذا الشان فقد يصح الاسناد ويكون في المتن شذوذ او علة تقدح في صحته ومثل هذا لا يثبت بالحديث الضعيف وقال في البداية وهذا----------------------------------------------------------------------------------------- محمول ان صح نقله------------------- علي ان ابن عباس اخذه من الاسراءيليات	5053	5365446019048736136	218	192.0	172	706	30.87818717956543	32	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms049	true	1808107027170017825	158	195	770	951	1462	300	ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كاد--م ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي--م وع-سي كعيسي ومن طريق عمرو بن مرة---------------------------- عن ابي الضحي به بلفظ في كل ا-----------------------------------------رض نحو ابراهيم--------- عليه السلام وقال	49	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05181	false	269522479972212136	108	159	533	796	1557	300	ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم قال الذهبي اسناده حسن وله شاهد عند الحاكم ايضا عن ابن عباس قال في قوله سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق قال في كل ارض نحو ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ---	5181	5365446019048736136	128	189.0	101	266	48.12030029296875	17	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms051	true	7936265175360428023	52	267	273	1349	1522	300	لفظ حديث ابن مسعود منها عند العسكري في الامثال من حديث ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عنه رفعه الارواح جنود بجندة تلتقي فتتشام كما تتشام الخيل فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فلو ان رجلا مءمنا جاء الي مجلس فيه ماءة منافق وليس فيه الا مءمن واحد لجاء حتي يجلس اليه ولو ان منافقا جاء الي مجلس فيه ماءة مءمن وليس فيه الا منافق----- لجاء حتي يجلس اليه وللديلمي بلا سند عن معاذ بن جبل مرفوعا لو ان رجلا مءمنا دخل مدينة فيها الف منافق ومءمن واحد لشم روحه روح ذلك المءمن وعكسه ويشهد لمعني الحديث حديث المرء علي دين خليله وسياتي في الميم وفي الحلية لابي نعيم---------- في ترجمة اويس انه لما اجتمع به هرم بن حيان العبدي ولم يكن لقيه قبل وخاطبه اويس باسمه قال له هرم من اين عرفت اسمي واسم ابي فوالله ما رايتك قط ولا رايتني قال عرف- روحي روحك حين كلمت نفسي نفسك لان الارواح لها انفس كانفس الاجساد وان المءمنين يتعارفون بروح الله وان نات بهم الدار ووفت ب--هم المنازل------------------------------------------------------------ ولبعضهم يقول ان القلوب لاجناد مجندة قول الرسول فمن ذا فيه يختلف فما تعارف منها فهو مءتلف وما تناكر منها فهو مختلف وقال اخر بيني وبينك في المحبة نسبة مستورة عن سر هذا العالم نحن اللذان تحاببت ارواحنا من قبل خلق الله طينة ادم ----96 حديث	51	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05229	false	-5567993633948153733	31	224	164	1139	1531	300	وفي حديث ابن مسعود----- عند العسكري مرفوعا الار--------------------------------------------------واح جنود مجندة تلتقي فت-شام كما ت-شام الخيل فما تعارت منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فلو ان رجلا مءمنا جاء الي مجلس فيه ماءة منافق وليس فيه الا مءمن واحد لجاء حتي يجلس اليه ولو ان منافقا جاء الي مجلس فيه ماءة مءمن وليس فيه الا منافق واحد لجاء حتي يجلس اليه وللديلمي بلا سند عن معاذ بن جبل مرفوعا لو ان رجل------ا دخل مدينة فيها الف منافق ومءمن واحد لشم روحه روح ذلك المءمن وعكسه و----------------------------------------------------------------------لابي نعيم في الحلية في ترجمة اويس انه لما اجتمع به هرم بن حيان العبدي ولم يكن لقيه---- وخاطبه اويس باسمه قال له هرم من اين عرفت اسمي واسم ابي فوالله ما رايتك--- ولا رايتني قال عرفت روحي روحك حين كلمت نفسي نفسك -----------------------------------وان المءمنين يتعارفون بروح الله وان نات بهم الدار وقال بعضهم اقرب القرب مودة القلوب وان تباعدت الاجسام وابعد العبد تنافر التداني ولبعضهم----- ان القلوب لاجناد مجندة قول الرسول فمن ذا فيه يختلف فما تعارف منها فهو مءتلف وما تناكر منها فهو مختلف وال--اخر بيني وبينك في المحبة نسبة مستورة في سر هذا العالم نحن الذي-ن تحاببت ارواحنا من قبل خلق الله طينة ادم وهذا الحديث	5229	5365446019048736136	862	1579.5	684	1158	74.43869018554688	163	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms067	true	7726472426326401167	181	225	940	1146	1531	300	ابي غسان حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رجلا من اعظم المسلمين غناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم اليه فقال من احب ان ينظر الي --رجل من اهل النار	67	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09843	false	455611608525336912	232	270	1222	1408	1555	300	ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل--------------- ان رجلا من اعظم المسلمين غناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم-فنظر النبي صلي الله عليه وسلم------فقال من احب ان ينظر الي الرجل من اهل النار	9843	5365446019048736136	183	335.0	145	208	87.98076629638672	38	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms067	true	7726472426326401167	183	225	949	1146	1531	300	حدثني--------- ابو حازم-------------- عن سهل ----------------بن سعد الساعدي -------------ان رجلا -----------من اعظم المسلمين غناء----------------------------------------------------------- عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم------------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم اليه فقال من احب ان ينظر -------------------الي رجل من اهل النار	67	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09844	false	8822612282783880812	114	185	572	923	1509	300	حدثني بالافراد ابو حازم سلمة بن دينار عن سهل ولابي ذر زيادة ابن سعد الانصاري رضي الله عنهان رجلا اسمه قزمان من اعظم المسلمين غناء بفتح الغين المعجمة والنون والمد يقال اغني عنه اي اجزا وناب عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم هي غزوة خيبر فنظر النبي صلي الله عليه وسلم اليه فقال من احب ان ينظر الي الرجل ولابي ذر الي رجل من اهل النار	9844	5365446019048736136	191	304.0	150	351	54.41595458984375	33	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms071	true	8047992531205355408	0	25	0	116	1509	300	وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله فقيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم	71	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03189	false	-193826759016047679	218	243	1093	1208	1515	300	وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله -قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ثم قال الله اعلم	3189	5365446019048736136	115	225.0	90	116	99.13793182373047	24	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms073	true	-3208349095126889428	86	115	437	588	1510	300	وقال ثابت عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعله- لفقراء اقاربك------------------------- وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت---- اجعلها لفقراء قرابتك	73	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04458	false	6108347701386608599	191	225	994	1174	1515	300	وقال ثابت عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك	4458	5365446019048736136	150	271.5	122	181	82.8729248046875	26	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms097	true	-6709468447761659349	167	206	854	1039	1510	300	وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال -ما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	97	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00208	false	-4762215418530154511	0	38	0	185	1557	300	وسلم-اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	208	5365446019048736136	184	358.0	146	186	98.92472839355469	38	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms097	true	-6709468447761659349	232	288	1181	1452	1510	300	باب من لم يواجه الناس بالعتاب من الادب من حديث-------------------------------------------- مسلم عن مسروق عن-- عاءشة قالت صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله عز وجل واشدهم له خشية	97	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09161	false	2108346616682087751	49	108	258	560	1537	300	باب من لم يواجه الناس بالعتاب حياء منهم 6101 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قالت عاءشة----- صنع النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا ف-رخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله------- واشدهم له خشية	9161	5365446019048736136	238	423.5	190	317	75.07886505126953	47	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms097	true	-6709468447761659349	239	288	1214	1452	1510	300	الادب من حديث- مسلم عن مسروق عن------ عاءشة قالت--------- صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله عز وجل واشدهم له خشية	97	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10854	false	-1347814249100736580	200	245	985	1217	1498	300	الا--عمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا -ترخص و----تنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم------فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني -اعلمهم بالله------- واشدهم له خشية	10854	5365446019048736136	205	336.5	163	254	80.70866394042969	37	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms105	true	