id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms007	true	-4436361762651476670	66	92	329	469	1503	300	البدلاء يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms07297	false	-2470807074245759267	197	223	1005	1145	1523	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7297	966709047781157506	136	268.0	110	140	97.14286041259766	25	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms007	true	-4436361762651476670	68	92	344	469	1503	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms17613	false	8929082103182001921	51	75	262	387	1619	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	17613	966709047781157506	125	250.0	101	125	100.0	24	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms014	true	4059830032946025316	47	86	223	410	1496	300	البويطي قال سمعت الشافعي يقول لقد الفت هذه الكتب ولم ال فيه-----ا ولا بد ان يوجد فيها الخطا لان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله الاية-------------------------- فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد	14	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms09986	false	-282580601129374026	257	300	1267	1479	1479	300	البوطي----- سمعت الشافعي يقول لقد الفت هذه الكتب ولم ال فيها جهدا ولا بد ان يوجد فيها الخطا لان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد-	9986	966709047781157506	174	309.0	137	218	79.81651306152344	35	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms017	true	-8722999976199734317	231	256	1149	1277	1500	300	من حديث مجاهد عن ابن عمر رفعه ان اشد ما اتخوف علي امتي ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاتهموها علي انفسكم	17	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms14506	false	6813693422877297796	217	242	1111	1238	1520	300	من حديث مجاهد عن ابن عمر وفيه ان اشد ما اتخوف علي امتي ثلاث زلة عالم وجد-ل منافق بالقران ودنيا تقطع اعناقكم فاتهموها علي انفسكم	14506	966709047781157506	125	243.0	100	128	97.65625	23	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms049	true	1808107027170017825	161	213	786	1040	1462	300	قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كاد--م ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي--م وع-سي كعيسي ومن طريق عمرو بن مرة عن ابي الضحي به بلفظ في كل ارض نحو ابراهيم عليه السلام وقال البيهقي عقبة اسناد هذا صحيح عن ابن عباس وهو شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا وقال	49	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms18169	false	-2703834945285044321	256	286	1384	1552	1618	300	قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ---------------------------------------------------------------------------قال البيهقي----- اسناده--- صحيح ولكنه---------- شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا وقال	18169	966709047781157506	151	239.0	122	261	57.85440444946289	23	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms063	true	7209801011645410115	223	279	1115	1397	1508	300	صنع لهم طعاما كثيرا وذلك فيما يزعمون عن شء راه وهو في صومعته يزعمون انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---------ين اقبلوا وغمامة تظله من بين القوم ثم اقبلوا فنزلوا في ظل شجرة قريبا منه فنظر الي الغمامة حين اظلته الشجرة وتقصر--------ت اغصان الشجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استظل تحتها	63	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms03920	false	8682036180382143420	85	136	434	684	1486	300	صنع لهم طعاما كثيرا وقد كان راي--------------- وهو ب--صو---------------معته رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركب حين اقبلوا وغمامة تظله من بين القوم ثم لما ----نزلوا في ظل شجرة -----------نظر الي الغمامة قد- اظلت- الشجرة وتهصرت اي مالت اغصان الشجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استظل تحتها	3920	966709047781157506	211	354.5	167	299	70.56856536865234	36	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms096	true	1136659706409974148	32	84	165	436	1544	300	البخاري في صحيحه عن علي مرقوفا حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله ونحوه ما اخرجه مسلم في مقدمة صحيح----ه عن ابن مسعود قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة وللعقيلي في الضعفاء وابن السني وابي نعيم في الرياضة واخرين عن ابن عباس مرفوعا	96	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms08753	false	-6884828976512516408	159	201	827	1045	1545	300	البخاري من حديث---- علي موقوفا حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله و-------------------في مقدمة صحيح مسلم عن ابن مسعود ----ما انت -محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة وورد ف----ي الضعاف المتعددة الطرق عن -------------------------ابن عباس مرفوعا	8753	966709047781157506	181	303.5	145	275	65.81818389892578	30	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms096	true	1136659706409974148	8	70	40	358	1544	300	----الانبياء نخاطب الناس علي قدر عقولهم وله شاهد من حديث مالك عن سعيد بن المسيب رفعه مرسلا انا معاشر الانبياء امرنا