id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms006	true	9181999213252620759	25	49	142	263	1578	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه السلام فبهم يسقون------ وبهم ينصرون ما مات منهم احدا الا ابدل الله مكانه اخر	6	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms1826	false	6483393540092891029	101	124	492	606	1479	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن------------ فبهم تسقون الغيث وبهم تنصرون ما مات منهم احد- الا ابدل الله مكانه اخر	1826	4205980788979521059	106	187.0	84	127	83.46456909179688	19	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms007	true	-4436361762651476670	258	300	1315	1503	1503	300	معروف الكرخي قال من قال اللهم ارحم امة محمد في كل يوم كتبه الله من الابدال وهو في الحلية بلفظ من قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من-	7	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms0963	false	-3637483362217441256	171	196	882	994	1551	300	معروف الكرخي قال من -----------------------------------------------------------------------------قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من	963	4205980788979521059	111	214.0	87	189	58.730159759521484	24	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms059	true	-2927302355336052415	38	66	195	339	1499	300	ابلغي في الشدة النهاية حتي تنفرجي وذلك ان العرب كانت تقول ان الشدة اذا تناهت انفرجت قلت وقد عمل-------- ابو الفضل يوسف بن محمد الانصاري عر----ف بابن النحوي	59	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms0317	false	4130133902305332076	272	300	1409	1560	1560	300	ابلغي في الشدة النهاية حتي تنفرجي وذلك ان العرب كانت تقول ان الشدة اذا تناهت انفرج----ت وقد عمل العلامة ابو الفضل يوسف بن محمد الانصاري المعروف بابن النحوي-	317	4205980788979521059	137	249.5	111	156	87.82051086425781	24	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms092	true	-4948419006631983808	18	41	87	199	1462	300	وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم--- اول النهار -قال وكان صخر----- تاجرا فكان يبعث في تجارته في اول النهار فاثري وكثر ماله	92	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms0430	false	182160555146416968	62	86	324	442	1535	300	وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار وقال وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث--- تجارته في اول النهار فاثري وكثر ماله	430	4205980788979521059	108	191.0	86	121	89.25619506835938	18	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms097	true	-6709468447761659349	158	203	812	1021	1510	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال -ما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم	97	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms0695	false	-7408574125834053145	70	115	361	571	1521	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم	695	4205980788979521059	209	413.0	164	210	99.52381134033203	44	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms110	true	-872015974260074427	98	164	490	805	1486	300	انما الطلاق لمن اخذ بالسا-----------ق ابن ماجه من- حديث ابن لهيعة عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما	110	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms1429	false	-4695322894639375460	5	69	26	331	1514	300	انما الطلاق -------وقال العلقمي هو في ابن ماجه طرف حديث واوله وسببه كما في ابن ماجه--------------- عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد----- النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما	1429	4205980788979521059	254	434.0	199	332	76.50602722167969	50	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms134	true	950876999174522224	63	88	318	448	1458	300	مغاليق للشر وان من الناس مفا-----تيح للشر مغاليق للخير ف---------------------------طوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه ----------------------وويل-- لمن جعل الله مفاتيح الشر علي- يديه	134	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms0795	false	-5500557088263121763	0	38	0	186	1539	300	مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي اي حسني او خير او عيش طيب- لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل اي شدة حسرة ودمار وهلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر عليه يديه	795	4205980788979521059	123	226.5	98	187	65.77539825439453	21	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms200	