id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms012	true	6809154714483353203	155	198	785	1002	1529	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة والماء يابسا هلك المال وضاع العيال فعد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	12	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4458	false	5661302746405376027	172	215	933	1150	1582	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة والماء يابسا هلك المال وضاع العيال فعد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	4458	1590222715520820679	217	434.0	174	217	100.0	43	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms018	true	-6696380886722141361	276	300	1391	1502	1502	300	اتق شر من احسنت اليه-------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعرفه ويشبه ان يكون من كلام بعض السلف---- وليس علي اطلاقه بل هو محمول علي اللءام غير الكرام-	18	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4633	false	7061895030671638568	10	52	60	268	1556	300	اتق شر من احسنت اليه فهل هو حديث وهل معناه صحيح الجواب قال العجلوني في كتابه كشف الخفا ومزيل الالباس قال السخاوي لا اعرفه ويشبه ان يكون من كلام بعض السلف قال وليس علي اطلاقه بل هو محمول علي اللءام دون الكرام	4633	1590222715520820679	108	191.5	85	208	51.92307662963867	20	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms019	true	-7609450466483814525	11	136	46	658	1459	300	المجالسة للدينوري الك---------------------ريم يلين اذا استعطف واللءيم يقسو اذا الطف ------------------وعن عمر بن الخطاب قال ما وجدت لءيما ---الا قليل المروءة وفي التنزيل وما نقموا -----الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله وقال ابو عمرو-------------------------------------------------- بن العلاء احد الاءمة يخاطب بعض اصحابه كن من الكريم علي حذر اذا اهنته وم-------------------------------------------------------ن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا رحمته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسراءيليات يقول الله عز وجل من اساء الي من احسن اليه فقد بدل نعمتي كفرا ومن احسن الي من اساء اليه فقد اخلص لي شكرا وعند البيهقي في الشعب-------- عن محمد بن حاتم المظفري قال اتق سر من يصحبك لناءلة	19	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4633	false	7061895030671638568	56	214	283	1106	1556	300	المجالسة للدينوري عن علي كرم الله وجهه الكريم يلين اذا استعطف واللءيم يقسو اذا الطف يعني اذا اعطي تحفةوعن عمر رضي الله عنه- ما وجدت لءيما قط الا قليل المروءة وفي التنزيل وما نقموا منهم الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله --التوبة وسبب نزولها كما ذكره الطبري ان كبير المنافقين عبد الله بن ابي ابن سلول كانت له دية فاعطاها له الرسول فلما اغتني بطر النعمة ولم يءمن ايمانا خالصا بالرسول وقال عقب ذلك في حادثة الرجلين الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اقتتلا واحدهما من حلفاء الانصار انصروا اخاكم فو الله ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون 8 يريد بالاعز قومه وبالاذل المسلمين وفي الاسراءيليات يقول الله عز وجل من اساء الي من احسن اليه فقد بدل نعمتي كفرا ومن احسن الي من اساء اليه فقد اخلص لي شكرا وعند البيهقي في --شعب الايمان عن محمد بن حاتم المظفري قال اتق شر من يصحبك لناءلة	4633	1590222715520820679	365	426.5	288	986	37.01825714111328	64	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms027	true	-5005773908114636006	252	289	1303	1473	1530	300	الله عليه وسلم قال فقلنا يا نبي الله نحن بنو اب واحد ونشانا في بلد واحد وانك لتكلم العرب بلسان ما نفهم اكثره فقال ان الله عز وجل ادبني فاحسن اد--بي ونشات في بني سعد بن بكر	27	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4495	false	-4070655796366666934	5	41	20	183	1473	300	الله عنه------ قال له--- يا نبي الله نحن بنو اب واحد ونشانا في بلد واحد وانك لتكلم العرب بلسان ما نعرف اكثره فقال ان الله عز وجل ادبني فاحسن تاديبي ونشات في بني سعد بن بكر	4495	1590222715520820679	152	277.5	116	172	88.3720932006836	32	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms029	true	5886241844205512579	135	190	674	936	1491	300	ادرء-ا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي سنده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف لا سيما وقد رواه وكيع عنه موقوفا وقال الترمذي انه--------------------- اصح قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة-------------- انهم قالوا---- ذلك وقال	29	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms5989	false	-6770766496008980916	97	145	496	729	1557	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ذكر--------------------------------------------------------------------- الترمذي انه روي موقوفا