وذكره بل عند البخاري في صحيحه عن علي مرقوفا--------------- حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله ونحوه ما اخرجه مسلم في مقدمة صحيحه عن ا--------بن مسعود -------------قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	96	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms20824	false	-6593858925117879207	72	133	391	688	1535	300	امرنا ان---- نخاطب الناس علي قدر عقولهم وهو لا يصح مرفوعا بل طرقه كلها ضعيفة ولكن روي------------------------------------------- البخاري من ----كلام علي كرم الله وجهه انه قال حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وذكر---------- مسلم في مقدمة صحيحه ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	20824	966709047781157506	199	292.5	156	358	55.58659362792969	33	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms096	true	1136659706409974148	32	70	165	358	1544	300	البخاري في صحيحه عن علي مرقوفا------- حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله ونحوه ما اخرجه مسلم في مقدمة صحيحه عن ابن مسعود------------- قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	96	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms21637	false	7800420567346208334	182	221	977	1169	1543	300	البخاري في صحيحه عن علي كرم الله وجهه حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وما روا------ه مسلم--------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	21637	966709047781157506	161	279.0	128	213	75.58685302734375	30	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	143	286	682	1422	1494	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها الح-----اكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدراقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	99	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms19542	false	8608504480626293402	214	277	1061	1380	1504	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس مر-----------------------------------------فوعا والترمذي----------- من جامعه عن علي بمعناه وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه منكر وكذا قال----- البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين --------------------------------انه كذب لا اصل له---------------------------------------- واورده ابن الجوزي في---------------- الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك وقال ---------ابن دقيق العيد ه------ذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	19542	966709047781157506	281	463.5	225	745	37.71812057495117	53	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	162	239	837	1201	1510	300	عن سعيد بن عبد الله الاودي وقال---------------------- شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال --------اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسل-م ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم -------علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه	167	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms05260	false	-5630561612807370129	204	278	1132	1486	1592	300	عن سعيد بن عبد الله الازدي عن ابي امامة قال وفي رواية شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال يا سعيد اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره -فليق-ل يا فلان -بن فلانة فان----------------------------------------------ه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه	5260	966709047781157506	304	526.0	238	404	75.24752807617188	55	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	240	300	1206	1510	1510	300	ارشد ---رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا و-محمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه -يقول انطلق---- ما تقعد-- عند من لقن حجته ف--------يكون الله حجيجه دونهما فقال رجل-	167	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms05261	false	2131930108742850035	0	59	0	305	1567	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته وفي لفظ ويكون الله حجيجه دونهما فقال رجل	5261	966709047781157506	282	507.5	228	324	87.03704071044922	49	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	200	300	1017	1510	1510	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره ---فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه و---لا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد-- رحمك الله ولكن لا تشعرون فل--يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا ومحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه--- يقول انطلق----------------- ما تقعد عند من لقن حجته فيكون الله حجيج------ه دونهما فقال رجل-	167	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms12024	false	7916289635020368048	92	199	450	961	1452	300	اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------------------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احد-------------هما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما تصنع به فقد لقن حجته ولك-ن الله عز وجل حجته دونهم --قال رجل	12024	966709047781157506	386	615.0	303	562	68.68327331542969	