id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms034	false	8795235028432765718	13	126	61	622	1490	300	البصر وعن نافع بن الازرق في معناه ارايت الهدهد كيف يجء فينقر الارض فيصيب موضع الماء و---يجء الي الفخ وهو لا يبصره حتي يقع في عنقه وعند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي----- اذا جاء القدر عمي البصر واذا جاء الحين- غطي العين --------------------------------------------------------------------------------------------وحديث ابن عباس معزو للحاكم بلفظ اذا نزل القضاء عمي البصر فينظر وفي الباب عن ابن عمر وعلي وفي حديثه من الزيادة فاذا مضي امره رد اليهم عقولهم وبعث الندامة وانشد ابو عمر- الزاهد غلام ثعلب لنفسه اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغواه -الجهل واعمي عينه فسله عن عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	34	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms033	true	-4981233910291366175	18	140	108	713	1523	300	الماء قال نافع بن الازرق قف------ ارايت الهدهد كيف يجء فينقر الارض فيصيب موضع الماء وهو يجء الي الفخ وهو لا يبصره حتي يقع في عنقه قال ابن عباس ان القدر اذا جاء حال دون البصر 1232233 سمعت ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت الحسن بن احمد بن موسي القاضي يقول سمعت الترمذي يقول اذا جاء القدر عمي البصر واذا جاء الحين1 غطي العين 1233 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انشدنا ابو الحسين محمد بن احمد بن ثابت البغدادي قال انشدنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو الزاهد ا----------------ذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغراه بالجهل واعمي عينه فسله عن عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	33	-9158848134222295168	365	528.5	287	787	46.37865447998047	68	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms316	false	-1819670310309083732	37	137	176	656	1476	300	عبد الله بن ثعلبة ا----تضحك ولعل كفنك قد خرج من---- القصار وانت لا تدري وقال-------------------------------------- يحيي بن ابي كثير ق----ال سليمان بن داود عليهما السلام لابنه يا بني لا تكثر الغيرة علي اهلك----------------- فترمي بالشر من اجلك وان كانت برية -ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تس-خف فءاد الرجل الحليم قال وعليك بالخشية------------ فانها غاية -كل شء وعن---------------------------------------- بشر بن الحارث الحافي انه قال لرجل ضحك عنده--------- احذر يا ابن اخي -لا يءاخذك الله علي هذا وقال محمد--- بن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- في قوله تعالي----- ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها قال الصغيرة هي	316	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms061	true	-6792331504507125649	132	261	663	1273	1475	300	عبد الله بن ثعلبة يقول تضحك ولعل كفنك قد خرج من عند القصار وانت لا تدري 1499 عن عبد الله بن المبارك عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال قال سلميان بن داود عليهما السلام لابنه يا بني لا تكثر الغيرة علي اهلك ولم تر منها سوءا فترمي بالشر من اهلك وان كانت بريءة ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تستخف فءاد الرجل الحكيم قال وعليك ب--خشية الله عز وجل فانها غاية لكل شء 1499 عن محمد بن نصر الخزاعي الصاءغ قال سمعت بشر بن الحارث الحافي وقد--------- ضحك عنده رجل فقال احذر يا ابن الاخ لا يءاخذك الله علي هذا 1499 عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال في قول الله عز وجل ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها قال الصغيرة ---	61	-9158848134222295168	431	719.0	337	624	69.07051086425781	82	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms413	