وان الوقف اصح قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم انهم قالوا مثل ذلك يقول	5989	1590222715520820679	188	325.5	148	302	62.25165557861328	34	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms105	true	2800271446019875097	50	73	244	354	1471	300	رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	105	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms6170	false	7432815317609749027	78	101	430	538	1654	300	رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما ا-رايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	6170	1590222715520820679	106	203.0	84	110	96.36363983154297	21	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms110	true	-872015974260074427	98	164	490	805	1486	300	انما الطلاق لمن اخذ بالساق ابن ماجه من حديث ابن لهيعة عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس قال ات--------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما	110	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms5710	false	4419287040741900207	106	158	593	846	1578	300	انما الطلاق لمن اخذ بالساق يقول ----------------------------------------------------------ابن عباس---- اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد----- النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما	5710	1590222715520820679	237	427.0	188	324	73.14814758300781	47	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms163	true	-4283845040977345268	8	29	39	159	1513	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان---- العلم سيقبض ويظهر الفتن حتي يختلف الاءنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل	163	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms5522	false	-5583800012477883725	54	76	269	393	1610	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان هذا العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل	5522	1590222715520820679	116	221.5	95	124	93.54838562011719	18	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	195	300	993	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي--- قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد ---رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا و-محمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه يقول انطلق -ما تقعد-- عند من----- لقن حجته فيكون الله حجيج-----ه دونهما فقال رجل-	167	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4719	false	4214258258997581367	111	214	556	1080	1548	300	صلي الله عليه وسلم -قال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب فليقف احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق---------ول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل	4719	1590222715520820679	456	801.0	359	543	83.97789764404297	79	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms180	true	-5201456157743457309	218	267	1104	1396	1572	300	جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع وسنده ضعيف ولكن له شاهد عند----------- الطبراني في------ الكبير والعقيلي وابن عدي بسند فيه العلاء بن كثير الشامي وهو ضعيف من حديث مكحول عن ابي الدرداء وابي امامة وواثلة	180	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4871	false	8097071245696446901	237	275	1345	1582	1714	300	جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخدوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع رواه ابن ماجه عن واثلة بن الاسقع ورواه الطبراني في معجمه الكبير------------------------------------------------------------------------ عن ابي الدرداء وابي امامة وواثلة	4871	1590222715520820679	192	343.0	162	309	62.135921478271484	27	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms181	true	-2777513598437969163	59	129	297	635	1479	300	حديث الجنة تحت اقدام الامهات احمد والنساءي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه--------- والحاكم في مستدركه من حديث ابن جريج اخبرني محمد بن طلحة هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ابيه عن معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة تحت رجليها	181	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4617	false	-5862999915491465748	63	120	340	637	1573	300	حديث الجنة تحت اقدام الامهات المفتي عطية صقر مايو 1997 المبادء القران والسنة السءال في الحديث ان الجنة تحت اقدام الامهات فكيف يكون ذلك وفيهن كافرات وعاصيات الجواب روي ابن ماجه والنساءي والحاكم وصححه ان رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اردت ان اغزو فقال له------------- هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة تحت رجل-ها	4617	1590222715520820679	133	206.0	104	470	28.29787254333496	23	