id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms006	true	9181999213252620759	25	49	142	263	1578	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه --------السلام فبهم يسقون وبهم ينصرون ما مات منهم احدا الا ابدل الله مكانه اخر	6	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0227	false	7535910383368596887	2	27	11	139	1570	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد- الا ابدل الله مكانه اخر	227	4643209716977215573	118	220.5	94	129	91.47286987304688	20	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms006	true	9181999213252620759	130	176	692	937	1578	300	في الحلية- عن ابن عمر رفعه------------------------------------ خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله مكانه----- اخر قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال------------ يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواصلون فيما اتاهم الله	6	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0470	false	437347523906889484	200	255	1032	1326	1556	300	في المقاصد عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال عليه السلام خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا اخر قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال عليه السلام يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساءه----م ويتواس-ون فيما اتاهم الله	470	4643209716977215573	231	408.5	186	299	77.25752258300781	40	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms006	true	9181999213252620759	25	49	142	263	1578	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه السلام فبهم يسقون وبهم ينصرون ما مات منهم احدا الا ابدل الله مكانه اخر	6	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms3854	false	-8187054262215388433	227	249	1257	1365	1639	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن------------ فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد- الا ابدل الله مكانه اخر	3854	4643209716977215573	106	194.5	84	121	87.60330200195312	19	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms008	true	-8829248694061261870	50	79	264	401	1534	300	كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه والهمت انه الخضر فقلت له بحق الحق من انت قال انا اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك قال	8	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1670	false	9021839081407896909	128	156	705	840	1561	300	كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه والهمت انه الخضر فقلت له بحق الحق من انت قال انا اخوك الخضر -قلت باي وسيلة رايت-ك قال	1670	4643209716977215573	122	225.5	96	137	89.05109405517578	24	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms008	true	-8829248694061261870	50	81	264	408	1534	300	كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه والهمت انه الخضر فقلت له بحق الحق---- من انت قال انا اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك قال سل قلت	8	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms3612	false	-8783758753326146019	128	160	722	870	1626	300	كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه والهمت انه الخضر فقلت له بحق الحق 320 من انت قال انا اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك قال سل قلت	3612	4643209716977215573	144	281.5	113	148	97.29729461669922	30	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms008	true	-8829248694061261870	50	117	264	570	1534	300	كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه والهمت انه الخضر فقلت------------ له بحق الحق من انت قال انا اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك قال سل قلت ما تقول في الشافعي قال ه-----------------------------------------------------------و من ال---------------------ابدال قلت فما تقول في احمد قال ----------------------رجل صديق قلت فما تقول في بشر بن الحارث قال رجل لم يخلق بعده مثله ق-----------------------لت فباي وسيلة رايتك قال ببركة امك	8	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms6329	false	6898150875416988229	141	231	662	1100	1430	300	كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه والهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت قال---- اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك قال سل قلت ما تقول في الشافعي قال هو من الاوتاد اي من الاوتاد الاربعة المحفوظ بهم الجهات الاربع من الجنوب والشمال والشرق والغرب قلت فما تقول في احمد بن حنبل امام السنة قال هو رجل صديق قلت فما تقول في بشر بن الحارث قال رجل لم يخلف بعده مثله يعني ازبس اومثل اونبود قلت فباي وسيلة رايتك قال ببرك- امك	6329	4643209716977215573	286	518.5	221	443	64.55982208251953	58	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms041	true	1252434010158981163	80	145	415	732	1468	300	كان رجل يقول اللهم صل علي ملك الشمس فيكثر ذلك فاستاذن ملك الشمس ربه عز وجل ان ينزل الي الارض فيزوره فنزل الي الارض ثم اتي الرجل فقال اني سالت الله تعالي النزول الي الارض من اجلك فما حاجتك فقال بلغني ان ملك الموت صديق لك فاساله ان ينسء في اجلي ويخفف عني الموت قال فحمله معه فاقعده مقعده من الشمس واتي ملك الموت فاخبره	41	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms4887	false	713058778574434181	244	300	1139	1415	1415	300	كان رجل يقول اللهم صل علي ملك الشمس فيكثر ذلك فاستاذن ملك الشمس ربه ا-------ن ينزل الي الارض فيزوره فنزل---------- ثم اتي الرجل فقال اني سالت الله------ النزول ----------من اجلك فما حاجتك فقال بلغني ان ملك الموت صديق--ك ف-ساله ان ينسء في اجلي ويخفف عني الموت---- فحمله معه واقعده مقعده من الشمس واتي ملك الموت فاخبره-	4887	4643209716977215573	274	492.5	219	317	86.43533325195312	53	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms041	true	1252434010158981163	145	186	732	920	1468	300	فقال من هو فقال فلان ابن فلان فنظر ملك الموت في اللوح معه فقال ان هذا لا يموت حتي يقعد مقعدك من الشمس قال فقد قعد مقعدي من الشمس فقال---- توفته رسلنا وهم لا يفرطون فرجع ملك الش----------مس فوجده قد مات	41	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms4888	false	2037251685803267010	0	44	0	202	1503	300	فقال من هو فقال فلان ابن فلان فنظر ملك الموت في اللوح معه فقال ان هذا لا يموت حتي يقعد مقعدك من الشمس قال فقد قعد مقعدي من الشمس فقال فقد توفته رسلنا وهم لا يفرطون فرجع ملك الشمس الي الشمس فوجده قد مات	4888	4643209716977215573	188	366.5	147	202	93.06930541992188	39	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms049	true	1808107027170017825	122	263	601	1278	1462	300	حديث الارضون سبع في كل ارض نبي كنبيكم البيهقي في بدء الخفق من الاسماء والصفات له من طريق عطاء بن الساءب عن ابي الضحي عن ابن عباس في قوله عز وجل الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعسي كعيسي ومن طريق عمرو بن مرة عن ابي الضحي به بلفظ في كل ارض نحو ابراهيم عليه السلام وقال البيهقي عقبة اسناد هذا صحيح عن ابن عباس وهو شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا وقال ابن كثير بعد عزوه لابن جرير بلفظ في كل ارض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كادمكم وابراهيم كابراهيمكم فهو محمول ان صح نقله عنه اي عن ابن عباس --------------علي انه اخذه عن الاسراءيليات--------------------------------------------------------------------------------------- وذلك وامثاله اذا لم يخبر به ويصح سنده الي معصوم فهو مردود علي قاءله	49	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms7366	false	3212900985690011966	173	237	839	1153	1497	300	حديث الارضون سبع في كل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كادمكم وابراهيم كابراهيم-م -هو مجهول ان صح نق-------له عن ابن عباس رضي الله عهما علي انه اخذه عن الاسراءيليات اي اقاويل بني اسراءيل مما ذكر في التوراة او اخذه من علماءهم ومشايخهم كم افي شرح النخبة وذلك وامثاله اذا لم يخبر به ويصح سنده الي معصوم فهو مردود علي قاءله	7366	4643209716977215573	209	377.5	165	778	26.863752365112305	