id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms110	true	-872015974260074427	198	292	980	1449	1486	300	انما العلم بالتعلم----- الطبراني في الكبير وابو نعيم في الحلية والعسكري كلهم من طريق-------- محمد بن الحسن بن ابي يزيد الهمداني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الثوري- عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة------- عن ابي الدرداء رفعه انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه لم يسكن الدرجات العلي ولا اقول لكم من الجنة من-------- استقسم او------------ تطير طيرا يرده من السفر وابن الحسن كذاب ولكن قد رواه البي--------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي في المدخل من جهة هلال بن العلاء عن ابيه عن عبيد الله بن عمرو ------وعن عبد الملك بن عمير به موقوفا	110	-8877725446241945594	ShamAY0034815-ara1.ms622	false	-5088624574722254470	168	299	867	1543	1549	300	انما العلم بالتعلم رواه الطبراني في الكبير وابو نعيم وابن عساكر عن ابي الدرداء رفعه وفي سنده محمد بن الحسن------------ الهمذاني كذاب ولكن رواه البيهقي عن ابي الدرداء موقوفا خامسا تنبيه جاء هذا الاثر موقوفا علي ابي الدرداء عند هناد في الزهد الزهد لابن السري ج2ص605 قال حدثنا ---وكيع عن عبد-الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة الكندي عن ابي الدرداء قال ثلاث من فعلهن------------------------------------------------------------ لم يسكن الدرجات العلي ولا اقول------- الجنة من تكهن او استقسم او رجعه من سفر تطير انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتقي الشر يوقه واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه مصنف ابن ابي شيبة ج5ص311 من طريق شيخه شريك واخرجه البيهقي في شعب الايمان شعب الايمان ج7ص398 من طريق- عبيد الله بن عمرو كلاهما عن عبد الملك بن عمير به موقوفا	622	4605889455776318211	253	300.0	198	760	33.28947448730469	42	JK001160-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK001160-ara1.ms255	true	-428320838525284696	189	245	948	1205	1484	300	وثقه ابن معين وابن حبان وقال ابن ش--------------------------------------اهين في ثقاته ما كان من حديثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد فليس به باس وعليه مشي شيخي في تقريبه حيث قال انه صدوق في حديثه عن ابي الهيثم ضعيف يعني في غيره وعكس ابو------------------- داود فقال احاديثه مستقيمة الا ما كان عن ابي الهيثم عن ابي سعيد	255	-8877725446241945594	ShamAY0034815-ara1.ms044	false	5162110749153585854	197	233	1038	1220	1576	300	وثقه ابن معين وابن حبان و----ابن شاهين والحاكم باطلاق الثاني صالح الحديث الا في روا---------------يته عن ابي الهيثم----------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------- ابو عبيد الاجري عن ابي داود----- احاديثه مستقيمة الا ما كان عن ابي الهيثم عن ابي سعيد	44	4605889455776318211	118	157.5	92	314	37.57961654663086	23	JK001160-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK001160-ara1.ms296	true	1139644503811262124	78	164	406	838	1530	300	اخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول اهل الجنة عند جهينة الخير اليقين هل -----بقي من الخلاءق احد وذكره الميانشي في كتابه الاختيار--------------------------------------------------- في الملح من الاخبار والاثار والسهيلي بل هوفي ترجمة الوليد بن موسي من ضعفاء العقيلي بسنده الي انس مطولا وقال الداقطني وقد اخرج حديث ابن عمر في غراءب مالك له من وجهين عن جامع بن سوادة-------------------------------------------------------------------------- عن زهير بن عباد عن احمد بن الحسين اللهبي عن عبد الملك بن الحكم بسنده هذا الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث باطل وجامع ضعيف وكذا عبد الملك	296	-8877725446241945594	ShamAY0034815-ara1.ms499	false	-119599421859287656	164	276	834	1384	1502	300	اخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول اهل الجنة عند جهينة الخبر اليقين سلوه هل بقي من الخلاءق احد الله اولا تخريج الحديث كما ذكر المصنف اخرجه الدارقطني في غراءب مالك نقلا عن ابن حجر في اللسان --------------------------------في ترجمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جامع بن سوادة لسان الميزان ج2ص93 قال وروي له الدارقطني في غراءب مالك حديثا من وجهين عنه عن زهير بن عباد عن احمد بن الحسين اللهبي عن عبد الملك بن الحكم عن مالك عن نافع عن بن عمر رفعه اخر من يدخل الجنة رجل من جهينة فيساله اهل الجنة هل بقي احد يعذب فيقول لا فيقول عند جهينة الخبر اليقين قال الدارقطني الحديث باطل وجامع ضعيف وكذا عبد الملك	499	4605889455776318211	232	380.0	183	699	33.19027328491211	43	JK001160-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK001160-ara1.ms444	true	-1247428361716356707	124	208	594	1006	1471	300	وما اورده ابو جعفر الطبري في مقدمة تاريخه عن ابن عباس من قوله الدنيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف سنة وعلي -------تقدير صحته فالاخبار الثابتة في الصحيحين كما قال شيخنا--------- تقتضي ان تكون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس ل---ليوم لما ثبت في حديث ابن عمر انما اجلكم فيما مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس الحديث بمعناه قال فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والحق ان ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	444	-8877725446241945594	ShamAY0034815-ara1.ms419	false	8497342047087212594	108	193	569	982	1535	300	وما اورده ابن جرير الطبري في مقدمة تاريخه عن ابن عباس من قوله الدنيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف سنة فغير ثابت وبتقدير صحته فالاخبار الثابتة في الصحيحين كما قال الحافظ ابن حجر تقتضي ----كون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس من اليوم لما ثبت في حديث ابن عمر انما اجلكم فيمن مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس --------------قال فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والحق ان ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	419	4605889455776318211	380	705.0	299	431	88.16705322265625	73	JK001160-ara1	ShamAY0034815-ara1