62	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	162	206	837	1047	1510	300	عن سعيد بن عبد الله الاودي وقال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال -----------اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم	167	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms12025	false	1963375953808959736	42	83	201	392	1574	300	عن سعيد الاموي -------------قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال لي يا سعيد اذا انا مت فافعلوا بي كما------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد من اخوانكم فسويتم	12025	966709047781157506	138	232.5	107	254	54.33070755004883	25	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms203	true	-5604855845637792614	252	292	1267	1449	1490	300	حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا في تخريج----------------------------------------------- ابن الحاجب من املاء لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه	203	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms10057	false	4727905097674227389	115	156	589	787	1505	300	حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء هكذا ذكر الحديث في الكتب قال السخاوي يعني عاءشة رضي الله عنها قال ابن حجر------------ لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثي-------------------ر ولم يذكر من خرجه	10057	966709047781157506	130	219.5	101	229	56.768558502197266	27	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms203	true	-5604855845637792614	102	133	521	675	1490	300	مصعب الزبيري ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي شيبة وعثمان بن طلحة مفتاح الكعبة---- وقال خذوها يا بن----ي طلحة خالدة تالدة لا ياخذها منكم الا ظالم ول------ابن سعد من	203	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms13474	false	-3085870889683584719	270	300	1313	1458	1458	300	مصعب الزبيري ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع ال----------------------مفتاح اليهما معا وقال خذوها يا بني ابي طلحة خالدة تالدة لا ياخذها منكم الا ظالم وذكر عن ابن سعد عن-	13474	966709047781157506	125	204.0	100	168	74.4047622680664	22	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms311	true	-501972451923563831	50	103	263	535	1529	300	القناعة مال لا ينفد وكنز لا يفني----- الطبراني في------ الاوسط والعسكري---------------------------------- من حديث المنكدر بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر والقضاعي بدون وكنز لا يفني عن انس وكذا ليست الجملة عند العسكري وفي القناعة احاديث كثيرة منها حديث ابن عمر مرفوعا قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه -	311	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms19892	false	-6240696985081130954	222	258	1169	1349	1561	300	القناعة مال لا ينفد وكنز لا يفني رواه الطبراني في معجمه الاوسط وقال الحافظ الذهبي سنده ضعيف وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمرو------ قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اعطاه	19892	966709047781157506	114	172.5	89	318	35.849056243896484	21	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms329	true	8070034529679097440	173	204	886	1038	1501	300	الماء والطين ف-لم نقف عليه بهذا اللفظ---------------------------------------------------------------- فضلا عن زيادة وكنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين وقد قال شيخنا-------------------- في بعض الاجوبة عن الزيادة انها ضعيفة والذي قبلها قوي	329	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms05741	false	6885469798066713127	10	57	60	293	1555	300	المقاصد الحسنة لم نقف عليه بهذا اللفظ انتهي قال الزرقاني في شرحه اي انتهي ما نقله من كلام شيخه وبقيته فضلا عن زيادة وكنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين ----قال شيخنا يعني الحافظ ابن حجر في بعض الاجوبة عن الزيادة انها ضعيفة والذي قبلها قوي	5741	966709047781157506	137	239.5	109	237	57.805908203125	25	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms332	true	-25525980383952632	123	211	635	1088	1563	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله------ عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا ف---باطل -قال ثم ان من الكذب المفتري قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة ولم يتفرد شيخنا بهذا بل سبقه اليه---------------------------------------- جماعة حتي من لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان والعلاءي ومغلطاي والعراقي وابن	332	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms02289	false	7720200573746428409	76	163	411	863	1620	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية احدا من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل وقال من------------ المفتري----------- ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة قال في الفواءد المجموعة في الاحاديث الموضوعة وقد صرح بمثل ما ذكره ابن حجر جماعة من الحفاظ----------- كالدمياطي والذه---------بي وابن حبان والعلاءي --------والعراقي وابن	2289	966709047781157506	354	611.0	281	503	70.37773132324219	61	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms332	