id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms005	false	-6418871481019496929	0	72	0	346	1460	300	عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم -بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	5	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0014	true	8936117568373946381	216	289	1025	1376	1429	300	عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم ابن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	14	-8896657505745475327	343	667.0	271	352	97.44318389892578	70	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms288	false	-3891276895378728531	177	264	872	1303	1477	300	فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه-------------------------- واعلم ان شرف المءمن قيامه -الليل وعزه استغناءه عن الناس وهو عند ابي الشيخ وابي نعيم وغيرهما كالحاكم وصحح اسناده وحسنه العراقي لا سيما وفي البا-------ب عن ابي هريرة وابن عباس لكن حديث ابن عباس عند محمد بن نصر من حديث هشيم عن جرير عن الضحاك عنه موقوفا ولفظه شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عما في ايدي الناس وجعله القضاعي في مسند الشهاب في حديث سهل من	288	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0028	true	-927919014087426032	178	215	818	992	1361	300	فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت-------------------------- واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس------------ الشيرازي ----------------------------------------------------------في الالقاب ك هب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن	28	-8896657505745475327	132	204.5	104	465	28.387096405029297	21	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms315	false	-6709607926178358874	132	172	672	865	1509	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب وهو عند ابن ماجه عن ابي هريرة	315	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0033	true	3892528892331243572	67	106	318	502	1469	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب حم ت هب--------- عن ابي هريرة	33	-8896657505745475327	177	341.0	140	193	91.70984649658203	36	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms143	false	-1560619103505254417	4	39	16	179	1419	300	اذكر الموت في صلاتك فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته لحري ان تحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن انه يصلي صلاة غيرها واياك وكل امر يعتذر منه وقال شيخنا انه حسن قال- وهو	143	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0121	true	-532603051953656697	138	174	663	827	1401	300	اذكر الموت في صلاتك فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته لحري ان يحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن انه يصلي صلاة غيرها واياك وكل امر يعتذر منه فر عن انس وحسنه ابن حجر وهو	121	-8896657505745475327	140	270.0	109	164	85.36585235595703	29	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms059	false	-2927302355336052415	259	299	1292	1495	1499	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل فيبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	59	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0137	true	3127149858858486774	48	87	235	432	1488	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل -يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	137	-8896657505745475327	190	355.0	152	206	92.2330093383789	33	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms002	false	-2583321082250985521	232	267	1207	1397	1572	300	الحديث الكذب وافة العلم النسيان وسنده--------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف الا انه صحيح المعني وللدارمي في مسنده والعسكري في الامثال من حديث وكيع عن الاعمش رفعه معضلا او مرسلا افة العلم النسيان واضاعته ان تحدث به غير اهله	2	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0140	true	-6468552640071157424	16	54	98	298	1474	300	الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة الحسب الفخر وافة الجود السرف هب وضعفه عن علي حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 9 في ضعيف الجامع 1023----------------------------------------------------------------------------------------- افة العلم النسيان واضاعته ان تحدث به غير اهله	140	-8896657505745475327	88	97.5	71	289	30.449827194213867	15	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms204	false	-6251339402737509941	114	145	576	736	1496	300	اتدرون ما خرافة انخر-افة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهر------ا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خراقة	204	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0150	true	-3123813149549200348	100	133	512	679	1520	300	اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا طويلا ثم ردته الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	150	-8896657505745475327	156	301.5	125	167	93.41316986083984	28	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms088	false	55300755512980524	108	142	532	707	1506	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنيا------ي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وامن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك اللهم ان اغتال من تحتي	88	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0259	true	-3716601359654564254	152	185	762	931	1462	300	اللهم اني اسالك العفة والعافية في ------دنياي وديني واهلي ومالي اللهم استر عورتي وامن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك------ ان اغتال من تحتي	259	-8896657505745475327	162	305.0	130	181	89.50276184082031	29	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms294	false	-5787833806434476202	2	78	9	391	1553	300	وتذر دينك ودين اباءك واباء ابيك قال فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول قال فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال -------هو جهد النفس والمال فتقات------ل فتنكح المراة ويقسم المال قال فعصاه فجاهد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك منهم فمات