37	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms050	true	-5903281808901495355	260	300	1304	1515	1515	300	عاءشة-------------- ان امراة كانت بمكة تدخل علي نساء قريش تضحكهن فلما هاجرت ووسع الله تعالي دخلت المدينة قالت عاءشة فدخلت علي فقالت لها فلانة ما اقمك ق----الت اليكن قلت فاين نزلت قالت علي فلانة امراة كانت تضحك بالمدينة قالت عاءشة-	50	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0554	false	459936949021904280	247	291	1396	1625	1669	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة كانت بمكة تدخل علي نساء قريش تضحكهن فلما هاجرن ووسع الله تعالي دخلت المدينة قالت عاءشة فدخلت علي فق-لت لها فلانة الي من قدمت قالت اليكن قلت فاين نزلت قالت علي فلانة امراة كانت تضحك بالمدينة قالت عاءشة	554	4643209716977215573	200	377.0	163	230	86.9565200805664	33	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms050	true	-5903281808901495355	272	300	1366	1515	1515	300	ووسع الله تعالي دخلت المدينة قالت عاءشة فدخلت علي فقالت لها فلانة ما اق-مك قالت اليكن قلت فاين نزلت قالت علي فلانة امراة كانت تضحك بالمدينة قالت عاءشة-	50	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1220	false	7233456920638464193	0	28	0	150	1557	300	ووسع الله تعالي دخلت المدينة قالت عاءشة فدخلت علي فق-لت لها فلانة ما اقدمك قالت اليكن قلت فاين نزلت قالت علي فلانة امراة كانت تضحك بالمدينة قالت عاءشة	1220	4643209716977215573	148	281.0	121	151	98.01324462890625	25	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms078	true	-8033051861976307940	156	187	782	945	1503	300	اسرعوا بالجنازة واهل مكة في غفلة عن هذا فانهم غالبا يجيءون بالميت بع-د الظهر او وقت التسبيح في السحر وقد يكون مات قبل---- الوقتين بكثير فيضعونه عند باب الكعبة حتي يصلي	78	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms2273	false	487276919816299101	268	300	1377	1542	1542	300	اسرعوا بالجنازة واهل مكة في غفلة عن هذا فانهم غالبا يجيءون بالميت بعيد الظهر او وقت التسبيح في السحر وقد يكون مات قبل هذا الوقت-- بكثير فيضعونه عند باب الكعبة حتي يصلي-	2273	4643209716977215573	160	298.0	130	168	95.23809814453125	28	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms081	true	5728998656468965782	92	124	451	613	1515	300	اكرموا عم-تكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	81	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1600	false	783397862891554196	242	274	1267	1429	1550	300	اكرموا عماتكم النخل- فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	1600	4643209716977215573	161	312.0	129	163	98.77300262451172	30	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms081	true	5728998656468965782	92	124	451	613	1515	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت- عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	81	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms2865	false	-8756285574855826148	111	143	593	756	1668	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	2865	4643209716977215573	159	316.0	127	163	97.54601287841797	31	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms081	true	5728998656468965782	92	128	451	632	1515	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت- عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر ابو نعيم في الحلية --------	81	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms3128	false	-1358495345489232169	54	90	303	487	1599	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضل- طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر كما----- في المقاصد الحسنة	3128	4643209716977215573	164	309.0	130	190	86.31578826904297	31	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms092	true	-4948419006631983808	220	278	1080	1363	1462	300	اللهم لا تءمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك ولا تهتك عنا سترك ولا تجعلنا من الغافلين الديلمي في مسنده من حديث معروف الكرخي عن بكر بن خنيس حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال عند منامه هذا الدعاء بعث الله اليه ملكا في احب الساعات اليه فيوقظه	92	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms6562	false	-4397777331652093882	158	191	806	973	1503	300	اللهم لا تءمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك ولا تهتك عنا سترك ولا تجعلنا من الغافلين وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام-- من قال عند منامه هذا الدعاء بعث الله اليه ملكا في احب الساعات اليه فيوقظه	6562	4643209716977215573	158	296.0	125	283	55.830387115478516	31	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms098	true	4097305463655521540	110	143	510	667	1428	300	لما كلم الله عز وجل موسي عليه الصلاة والسلام يوم الطور كان علي موسي جبة من صوف مخلل- بالعيدان محزوم وسطه بشريط ليف وهو قاءم علي --جبل وقد اسند ظهره الي صخرة من	98	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1863	false	5613492669356478902	269	300	1407	1557	1557	300	لما كلم الله تعالي م-وسي عليه --------السلام يوم الطور كان علي موسي جبة من صوف مخللة بالعيدان محزوم وسطه بشريط ليف وهو قاءم علي الجبل وقد اسند ظهره الي صخرة من-	1863	4643209716977215573	140	250.0	111	160	87.5	26	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms098	true	4097305463655521540	143	195	667	920	1428	300	الجبل فقال الله يا موسي اني قد اقمتك مقاما لم يقم -احد قبلك ولا يقومه احد بعدك وقربتك نجيا -قال موسي الهي و-------------لم اقمتني هذا المقام قال لتواضعك يا موسي قال فلما سمع----- لذاذة الكلام من ربه نادي موسي الهي اقريب فاناجيك ام بعيد فاناديك قال يا موسي ان- جليس من ذكرني	98	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1864	false	-4592934202685867335	0	54	0	265	1526	300	الجبل فقال الله يا موسي اني قد اقمتك مقاما لم يقمه احد قبلك ولا يقومه احد بعدك وقربتك نجيا فقال موسي عليه السلام يا رب فلم اقمتني هذا المقام قال لتواضعك يا موسي---- فلما سمع موسي لذاذة الكلام من ربه نادي ا-----لهي اقريب فاناجيك ام بعيد فاناديك قال يا موسي انا جليس من ذكرني	1864	4643209716977215573	238	429.5	189	274	86.86131286621094	43	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms104	true	8871123301293258816	0	65	0	305	1426	300	اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا شيخ يتوكا علي عصي فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي -فقير و-انا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني وهو يبخل علي بماله فبكي عليه الصلاة والسلام وقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك وقال مخرجه -لم اجده فقال	104	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms3340	false	-1356087688115567358	113	176	581	878	1521	300	اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني و---يبخل علي بماله فبكي عليه --------السلام فقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك وفي الحديث رغم انفه فقيل	3340	4643209716977215573	277	513.5	216	308	89.93506622314453	53	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms128	true	-1478024952982449343	236	280	1198	1412	1506	300	ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم قال له رسول ا----------------------------لله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله------ يبغض الحبر الس------------------------------مين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله--------------------------------------------------------------- ما انزل الله علي بشر من شء وهذا	128	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1583	false	3092262943510617638	160	242	797	1203	1492	300	ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم خرج مع نفر الي مكة معاندين ليسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء وكان رجلا سمينا فاتي رسول الله بمكة فقال له عليه السلام انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله تعالي يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين وقد