true	-25525980383952632	123	211	635	1088	1563	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا ف---باطل -قال ثم ان من الكذب المفتري قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة ولم يتفرد شيخنا بهذا بل سبقه اليه جماعة حتي من لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان والعلاءي ومغلطاي والعراقي وابن	332	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms07302	false	2963230228741018843	42	121	218	619	1551	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية احدا من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل وقال من------------ المفتري----------- ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة وقد صرح بمثل ما ذكره ابن حجر----- جماعة من الحفاظ----------- كالدمياطي والذه---------بي وابن حبان والعلاءي --------والعراقي وابن	7302	966709047781157506	356	636.0	282	457	77.89934539794922	62	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms351	true	-1375984500549829528	1	31	7	151	1445	300	بلفظ لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا بذنبون يغفر لهم وفي لفظ له ايضا لو انكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم لجاء الله بقوم لهم ذنوب يغفرها----- لهم	351	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms16842	false	6064881846718965355	111	139	557	696	1532	300	بلفظ لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم وبلفظ---------- لو انكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم لجاء الله بقوم لهم ذنوب يغفرها الله لهم	16842	966709047781157506	129	241.0	102	149	86.57717895507812	24	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms363	true	1068987521907364103	250	288	1224	1416	1476	300	ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	363	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms03629	false	4828998934999518383	33	70	177	364	1618	300	ابو داود عن ابي سعيد الخدري---- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	3629	966709047781157506	181	340.0	144	193	93.78238677978516	33	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms363	true	1068987521907364103	253	288	1236	1416	1476	300	ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	363	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms13309	false	2673197109914451879	250	283	1283	1457	1548	300	ابي سعيد الخدري---- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	13309	966709047781157506	172	324.0	139	181	95.02762603759766	31	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms365	true	-110926828785469052	187	231	886	1104	1422	300	قول لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب-------------------------------------------------------------------------------------------------- يتاكلون ملازة ومشحة ويعاب قاءلهم وان لم يشغب------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ابن عباس لءن ذمت عاءشة دهرها فقد ذمت عاد دهرها---- وجد في خزانة عاد سهم----- كاطول ما يكون من رماحن-----ا عليه مكتوب وذكر	365	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms00668	false	-6802549825799209100	109	194	638	1058	1606	300	قول لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب وتقول رحم الله لبيدا فكيف لو راي زماننا هذا ويتلو هذا البيت بيتا اخر روي انها كانت تنشده ايضا وهو يتاكلون خيانة ومشحة ويعاب قاءلهم وان لم يشغب ويروي ان اعرابيا قال لابن عباس رضي الله عنه اني سمعت عاءشة تذم دهرها وهي تتمثل ببيتي لبيد فقال ابن عباس لءن ذمت عاءشة دهرها لقد ذمت عاد دهرها قيل وجد في خزاءن عاد سهم مفوق كاطول ما يكون من رماحنا واذا عليه مكتوب اليس	668	966709047781157506	208	362.0	164	420	49.52381134033203	35	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms378	true	-7911029529592769672	125	191	630	965	1521	300	حديث مداد العلماء افضل من د-م الشهداء المنجنيقي في رواية الكبار عن الصغار له عن الحسن البصري قوله وعند ابن عبد البر في فضل العلم له من حديث سماك بن حرب عن ابي الدرداء مرفوعا----- يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء ول----لخطيب في تاريخه من حديث نافع عن ابن عمر رفعه وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم وفي -سن-ده محمد بن جعفر اتهم بالوضع	378	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms01953	false	8859729427539208140	106	153	537	786	1565	300	حديث مداد العلماء افضل من دام الشهداء قال في المقاصد هو من قول----------------- الحسن البصري ورواه ا----بن عبد البر ع------------------------------------ن ابي الدرداء مرفوعا بلفظ يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء وروي الخطيب ع-----------------------ن ابن عمر----- وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم وفي اسناده م-------------تهم بالوضع	1953	966709047781157506	203	315.0	164	347	58.501441955566406	30	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms386	true	1582580075903201423	195	290	968	1451	1501	300	عمر من قوله اخرجه الدارقطني من طريق ---------------ابي المليح -------قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موس--------ي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم و----------------------------------------------اس بين الناس في ------مجلسك والفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة واعرف الاشباه والامثال الي ان قال المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تعالي تولي عنكم السراءر ودفع عنكم بالبينات 1023 حديث المسلمون علي شروطهم- والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	386	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms02901	false	4271459548352362290	220	295	1129	1502	1523	300	عمر في القضاء روي الدارقطني والبيهقي وابن عساكر عن ابي العوام البصري قال كتب عمر ا-------------لي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك -------------------------------------------------------------------البينة علي المدعي واليم--ن علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	2901	966709047781157506	198	249.5	154	566	34.982330322265625	30	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms388	true	6363571760356533973	173	208	888	1058	1535	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر بعدي فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض -قال--- ابو بكر ولم ذاك يا رسول الله قال لانهم في رباط الي يوم القيامة	388	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms04446	false	6637471180741910603	42	77	234	403	1628	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر----- فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر ولم ذاك يا رسول الله قال لانهم في رباط الي يوم القيامة	4446	966709047781157506	165	312.0	131	174	94.82758331298828	33	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms393	true	-5203734378967806762	88	177	414	831	1413	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا خصم-ه يوم القيامة وسنده لا باس به ولا يضره جهالة من لم يسم من ابناء الصحابة فانهم عدد ينجبر به جهالتهم ولذا سكت عليه ابو داود وهو عند البيهقي في سنن-----------------ه من هذا الوجه وقال عن ثلاثين من ابناء ا-----صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	393	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms17207	false	-6878976810626975677	192	260	985	1294	1515	300	صفوان بن سليم عن عدة--- ابناء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن ابي داود عن قابوس بن ابي -----ظبيان عن --ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	17207	966709047781157506	258	417.0	199	447	57.71812057495117	49	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms398	true	1924902661523476469	27	139	130	661	1454	300	من اصاب من شء فليلزمه ابن ماجه من طريق فروة بن يونس عن هلال بن جبير عن -------------------------------------------------------------------انس به مرفوعا وكذا هو عند البيهقي في الشعب والقضاعي من هذا الوجه------------------------------------------ بلفظ من رزق بدل من اصاب وفي لفظ للبيهقي من رزقه الله رزقا في شء فليلزمه ولابن ماجه ايضا من طريق الزبير بن عبيد عن نافع قال كنت اجهز الي الشام والي مصر فجهزت الي العراق فاتيت------ ام المءمنين عاءشة فقلت لها يا ام المءمنين كنت اجهز الي الشام والي مصر فجهزت الي العراق فقالت لا تفعل ما-لك ولمتجرك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سبب الله لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتي يتغير له او يتنكر	398	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms07634	false	4403619128485026014	119	212	599	1051	1487	300	من اصاب من شء فليلزمه وقال انه رواه-------------------------------- عن انس وعاءشة اقول وقد اخرجه ابن ماجه في ابواب التجارة والكسب من حديث انس ب--------------------------------------------------هذا اللفظ الذي ذكره في الجامع الصغير ومن حديث عاءشة بلفظ اخر وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع قال كنت اجهز الي الشام والي مصر فجهزت الي العراق فاتيت عاءشة ام المءمنين------ فقلت لها يا ام المءمنين كنت اجهز الي الشام--------- فجهزت الي العراق فقالت لا تفعل ما لك ولمتجرك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سبب الله لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتي يتغير له او يتنكر	7634	966709047781157506	316	525.0	248	647	48.84080505371094	61	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms412	true	-9119452372925103906	72	153	347	754	1440	300	حديث من حفظ علي امتي اربعين حديثا بعث----- يوم القيامة فقيها ابو نعيم في الحلية بنحوه عن ابن مسعود وابن عباس وفي الباب عن انس وعلي ومعاذ وابي هريرة واخرين اخرجها ابن الجوزي- في العلل المتناهية قال النووي طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت وكذا قال شيخنا جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة وقد قال احمد فيما حكاه البيهقي في الشعب عنه عقب حديث ابي الدرداء منها هذا متن مشهور فيما بين الناس وليس له اسناد صحيح	412	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms02096	false	867155415787085493	169	218	872	1113	1571	300	حديث من حفظ علي امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما رواه ----------------------------ابن عب-----د البر وضعفه ولكن قال صاحب الذيل