كل حقا علي الله ان يدخله الجنة او رف---------------------------------------------------------------------------------صته دابته كان حقا علي الله ان يدخل- الجنة	294	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0306	true	-5969400732280296901	63	147	303	726	1459	300	وتذر دينك ودين اباءك واباء اباءك فعص---اه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال -تهاجر وتدع ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعص----اه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المراة ويقسم المال فعص----اه فجاهد--------------------------------- فمن فعل ذلك ---------كان حقا علي الله ان يدخله الجنة ومن قتل كان حقا علي الله ان يدخله الجنة وان غرق كان حقا علي الله ان يدخله الجنة وان وقصته دابته كان حقا علي الله ان يدخله الجنة	306	-8896657505745475327	305	546.0	243	477	63.94129943847656	51	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms077	false	-4328936646843775702	2	66	11	326	1562	300	ضعيف --------جدا اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا وفي لفظ للبيهقي ان النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله---------------- عليه وسلم مر بقوم يضحكون ويمزحون فقال اكثروا -----------------------------------------------ذكر هادم اللذات وابن عمر وهو عند البيهقي في الشعب من حديث عبد الله بن عمر العمري عن نافع عنه مرفوعا اكثروا من هادم اللذات فانه لا يكون في كثير الا قلله ولا في قليل الا اكثره	77	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0365	true	682725293607467393	38	125	182	623	1481	300	ضعيف الجامع 3035 اكثروا--- ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فان ذكرتموه عند الغني هدمه وان ذكرتموه عند الفقر ارضاكم بعيشكم ابن ابي الدنيا عن انس حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 1110 في ضعيف الجامع 3036 اكثروا ذكر الموت فما من عبد اكثر ذكره الا احيا الله تعالي قلبه وهون عليه الموت فر عن ابي هريرة حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 1111 في ضعيف الجامع 3037 اكثروا ذكر هاذم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات فانه لا يكون في كثير الا قلله ولا في قليل الا اجزله	365	-8896657505745475327	134	179.0	103	550	24.363636016845703	23	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms081	false	5728998656468965782	92	127	451	625	1515	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر--------------------------------------- ابو نعيم في	81	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0367	true	6474277130238049223	181	228	975	1200	1581	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر ع ابن ابي حاتم عق عد ابن السني في الطب ابو نعيم في	367	-8896657505745475327	174	322.5	139	225	77.33333587646484	35	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms114	false	9090882439560360552	48	81	233	385	1466	300	ضعيف 217 حديث--- ان احدكم ياتيه الله برزق عشرة ايام في يوم واحد فان هو حبس عاش تسعة ايام بخير وان هو وسع واسرف قتر عليه تسعة ايام اسنده الديلمي عن انس وفي	114	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0396	true	7149323046469961895	232	263	1117	1256	1448	300	ضعيف الجامع 3296 ان احدكم ياتيه الله برزق عشرة ايام في يوم----- فان هو حبس عاش تسعة ايام بخير وان هو وسع واسرف قتر عليه تسعة ايام فر----------- عن انس حكم	396	-8896657505745475327	123	213.0	93	155	79.3548355102539	26	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms127	false	-6539411699986742684	124	151	612	745	1490	300	ان الله------ يحب الشاب التاءب ابو الشيخ عن انس مرفوعا به والديلمي عن ابن عمر مرفوعا------------------------ ان الله------ يحب الشاب التاءب الذي يفني شبابه في طاعة الله	127	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0432	true	-6222477544689957262	261	294	1291	1453	1479	300	ان الله تعالي يحب الشاب التاءب ابو الشيخ عن انس حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 1701 في ضعيف الجامع 3625 ان الله تعالي يحب الشا-------ب الذي يفني شبابه في طاعة الله	432	-8896657505745475327	92	125.0	71	169	54.437870025634766	18	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms205	false	8894162449893947836	143	225	668	1075	1443	300	المراة خلقت وفي لفظ للبخاري ايضا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه- كسرته- وان تركته لم يزل اعوج ورواه مسلم ايضا من------------------- حديث ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ ان المراة خلقت من ضلع لن يستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وهو من هذا الوجه عند العسكري بلفظ خلقت المراة من ضلع------------------------------------------------ ان تقمها---------- تكسرها وان تتركها تعش	205	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0441	true	-6022899439700431239	88	168	418	811	1420	300	المراة خلقت من ضلع -----------------------------------------------------------فان ذهبت تقومها كسرتها وان تدعها ففيها اود وبلغة حم ن ابي ذر حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 1942 في صحيح الجامع 3706------------------------------ ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها م ت عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 1943 في صحيح الجامع 3707 ان المراة خلقت من ضلع وانك ان ترد اقامة الضلع تكسرها فدار----ها تعش	441	-8896657505745475327	200	236.0	150	486	41.15226364135742	30	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms134	false	950876999174522224	58	88	293	448	1458	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	134	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0477	true	8727541156825252421	239	271	1168	1333	1471	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	477	-8896657505745475327	155	296.0	125	165	93.93939208984375	30	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms007	false	-4436361762651476670	68	92	344	469	1503	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0610	true	907393065742746596	107	131	574	699	1559	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	610	-8896657505745475327	