true	-7445983800823264893	135	234	682	1197	1508	300	لما رجعت--------------------------------- مهاجرة الحبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم الا تحدثوني باعاجيب ما رايتم بارض الحبشة فقال- فتية منهم بلي يا رسول الله بين-ا نحن جلوس مرت بنا عجوز -من عجاءز رهبانيهم تحمل علي راسها قلة--- ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت علي ركبت---------------------يها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفت اليه فقالت سوف تعلم يا غدر- اذا وضع الله تعالي الكرسي وجمع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم كيف امري وامرك عنده غدا قال فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت صدقت كيف يقدس الله	200	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms1666	false	1477305804360959848	4	103	23	533	1533	300	لما رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرة البحر قال-------------------------------------- الا تحدثوني باعج--ب ما رايتم بارض الحبشة -قالت فتية منهم بلي يا رسول الله بينما نحن جلوس مرت بنا عجوز فمن عجاءزها------- تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها----- علي ركبتيها ثم دفعها علي ركبتيها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت------ اليه ق-الت سوف تعلم يا عذرة اذا وضع الله تعالي الكرسي وج-ع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم---- امري وامرك عنده غدا قال فقا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت صدقت كيف يقدس الله	1666	4205980788979521059	436	759.0	350	576	75.69444274902344	74	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms226	true	7770320084029418053	200	296	991	1474	1494	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس البيهقي في الشعب والعسكري والقضاعي من حديث علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رفعه بهذا فالعسكري من جهة كرم بن ارطبان والقضاعي من جهة عبيد بن عمرو السعدي والبيهقي من جهة سفيان ثلاثتهم عن ابن جدعان وهو عند البيهقي من حديث اشعث بن براز حدثنا علي بن زيد مرسلا بحذف ابي هريرة وزاد فيه وما يستغني رجل عن م----------------------------------------------شورة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة وقال البيهقي انه هو	226	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms1239	false	4277914504619570165	58	107	283	525	1532	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس مع حفظ الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستغني رجل عن مشورة فان من اكتفي برايه ضل ومن استغني بعقله زل وان -اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة يحتمل ان يكون اهل --	1239	4205980788979521059	164	296.0	131	529	31.001890182495117	30	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms242	true	6636175671386210724	120	218	596	1080	1490	300	صلي الله عليه وسلم لذلك بناء علي ان القصد ذكر وصف اختص به النبي صلي الله عليه وسلم عن غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الحديث في مسند الامام احمد --من حديث يزيد بن هارون المذكور مقيد بالرجل ولفظه وما نسيت طول اصبع قدمه السبابة علي ساءر اصابعه وهو عند البيهقي في الدلاءل من طريق يزيد ولفظها رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو علي ناقت--ه وانا مع ابي وبيد رسول الله صلي الله عليه وسلم درة كدرة الكتاب فدنا منه ابي فاخذ بقدم-ه فاقر له رسول الله عليه و---------سلم قالت فما نسيت طول اصبع قدمه السبابة علي ساءر اصابعه	242	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms0988	false	-8257121517574353067	79	182	408	925	1483	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وساله ابي عن اشياء فلقد رايتني اتعجب وانا جارية من طول اصبعه التي تلي الابهام علي ساءر اصابعه ورد هذا الجلال السيوطي في فتاويه فقال ما قاله الترمذي الحكيم خطا نشا عن اعتماد رواية مطلقة ولكن الحديث في مسند------- احمد وسنن ابي- داود عن ميمونة بنت كردم قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو علي ناقة له وانا مع ابي فذكرت الحديث الي قولها فدني--------------------------- منه ابي فاخذ بقدميه فاقر له رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فما نسيت طول اصبع قدمه السبابة علي ساءر اصابعه	988	4205980788979521059	243	354.5	189	686	35.4227409362793	43	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms282	true	2790581928776672500	0	25	0	111	1451	300	الذي لا يس-ع البالغ العاقل جهله او علم ما يطرا له خاصة-------------------- او اراد انه فريضة علي كل مسلم حتي يقوم به من فيه الكفاية	282	