سمنت من ماكلتك التي تطعمك اليهود ولست تصوم اي تمسك فضحك القوم فخجل مالك بن الصيف فقال غضبا ما انزل الله علي بشر من شء فلما	1583	4643209716977215573	170	289.0	132	406	41.87192153930664	30	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms129	true	7426923194883014550	65	170	343	869	1523	300	الله ليبغض الحبر السمين ونقل الغزالي عن ابن مسعود انه قال ان الله يبغض القارء السمين بل عزاه ابو الليث السمرقندي في بستانه لابي امامة الباهلي مرفوعا ولكن ما علمته في المرفوع نعم عند احمد والحاكم في مستدركه والبيهقي في الشعب من حديث جعدة الجشمي انه صلي الله عليه وسلم نظر الي رجل سمين فاوما الي بطنه باصبعه وقال لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك وسنده جيد وقد افردت لهذا الحديث جزءا فيه نفاءس وقد اورد البيهقي في مناقب الشافعي من طريق الحسين بن ادريس الحلواني عنه انه قال ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن فقيل له ولم	129	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1586	false	-7023392617572769974	272	300	1404	1540	1540	300	الله ليبغض الحبر السمين وفي رواية------------------------ ان الله يبغض القارء السمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله----------------------------------- ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن فقيل له ولم-	1586	4643209716977215573	116	165.0	91	526	22.053232192993164	23	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms129	true	7426923194883014550	170	300	869	1523	1523	300	قال لانه لا يعدو -العاقل --------من احدي حالتين اما ان يهتم لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم فينعقد الشحم ثم قال الشافعي رحمه الله كان ملك في الزمان الاول وكان مثقلا كثير اللحم لا ينتفع بنفسه فجمع المتطببين وقال احتالوا لي حيلة تخفف عني لحمي هذا قليلا فما قدر-------وا له علي صفة قال فنعت له رجل- عاقل- اديب- متطبب- فبعث اليه فاشخص فقال ت-----------عالجني ولك الغني قال اصلح الله الملك انا رجل متطبب منجم دعني انظر الليلة في طالعك اي دواء يوافق طالعك فاشفيك فغدا عليه فقال ايها الملك الامان قال لك الامان قال رايت طالعك يدل علي ان عمرك شهر فان احببت حتي اعالجك وان اردت بيان ذلك فاحبسني عندك فان كان لقولي حقيقة فخل عني والا-	129	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1587	false	1672152611576431105	0	119	0	609	1494	300	قال لانه لا يفكر والعاقل لا يخلو من احدي حالتين اما ان يه-م لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم ب--عقد الشحم ثم قال الشافعي ك----------ان ملك في الزمان الاول----------- كثير اللحم جدا----------- فجمع المتطببين وقال احتالوا--- حيلة تخ-ف عني لحمي هذا قليلا فما قدروا فنقبوا-------------------- له رجلا عاقلا اديبا متطببا وبعثو---ه فاشخص اليه بصره وقال ايعالجني ذلك الفتي قال اصلح الله الملك انا رجل متطبب منجم دعني انظر الليلة في طالعك اي دواء يوافق------ فاشفيك فهدا عليه فقال ايها الملك الامان قال لك الامان قال رايت طالعك يدل علي ان عمرك شهر فم---------تي اعالجك وان اردت بيان ذلك فاحبسني عندك فان كان لقولي حقيقة فخل عني والا	1587	4643209716977215573	557	971.5	444	686	81.1953353881836	93	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms129	true	7426923194883014550	157	201	815	1027	1523	300	ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن فقيل له ولم قال لانه لا يعدو العاقل من احدي حالتين اما ان يهتم لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم فينعقد الشحم	129	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms7791	false	6409359449426519943	45	89	231	440	1600	300	ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن فقيل له ولم قال لانه لا يخلو العاقل من احدي حالتين اما ان يه-م لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم ب--عقد الشحم	7791	4643209716977215573	206	398.5	162	212	97.16981506347656	41	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms130	true	-6437990270912684670	0	78	0	380	1463	300	فاقتص مني قال فحبسه------- الملك ثم ------احتجب عن الناس وجلس وحده مغتما ما يرفع راسه يعد ايامه- كلما انسلخ يوم ازداد غما حتي هزل وخف لحمه ومضي لذلك ثمانية وعشرون يوما فبعث اليه فاخرجه فقال ما تري فقال اعز الله الملك انا اهون علي الله من ان اعلم الغيب--- والله ما اعرف عمري فكيف اعرف عمرك انه لم يكن عندي دواء الا الغم فلم اقدر ان اجلب اليك الغم الا بهذه الحيلة فاذابت شحم الكلي فاجازه واحسن اليه	130	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1587	false	1672152611576431105	119	199	609	1001	1494	300	فاقتص مني قال فحبسه ثم رفع الملك الملاهي واحتجب عن الناس وخلا وحده مغتما ما يرفع راسه يعد الايام كلما انسلخ يوم ازداد غما حتي هزل وخف لحمه ومضي لذلك ثمانية وعشرون يوما فبعث اليه فاخرجه فقال ما تري فقال اعز الله الملك انا اهون علي الله من ان اعلم الغيب 65 والله ما اعرف عمري فكيف اعرف عمرك انه لم يكن عندي دواء الا الهم ف-م اقدر--- اجلب اليك الهم الا بهذه الع-لة فاذابت شحم الكلي فاجازه واحسن اليه	1587	4643209716977215573	364	676.0	288	397	91.68766021728516	67	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms131	true	4520841107154523365	238	283	1168	1387	1467	300	ان محمد بن ابراهيم المءذن حكي ل-ه انه حمل ميتا في ايام الح-ج ولم ي-جد من يساعده عليه غير شخص واحد قال فحملناه ووضعناه في اللحد ثم ذهب الرجل وجءت انا باللبن لاجل اللحد فلم اجد الميت في اللحد فذهبت وتركت القبر علي حاله وحكي	131	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms7828	false	5149581669264759793	141	185	691	908	1532	300	ان محمد بن ابراهيم المءذن حكي عنه انه حمل ميتا في ايام الحاج ولم يوجد من يساعده عليه غير شخص----- قال فحملناه ووضعناه في اللحد ثم ذهب الرجل وجءت انا بالببن لاجل اللحد فلم اجد الميت في اللحد فذهبت وتركت القبر علي حاله ونقل	7828	4643209716977215573	209	391.0	165	222	94.1441421508789	39	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms132	true	7901912094756128904	1	80	7	406	1502	300	في حق الصحابة مع الاسراف علي نفسه بينما هو يهدم حاءطا اذ سقط عليه فهلك فدفن بالبقيع-------------- فلم يوجد ثاني يوم في القبر الذي دفن فيه ولا التراب الذي ردم به القبر بحيث يستدل بذلك لنبشه وانما وجد-- اللبن علي حاله حسبما شاهده الجم الغفير حتي كان ممن وقف علي قبره القاضي جمال الدين المطري وصار الناس يجيءون لرءيته ارسالا ارسالا الي ان اشتهر امره وعد ذلك من الايات التي يعتبر بها من شرح الله صدره نسال الله السلامة	132	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1502	false	7161573979349819977	220	294	1130	1508	1544	300	في حق الصحابة ف-------------------بينما هو يهدم حاءطا اذ سقط عليه فهلك فدفن بالبقيع مقبرة المدينة فلم يوجد ثاني يوم في القبر الذي دفن فيه ولا التراب الذي ردم به القبر بحيث يستدل بذلك لنبشه وانما وجدوا اللبن علي حاله حسبما شاهده الجم الغفير حتي كان ممن وقف عليه---- القاضي جمال الدين------- وصار الناس يجيءون لرءيته ارسال-------ا الي ان اشتهر امره وعد ذلك من الايات التي يعتبر بها من شرح الله صدره نسال الله السلامة	1502	4643209716977215573	360	672.5	288	415	86.74698638916016	69	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms132	true	7901912094756128904	0	80	0	406	1502	300	يستقبح في حق الصحابة مع الاسراف علي نفسه بينما هو يهدم حاءطا اذ سقط عليه فهلك فدفن بالبقيع فلم يوجد ثاني يوم------ في القبر الذي دفن فيه ولا التراب الذي ردم به القبر بحيث-------------------------- يستدل بذلك لنبشه وانما وجد ا-للبن علي حاله حسبما شاهده الجم الغفير حتي كان ممن وقف علي قبره القاضي جمال الدين المطري وصار الناس يجيءون لرءيته ارسالا ارسالا الي ان اشتهر امره وعد ذلك من الايات التي يعتبر بها من شرح الله صدره نسال الله السلامة	132	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms7828	false	5149581669264759793	57	139	270	681	1532	300	يستقبح في حق الصحابة مع الاسراف علي نفسه بينما هو يهدم حاءطا اذ سقط----- فهلك فدفن بالبقيع فلم يوجد ثاني يوم الدفن في القبر الذي دفن ب-ه ولا التراب الذي ردم به القبر بحيث 336 جزء 10 رقم الصفحة 330 يستدل بذلك لنبشه وانما وجدوا للبن علي حاله حسبما شاهده الجم