125	250.0	101	125	100.0	24	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms071	false	8047992531205355408	227	300	1133	1509	1509	300	الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد الي الناس نصف العقل وحسن السءال نصف العلم البيهقي في الشعب والعسكري في الامثال وابن السني والديلمي من طريقه والقضاعي كلهم من حديث مخيس بن تميم عن حفص بن عمر حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بهذا وضعفه البيهقي ولكن له شاهد عند العسكري من حديث خلاد بن عيسي عن ثابت عن انس رفعه الاقتصاد نصف العيش وحسن الخلق نصف-	71	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0612	true	-6378368784012904104	11	50	57	264	1551	300	الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد الي الناس نصف العقل وحسن السءال نصف العلم طب في مكارم الاخلاق هب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 2286 في ضعيف الجامع 5095---------------------------------- الاقتصاد نصف العيش وحسن الخلق نصف	612	-8896657505745475327	126	191.5	103	377	33.421749114990234	22	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms246	false	-1342265652781506297	205	299	983	1430	1433	300	السعيد من سعد في بطن امه والعسكري من حديث عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد عن ابيه عن جده زيد بن خالد رفعه السعيد من وعظ بغيره ورواه القضاعي من هذا الوجه بتمامه ويروي من حديث عبد الله بن مصعب عن ابيه ايضا فقال عن عقبة بن عامر بدل زيد وهما ضعيفان ولذا قال ابن الجوزي في امثاله انه لا يثبت كذلك مرفوعا وفيه مع ما قدمت نظر بل قال شيخنا انه صحيح وسبقه لذلك شيخه العراقي 562 حديث السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي------ نهمت--------ه فليعجل	246	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0713	true	-6414442464106856562	185	228	933	1143	1499	300	السعيد من سعد في بطن امه وال--شقي من شق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في بطن امه طص عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 3685 في صحيح الجامع 5999------------------------- السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي احدكم نهمته من وجهه فليعجل	713	-8896657505745475327	118	144.0	88	461	25.596529006958008	20	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms006	false	9181999213252620759	136	176	718	937	1578	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل ا-------------لله مكانه اخر قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواصلون فيما اتاهم الله	6	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0778	true	-5464124208799926371	120	157	622	833	1583	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه-------------------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواس-ون فيما اتاهم الله	778	-8896657505745475327	173	312.0	140	232	74.56896209716797	29	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms222	false	-5846618444162218390	202	228	1015	1155	1513	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جدرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	222	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0792	true	-163163616728195661	69	95	352	492	1529	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	792	-8896657505745475327	139	277.0	113	140	99.28571319580078	25	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms223	false	-3074094109175205002	113	166	555	816	1463	300	يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها وكذا روي ايضا من حديث اثوب بالثاء المثلثة الساكنة ابن عتبة قال الخطيب ولا يصح ومن طريق ابي شهاب الخياط عن طلحة بن زيد عن ابي الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان رفعه مرسلا بلفظ---------------------- الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع ادور	223	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0792	true	-163163616728195661	189	222	981	1153	1529	300	يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها الحارث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي زيد الانصاري حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3028 في ضعيف الجامع 6774 الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع ادور	792	-8896657505745475327	102	146.5	80	283	36.04240417480469	19	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms226	false	7770320084029418053	200	292	991	1454	1494	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس البيهقي في الشعب والعسكري والقضاعي من حديث علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رفعه بهذا فالعسكري من جهة كرم بن ارطبان والقضاعي من جهة عبيد بن عمرو السعدي والبيهقي من جهة سفيان ثلاثتهم عن ابن جدعان وهو عند البيهقي من حديث اشعث بن براز حدثنا علي بن زيد مرسلا بحذف ابي هريرة وزاد فيه وما يستغني رجل عن مشورة و---اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	226	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0797	true	1113277001747666448	22	55	111	280	1518	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستغني رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	797	-8896657505745475327	166	314.0	134	466	35.622318267822266	31	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms266	false	7521498747597176325	157	199	802	1025	1516	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفي غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	266	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0840	true	7268582896187153453	90	132	452	675	1523	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	840	-8896657505745475327	222	443.0	180	223	99.55156707763672	41	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms282	false	2790581928776672500	88	124	411	589	1451	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكن-------------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي ------------------------------------------------------------------------لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله العسكري من حديث نصيح العنسي------ عن ركب