false	-428491292654939304	0	50	0	226	1465	300	احد ومن خاف غير الله لم ينفعه احد وفي لفظ------------------------------------------ ان خفت الله لم يضرك احد وان خفت غير الله لم ينفعك احد وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معاذ الرازي---- علي قدر حبك الله يحبك الخلق وعلي قدر خوفك من الله يهابك الخلق وعلي قدر شغلك بامر الله يشغل في امرك الخلق	413	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms079	true	-8248106876574389385	1	109	5	483	1386	300	احد ومن خاف غير الله لم ينفعه احد 1541 عن فيض بن اسحاق الرقي قال قال الفضيل بن عياض ان خفت الله لم يضرك احد وان خفت غير الله لم ينفعك احد 1541 عن فيض بن اسحاق الرقي قال سالت الفضيل بن عياض عن شء قال من خاف الله خاف منه كل شء ومن خاف غير الله خاف من كل شء 1541 عن ابي الخير الديلمي قال قال ابو عمرو الدمشقي حقيقة الخوف ان لا تخاف مع الله احدا 1541 عن يحيي بن معاذ الرازي قال علي قدر حبك ل-له يحبك الخلق وعلي قدر خوفك من الله يهابك الخلق وعلي قدر شغلك بامر الله يشغل في امرك الخلق	79	-9158848134222295168	213	372.5	164	479	44.4676399230957	46	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms352	false	288296999112115475	1	92	5	470	1550	300	صابت عن مطرف قال لو وزن -خوف المءمن ورجاءه ما رجح احدهما علي صاحبه ومن طريق الاصمعي قال قال مطرف لو وزن خوف المءمن ورجاءه بميزان------ ما كان بينهما خيط شعرة ومن طريق ا---بن عيينة عن-- شعبة -قال لو وزن خوف المءمن ورجاءه ما-زاد خوفه علي رجاءه ولا رجاءه علي خوفه ومعناه صحيح وقد قال ابو علي الروذباري----- الخوف والرجاء---- كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطاءر وتم طيرانه واذا انتقص واحد منهما وقع فهي النقص واذا ذهبا جميعا صار الطاءر في حد الموت لذلك قيل لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا	352	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms083	true	-6192589865111909611	62	156	325	794	1468	300	ثابت عن مطرف قال لو وزن رجاء المءمن وخوفه- ما رجح احدهما علي صاحبه 212 عن-- الاصمعي قال قال مطرف لو وزن خوف المءمن ورجاءه بميزان تريص2 ما كان بينهما نبط شعرة 212 عن سفيان بن عيينة سمعت شعبة يقول لو وزن خوف المءمن ورجاءه ما زاد خوفه علي رجاءه ولا رجاءه علي خوفه 212 عن ابي -------------علي الروذباري يقول الخوف والرجاء هما كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطي-ر وتم طيرانه واذا نق--ص واحد منهما وقع فيه النقص واذا ذهبا جميعا صار الطاءر في حد الموت لذلك قيل لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا	83	-9158848134222295168	405	712.0	319	488	82.99180603027344	73	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms448	false	656510300850244725	94	157	480	783	1482	300	ما اقبح ان يطلب العالم فيقال هو بباب الامير وعن------------------------------ الفضيل بن عياض قا-ل افة القراء العجب واحذروا ابواب الملوك فانها تزيل النعم فقيل له يا ابا علي كيف تزيل النعم قال الرجل يكون عليه من الله نعمة ليست له الي خلق حاجة فاذا دخل الي هءلاء الملوك فراي ما بسط----- لهم في الدور والخدم استصغر ما هو فيه فمن ثم تزول- النعم	448	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms131	true	1825224559395546908	58	129	274	612	1459	300	ما اقبح ان يطلب العالم فيقال هو بباب الامير 2300 عن عبد الصمد بن زيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول افة القراء العجب واحذر-- ابواب الملوك فانها تزيل النعم فقيل له يا ابا علي كيف تزيل النعم قال الرجل يكون عليه من الله نعمة ليست له الي خلق حاجة فاذا دخل الي هءلاء الملوك فراي ما بسط الله لهم في الدور والخدم استصغر ما هو فيه ومن ثم تزيل1 النعم	131	-9158848134222295168	294	550.0	231	340	86.47058868408203	58	