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms217	true	-7936809428239986517	197	300	969	1474	1474	300	الدعاء يرد القضاء ومن حديث ابي عثمان النهدي عن سلمان رفعه لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر ومن حديث الاشعث الصنعاني عن ثوبان رفعه لا يرد-------------------------- القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يذنبه ومن حديث شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل مرفوعا لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء عباد الله ومن حديث عطاف الشامي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان الدعاء والبلاء ل-------------------يعتلجان الي-	217	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4191	false	3972383355411542168	147	229	799	1207	1548	300	الدعاء يرد القضاء وان صلة الرحم تزيد في العمر فكيف يكون ذلك مع ان ق-ضاء الله واحد وعلمه لا يتغير الجواب روي الحاكم وصححه وابن حبان في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم في قال لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وقال حسن غريب اي رواه راو واحد فقط وجاء في حديث البزار والطبراني والحاكم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان --------البلاء ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الي	4191	1590222715520820679	154	77.0	121	637	24.175825119018555	24	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms252	true	599857764440925506	9	77	44	367	1505	300	بسند ضعيف جدا مع انقطاعه ايضا من حديث انس مرفوعا بلفظ ويح الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الاخرة واخرجه الديلمي في مسنده من طريق الحاكم يعني في تاريخه ثم من جهة علي بن عبد الرحيم الصفار عن علي بن حجر عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه-------- عن سهل بن سعد رفعه سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم لخدمه لم يسبقوه بعمل الا الشهادة	252	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4588	false	8601943375481824678	226	251	1158	1299	1564	300	بسند ضعيف جدا مع انقطاعه ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------حاكم -والبيهقي والديلمي بالفاظ اخري مثل سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم لخدمة لم يسبقوه بعمل الا الشهادة	4588	1590222715520820679	108	161.5	85	331	32.62839889526367	17	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms359	true	-3447683829482038400	58	79	285	398	1472	300	شربته تستشفي شفاك الله وان شربته لشبعك اشبعك الله وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله -هي هزمة جبريل وسقيا الله اسماعيل	359	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms5448	false	-2754385446788314163	0	21	0	114	1608	300	شربته تستشفي شفاك الله وان شربته لشبعك اشبعك الله وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله وهي هزمة جبريل وسقيا الله اسماعيل	5448	1590222715520820679	113	221.0	92	114	99.12281036376953	20	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms363	true	1068987521907364103	252	292	1233	1433	1476	300	عن ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة--------------- فكشف الست-ر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع- بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	363	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms5008	false	5427013401496400279	176	217	938	1143	1564	300	عن ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فسمعهم يجهرون بالقراءة وهم في قبة لهم فكشف الستور وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم علي بعض --بالقراءة او قال في الصلاة	5008	1590222715520820679	187	339.5	150	217	86.17511749267578	34	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms385	true	-5822414909161269266	59	135	321	714	1527	300	صلي الله عليه وسلم نبيا ذكره الديلمي في الفردوس من حديث ابي بك---ر الصديق انه لما سمع قول المءذن اشهد ان محمدا رسول الله قال هذا وقبل باطن الانملتين السبابتين ومسح عينيه فقال صلي الله عليه وسلم من --------------------فعل مثل ما فعل خليلي فقد حلت عليه شفاعتي ولا يصح وكذ-----------------------------------------------------------------------------------ا ما اورده ابو العباس احمد بن ابي بكر الرداد اليماني المتصوف في كتابه موجبات الرحمة وعزاءم المغفرة بسند فيه مجاهيل مع انقطاعه عن----------------------- الخضر عليه السلام	385	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4928	false	-1227882552325724320	144	228	752	1161	1544	300	صلي الله عليه وسلم وقد عزا-- الديلمي في الفردوس هذا الفعل لابي بكر الصديق رضي الله عنه وان النبي------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لما راه فعل ذلك من فعل مثل ما فعل خليلي فقد حلت ل--ه شفاعتي وهو غير صحيح كما قال الحافظ السخاوي بل اخترعت