المصري	282	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms0934	true	-9171100666208733639	90	153	451	761	1501	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله تخ البغوي الباوردي ابن قانع طب هق عن ركب المصري	934	-8896657505745475327	149	257.0	117	310	48.064517974853516	28	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms297	false	-6656472526467845310	105	127	515	617	1493	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	297	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms1120	true	-186018295608085589	200	222	970	1072	1442	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	1120	-8896657505745475327	102	204.0	80	102	100.0	22	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms006	false	9181999213252620759	25	49	142	263	1578	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه السلام فبهم يسقون وبهم ينصرون ما مات منهم احدا الا ابدل الله مكانه اخر	6	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms1152	true	-1287774358775812350	181	203	901	1009	1494	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن------------ فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد- الا ابدل الله مكانه اخر	1152	-8896657505745475327	106	194.5	84	121	87.60330200195312	18	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms376	false	5242472592117056941	264	300	1259	1438	1438	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما--- تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة متفق عليه عن ابي موسي-	376	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms1210	true	4476202533773918279	99	135	474	649	1493	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما ان تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة خ-------- عن ابي موسي	1210	-8896657505745475327	168	313.5	134	183	91.80327606201172	33	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms370	false	-8201693321457891942	261	282	1249	1350	1433	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت------ مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءنة------ فقد عرض تلك النعمة للزوال	370	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms1329	true	1051299458218669296	64	86	309	417	1438	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا اشتدت عليه مءنة الناس----- فمن لم يحتمل تلك المءنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال	1329	-8896657505745475327	92	161.0	72	113	81.41593170166016	18	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms493	false	2661417095952971714	130	151	665	766	1506	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت------ مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءنة------ فقد عرض تلك النعمة للزوال	493	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms1329	true	1051299458218669296	64	86	309	417	1438	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا اشتدت عليه مءنة الناس----- فمن لم يحتمل تلك المءنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال	1329	-8896657505745475327	92	161.0	72	113	81.41593170166016	18	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms406	false	-8556571597719868370	82	240	394	1153	1425	300	من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها وله شواهد عن ابن عباس وابن عمر وابي هريرة وقد قال ابن عبد البر انهم يتساهلون في الحديث اذا كان من فضاءل الاعمال فان قيل كيف هذا مع اشتراطهم في جواز العمل بالضعيف عدم اعتقاد ثوبته قلنا بحمله علي مما صح ما ليس بقطعي حيث لم يكن صحيحا في نفس الامر ابو بحمله ان كان ع------------------------------------اما بحيث يشمل الضعيف علي اعتقاده الثبوت من حيث ادراجه في العمومات لا من جهة السند 1092 حديث------------------------------ من بني بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عاتقه من سبع ارضين البيهقي في الشعب وابو نعيم في الحلية من حديث الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي عبيدة عن ابي مسعود ----------به مرفوعا وللطبراني وعنه ابو نعيم في الحلية ايضا من حديث الوليد بن موسي القرشي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن الحسن عن انس مرفوعا اذا بني الرجل المسلم سبعة او تسعة اذرع ناداه مناد من السماء	406	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms1368	true	2007006038817472558	130	219	613	1036	1406	300	من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها طس------- عن انس حكم الالباني موضوع انظر -----------------------------------------حديث رقم 5504 في ----------------------------------------------------------ضعيف الجامع 12283 من بني بناء اكثر-- مما يحتاج اليه ------------------------------------------------كان عليه وبالا يوم القيامة هب عن انس حكم الالباني -------ضعيف جدا انظر--------------------------------------------------------- حديث رقم 5505 في ضعيف الجامع 12284 من بني بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه طب ح----------------------------------------------------------------------------ل عن ابن------------- مسعود حكم الالباني موضوع انظر-------------------------------------- حديث رقم 5506 في ضعيف الجامع 12285 من------------------------------------------------ بني فوق عشر-----------------ة اذرع ناداه مناد من السماء	1368	-8896657505745475327	208	183.0	155	835	24.910179138183594	34	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001160-ara1.ms419	false	-4650881779734225988	127	176	635	871	1463	300	من طاف بالبيت سبعا---- لا يتكلم الا ب-سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ومن طاف فتكلم في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه	419	-8877725446241945594	Shamela0021659-ara1.ms1385	true	4739061069497567087	71	122	335	575	1424	300	من طاف بالبيت سبعا وهو لا يتكلم الا ب سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ومن طاف فتكلم في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه	1385	-8896657505745475327	235	453.5	186	241	97.5103759765625	49	JK001160-ara1	Shamela0021659-ara1