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms343	false	1182747827549740127	23	55	109	274	1506	300	مسعود من قوله ايضا بلفظ لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله -سادوا به اهل ايمانهم او قال اهل زمانهم ولكن بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي اهلها	343	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms134	true	-1327430259521051097	93	122	462	613	1516	300	مسعود قال-------------- لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل اعيانهم او قال اهل زمانهم -لكن بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي اهلها	134	-9158848134222295168	145	265.0	116	166	87.34939575195312	25	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms428	false	759105416190134344	0	33	0	143	1409	300	ضحكه قلت هيبته ومن مزح------ استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	428	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms254	true	8217491976849667458	206	240	965	1112	1394	300	ضحكه قلت هيبته ومن كثر مزاحه استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه --قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	254	-9158848134222295168	132	243.5	99	149	88.59060668945312	30	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms441	false	1587950090879467625	183	209	947	1079	1546	300	عن كعب الاحبار قال ان لكل زمان ملكا يبعثه الله علي نحو قلوب اهله فاذا اراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا واذا اراد هلكتهم بعث فيهم مترفيهم	441	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms361	true	-4272814730915435724	51	77	268	400	1508	300	عن كعب الاحبار قال ان لكل زمان ملكا يبعثه الله علي نحو قلوب اهله فاذا اراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا واذا اراد هلكتهم بعث فيهم مترفيهم	361	-9158848134222295168	132	264.0	106	132	100.0	26	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms042	false	-48180841640959543	44	82	229	407	1502	300	خالد بن معدان انه------ قال من حق الولد علي والده ان يحسن ادبه وتعليمه فاذا بلغ اثنتي عشرة سنة فلا حق ل-----ه وقد وجب حق الوالد علي ولده فان هو ارضاه فليتخذه شريكا وان لم ي----رض-ه فليتخذه عدوا	42	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms430	true	-3380163843093831815	193	234	908	1102	1426	300	خالد بن معدان3 عن ابيها قال من حق الولد علي والده ان يحسن ادبه وتعليمه فاذا بلغ اثنتي عشرة سنة فلا حق له عليه وقد وجب حق الوالد علي ولده فان هو ارضاه فليتخذه شريكا وان لم يتبع رضاه فليتخذه عدوا	430	-9158848134222295168	174	319.5	137	194	89.69071960449219	34	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms201	false	6334865719446558428	0	88	0	393	1447	300	من لا سفيه له وللبيهقي فقط من طريق ابي بكر محمد بن الحس-ن انه سمع صالح بن جناح يقول اعلم ان من الناس من يجهل اذا حلمت عنه ويحلم اذا جهلت عليه ويحسن اذا اسات به ويسء اذا احسنت اليه وينصفك اذا ظلمته ويظلمك اذا انصفته فمن كان هذا خلقه فلا بد من خلق ي---------------------نصف من خلقه ثم فجة تنصر من فجته وجهالة تفزع من جهالته و-لا اب لك لان بعض الحلم اذعان فقد ذل من ليس له سفيه يعضده وضل من ليس له حليم يرشده ولابن ابي	201	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms445	true	-2841487385939490916	57	142	309	691	1479	300	من لا سفيه له 6526 عن -------------ابي بكر محمد بن الحسين انه سمع صالح بن جناح يقول اعلم ان من الناس من يجهل اذا حلمت عنه ويحلم اذا جهلت عليه ويحسن اذا اسات به ويسء اذا احسنت اليه وينصفك اذا ظلمته ويظلمك اذا انصفته فمن كان هذا خلقه فلا بد من خلق ينصفه من خلقه ثم نجه بنصف من تح--------------------ته