2800271446019875097	89	143	428	723	1471	300	ابي الزبير عن جابر قال ا----------------------------------------قتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يال المهاجرين ونادي الانصاري يال الانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا -دعوي اهل الجاهلية قالوا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما	105	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03949	false	-7068082564156340058	154	209	786	1093	1537	300	ابي الزبير عن جابر سببا لحديث الباب يستفاد منه زمن وقوعه ولفظه اقتتل رجل م--------ن المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا- للمهاجرين ونادي الانصاري يا- للانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما هذا ادعوي---- الجاهلية قالوا --------------لا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما	3949	5365446019048736136	253	447.0	207	336	75.29762268066406	38	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms105	true	2800271446019875097	31	73	160	354	1471	300	الله بن ابي بكر بن انس سمعا انسا به بل اخرجه في الاكراه من حديث عبيد الله فزاد----------------------------- فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	105	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10346	false	-4586023242671930292	105	153	519	740	1516	300	الله بن ابي بكر بن انس --عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	10346	5365446019048736136	149	253.0	115	223	66.81614685058594	30	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms106	true	-8588180973695994462	2	60	8	283	1411	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة فالبخاري من حديث شعيب ومسلم من حديث ابن عيينة كلاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عن ابي الزناد وهو عند------------------------- مسلم من حديث معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة مرفوعا ان الله تعالي قال لي انفق انفق عليك	106	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08308	false	-3188177352559348126	125	226	631	1122	1503	300	ابي الزناد باتم من هذا ولفظه ق----------------ال الله -تعالي انفق انفق عليك وقا--------------------------------------------------------------------------------ل يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق الله السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع قال في شرح المشكاة قوله انفق عليك من باب المشاكلة لان انفاق الله تعالي لا ينقص من خزاءنه شيءا كما قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة واليه يلمح قوله تعالي ما عندكم ينفذ وما--- عند الله باق النحل وفي رواية مسلم من طريق-------- همام--------- عن ابي هريرة------- ان الله تعالي قال لي انفق انفق عليك	8308	5365446019048736136	112	-56.0	86	615	18.211381912231445	21	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms119	true	2976307381851469242	196	269	933	1303	1454	300	في معاريض الكلام مندوحة عن الكذب البخاري في الادب المفرد من طريق قتادة عن مطرف بن عبد الله قال صحبت عمران بن --حصين من الكوفة الي البصرة فما اتي عليه يوم الا انشدنا فيه شعرا وقال ان وذكره واخرجه الطبري في التهذيب والبيهقي في الشعب والطبراني في الكبير ورجاله ثقات وهو عند ابن السني من طريق الفضل بن سهل حدثنا سعيد بن اوس حدثنا شعبة عن قتادة به مرفوعا وكذا قال البيهقي رواه	119	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05280	false	-4959367209139090538	79	129	401	658	1494	300	في الحديث المروي عند------------ البخاري في الادب المفرد من طريق قتادة عن مطرف بن عبد الله عن------ عمران بن الحصين ان في معاريض الكلام مندوحة عن الكذب ورواه ايضا البي---------------------------------------------------هقي في الشعب والطبراني في الكبير ورجاله ثقات وهو عند ابن السني من طريق الفضل بن سهل----------------------------------------- مرفوع-----ا قال البيهقي رحمه	5280	5365446019048736136	196	307.5	153	372	52.68817138671875	33	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms137	true	6922536605602387492	174	228	853	1122	1480	300	الكلم واختصر لي الكلام اختصارا العسكري في الامثال من طريق سليمان بن عبد الله النوفلي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وذكره------------------------------------- وهو مرسل -في سنده من لم اعرفه وللديلمي بلا سند عن ابن عباس مرفوعا مثله---- بلفظ اعطيت و الحديث بدل الكلم وعند البيهقي في الشعب	137	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10816	false	-6775165115038889491	27	83	132	420	1597	300	الكلم وروي-------------------- العسكري في الامثال من طريق سليمان بن عبد الله النوفلي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اوتيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصارا وهو مرسل وفي سنده من لم اعرفه وللديلمي بلا سند عن ابن عباس مرفوعا مثله لكن بلفظ اعطيت-- الحديث بدل الكلم وعند البيهقي في الشعب	10816	5365446019048736136	238	415.0	189	311	76.52732849121094	46	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms138	true	-2298078320950569732	142	207	728	1093	1592	300	في جوامع الكلم--------------------------------------- ان الله ي------جمع له الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين و--نحو ذلك انتهي وحاصله انه صلي الله عليه وسلم كان يتكلم بالقول الموجز القليل اللفظ الكثير المعاني وقال سليمان بن عبد الله النوفلي كان يتكلم بالكلام القليل يجمع به المعاني الكثيرة وقال غيره يعني القران بقرينة قوله بعثت والقران هو الغاية -------في ايجاز اللفظ واتساع المعاني	138	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10445	false	-5938249815713573305	222	282	1145	1479	1578	300	ان جوامع الكلم التي بعث بها صلي الله عليه وسلمتفسيرها ان الله تعالي يجمع له الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك------ وحاصله انه صلي الله عليه وسلم-كان يتكلم بالقول الموجز القليل اللفظ الكثير المعاني وجزم غير الزهري بان المراد بجوامع الكل----------م---------------------------------------------- القران اذ---------------------- هو الغاية القصوي في ايجاز اللفظ واتساع المعاني	10445	5365446019048736136	242	386.5	197	419	57.75656509399414	38	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms138	true	-2298078320950569732	124	207	633	1093	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يتكلم بجوامع الكلم قال ابن شهاب فيما نقله البخاري في الصحيح -------------بلغني في جوامع الكلم ان الله------ يجمع له الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين و--نحو ذلك -انتهي وحاصله انه صلي الله عليه وسلم كان يتكلم بالقول الموجز القليل اللفظ الكثير المعاني وقال سليمان بن عبد الله النوفلي كان يتكلم بالكلا----------------------------------------------------------------------------------------------------م القليل يجمع به المعاني الكثيرة وقال غيره يعني القران بقرينة قوله بعثت والقران هو الغاية -------في ايجاز اللفظ واتساع المعاني	138	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10817	false	-2291267738812981735	58	147	293	759	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بعثت بجوامع الكلم سبق في باب المفاتيح في اليد من كتاب التعبير قال محمد وبلغني ان جوامع الكلم ان الله تعالي يجمع ---الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك وان في رواية ابي ذر قال ابو---------------------------------------------------------------------------- عبد الله بدل قوله محمد فقيل المراد البخاري وصوب ورجح الحافظ ابن حجر انه محمد بن مسلم الزهري وان غير الزهري جزم بان المراد بجوامع الكلم---------------------------------------------- القران بقرينة قوله بعثت والقران هو الغاية القصوي في ايجاز اللفظ واتساع المعاني	10817	5365446019048736136	248	371.0	199	591	41.96277618408203	37	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms186	true	5150592391939790201	272	300	1323	1467	1467	300	خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابحر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال---- عليكم بهذه الح--بة السوداء فخذوا منها خمسا-	186	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08711	false	1176800807062140383	186	215	1010	1161	1588	300	خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا	8711	5365446019048736136	143	268.0	116	151	94.70198822021484	24	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms187	true	107659065519983701	0	39	0	194	1522	300	او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة وذكره بلفظ------------ الا من السام قلت وما السام قال الموت	187	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08711	false	1176800807062140383	215	256	1161	1366	1588	300	او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت	8711	5365446019048736136	183	342.0	146	206	88.83495330810547	37	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms190	true	-6752164121310805219	8	47	35	226	1506	300	تابعه ابان وعمران عن قتادة قال وقال عبد الرحمن عن شعبة يعني عن قتادة به لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت مما اخرجه ابو يعلي وغيره قال البخاري والاول اكثر سمع قتادة عبد الله وعبد الله ابا سعيد	190	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02665	false	-5375424306113184038	35	63	180	317	1529	300	تابعه ابان وعمران عن قتادة---- وقال عبد الرحمن عن شعبة