id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms035	true	6864879354704477125	0	96	0	485	1500	300	هذا البيت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فاذا اهل ووضع رجله في الغرز او الركاب وانبعثت به راحلته وقال لبيك اللهم لبيك نادي مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام وزا--دك حرام وراحلتك حرام فار----------جع مازورا غير ماجور وابشر بما يسءوك الحديث وهو عند الخلعي من هذا الوجه بلفظ من تيمم بكسب حرام حاجا كان في غير طاعة الله حتي اذا وضع رجله في الغرز وبعث راحلته -قال لبيك اللهم لبيك ينادي- مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام--------------- وثيابك حرام وراحلتك حرام وزادك حرام فارجع مذموما غير ماجور	35	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms02643	false	-9144443449013969133	8	78	37	403	1512	300	هذا البيت ----بكسب ح--رام شخص في غير طاعة الله ------------------------------------فاذا بعث---- راحلته وقال لبيك اللهم لبيك نادي مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام وراحلتك حرام و-ثيابك حرام وزادك حرام ارجع مازورا غير ماجور وابشر بما يسوءك واذا خرج الرجل------------------------------------------- حاجا بمال حلال------------------------------------- وبعث راحلته وقال لبيك اللهم لبيك -ناداه مناد من السماء ل---بيك و---سعديك اجبت بما تحب راحلتك حلال وثيابك حلال------------- وزادك حلال -ارجع مبرورا غير مازور	2643	1649049104974715159	282	418.0	221	514	54.86381149291992	42	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms085	true	4015639381608931706	84	134	405	669	1473	300	التمسوا الرزق في خبايا الارض يعني الزرع ولذا قال عروة بن الزبير عليكم بالزرع وكان يتمثل بهذه الابيات لعل الذي اعطي العزيز بقدره وذا خشب اعطي وقد كان زردقا سيءتيك ماء واسعا ذا قرارة اذا ما مياه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس غاضت تدف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا	85	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms07102	false	-1925356117117940920	45	120	235	620	1538	300	التمسوا الرزق في خبايا الارض يعني الزر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وفي حديث في مدح النخل هي الراسخات في الوحل المطعمات في المحل والمزارعة من فروض الكفاية يجب علي الامام ان يجبر الناس عليها وما كان في معناها من غرس الاشجار وعن عبد الله بن عبد الملك انه لقي ابن شهاب الزهري فقال دلني علي مال اعالجه فانشا يقول اقول لعبد الله يوم لقيته وقد شد احلاس المطي مشرقا تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا	7102	1649049104974715159	102	50.5	83	539	18.923933029174805	17	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms145	true	-1162595190342875360	211	295	1041	1447	1473	300	حديث الباذنجان لما اكل له ب------------------------------------------------اطل لا اصل له وان اسنده صاحب تاريخ بلخ وقد قال شيخنا ولم اقف عليه ولكن وجدت في بعض الاجزاء من رواية ابي علي بن زيرك الباذنجان شفاء لا داء عليه ولا يصح وسمعت بعض الحفاظ يقول انه من وضع الزنادقة وقال الزركشي وقد لهج به العوام حتي سمعت قاءلا منهم يقول هو اصح من حديث ماء زمزم لماشرب له وهذا خطا قبيح انتهي وللديلمي من حديث محمد بن- عبد الله القرشي عن جعفر بن محمد قال- كلوا الباذنجان	145	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms02868	false	5406360739888210778	74	143	376	719	1548	300	حديث الباذنجان لما اكل له علي حديث ماء زمزم لما شرب له فان حديث الباذنجان باطل لا اصل له فضلا عن كونه راجحا وترجيحه من الغراءب بل من الامور التي لا يحل نقلها الا مع التنبيه ------علي بطلانها قال بعض------------------------------------------------- انه من وضع الزنادقة وقال الزركشي وقول بعض-- العوام------------------------- هو اصح من حديث ماء زمزم--------------- خطا قبيح وكل ما يروي فيه باطل ونحوه لابي عبد الله القوري---------------- والبلالي والباذنجان	2868	1649049104974715159	161	150.0	127	456	35.3070182800293	27	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	162	297	837	1495	1510	300	عن- سعيد بن عبد الله الاودي وقال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره ---فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فان--------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد ---رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا و-محمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ------- كل واحد منهما بيد --صاحبه يقول انطلق---- ما تقعد-- عند من----- لقن حجته فيكون الله حجيجه --	167	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms01688	false	-1640306137723516447	184	296	953	1512	1528	300	عنه سعيد بن عبد الله الازدي -قال شهدت ابا