وجهالة تقدح من جهالته والا اذ-لك لان بعض الحلم اذعان وقد ذل من ليس له سفيه يعضده وضل من ليس له حليم يرشده1 6527 وفي	445	-9158848134222295168	336	621.5	259	416	80.76923370361328	67	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms448	false	656510300850244725	6	39	23	201	1482	300	الثوري اذا رايت القارء يلوذ بالسلطان فاعلم انه لص واذا رايته يلوذ بالاغنياء فاعلم انه مراءي واياك ان تخدع ويقال لك ترد مظلمة وتدفع عن مظلوم فان هذه خدعة ابليس اتخذها القراء سلما	448	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms453	true	8844533153335788356	208	241	1060	1236	1514	300	الثوري اذا رايت القارء يلوذ بالسلطان فاعلم انه لص واذا رايته يلوذ بالاغنياء فاعلم انه مراء- واياك ان تخدع فيقال لك ترد مظلمة -تدفع عن مظلوم فان هذه خدعة ابليس اتخذها القراء سلما	453	-9158848134222295168	175	339.0	142	178	98.31460571289062	30	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms379	false	899258861979182306	147	262	758	1298	1490	300	ليث عن مجاهد قال كانوا يقولون لا خير لك في صحبة من لا يري لك من الحق مثل ما تري له ولابي نعيم في الحلية عن سهل بن سعد رفعه لا تصحبن احدا لا يري لك من الفضل كما تري له وشاهده ما ثبت في الامر بان يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقد قال الشاعر ان الكريم الذي تبقي مودته مقيمة ان صافا وان صرما ليس الكريم الذي ان زال صاحبه افشي وقال عليه كل ما كتما وانشد العسكري لابي العباس------------------- الدغولي- اذا كنت تاتي المرء تعرف حقه ويجهل منك الحق فالصرم- اوسع ففي الناس ابدال وفي الارض مذهب وفي الناس عمن لا يواتيك مقنع وان امرا يرضي الهوان لنفسه حقيق بجدع الانف والجدع اشنع	379	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms460	true	-8100749617561198468	107	183	520	896	1443	300	ليث عن مجاهد قال كانوا يقولون لا خير لك في صحبة من لا يري لك من الحق مثل ما تري له 767 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو-------------------------- الفضل احمد بن محمد الخواتيمي ببيهق انشدنا ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي2 اذا كنت تاتي المرء تعرف حقه ويجهل منك الحق فالصرم3 اوسع ففي الناس ابدال وفي الارض مذهب وفي الناس عمن لا يواتيك مقنع وان امرا يرضي الهوان لنفسه حقيق لجدع الانف والجدع اسفع	460	-9158848134222295168	278	467.5	215	561	49.55436706542969	53	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms426	false	8636747769076456913	187	226	909	1089	1473	300	محمد بن عبد الله بن عبد الحكم---- سمعت الشافعي---------- يقول من كتم سره كانت الخيرة في يده قال الشافعي وروي لنا عن عمر- بن العاص انه قال ما افشيت الي احد سرا فافشاه فلمته لاني كنت اضيق صدرا منه	426	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms460	true	-8100749617561198468	31	70	155	333	1443	300	محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي رحمه الله يقول من كتم سره كانت الخيرة في يده 767----------------- عن عمرو بن العاص انه قال ما افشيت الي احد سرا فافشاه فلمته لاني كنت اضيق صدرا منه	460	-9158848134222295168	160	284.0	124	195	82.05128479003906	34	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms133	false	2942472995004450186	42	72	195	342	1446	300	ابي الحواري حدثنا عبد العزيز بن عمر قال اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام يا داود اصبر علي المءنة تاتك المعونة واذا رايت لي طالبا فكن له خادما	133	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms475	true	-1700498796373708830	50	73	225	335	1430	300	ابي الحواري حدثنا عبد العزيز بن عمر قال اوحي الله------- الي داود عليه السلام يا داود ------------------------------اذا رايت لي طالبا فكن