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms1414	false	2253482659213509606	143	172	714	845	1480	300	الذي لا يسمع البالغ العاقل جهله او علم ما يطرا له خاصة فيسال عنه حتي يعلمه او اراد انه فريضة علي كل مسلم حتي يقوم به من فيه -لكفاية	1414	4205980788979521059	110	198.0	85	132	83.33333587646484	22	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms305	true	8695385515184847601	263	296	1287	1458	1479	300	ادريس عن الليث انه ذكر العدس يقالوا بارك عليه كذا وكذا نبي- وكان الليث يركع فالتفت اليهم يعني بعد فراغه وقال ولا نبي واحد انه لبارد انه ليءذي وذكره ابن الجوزي في الموضوعات	305	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms1469	false	-6248256636289901942	0	33	0	172	1581	300	ادريس عن الليث انه ذكر العدس فقالوا بارك عليه كذا وكذا نبيا وكان الليث يركع فالتفت اليهم يعني بعد فراغه وقال ولا نبي واحد انه لبارك انه ليءذي وذكره ابن الجوزي في الموضوعات	1469	4205980788979521059	169	331.0	136	172	98.25581359863281	30	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms326	true	-7823075460432237958	99	127	460	603	1468	300	لا ياتي عليكم يوم الا وهو اقل علما من اليوم الذي مضي قبله فاذا -ذهب العلماء استوي الناس فلا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون	326	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms2266	false	7726024337714669551	228	256	1055	1199	1405	300	لا ياتي عليكم يوم الا وهو اقل علما من اليوم الذي مضي قبله فاذا اذهب العلماء استوي الناس فلا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون	2266	4205980788979521059	143	281.0	115	144	99.30555725097656	27	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms341	true	-9057479219541941574	195	256	970	1277	1472	300	حديث----- لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في الفتن والمغازي من صحيحه من حديث الحسن البصري عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله عز وجل بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري -قال و--------ذكره وهو عند ابن حبان والحاكم واحمد مطول ولفظ الحاكم عصمني الله بشء سمعته-------- النبي صلي الله عليه وسلم	341	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms1828	false	-3590183377848686428	15	93	87	488	1504	300	حديث صحيح لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة لنقصها وعجزها والوالي مامور بالبروز للقيام بشان الرعية والمراة عورة لا تصلح لذلك فلا يصح ان تتولي الامامة ولا القضاء قال العلقمي وسببه كما في البخا------------------------------------------------ري عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله------- بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري فقال لن يفلح فذكره قوله لقد نفعني الله في رواية حميد-------------- عصمني الله بشء سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1828	4205980788979521059	201	309.5	159	471	42.6751594543457	34	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms346	true	-849843078733028660	133	171	658	827	1467	300	قول ابن عبد البر في تمهيده لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح انتهي قال شيخنا و--------لا يلزم من الحديث --	346	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms1838	false	7116454647123853476	246	282	1235	1395	1475	300	قال ابن عبد البر---------- لا ادري ما هذا فقد كان ابن نوح-------- غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا -كان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح واجيب بان القضية الشرطية لا يلزم منها الوقوع	1838	4205980788979521059	119	182.0	87	179	66.4804458618164	25	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms392	true	-8811730406168430020	178	248	872	1223	1500	300	والوغول الدخول في الشء فكانه قال ان هذا الدين مع كونه سهلا يسيرا صلب شديد فبالغوا فيه في العبادة لكن اجعلوا تلك المبالغة مع رفق فان الذي يبالغ فيه بغير رفق ويتكلف من العبادة فوق طاقته يوشك ان يمل حتي ينقطع عن الواجبات فيكون مثله مثل الذي يعسف الركاب ويحملها من السير علي ما لا تطيق رجاء الاسراع فينطبق ظهره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا هو قطع الارض التي اراد -ولا هو ابقي ظهره	392	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms0809	false	8157663484744493525	145	230	727	1147	1542	300	والوغول الدخول في الشء اه اي بالغ ف----------------------------------------------------ي العبادة لكن اعل--- تلك المبالغة مع رفق فان الذي يبالغ---- بغير رفق ويتكلف من العبادة فوق طاقته يوشك ان يمل حتي ينقطع عن الواجبات