الغفير حتي كان ممن وقف عليه---- القاضي جمال الدين------- وصار الناس يجيءون لرءي-ه ارسال-------ا الي--- اشتهر امره وعد ذلك من الايات التي يعتبر بها من شرح الله صدره نسال الله السلامة	7828	4643209716977215573	375	685.0	301	439	85.4214096069336	69	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms135	true	-4962698763176056022	212	263	1065	1307	1489	300	فنبت اللصف- من بكاءها فلما ان رجعت قطر من عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر ثم قال ابو الفرج اللصف الكبر قال وما اتي به هذا الخبر فهو اليسير من كثير مما اكرم الله تعالي به نبيه------------ ودل علي فضله ورفيع منزلته	135	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms3273	false	-5474131951942973548	0	44	0	223	1467	300	فنبت الاصفر من نباتها فلما--- رجعت قطر--- عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر ---قال ابو الفرج النهرواني----------------- هذا الخبر ------يسير من كثير مما اكرم الله تعالي به نبيه عليه السلام ودل علي فضله ورفيع منزلته	3273	4643209716977215573	200	336.0	158	255	78.4313735961914	37	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms135	true	-4962698763176056022	202	263	1020	1307	1489	300	رفعه لما عرج بي الي السماء بكت الارض من بعدي فنبت اللصف- من بكاءها فلما ان رجعت قطر من عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر ثم قال ابو الفرج اللصف الكبر قال وما اتي به هذا الخبر فهو اليسير من كثير مما اكرم الله تعالي به نبيه------------ ودل علي فضله ورفيع منزلته	135	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms5098	false	-1238901293701479109	122	176	633	898	1500	300	رفعه لما عرج بي الي السماء بكت الارض من بعدي فنبت الاصفر من نباتها فلما ان رجعت قطر--- عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر ---قال ابو الفرج النهرواني----------------- هذا الخبر ------يسير من كثير مما اكرم الله------ به نبيه عليه السلام ودل علي فضله ورفيع منزلته	5098	4643209716977215573	242	418.5	190	300	80.66666412353516	47	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms135	true	-4962698763176056022	202	236	1020	1180	1489	300	رفعه لما عرج بي الي السماء بكت الارض من بعدي فنبت اللصف من بكاءها فلما ان رجعت قطر من عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر	135	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms6222	false	1449831533973655308	259	292	1345	1502	1552	300	رفعه لما عرج بي الي السماء بكت الارض من بعدي فنبت اللصف من نباتها فلما ان رجعت قطر--- عرقي علي الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر	6222	4643209716977215573	154	299.0	121	160	96.25	32	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	193	264	983	1322	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره ---فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد------ رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك	167	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms3400	false	1363597730005114383	229	300	1169	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدك الله رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك-	3400	4643209716977215573	324	616.5	257	348	93.10344696044922	66	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	264	300	1322	1510	1510	300	رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا و-محمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما-------------- فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه يقول انطلق ما تقعد عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل-	167	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms3401	false	2172723827634625791	0	37	0	199	1602	300	رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه يقول انطلق لا تقعد عند من لقن حجته فيكون----- حجيجه دونهما فقال رجل	3401	4643209716977215573	182	334.5	148	204	89.21568298339844	31	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms169	true	3489721254093662880	239	276	1178	1379	1495	300	اقتدوا بمعد بن عدنان والبسوا الخشن من الثياب وامشوا حفاة فهو حث علي التواضع ونهي عن الافراط في الترفه والتنعم ومن شواهده ما رواه احمد وابو نعيم عن معاذ رفعه اياك والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين	169	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1665	false	-6621460879099294901	199	230	1051	1225	1593	300	اقتدوا بمعد بن عدنان والبسوا الخشن من الثياب وامشوا حفاة فهو حث علي التواضع ونهي عن الافراط في الترفه والتنعم كما قال عليه السلام--------------------------- اياك والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين	1665	4643209716977215573	157	286.5	128	201	78.10945129394531	27	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms172	true	-7228924930875789058	165	195	861	1006	1509	300	رفعه من لقي اخاه عند الانصراف من الجمعة فليقل تقبل الله منا ومنك ويروي في جملة حقوق الجار من المرفوع ان اصابة خير هناه او مصيبة عزاه او مرض عاده	172	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0470	false	437347523906889484	0	30	0	145	1556	300	رفعه من لقي اخاه عند الانصراف من الجمعة فليقل تقبل الله منا ومنك ويروي في جملة حقوق الجار من المرفوع ان اصابه خير هناه او مصيبة عزاه او مرض عاده	470	4643209716977215573	144	287.0	114	145	99.31034851074219	29	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms186	true	5150592391939790201	119	227	578	1094	1467	300	اراد النبي صلي الله عليه وسل----------م ان من الحب ما يعميك عن طريق الر------شد ويصمك عن استماع الحق وان الرجل اذا غلب الحب علي قلبه ولم يكن له رادع من عقل او دين اصمه حبه عن العدل واعماه عن الرشد وكذا قال بعض الشعراء وعين اخي الرضي عن ذاك تعمي وقال اخر فعين الرضي عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وعن ثعلب قال تعمي العين عن النظر الي مساويه وتصم الاذن عن استماع العدل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقيل تعمي وتصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه 382 حديث	186	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0298	false	-3195137849991364211	104	174	587	918	1548	300	اراد النبي--------- عليه الصلاة والسلام ان من الحب ما يعمي- عن طريق الحق والرشد ويصمك عن استماع الحق وان الرجل اذا غلب الحب علي قلبه ولم يكن له رادع من عقل او دين اصمه حبه عن العذل واعماه عن الرشد او ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العذل فيه او يعمي وي--------------------------------------------------------------------صم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه قال خسرو	298	4643209716977215573	289	505.5	224	532	54.323307037353516	55	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms188	true	8045860349716577456	2	120	11	607	1514	300	الابل تحن الي اوطانها وان كان عهدها بها بعيدا والطير الي وكره وان كان موضعه مجدبا والانسان الي وطنه وان كان غيره اكثر------- نفعا ولما اشتاق النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة محل مولده ومنشءه انزل الله تعالي عليه قوله ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد الي مكة وللخطابي في غريب الحديث من طريق ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن الزهري قال قدم اصيل بالتصغير الغفاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قبل ان يضرب الحجاب فقالت له عاءشة-------------- كيف تركت مكة قال اخضرت جنباتها وابيضت بطحاءها واغدق اذخرها وانتشر سلمها الحديث وفيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك يا اصيل لا تحزني وهو عند ابي	188	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms4639	false	5712175642463143122	164	232	812	1153	1496	300	الابل تحن الي اوطانها وان كان عهد----ها بعيدا والطير الي وكره وان كان موضعه مجدبا والانسان الي وطنه وان كان غيره اكثر له 441 نفعا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم اصيل--------- الغفاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قبل ان يضرب الحجاب فقالت له عاءشة رضي الله عنها كيف