احاديث تذكر ان من فعل ذلك لم ترمد عيناه ابدا منها ما ذكره------------ احمد بن ابي بكر الرداد اليمني--------- في كتابه موجبات الرحمة وعزاءم المغفرة بسند فيه---------- انقطاع ومجاهيل ان الذي قال ذلك هو الخضر عليه السلام	4928	1590222715520820679	219	306.5	171	522	41.95402145385742	36	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms432	true	-3844013377796473438	110	229	549	1154	1510	300	من وسع علي عياله في يوم عاشوراء وسع الله عليه السنة كلها----- الطبراني والبيهقي في الشعب وفضاءل الاوقات وابو الشيخ عن ابن مسعود والاولان فقط عن ابي سعيد والثاني فقط في الشعب عن جابر وابي هريرة وقال ان اسانيده كلها ضعيفة ولكن اذا ضم بعضها الي بعض افاد قوة بل قال العراقي في اماليه لحديث ابي هريرة طرق صحح بعضها ابن ناصر الحافظ واورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق سلي-مان بن ابي عبد الله وقال سليمان-------- مجهول وسليمان -----------------------------ذكره ابن حبان في الثقات فالحديث حسن علي رايه قال-------- وله طريق عن جابر علي شرط مسلم اخرجها ابن عبد البر في الاستذكار من رواية ابي الزبير عنه وهي اصح طرقه ورواه هو---------- والدارقطني في الافراد بسند جيد عن عمر	432	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms5294	false	-8127472490169782229	195	299	1046	1578	1581	300	من وسع علي عياله في يوم عاشوراء وسع الله عليه السنة كلها رواه الطبراني والبيهقي------------------------ وابو الشيخ وقال البيهقي---------------------------------------------------------------------- ان اسانيده كلها ضعيفة ولكن اذا ضم بعضها الي بعض افاد قوة--- قال العراقي في اماليه لحديث ابي هريرة طرق صحح بعضها ابن ناصر الحافظ واورده ابن الجوزي في الموضوعات وذلك لان سليمان بن ابي عبد الله الراوي عن ابي هريرة مجهول لكن جزم الحافظ في تقريبه بانه مقبول وذكره ابن حبان في الثقات والحديث حسن علي رايه قال العراقي وله طر-ق عن جابر علي شرط مسلم اخرجها ابن عبد البر في الاستيعاب------------------------ وهي اصح طرقه -رواه ابن عبد البر والدارقطني----------- بسند جيد عن عمر	5294	1590222715520820679	424	718.0	336	666	63.66366195678711	76	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms458	true	-581635537577276037	60	118	293	586	1522	300	حديث لا تجتمع امتي علي ضلالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد في مسنده والطبراني في الكبير وابن ابي خيثمة في تاريخه عن ابي بصرة الغفاري مرفوعا في حديث-------------------------- سالت ربي ان لا تجتمع امتي علي ضلالة فاعطانيها والطبراني وحده وابن -------------------------------------------------------------------------------------ابي عاصم في السنة له عن --------ابي مالك الاشعري رفعه ان الله------ اجاركم من --------------------------------------------------------------------------ثلاث وذكر منها وان لا تجتمعوا علي ضلالة	458	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4634	false	1331338638420242516	148	289	726	1468	1533	300	حديث لا تجتمع امتي علي ضلالة المفتي عطية صقر مايو 1997 المبادء القران والسنة السءال هل من الحديث لا تجتمع امتي علي ضلالة وهل يعني ان الاجماع حجة الجواب ذكر القسطلاني في المواهب اللدنية وشارحه الزرقاني ج 5 ص ان من خصاءص الامة المحمدية انهم لا يجتمعون علي ضلالة اي اذا اجتمعوا علي حكم كان عند الله كذلك رواه احمد في مسنده والطبراني في الكبير وابن ابي خيثمة في تاريخه عن ابي بصرة-------- مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ سالت ربي ا--لا تجتمع امتي علي ضلالة فاعطانيها والمراد بالامة امة الاجابة التي امنت به وليست امة الدعوة التي ارسل اليها فقد كفر منها الكثيرون ورواه ابن ابي عاصم والطبراني ايضا من حديث ابي مالك الاشعري ا-----ن الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال الا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا والا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق و------------الا تجتمعوا علي ضلالة	4634	1590222715520820679	224	300.5	178	769	29.128738403320312	37	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001160-ara1.ms458	true	-581635537577276037	136	182	692	907	1522	300	عن ابن عمر رفعه------- ان الله لا يجمع هذه الامة علي ضلالة ابدا وان يد الله مع الجماعة فاتبعوا السواد الاعظم فانه من شذ شذ في النار وهكذا هو عند الترمذي لكن بلفظ هذه الامة او قال امتي وابن ماجه وعبد في مسنده عن انس مرفوعا	458	-8877725446241945594	Shamela0000432-ara1.ms4635	false	-3797762458281631377	18	57	97	294	1604	300	عن ابن عمر مرفوعا بلفظ ان الله لا يجمع هذه الامة علي ضلالة ابدا وان يد الله مع الجماعة فاتبعوا السواد الاعظم فانه من شذ شذ في النار و-كذا اخرجه- الترمذي واخرجه ايضا --------------------ابن ماجه والدارقطني--- عن انس مرفوعا	4635	1590222715520820679	161	268.5	125	222	72.52252197265625	31	JK001160-ara1	Shamela0000432-ara1