id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	149	286	714	1422	1494	300	الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس----------- مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدراقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين--- فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	99	-8877725446241945594	Shamela0009775-ara1.ms05	false	3573326805904028152	8	80	38	403	1522	300	الحاكم في المناقب من مستدركه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس بهذا اللفظ مرفوعا والتر-----------------------------------------مذي في المناقب من جامعه عن علي كرم------------------------------------------ الله تعالي وجهه بمعناه مرفوعا وقال ----------------------------------------------------------------------------------انه منكر وكذا قال----- البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين اي فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وروا-----------------------------------------ه ابن الجوزي في---------------- الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك وقال ---------ابن دقيق العيد هذ------ا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	5	8305317965309593908	296	475.0	234	722	40.997230529785156	54	JK001160-ara1	Shamela0009775-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	27	56	126	276	1468	300	معاوية--------------- ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره------- فمن حكم علي الحديث مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو------------ كحديث	100	-8877725446241945594	Shamela0009775-ara1.ms05	false	3573326805904028152	144	179	741	920	1522	300	معاوية في سند الاولين ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره ثم قال فمن حكم علي الحديث مع ذلك-بالكذب فقد اخطا---- وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول ثم ذكر ما يشهد له كحديث	5	8305317965309593908	141	240.0	114	184	76.63043212890625	24	JK001160-ara1	Shamela0009775-ara1