تركت مكة قال اخضر --نباتها -ابيض- بطحاءها واغدق اذخرها وا---ث سملها ------------فقال عليه السلا--------------------م حسبك يا اصيل لا تحزني قال عمر رضي	4639	4643209716977215573	300	495.0	239	617	48.62236785888672	50	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms209	true	8957658148800150245	0	34	0	173	1541	300	احسن عبادة ربه واطاعه في السر والعلانية وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفض بيده فقال----- عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه وقا-----ل عقبه علي	209	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0511	false	-6319535590883140697	211	246	1092	1265	1562	300	احسن عبادة ربه واطاعه في السر و----------كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال هكذا عجلت منيته قلت بواكيه قل ثراءه وكان رسول الله صلي	511	4643209716977215573	154	276.0	121	183	84.15300750732422	26	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms211	true	-7729686905531942766	161	254	816	1293	1529	300	قال عكرمة كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهما فمر غراب يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر وفي نحوه لبعض الشعراء ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايامن والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم اوردها الدينوري في سابع المجالسة قلت وانما اختص الغراب غالبا بالتشاءم به اخذا من الاغتراب بحيث قالوا غراب البين لانه بان عن نوح عليه السلام لما وجهه لينظر الي الماء فذهب ولم يرجع ولذا تشاءموا به واستخرجوا من اسمه الغربة	211	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1829	false	4954209289184526945	216	278	1130	1437	1535	300	قال عكرمة كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهما فمر غراب يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اختص الغراب غالبا بالتشاءم به اخذا من الاغتراب بحيث قالوا غراب البين لانه بان عن نوح عليه السلام لما وجهه لينظر الي الماء فذهب ولم يرجع ولذا تشاءموا به واستخرجوا من اسمه الغربة	1829	4643209716977215573	307	605.0	245	477	64.36058807373047	62	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms218	true	6075625740118574996	114	147	559	727	1511	300	الديلمي عن ابن عمر------------- رفعه اني سالت الله ان لا يقبل دعاء حبيب علي حبيبه رواه النقاش والدارقطني في الافراد وغيرهما ولكن قد صح ان دعاء الوالدين علي ولده لا يرد فيجمع بينهما	218	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms6331	false	-3653181178334180829	22	52	121	258	1590	300	السخاوي عن ابن عمر رضي الله عنه رفعه اني سالت الله ان لا يقبل دعاء حبيب علي حبيبه------------------------------------------ ولكن قد صح ان دعاء الوالد --علي ولده لا يرد فيجمع بينهما	6331	4643209716977215573	119	213.0	93	181	65.74585723876953	24	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms225	true	-4660629203762388303	42	141	199	720	1528	300	من قوله بلفظ ذهب الناس و---بقي النسناس قيل وما النسناس قال الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس وفي المجالسة للدينوري عن الحسن البصري مثله بدون تفسير وزاد لو تكاشفتم ما تدافنتم وكذا هو في غريب الهروي والفايق للزمخشري والنهاية لابن الاثير بدون زيادة ولا تفسير وقال ابن الاثير قيل هم ياجوج وماجوج وقيل خلف-------------------------------- علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بين ادم وقيل هم من بني ادم ومنه الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل رجل منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون كما ينقر الطير ويرعون كما ترعي البهاءم ونونه	225	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1503	false	-6489898581849718968	106	176	564	909	1545	300	ما قيل------ ذهب الناس وما بقي ال------------ا النسناس وهم الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ياجوج وماجوج او حيوان بحري صورته كصورة الانسان او خلق علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم وقيل هم من بني ادم روي-------- ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل رجل منهم يد ورجل من شق واحد ينقز --كما ينقز الطير ويرعون كما ترعي البهاءم فاين -	1503	4643209716977215573	285	474.5	225	556	51.25899124145508	51	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms233	true	-6003736808081294994	143	188	684	902	1433	300	ومن ثم- لما دخل الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه الامام ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذاك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا تفسد طباعه بشرب	233	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0588	false	-4764294872970316644	255	300	1370	1588	1588	300	ومن ثمه لما دخل الشيخ ابي محمد الجويني بيته ووجد ابنه الامام ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذلك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا تفسد طباعه بشرب-	588	4643209716977215573	215	418.0	171	219	98.17351531982422	42	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms233	true	-6003736808081294994	143	223	684	1075	1433	300	ومن ثم لما دخل الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه الامام ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذاك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا تفسد طباعه بشرب لبن غير امه ثم---- كبر الامام كان اذا حصلت له كبوة في المناظرة يقول هذه من بقايا تلك الرضعة وقال العز الديريني العادة جارية ان من ارتضع امراة ف--غالب عليه اخلاقه-ا من خير وشر وكذا	233	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1668	false	8415848971805638324	159	236	859	1229	1591	300	ومن ثم لما دخل الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه الامام ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذلك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا يفسد طب-عه بشرب لبن غير امه ثم لما كبر الامام كان اذا حصلت له كبوة في المناظرة يقول هذه من بقايا تلك الرضعة فعلم--------------------------- ان من ارتضع امراة فالغالب عليه اخلاقهما من خير وشر وكذا	1668	4643209716977215573	357	672.5	281	398	89.69849395751953	69	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms233	true	-6003736808081294994	143	222	684	1070	1433	300	ومن ثم -لما دخل الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه الامام ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذاك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا تفسد طباعه بشرب لبن غير امه ثم---- كبر الامام كان اذا حصلت له كبوة في المناظرة يقول هذه من بقايا تلك الرضعة وقال العز الديريني العادة جارية ان من ارتضع امراة ف--غالب عليه اخلاقها من خير وشر	233	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms4555	false	-7214854869311299916	9	87	51	429	1500	300	ومن ثمة لما دخل الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه الامام ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذلك اللبن فقال- يسهل علي موته ولا يفسد طب-عه بشرب لبن غير امه ثم لما كبر الامام كان اذا حصلت له كبوة في المناظرة يقول هذه من بقايا تلك الرضعة -قالوا------------ العادة جارية ان من ارتضع امراة فالغالب عليه اخلاقها من خير وشر	4555	4643209716977215573	364	681.5	288	393	92.62086486816406	69	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms254	true	-2007152663103573557	242	296	1211	1489	1506	300	وقد استشار النبي صلي- الله عليه وسلم ام سلمة رضي الله عنها كما في قصة صلح الحديبية وصار دليلا لجواز استشارة المراة الفاضلة -لفضل ام سلمة ووفور عقلها حتي قال امام الحرمين لا نعلم امراة اشارت براي فاصابت الا ام سلمة كذا قال وقل استدرك بعضهم عليه ابنة شعيب في امر موسي عليهما السلام	254	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms7321	false	-2065795656331564918	138	189	756	1022	1578	300	وقد استشار النبي عليه السلا--------م ام سلمة رضي الله عنها كما في قصة صلح الحديبية فصار دليلا لجوا- استشارة المراة الفاضلة ولفضل ام سلمة ووفور عقلها حتي قال امام الحرمين لا نعلم ارماة اشارت براي فاصابت الا ام سلمة