قال------------- لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت------------------------------------- والاول اكثر سمع قتادة عبد الله وعبد الله ابا سعيد	2665	5365446019048736136	134	236.0	106	191	70.15706634521484	27	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms191	true	-6133311404505123915	28	86	135	413	1487	300	طاءفة من بني اسراءيل حتي اتوا مقبرة من مقابرهم فقالوا لو صلينا ودعو-------نا الله عز وجل يخرج لنا رجلا ممن قد مات فنساله عن الموت---- ففعلوا فبين-ا هم كذلك اذ اطلع---- رجل راسه من قبر من تلك المقابر خلاسء بين عينيه--- اثر السجود فقال يا هءلاء ما اردتم الي لقد مت---- ماءة عام فما سكنت عني حرارة الموت	191	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09714	false	-3915348309467308290	63	122	309	599	1531	300	طاءفة من بني اسراءيل---- اتوا مقبرة من مقابرهم فقالوا لو صلينا ركعتين وسالنا الله تعالي- يخرج لنا بعض الاموات يخبرنا---- عن الموت قال ففعلوا فبينما هم كذلك اذ اطلع لهم رجل راسه من قبره اسود اللون خلا ش--ء بين عينيه من اثر السجود فقال يا هءلاء ما اردتم الي لقد من منذ ماءة سنة فما سكنت عني مرارة الموت	9714	5365446019048736136	220	347.5	171	301	73.0896987915039	38	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms194	true	-8417018103305526313	26	91	138	451	1489	300	صالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندي فقال لها من انت فقالت انا جثامة المزنية قال انت حسانة كيف انت كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت------------------ فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذا العجوز هذا الاقبال -قال--------- انها كانت تاتينا زم-ن خديجة وان حسن العهد من الايمان	194	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09055	false	4491801018038527538	127	184	643	923	1528	300	صالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم----------فقال -------------------------------------------------كيف انتم--- حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة وان حسن العهد من الايمان	9055	5365446019048736136	249	433.5	198	342	72.80701446533203	48	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms276	true	-8455107963783759636	134	164	717	854	1544	300	النوقاني في البطيخ وعن---- عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبات وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	276	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08410	false	-8751118113491606317	190	220	1012	1152	1556	300	الطبراني في الاوسط من حديث عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-قثاء وفي شماله رطبات وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	8410	5365446019048736136	126	230.5	97	141	89.36170196533203	27	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms313	true	2847345800488769239	201	283	974	1367	1450	300	بشر ----بن المفضل عن--- يحيي بن سعيد عن بشر- بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود بن زيد الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل يعني اخا المقتول وحويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما ابنا عمهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو احدث القوم فقال كبر كبر فسكت فتكلما	313	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05021	false	8474348136332569028	46	120	245	602	1576	300	بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي-------- عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة---------- وحويصة ا-------بنا مسعود ----------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم--------------فسكت فتكلما	5021	5365446019048736136	326	566.5	256	414	78.74396514892578	62	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms314	true	-527968181677869315	227	283	1100	1366	1460	300	عن ابن عباس قال كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معناه ولنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن علمتم وفي لفظ من حديث علمتم فدعاهم ذات يوم فادخله معهم فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم وذكر الحديث ف-----------------ي اذا جاء نصر الله والفتح	314	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07727	false	8590097260903205403	77	130	396	644	1478	300	عن ابن عباس قال كان عمر------------- يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا- ولنا ابناء مثله فقال عمر انه------------------ من ح-يث علمتم فدعا-- ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح	7727	5365446019048736136	218	379.5	171	283	77.03179931640625	42	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms314	true	-527968181677869315	