فيكون مثله مثل الذ----------------------------------------------------------------------ي اجهد دابته في سفره حتي اعياها او عطبت ولم يقض وطره كما اشار الي ذلك بقوله فان المبتت بضم الميم وسكون الموحدة وتشديد المثناة الفوقية اي المنقطع في سفره لكونه اجهد دابته لا ارضا قطع ولا ظهرا بقي اي فلا هو قطع الارض التي قصدها ولا هو ابقي ظهره	809	4205980788979521059	206	234.0	163	549	37.522769927978516	38	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms406	true	-8556571597719868370	165	265	792	1272	1425	300	من بني بناء فوق ما يكفي-----------------------------------------------------------ه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عاتقه من سبع ارضين البيهقي في الشعب وابو نعيم في الحلية من حديث الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي عبيدة عن ابي مسعود به مرفوعا وللطبراني وعنه ابو نعيم في الحلية ايضا من حديث الوليد بن موسي القرشي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن الحسن عن انس مرفوعا اذا بني الرجل المسلم سبعة او تسعة اذرع ناداه مناد من السماء---------------------------- اين تذهب يا افسق الفاسقين وله شواهد منها حديث يءجر المرء في كل نفقة الا ما كان في الماء والطين وقال صلي الله عليه وسلم	406	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms2042	false	5259159873330770392	59	131	295	655	1431	300	من بني بناء فوق ما يكفيه قال المناوي لنفسه وعياله علي الوجه اللاءق المتعارف لامثاله كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه وليس بحامل فهو تكليف وتعذيب طب ح------------------------------------------------ل عن ابن------------- مسعود قال الذهبي حديث منكر من بني بناء وجعل ارتفاعه فوق عشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اذرع ناداه مناد من السماء من الملاءكة يا عدو الله الي اين تريد والظاهر ان هذا فيمن رفعه بغير احتياج بدليل ان رجلا شكي له--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2042	4205980788979521059	135	133.0	102	567	23.809524536132812	22	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms438	true	8720544888351612818	27	107	141	539	1481	300	المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ا------------------ن قدته انقاد وان انخته اناخ البيهقي في الشعب والقضاعي والعسكري من حديث عبد الله بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابيه عن نافع عن ابن عمر به مرفوعا والعسكري فقط من حديث حمزة بن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية به مرفوعا بلفظ ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ وهو عند البيهقي ايضا------------------------------------------- عن مكحول مرسلا وقال انه اصح وفي الباب عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ	438	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms2136	false	-8905724614853650773	15	76	71	374	1597	300	المءمنون هينون لينون كالجمل الانف اي كل واحد م نهم لين مثل لين الجمل الانف بفتح فكسر قال في النهاية اي المانوف وهو الذي عقر الخشاش انفه فهو لا يمتن--------------------------ع عن قاءده للوجع الذي به ------------------------------------------------------------------------------------------------ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ فالمءمن شديد الانقياد للشارع في امره ونهيه ابن المبارك في الزهد عن مكحول مرسلا هب عن ابن عمر ----------------------------------	2136	4205980788979521059	111	108.5	85	459	24.183006286621094	18	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001160-ara1.ms480	true	2473310673902183567	189	245	958	1261	1546	300	اذا اعتذر المسء اليك يوما الابيات وقول القاءل مما نسب لشيخنا وحاشاه من ذلك في قص ظفرك يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركة وعالم فاضل يبدا بتلوهما وان يكن في الثلاثا فاحذر الهلكة ويورث السوء في الاخلاق اربعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والعلم والرزق زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفي- نسكه	480	-8877725446241945594	Sham19Y0018272-ara1.ms0794	false	1993636590769895815	70	125	366	666	1579	300	وقد اشتهر علي الالسنة هذه الابيات ولا يدري قاءلها وهي في قص الاظفار في قص الاظفار---- يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن في الثلاثا فاحذر الهلكه ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس الغنا ياتي لمن سلكه والعلم والحلم زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفوا نسكه	794	4205980788979521059	232	411.0	184	304	76.31578826904297	33	JK001160-ara1	Sham19Y0018272-ara1