كذا قال وقد استدرك بعضهم----- ابنة شعيب في امر موسي عليهما السلام	7321	4643209716977215573	256	475.0	205	280	91.42857360839844	44	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms265	true	-2908934507369116293	35	57	164	259	1472	300	ما عجت الارض الي ربها من شء كعجيجها من دم حرام او غسل من زنا او نوم عليها قبل طلوع الشمس وسنده	265	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms5033	false	-2210158084251056974	99	121	545	640	1570	300	ما عجت الارض الي ربها من شء كعجيجها من دم حرام او غسل من زني او نوم عليها قبل طلوع الشمس والله	5033	4643209716977215573	91	178.0	69	95	95.78947448730469	20	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms284	true	5167348761538823869	20	220	104	1102	1505	300	يقول الله عز وجل انتصر لمن ابغض ممن ا---------بغض ثم اصير كلا الي النار وكذا في ترجمة مالك بن دينار من الحلية مما هو في صفه المنافق للفريابي انه قال قرات في الزبور اني لانتقم من المنافق بالمنافق ثم انتقم من المنافقين جميعا ونظير ذلك في كتاب الله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون وفي ترجمة علي بن عثام من تاريخ دمشق لابن عساكر انه قال كان يقال ما انتقم الله لقوم الا بشر منهم وقد قرات بخط شيخنا في بعض فتاويه هذا الحديث لا استحضره ومعناه داءر علي الالسنة وعلي تقدير وجوده فلا اشكال فيه بل الرواية بلفظ عدل الله اظهر في المعني من الرواية بلفظ عبد الله واما قول القاءل كيف يجوز وصفه بالظلم وينسب الي انه عدل من الله تعالي فجوابه ان المراد بالعدل هنا ما يقابل بالفضل والعدل ان يعامل كل احد بفعله ان خيرا فخير وان شرا فشر والفضل ان يعفو مثلا عن المس-ء وهذا علي طريق اهل السنة بخلاف المعتزلة فانهم يوجبون عقوبة المس-ء ويدعون ان ذلك هو العدل ومن ثم- سموا انفسهم اهل العدل والعدلية والي ما صار اليه اهل السنة يشير قوله تعالي قال رب احكم بالحق--------- اي لا تمهل الظالم ولا تتجاوز عنه بل عجل عقوبته لكن الله	284	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1649	false	-8783449909972457625	181	299	980	1570	1575	300	يقول الله عز وجل انتقم--------- ممن ابغض بمن ابغض ثم اصير كلا الي النار وف---------------------------------------------------------------------------------ي الزبور اني لانتقم من المنافق بالمنافق ثم انتقم من المنافقين جميعا جزء 3 ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قم الصفحة 102 وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاءل كيف يجوز وصفه بالظلم وينسب الي انه عدل من الله تعالي -جوابه ان المراد بالعدل هنا ما يقابل بالفضل فالعدل ان يعامل كل احد بفعله ان خيرا فخير وان شرا فشر والفضل ان يعفو مثلا عن المسيء وهذا علي طريق اهل السنة بخلاف المعتزلة فانهم يوجبون عقوبة المسيء ويدعون ان ذلك هو العدل ومن ثمة سموا انفسهم اهل العدل--------- والي ما صار اليه اهل السنة يشير قوله تعالي قال رب احكم بالحق الانبياء اي لا تمهل الظالم ولا تتجاوز عنه بل عجل عقوبته لكن الله	1649	4643209716977215573	547	1006.0	435	1019	53.68008041381836	100	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms294	true	-5787833806434476202	125	180	624	923	1553	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء الحاكم من حديث ابن مسعود به مرفوعا وقد كتبت فيه جزءا ومما اوردته فيه ما صح انه صلي الله عليه وسل--م ضحي عن نساءه بالبقر ولكن قال الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاص- ذلك به	294	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1668	false	8415848971805638324	243	282	1270	1495	1591	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء----------------------------------- وقد--------------------------------- صح ان النبي---- عليه السلام ضحي عن نساءه بالبقر----- قال الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاصه ذلك به	1668	4643209716977215573	213	375.0	175	302	70.52980041503906	35	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms294	true	-5787833806434476202	125	180	624	923	1553	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء الحاكم من حديث ابن مسعود به مرفوعا وقد كتبت فيه جزءا ومما اوردته فيه ما صح انه صلي الله عليه وسل--م ضحي عن نساءه بالبقر ولكن قال--- الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاص ذلك به	294	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms4064	false	-7331528668510758406	85	125	498	725	1709	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء----------------------------------- وقد--------------------------------- صح ان النبي---- عليه السلام ضحي عن نساءه بالبقر----- قال 76 الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاص ذلك به	4064	4643209716977215573	213	374.0	175	304	70.06578826904297	35	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms308	true	-9214201637429230687	137	165	672	795	1461	300	قص الاظفار لم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي صلي الله عليه وسل--م شء وما يعزي من النظم في ذلك لعلي رضي الله------ عنه	308	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0349	false	4477796741566522315	47	74	248	370	1580	300	قص الاظفار لم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي--------- عليه السلام شء وما يعزي من النظم في ذلك لعلي رضي الله تعالي عنه	349	4643209716977215573	111	198.5	85	131	84.73282623291016	24	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms308	true	-9214201637429230687	182	216	882	1043	1461	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقا-ض في الجنة قاض ق-ضي بغير حق وهو يعلم فذاك في النار وقاض -قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض ق-ضي بحق فذاك في الجنة	308	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1372	false	-3636992570035891784	127	161	676	841	1562	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاضض في الجنة قاضض قضي بغير حق وهو يعلم فذاك في النار وقاضض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاضض قضي بحق فذاك في الجنة	1372	4643209716977215573	156	302.0	125	165	94.54545593261719	30	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms321	true	-2740630891986155268	45	95	209	438	1450	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حتي لا اترك منه شيءا وفي معني هذه الجملة ما رواه العسكري من حديث الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما هو خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	321	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0598	false	-2667646133574356757	47	87	233	417	1531	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حقي لا اترك منه شيءا وفي----------------------------------- حديث الاصمعي---- اتي اعرابي قوما فقال لهم هذا--- في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما خي---ر من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	598	4643209716977215573	179	328.5	139	229	78.16593933105469	37	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms321	true	-2740630891986155268	38	95	179	438	1450	300	قال عمر بن هلال وزاد فيه وكفي بالمرء من الشح ان يقول اخذ حتي لا اترك منه شيءا وفي معني هذه الجملة ما رواه العسكري من حديث الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما هو خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	321	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms4180	false	6401271135631600617	73	117	398	601	1547	300	قال عليه السلام ----------كفي بالمرء من الشح ان يقول اخذ حقي لا اترك منه شيءا وفي----------------------------------- حديث الاصمعي---- اتي اعرابي قوما فقال لهم هذا--- في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما خي---ر من الحق قال التفضل والتفض-ل افضل من اخذ الحق كله	4180	4643209716977215573	188	322.0	145	259	72.58687591552734	37	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms321	true	-2740630891986155268	45	95	209	438	1450	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حتي لا اترك منه شيءا وفي معني هذه الجملة ما رواه العسكري من حديث الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما هو خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	321	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms7329	false	-752298567361765124	24	64	131	315	1487	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حقي لا اترك منه شيءا وفي----------------------------------- حديث الاصمعي---- اتي اعرابي قوما فقال لهم هذا--- في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما خي---ر من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	7329	4643209716977215573	179	328.5	139	229	78.16593933105469	37	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms332	true	-25525980383952632	164	190	829	959	1563	300	من الكذب المفتري قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة	332	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms2824	false	-3633609203914927474	79	104	416	538	1620	300	من الكذب-------- قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة	2824	4643209716977215573	122	235.5	97	130	93.84615325927734	25	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms333	true	-6836976899960817850	75	131	389	691	1540	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء -شفاء ولحومها داء اخرجه الحاكم وتساهل في تصحيحه له كما بسطته مع بقية طرقه في بعض الاجوبة وقد ضحي-- النبي صلي- الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر و-----------------------------------------------------------------كانه لبيان الجواز او لعدم تيسر غيره---------- والا فهو--------------- لا يتقرب الي الله تعالي بالداء علي ان الحليمي قال	333	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1668	false	8415848971805638324	243	298	1270	1585	1591	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء----------------------------------------------------------------------- وقد صح ان النبي عليه السلام ضحي---- عن نساءه بالبقر قال الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاصه ذلك به وهذا التاويل المستحسن والا فالنبي عليه السلام لا يتقرب الي الله تعالي بالداء فهو ان------ما قال	1668	4643209716977215573	175	242.0	140	396	44.191917419433594	26	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms333	true	-6836976899960817850	75	131	389	691	1540	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء -شفاء ولحومها داء اخرجه الحاكم وتساهل في تصحيحه له كما بسطته مع بقية طرقه في بعض الاجوبة وقد ضحي-- النبي صلي- الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر و--------------------------------------------------------------------كانه لبيان الجواز او لعدم تيسر غيره--------- والا فهو--------------- لا يتقرب الي الله تعالي بالداء علي ان الحليمي قال	333	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms4064	false	-7331528668510758406	85	141	498	815	1709	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء----------------------------------------------------------------------- وقد صح ان النبي عليه السلام ضحي---- عن نساءه بالبقر قال 76 الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاص ذلك به وهذا التاويلات مستحسن والا فالنبي عليه السلام لا يتقرب الي الله تعالي بالداء فهو ان------ما قال	4064	4643209716977215573	174	243.5	140	398	43.71859359741211	26	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms343	true	1182747827549740127	213	300	1064	1506	1506	300	التوكل 886 حديث لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله الترمذي في تفسير سورة الحديد من جامعه من حديث الحسن عن ابي هريرة به مرفوعا وقال انه غريب قال ولم يسمع الحسن من ابي هريرة قال وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقالوا انما هبط علي علم الله وقدرته وسلطانه وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو علي العرش كما وصف في كتابه انتهي بحروفه وكذا قال شيخنا معناه ان علم الله يشمل جميع الاقطار والتقدير لهبط علي علم الله والله سبحانه وتعالي-	343	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0327	false	-4342700343105279727	270	295	1413	1544	1569	300	الح---------ديث لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معناه ان علم الله -شمل جميع الاقطار فالتقدير لهبط علي علم الله والله --------تعالي	327	4643209716977215573	128	214.5	104	443	28.893905639648438	21	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms343	true	1182747827549740127	216	300	1080	1506	1506	300	لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله الترمذي في تفسير سورة الحديد من جامعه من حديث الحسن عن ابي هريرة به مرفوعا وقال انه غريب قال ولم يسمع الحسن من ابي هريرة قال وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقالوا انما هبط علي علم الله وقدرته وسلطانه وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو علي العرش كما وصف في كتابه انتهي بحروفه وكذا ---------قال شيخنا معناه ان علم الله يشمل جميع الاقطار والتقدير لهبط علي علم الله والله سبحانه وتعالي-	343	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms7365	false	-3936993789962327281	165	223	823	1112	1518	300	لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله فسره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اهل العلم----------- فقال-- انما هبط علي علم الله وقدرته وسلطانه وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو علي العرش كما وصف في كتابه انتهي جزء 10 رقم الصفحة 24 قال شيخنا معناه ان علم الله -شمل جميع الاقطار فالتقدير لهبط علي علم الله والله --------تعالي	7365	4643209716977215573	263	460.0	210	436	60.321102142333984	47	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms373	true	1440097615448809792	208	240	990	1153	1447	300	ما من نبي نبء الا بعد الاربعين قال ابن الجوزي انه موضوع لان عيسي عليه السلام نبء ورفع الي السماء وهو ابن ثلاثة وثلاثين سنة فاشتراط الاربعين في حق الانبياء ليس بشء	373	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms6326	false	2711111422290296597	187	213	959	1090	1551	300	ما من نبي نبء الا بعد الاربعين------------------- موضوع لان عيسي ------------نبء ورفع الي السماء وهو ابن ثلاث- وثلاثين سنة فاشتراط الاربعين في حق الانبياء ليس بشء	6326	4643209716977215573	131	232.5	105	163	80.36809539794922	25	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms387	true	-9031769071810738003	149	190	743	954	1502	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يعتبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عليه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره الا ان يعرف له منها ولا يشتري لبيته --فاكهة فيخرجون بها الي صبيان جاره ثم لا يطعمونهم منها	387	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms6541	false	834556013043713354	185	225	1024	1234	1587	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يعيبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عن-ه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره الا ان يغرف له منها ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها الي صبيان جاره و--لا يطعمونهم منها	6541	4643209716977215573	202	382.0	162	213	94.83567810058594	35	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms426	true	8636747769076456913	46	90	231	451	1473	300	حديث من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وهو في كلام غير واحد من الاءمة منهم ابن قدامة في المغني والشيخ عبد القادر في الغنية ولم اجده لكن كان الحافظ الشر-ف الدمياطي ياثر ذلك عن بعض مشايخه ونص الامام احمد علي استحبابه	426	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0349	false	4477796741566522315	96	130	476	643	1580	300	حديث من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا -هو في كلام غير واحد من الاءم-----------------------------------------------------ة ولم اجده لكن كان الحافظ الشريف الدمياطي ياثر ذلك عن بعض مشايخه ونص الامام احمد علي استحبابه	349	4643209716977215573	166	313.0	132	221	75.11312103271484	31	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms427	true	-8634871080240127612	4	34	20	186	1481	300	من تخريجه ويشمل---- الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها لا سيما مع عدم التعدد لنسخها الذي هو اعظم اسباب المنع وكون المالك لا يهتدي للمراجعة منها والابتلاء بهذا كثير	427	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms6993	false	-2020429694024605432	184	215	1022	1186	1651	300	من نار--- ويشمل هذا الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها لا سيما مع عدم التعدد لنسخها الذي هو اعظم اسباب المنع وكون المالك لا يه-دي ل--راجيه منها والابتلاء بهذا كثير	6993	4643209716977215573	156	285.0	126	170	91.76470947265625	26	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms430	true	2909830642433757634	49	96	240	462	1438	300	مات من امتي وهو يعمل عمل قوم لوط نقله الله اليهم حتي يحشر معهم الديلمي بلا سند عن انس به مرفوعا وكذا حكاه وكيع فيما اسنده ابن عساكر عنه فقال وسمعت في حديث---- من مات وذكره بلفظ---------- سار به قبره حتي يصير معهم ويحشر يوم القيامة معهم	430	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms7828	false	5149581669264759793	0	33	0	149	1532	300	مات من امتي---- يعمل عمل قوم لوط نقله الله اليهم حتي يحشر معهم و-----------------------------------------------------------------------------------في حديث اخر من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتي يصير معهم ويحشر يوم القيامة معهم	7828	4643209716977215573	126	199.5	98	236	53.38983154296875	26	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms440	true	5426979021344234766	93	146	463	739	1484	300	المءمن واه راقع وسعيد من هلك- علي رقعه البيهقي في الشعب والطبراني والعسكري من حديث سعيد بن خالد الخزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا والمعني انه يخرق دينه ثم يرقعه بالتوبة ونحوه استقيموا ولن تحصوا اي لن تستطيعوا ان تستقيموا في كل شء حتي لا تميلوا ومنه يا حنظلة ساعة وساعة	440	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms7394	false	-3790540294667882221	36	71	181	357	1541	300	المءمن واه راقع فطوبي لمن مات علي رقعه ومعناه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرق دينه ثم يرقعه بالتوبة ونحوه استقيموا ولن تحصوا اي لن تستطيعوا ان تستقيموا في كل شء حتي لا تميلوا ومنه يا حنظلة ساعة فساعة	7394	4643209716977215573	154	285.5	121	277	55.59566879272461	29	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms453	true	6795508666502194785	128	167	634	821	1478	300	له بذلك بناء-------- علي اعتقاد المعتقدين فيه انه كان ع-دلا كما قال----- تعالي-------------------- فما اغنت عنهم -الهتهم---- اي ما كان عندهم الهة ولا يجوز ان يسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحكم بغير حكم الله عادلا انتهي	453	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms0012	false	-8418940809050836444	0	48	0	226	1507	300	له بذلك او وصفه بذلك علي اعتقاد المعتقدين فيه انه كان عادلا كما قال الله تعالي جزء 1 رقم الصفحة 15 فما اغنت عنهم ءالهتهم هود اي ما كان عندهم الهة ولا يجوز ان يسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحكم بغير حكم الله عادلا انتهي	12	4643209716977215573	183	321.0	144	226	80.97344970703125	34	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms457	true	2644101847336778474	97	150	455	707	1480	300	قد اجرته وان- كان --يوما شديد البرد فقا----ل العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله عز وجل لجهنم ان عبدا من عبيدي استجار بي من زمهريرك واني--- اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة	457	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms4807	false	5495019880367509347	0	53	0	254	1511	300	قد اجرته واذا كان اليوم- شديد البرد فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله تعالي------- ان عبدا من عبيدي استجار بي من زمهريرك واني 52 اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة	4807	4643209716977215573	236	434.0	185	262	90.07633209228516	46	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms457	true	2644101847336778474	63	154	307	725	1480	300	اذا كان يوم حار فقال الرجل لا اله الا الله ما شاد--- هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله ---عز وج--ل ان عبدا من عبيدي استجار بي من حرك واني اشهدك اني قد اجرته وان كان يوما شديد البرد فقال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله عز وجل لجهنم ان عبدا من عبيدي استجار بي من زمهريرك واني اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة بردها بعضه من بعض	457	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms5725	false	2986857688159065780	28	117	130	551	1517	300	اذا كان يوم حار فقال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله تعالي لجهنم ان عبدا من عبيدي استجارني م-ن حرك فاني اشهدك اني قد اجرته وان كان يوم- شديد البرد فقال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله -تعالي لجهنم ان عبدا من عبادي استجار-ني من رمهريرك واني اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة برده- بعضه من بعض	5725	4643209716977215573	394	735.5	307	426	92.48826599121094	78	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms459	true	-6620243674251733648	11	61	65	297	1499	300	لا تسافروا في محاق الشهر ولا اذا كان القمر في العقرب يروي من طريق المامون عن الرشيد عن اباءه عن ابن عباس عن علي من قوله ويشهد له ما في سءالات ابن الجندي لابن معين بسنده الي علي انه كان يكره ان يتزوج او يسافر اذا نزل القمر في العقرب	459	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms2163	false	7905373235454435932	58	79	323	428	1564	300	لا تسافروا في محاق الشهر ولا اذا كان القمر في العقرب وكا--------------------------------------------------ن علي------------------------------------------------------------------------- يكره ال--تزوج والس--فر اذا نزل القمر في العقرب	2163	4643209716977215573	97	135.5	76	232	41.81034469604492	18	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms459	true	-6620243674251733648	219	300	1116	1499	1499	300	عن ابي ذر ا-----ذا اذاك البرغوث فخذ قدحام من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا الا نتوكل علي الله الاية ثم قل ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم رشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرها ولابن ابي الدنيا في التوكل له ان عامل افريقية كتب الي عمر بن عبد العزيز يشكوا اليه الهوام والعقارب فكتب اليه وما علي احدكم اذا امسي واصبح ان يقول وما لنا ا--لا نتوكل علي الله الاية قال زرعة بن عبد الله احد-	459	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms2966	false	5698291814826019420	51	134	253	642	1486	300	عن ابي ذر رفعه اذا اذاك البرغوت فخذ قدحا- من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا الا نتوكل علي الله الاية ثم قل ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم رشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرهم ولابن ابي الدنيا في التوكل له ان عامل افريقية كتب الي عمر بن عبد العزيز يشكو ا-ليه الهوام والعقارب فكتب اليه وما علي احدكم اذا امسي واصبح ان يقول وما لنا ان لا نتوكل علي الله الاية قال زرعة بن عبد الله احد	2966	4643209716977215573	376	728.5	297	391	96.16368103027344	73	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK001160-ara1.ms468	true	4048865418335423948	86	118	437	606	1512	300	يحمل علي ظاهره لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري قال في تاويله ايضا ان المراد به من يواظب الزنا كما يقال للشهود بنو --صحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام	468	-8877725446241945594	ShamAY0034059-ara1.ms1931	false	-5377775448750655404	0	25	0	137	1576	300	يحمل علي ظاهره وقي----------------------------------ل في تاويله ايضا ان المراد به من يواظب الزني كما يقال للشهود بنو الصحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام	1931	4643209716977215573	132	245.5	107	171	77.19298553466797	22	JK001160-ara1	ShamAY0034059-ara1