له خادما	475	-9158848134222295168	110	200.0	87	147	74.8299331665039	21	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms341	false	-9057479219541941574	95	158	488	799	1472	300	ابراهيم ابن مسعود قال كان رجل من تجار المدينة يختلف الي جعفر بن محمد فيخالطه ويعرفه بحسن الحال فتغيرت حاله فجعل يشكو ذلك الي جعفر-------- فقال جعفر فلا نجزع وان اعسرت يوما فقد ايسرت في الزمن الطويل ولا تياس فان الياس كفر لعل الله يغني عن قليل و-لا تظنن بربك--- سوء ظن فان الله اولي بالجميل قال فخرجت من عند- وانا اغني الناس	341	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms481	true	-568039151631857537	139	204	683	1003	1485	300	ابراهيم -بن مسعود قال كان رجل من تجار المدينة يختلف الي جعفر بن محمد فيخالطه ويعرفه بحسن الحال فتغيرت حاله فجعل يشكو ذلك الي جعفر بن محمد فقال جعفر فلا تجزع وان اعسرت يوما فقد ايسرت في الزمن الطويل ولا تياس فان الياس كفر لعل الله يغني عن قليل1 ولا تظنن بربك ظن سوء فا---ن الله اولي بالجميل قال فخرجت من عنده وانا اغني الناس	481	-9158848134222295168	302	575.5	241	324	93.20987701416016	56	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms383	false	5151282328401489139	50	88	255	430	1447	300	علي بن عثام قال دخل الفضيل بن عياض علي ابنه وهو مريض---- فقال يا بني ان الله امرضك فما تءن قال فصاح ابنه صيحة وغشي عليه قالوا قال الفضيل فقلت ابني ابني قال فما ان حتي فارق الدنيا	383	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms485	true	-243296244723853728	84	122	375	547	1380	300	علي بن عثام قال دخل الفضيل بن عياض علي ابنه وهو مريض يءن فقال يا بني ان الله امرض فل-ا تءن قال فصاح ابنه صيحة وغشي عليه ------قال الفضيل فقلت ابني ابني قال فما ان حتي فارق الدنيا	485	-9158848134222295168	165	318.5	129	179	92.17877197265625	35	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms110	false	-872015974260074427	221	259	1108	1295	1486	300	عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن ابي الدرداء رفعه انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحر- الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه لم يسك---------ن الدرجات العلي ولا اقول لكم من الجنة من استقسم او	110	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms522	true	-6416098691478709987	98	134	462	644	1488	300	عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن ابي الدرداء قال- انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحر1 الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه وثلاثة لا ينالون الدرجات العلي من تكهن او-------------- استقسم او	522	-9158848134222295168	153	271.5	121	197	77.66497802734375	28	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK001160-ara1.ms201	false	6334865719446558428	20	86	88	383	1447	300	ان من الناس من يجهل اذا حلمت عنه ويحلم اذا جهلت عليه ويحسن اذا اسات به ويسء اذا احسنت اليه وينصفك اذا ظلمته ويظلمك اذا انصفته فمن كان هذا خلقه فلا بد من خلق ينصف من خلقه ثم فجة تنصر من فجته وجهالة تفزع من جهالته ولا اب لك لان بعض الحلم اذعان فقد ذل من ليس له سفيه يعضده وضل من ليس له حليم يرشده	201	-8877725446241945594	ShamAY0034809-ara1.ms673	true	7678133252686841053	0	66	0	293	1511	300	ان من الناس من يجهل اذا حلمت عنه ويحلم اذا جهلت عليه ويحس ا-ذا اسات به ويسء اذا احسنت اليه وينصف -اذا ظلمته ويظلمك اذا انصفته فمن كان هذا خلقه فلا بد من خلق ينصف من خلقه ثم فجة تنصر من فجته وجهالة تفزع من جهالته ولا اب لك لان بعض الحلم اذعان فقد ذل من ليس له سفيه يعضده وضل من ليس له حليم يرشده	673	-9158848134222295168	290	576.0	226	295	98.30508422851562	64	JK001160-ara1	ShamAY0034809-ara1