0	50	0	233	1460	300	بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اقبل محيصة----------------------------- واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة	314	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10713	false	6944349974700723144	63	152	315	737	1521	300	بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عينفاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة -------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة	10713	5365446019048736136	190	320.5	148	447	42.505592346191406	40	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms315	true	-6709607926178358874	132	157	672	794	1509	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما	315	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00193	false	-2527851800712290107	94	118	460	577	1579	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم----- لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما	193	5365446019048736136	117	227.0	93	122	95.90164184570312	24	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms330	true	-3519424466539336422	38	104	175	495	1465	300	الا انه طلقها واني لا اطلقك وبمجموعها يقوي قال شيخنا وكانه صلي الله عليه وسلم قال ذلك تطييبا لها وطمانينة لقلبها ودفعا لايهام عموم التشبيه بجملة احوال ام -زرع اذا لم يكن فيها ما يذمه النساء سوي ذلك وكذا اجابت هي عن ذلك بما هو جواب مثلها في فضلها وعلمها حيث قالت كما ----------------------------------------------------------في رواية اخري-- بابي وامي لانت خير لي من ابي زرع لام زرع	330	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08058	false	-5473347589436046654	63	137	304	666	1505	300	الا انه طلقها وانا لا اطلقك فاستثني الحالة المكروهة وهي ما وقع من تطليق ابي زرع------ تطييبا لها وطمانينة لقلبها ودفعا لايهام عموم التشبيه بجملة احوال ابي زرع اذ- لم يكن فيه- ما تذمه النساء سوي ذلك وقد- اجابت هي عن ذلك------- جواب مثلها في فضلها وعلمها ف---قالت كما عند النساءي والطبراني يا رسول الله بل انت خير من ابي زرع وفي رواية الزبير بابي وامي لانت خير لي من ابي زرع لام زرع	8058	5365446019048736136	244	395.5	189	381	64.0419921875	43	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms341	true	-9057479219541941574	210	237	1047	1177	1472	300	الحسن البصري عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله عز وجل بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال	341	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10565	false	-1474268438991970179	258	281	1314	1429	1524	300	الحسن------- عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله------- بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال	10565	5365446019048736136	115	209.0	92	130	88.46154022216797	24	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms346	true	-849843078733028660	134	250	662	1217	1467	300	ابن عبد البر في ------------------------------تمهيده لا ادري ما هذا فقد ولد -نوح عليه السلام غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا ل-كان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح انتهي قال شيخنا ولا يلزم من الحديث المذكور ما ذكره لما لا يخفي وكانه سلف النووي وقد قال شيخنا ايضا عقب -----------------------------------------------------------------------------------------------كلام النووي انه--------------------------------------------------------------------------- عجيب مع وروده عن ثلاثة من الصحابة قال وكانه لم يظهر له وجه تاويله ف-------قال في انكاره ما قال-------------------------------------------------------------------------------- وجوابه ان القضية الشرطية لا تستلزم الوقوع ولا يظن بالصحابة الهجوم -علي مثل هذا بالظن قلت والطرق الثلاثة احدها ما اخرجه ابن ماجه وغيره من حديث ابن عباس ---------------------------------------------قال لما مات ابراهيم ابن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال ان له مرضعا في	346	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09277	false	9148238942716269669	128	300	628	1485	1485	300	ابن عبد البر حديث انس حيث قال بعد ايراده في التمهيد- لا ادري ما هذا فقد ولد لنوح------------ غير نبي ولو لم يلد النبي الا-نبياء لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح و----------------لا يلزم من الحديث المذكور ما ذكره لما لا يخفي وكانه سلف النووي رضي الله عنهفي قوله في تهذيب الاسماء واللغات واما ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم لكان نبيا فباطل وجسارة علي الكلام علي المغيبات ومجازفة وهجوم علي عظيم من الزلل قال الحافظ ابن حجر في الاصابة وغيرها وهو عجيب مع وروده