هو من اباطيل اسحق الملطي وقال في المقاصد ط------------------------------------------------------------------رقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة وقال------------------ البيهقي هو---------------------------------------- متن مشهور و---------------ليس له اسناد صحيح	2096	966709047781157506	157	199.0	122	413	38.0145263671875	26	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms475	true	-4966199885818800954	169	224	846	1139	1527	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ا-----------------------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا وهكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms04139	false	2821699619635491453	41	104	237	567	1605	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا -هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4139	966709047781157506	277	485.0	224	340	81.47058868408203	45	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms475	true	-4966199885818800954	169	224	846	1139	1527	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ا-----------------------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا وهكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms06909	false	-4628899249196272849	113	176	620	950	1588	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا -هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6909	966709047781157506	277	485.0	224	340	81.47058868408203	45	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms477	true	-980281180907314947	162	277	854	1468	1577	300	حديث يوم الاربعاء يوم نحس مستمر------ الطبراني في الاوسط عن جابر ويروي الامر باجتناب الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدا جذام ولا برص الا يوم الاربعاء وليلة الاربعاء اخرجه ابن ماجه والحاكم في المستدرك من حديث ابن عمر بسند ضعيف وقال الحاكم ما معناه انه صح موقوفا وفي الباب ايضا عن علي وانس اخرجه ابن مردويه في التفسير واسانيدها واهية وي-------روي في ايام الاسبوع من المرفوع- يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم فيه غرس وبناء و----الاثنين يوم سفر وطلب رزق و----الثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء يوم لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج -الجمعة يوم خطبة النكاح اخرجه ابو يعلي من حديث ابن عباس وهو ضعيف	477	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms18634	false	-590241945420636428	115	184	600	965	1594	300	حديث يوم الاربعاء يوم نحس مستمر اخرجه الطبراني في الاوسط عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي فضله والتنفير منه احاديث وكل------------------------------ها واهية وكذا ما يروي في ايام الاسبوع -----مرفوعا يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم---- غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء يوم لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة النكاح اخرجه ابو يعلي من حديث ابن عباس---- ضعيف	18634	966709047781157506	316	546.5	254	637	49.60753631591797	53	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms477	true	-980281180907314947	163	268	859	1427	1577	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر الطبراني في الاوسط عن جابر ويروي الامر باجتناب الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدا جذام ولا برص الا يوم الاربعاء وليلة الاربعاء اخرجه ابن ماجه والحاكم في المستدرك من حديث ابن عمر بسند ضعيف وقال الحاكم ما معناه انه صح موقوفا وفي الباب ايضا عن علي -وانس اخرجه ابن مردويه في التفسير واسانيدها واهية ويروي في ايام الاسبوع من المرفوع يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم فيه غرس وبناء والاثنين يوم سفر وطلب رزق والثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء يوم لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج -الجمعة يوم خطبة النكاح	477	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms20762	false	-6796882811071673911	162	208	900	1145	1680	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخر-ي اخر اربعاء في الشهر يوم نحس مستمر يو-------------------------------------م السبت يوم مكر وخديعة و----الاحد يوم---- غرس وبناء والاثنين يوم سفر وطلب رزق والثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء---- لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة و-نكاح	20762	966709047781157506	210	285.5	168	570	36.842105865478516	34	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001160-ara1.ms479	true	-3161917641186413646	0	55	0	307	1585	300	هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتابا الكلبي ومقاتل بن سليمان وقال قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قل له فيحل النظر فيه	479	-8877725446241945594	Shamela0006947-ara1.ms01961	false	-3973914924877413087	41	75	227	406	1573	300	هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة- القصاص فيها وذكروا منها تفسير هءلاء بل نقلوا عن الامام انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب لا ----يحل النظر فيه	1961	966709047781157506	132	216.0	105	307	42.996742248535156	22	JK001160-ara1	Shamela0006947-ara1