امامة وهو في النزع -قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما يقول لصاحبه----- انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما	1688	1649049104974715159	478	798.0	376	700	68.28571319580078	81	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms292	true	2606546303384495862	50	132	242	647	1493	300	عن علقمة قال اما ما حفظت وانا شاب فكاني انظر اليه في قرطاس او ورقة ولفظ البيهقي فكاني اقراه في دفتر ولبعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب الا تعسف -اذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما المرء الا اثنان عقل ومنطق فمن فاته هذا وهذا فقد دمر	292	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms02452	false	6212266794999114442	152	284	756	1422	1496	300	عن علقمة قال---- ما حفظت وانا شاب فكاني انظر اليه في قرطاس او ورقة و---------------------------------------يروي عن لقمان انه قال لابنه يابني ابتغ العلم صغيرا فان ابتغاء العلم يشق علي الكبير ويقال من ادب ولده ارغم انف عدوه وقال الشاعر يقوم من ميل الغلام المءدب ولا ينفع التاديب والراس اشيب قد ينفع الادب الاحداث في مهل وليس ينفع بعد الكبرة الادب ان الغصون اذا قومتها اعتدلت ولن تلين اذا قومتها الخشب وقال نفطويه اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب الا تعسفا اذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما المرء الا اثنان عقل ومنطق فمن فاته هذا وهذا فقد دمر	2452	1649049104974715159	361	536.5	287	709	50.91678237915039	73	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms313	true	2847345800488769239	213	283	1022	1367	1450	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود -بن زيد الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل يعني اخا المقتول وحويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما ابنا عمهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو احدث القوم فقال كبر كبر فسكت فتكلما	313	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms09633	false	-734425732489338090	43	107	225	537	1522	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود ابن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة---------- وحويصة ا-------بنا مسعود ----------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم------------- فسكت فتكلما	9633	1649049104974715159	291	525.0	230	359	81.0584945678711	55	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms372	true	7084182517824560475	23	53	122	274	1440	300	اتساع-ا للحجيج مع ضيقها في الاعين وكو-------ن الحداة لا تخطف ب-ها اللحوم وكو------ن الذباب لا يقع في الطعام وان كان لا ينفك عنه في الغالب كالعسل وشبهه و-قلة البعوض بها	372	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms02908	false	3438294488804078960	62	92	302	460	1472	300	اتساعها للحجيج مع ضيقها في الاعين الثالثة كون الحداة لا تخطف منها اللحم الرابعة كون الذباب لا يقع في الطعام وان كان لا ينفك عنه---------- كالعسل الخامسة قلة البعوض بها	2908	1649049104974715159	125	206.5	99	168	74.4047622680664	21	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms385	true	-5822414909161269266	40	148	219	776	1527	300	المءذن اشهد ان محمدا رسول الله مع قوله ---------اشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ذكره الديلمي---------------------------------------------------------------------------------- في الفردوس من حديث ابي بكر الصديق انه لما سمع قول المءذن اشهد ان محمدا رسول الله قال هذا وقبل باطن الانملتين السبابتين ومسح عينيه فقال صلي الله عليه وسلم من فعل مثل ما فعل خليلي فقد حلت عليه شفاعتي ولا يصح وكذا ما اورده ابو العباس احمد بن ابي بكر الرداد اليماني المتصوف في كتابه موجبات الرحمة وعزاءم المغفرة بسند فيه مجاهيل مع انقطاعه----------------------------------------------------------------------------------------------- عن الخضر عليه السلام انه من قال حين يسمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا	385	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms00761	false	-3389680488142538938	225	300	1155	1549	1549	300	المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله رب---------------ا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وروي وبمحمد نبيا فيستحب الجمع بينهما فيقول نبيا ورسولا وروي بتقديم وبالاسلام دينا كما في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حطاب وروي وانا اشهد فينبغي ان يقول مرة اشهد واخري وانا اشهد قاله الشيخ ابراهيم وغيره الثاني روي عن الخضر عليه السلام---- من قال حين يسمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا-	761	1649049104974715159	157	25.0	124	743	21.130552291870117	28	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms404	true	-4858307834077701102	184	251	935	1280	1509	300	والديلمي من حديث جويبر عن الضحاك عن ابن عباس به مرفوعا وقال الحاكم انه منكر قلت بل------------------------------- موضوع اورده ابن الجوزي في الموضوعات من هذا الوجه ومن حديث ابي هريرة بسند لين فيه احمد بن منصور الشونيزي فكانه ادخل عليه وهو اسناد مختلق لهذا المتن قطعا-- قال الحاكم والاكتحال يوم عاشوراء لم يرد عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه اثر وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين عليه	404	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms02347	false	6291565313628801143	48	93	244	483	1588	300	والبيهقي من حديث -------------------ابن عباس--- مرفوعا من اكتحل يوم عاشوراء بالاثمد لم ترمد عينه ابدا قال ابن حجر موضوع اورده ابن الجوزي في الموض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعات وقال الحاكم والاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه اثر وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين وقال	2347	1649049104974715159	170	283.0	136	378	44.97354507446289	29	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms437	true	-7170023723178699749	60	113	289	534	1499	300	عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمر و-------------------------قال مات رجل بالمدينة ممن ولد بها فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم قال يا ليته مات بغير مولده فقالوا ولم ذاك يا رسول الله فقال ان الرجل اذا مات بغير مولده قيس م----ن مولده الي منقطع اثره في الجنة	437	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms01742	false	-4831035293069535362	207	256	1030	1256	1485	300	عن ا---------------------------------بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال مات رجل بالمدينة ممن ولد بها فصلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه ثم قال يا ليته مات بغير مولده -قالوا ولم ذلك --------------قال ان العبد اذا مات بغير مولده قيس له بين مولده الي منقطع اثره في الجنة	1742	1649049104974715159	185	302.0	144	279	66.30824279785156	35	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms468	true	4048865418335423948	158	259	821	1311	1512	300	اليه والله الموفق 1323 حديث-- لا يسال بوجه الله الا الجنة ابو داود في الزكاة من سننه من حديث سليمان بن معاذ عن محمد بن المنكدر عن جابر به مرفوعا وهو عند الديلمي في مسنده من وجهين والظاهر ان النهي فيه للتنزيه ولا يمنع استحباب الاجابة لمن سءل به بل قد ورد الترهيب من كليهما فعند الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخه فيه وهو ثقة وفيه كلام عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من يسال بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا	468	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms03358	false	-7582857448948072668	91	135	468	675	1522	300	------الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة انتهي و--في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي موسي الاشعري------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من -سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا	3358	1649049104974715159	180	306.0	140	492	36.585365295410156	36	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001160-ara1.ms476	true	-3682560451389261270	58	151	286	734	1479	300	اذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره ان يستغفر لك قبل ان يدخل بيته فانه مغفور له ولمسدد في مسنده وابي الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثواب وغيرهما عن عمر انه قال يغفر للحاج ولمن يستغفر له الحاج بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وعشرا من ربيع الاول وهو من رواية ليث بن ابي سليم وهو ضعيف عن المهاجر بن عمرو الشامي عن عمر وهو فيما اظن منقطع ويشهد له ما جاء عن يوسف بن اسباط عن ياسين الزيات وهو ضعيف انه قال يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج في ذي الحجة والمحرم وصفر وعشرين من ربيع	476	-8877725446241945594	Sham19Y0149697-ara1.ms02709	false	-8051765129368730820	133	192	714	999	1616	300	اذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره ان يستغفر لك قبل ان يدخل بيته فانه مغفور له رواه احمد عن ابن عمر قال شارحه ضعيف رمز المصنف لحسنه وفيه نظر وظاهر الحديث ان طلب الاستغفار منه مءقت بما قبل الدخول فان دخل فات لكن في الاحياء عن -------عمر ان ذلك يمتد---------------------------- بقية ذي الحجة والمحرم وصفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعشرين من ربيع	2709	1649049104974715159	138	219.5	107	553	24.954792022705078	27	JK001160-ara1	Sham19Y0149697-ara1