عن ثلاثة من الصحابة وك----انه لم يظهر له وجه تاويله فانكره وقال في الفتح ويحتمل ان لا يكون استحضر ذلك عن الصحابة المذكورين فرواه عن غيرهم ممن تاخر عنهم فقال ذلك وجوابه ان القضية الشرطية لا تستلزم الوقوع ولا يظن بالصحابي ان يهجم علي مثل هذا بظنه والله اعلم والحديث---------- اخرجه ابن ماجة 6195 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال لما مات ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان له مرضعا في-	9277	5365446019048736136	402	587.0	314	906	44.3708610534668	73	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms376	true	5242472592117056941	264	291	1259	1398	1438	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او	376	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03436	false	-8047812022930717151	273	300	1408	1546	1546	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او-	3436	5365446019048736136	138	271.0	112	139	99.28057861328125	27	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms420	true	-7687336049718770762	55	100	271	498	1466	300	من عرض عليه طيب فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الراءحة مسلم وابو داود وغيرهما- من حديث عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة به مرفوعا ولفظ بعضهم ريحان بدل طيب وللترمذي عن ابن عمر مرفوعا ثلاثة لا ترد اللبن والوسادة والدهن	420	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04156	false	8427030587610221664	142	167	715	844	1510	300	من عرض عليه طيب فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الراءحة وعند الترمذي باسناد حسن من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر مرفوعا ثلاثة لا ترد -------الوساءد والدهن	4156	5365446019048736136	105	165.0	82	228	46.05263137817383	20	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms433	true	-2322519668604507930	68	99	345	515	1544	300	معن بن محمد الغفاري عن س------------عيد المقبري عن ابي هريرة مرفوعا------------------------ ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة 1198 حديث	433	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00254	false	7111606105379625908	64	102	339	542	1576	300	معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة ال---حديث	254	5365446019048736136	159	289.0	129	206	77.18446350097656	28	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms443	true	-678575263426968371	258	299	1274	1477	1481	300	تحت الارض لا اصل له وممن صرح ببطلانه----- الع--ز الديريني في الدرر الملتقطة في المساءل المختلطة ولكنه قال انه مما نقل عن علماء اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وكعب الاحبار انتهي ولا يصح---- بل كل ما ورد مما فيه تحديد	443	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09705	false	-8693533140379057237	255	298	1293	1498	1504	300	سنة فباطل لا اصل له كما- صرح به الشيخ عبد العزيز الديريني في الدرر الملتقطة في المساءل المختلطة -لكنه قال انه مما نقل عن علماء اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وكعب الاحبار اه--- ولا يصح ذلك بل كل ما ورد---- فيه تحديد	9705	5365446019048736136	178	298.5	138	214	83.17756652832031	32	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms445	true	-7892403058112570301	0	24	0	111	1442	300	علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها وفي -	445	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07506	false	-9093319862527721691	62	85	348	459	1576	300	علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم-اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها سورة	7506	5365446019048736136	106	204.0	84	112	94.64286041259766	23	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms450	true	2208883419140236067	157	178	805	906	1520	300	العزلة راحة من خلاط السوء وذكر حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	450	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09682	false	-4104846151117104850	135	231	700	1187	1523	300	العزلة راحة من خلاط السوء هذا باب بالتنوين العزلة اي الانفراد راحة من خلاط السوء بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام جمع خليط وهو جمع مستغرب والسوء بفتح السين 6494 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اي الناس خير قال رجل جاهد بنفسه وماله ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	9682	5365446019048736136	87	100.5	67	487	17.864477157592773	18	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms454	true	-8899930639360521118	20	91	100	464	1462	300	عن نافع اخرجه ابن جرير في تفسيره واول الحديث-------------- ان ادم عليه السلام لما اهبط الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم مالا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله -------لملاءكته نهبط ملكين من الملاءكة فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هارون وماروت قال فاهبطا الي الارض فهبط- لهما الزهرة امراة من احسن البشر	454	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05077	false	5753668034444523563	114	170	630	911	1596	300	عن نافع عن--- ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول ان اد------------م لما اهبط الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة الاية قالوا ر--------------------------------------------------بنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله تعالي للملاءكة هلموا ملكين من الملاءكة حتي نهبطهم----------------------------------------ا الي الارض ومثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر	5077	5365446019048736136	192	279.0	147	386	49.74093246459961	36	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms469	true	7938120835393414607	208	300	1003	1454	1454	300	حديث لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين------ الشيخان وابو داود وابن ماجه والعسكري كلهم من حديث عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة به مرفوعا لكن ليس عند ابن ماجه والعسكري واحد وهو عند مسلم ايضا من طريق ابن اخي ابن شهاب الزهري عن عمه به مثله وتابعهما سعيد بن عبد العزيز ان هشام بن عبد الملك قضي عن الزهري سبعة الاف دينار فقال هشام للزهري لا تعد -مثلها فقال الزهري يا امير المءمنين حدثني سعيد وذكره بلفظ لا يلسع المءمن من جحر مرتين وكذا تابعهم يونس عن-	469	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09199	false	-944858616446734697	28	121	162	621	1478	300	حديث لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين اخرجه الشيخان وابو داود وابن ماجة والعسكري كلهم من حديث عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة به مرفوعا لكن ليس عند ابن ماجة والعسكري واحد وهو عند مسلم ايضا من طريق ابن اخي ابن شهاب الزهري عن عمه به مثله وتابعهما سعيد بن عبد العزيز ان هشام بن عبد الملك قضي عن الزهري سبعة الاف دينار فقال هشام للزهري لا تعد لمثلها فقال الزهري يا امير المءمنين حدثني سعيد وذكره بلفظ لا يلسع المءمن من جحر مرتين وكذا تابعهم يونس عن	9199	5365446019048736136	449	878.5	358	459	97.82135009765625	87	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms470	true	-4326228041237297239	0	49	0	250	1454	300	الزهري وهو الصواب وخالفهم زمعة بن صالح حيث رواه عن الزهري فقال عن سالم عن ابن عمر بلفظ لا يلدغ المءمن من جحر مرتين اخرجه القضاعي وتابعه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري لكن صالح وزمعة ضعيفان وفي الباب عن عمرو بن عوف المزني عند الطبراني في الكبير والاوسط	470	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09199	false	-944858616446734697	121	170	621	871	1478	300	الزهري وهو الصواب وخالفهم زمعة بن صالح حيث رواه عن الزهري فقال عن سالم عن ابن عمر بلفظ لا يلدغ المءمن من جحر مرتين اخرجه القضاعي وتابعه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري لكن صالح وزمعة ضعيفان وفي الباب عن عمرو بن عوف المزني عند الطبراني في الكبير والاوسط	9199	5365446019048736136	250	500.0	201	250	100.0	49	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK001160-ara1.ms486	true	-7852753250339030515	21	120	109	601	1504	300	اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث من صمت نجا من كثر كلامه كثر سقطه ان كان الكلام من فضة فالصمت من ذهب من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة رحم الله من قال خيرا او صمت لكل ساقطة لاقطة البلاء موكل بالقول وفي لفظ الفال موكل بالمنطق اخذنا فالك من فيك ونحوها الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت اياك وما يعتذر منه خير المجالس اوسعها اكرم المجالس ما استقبل به القبلة الجالس وسط الحلقة ملعون ما ضاق مجلس عن متحابين المجالس بال-------------------------------------------------------------------------امانة-------------------------------------------------- اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة	486	-8877725446241945594	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09408	false	3464660778505278561	134	177	704	917	1534	300	اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا باذنه فان ذلك يحزنه 46 باب حفظ السر باب حفظ السر وهو ترك افشاءه لانه امانة وحفظها واجب وعند ابن ابي شيبة من حديث جابر مرفوعا اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة	9408	5365446019048736136	90	-77.0	73	615	14.634146690368652	16	JK001160-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown