id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms314	true	-527968181677869315	18	50	77	233	1460	300	حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل ف--ذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له ---------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة	314	-8877725446241945594	Sham19Y0018608-ara1.ms564	false	-5160928322349809934	112	141	570	720	1526	300	حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فابتدا محيصة -يتكلم------------------- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم الكبير الكبير وفي رواية كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة	564	-6804844712166324664	116	172.5	91	179	64.8044662475586	20	JK001160-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK001160-ara1.ms386	true	1582580075903201423	200	274	996	1364	1501	300	من طريق ابي المليح قال كتب-- عمر رضي الله عنه ا-لي ابي موس--------ي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم و----------------------------------------------------------------------اس بين الناس في ------مجلسك وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب ------والسنة و---------------------------اعرف الاشباه والامثال الي ان قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ا-ن الله تعالي تولي عنكم السراءر ودفع ع-نكم بالبينات	386	-8877725446241945594	Sham19Y0018608-ara1.ms683	false	-2212566029077713548	38	230	177	1123	1473	300	عن طلبه ذكر الوليد بن معد ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات	683	-6804844712166324664	302	475.5	237	953	31.689401626586914	45	JK001160-ara1	Sham19Y0018608-ara1