id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms099	true	3743002385552893912	279	300	1387	1494	1494	300	هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه بل صرح العلاءي بالتوقف في-	99	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1401	false	7148545182400723504	240	261	1220	1328	1518	300	هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه بل صرح العلاءي بالتوقف في	1401	7065428161563969363	107	209.0	87	108	99.0740737915039	20	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	0	39	0	191	1468	300	الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث	100	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1401	false	7148545182400723504	261	300	1328	1518	1518	300	الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ محتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث-	1401	7065428161563969363	190	375.0	152	191	99.4764404296875	39	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	39	68	191	340	1468	300	مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد فليس هذا الحديث بكذب	100	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1402	false	-5655518960884133421	0	29	0	149	1528	300	مع ذلك بالكذب فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد فليس هذا الحديث بكذب	1402	7065428161563969363	149	298.0	120	149	100.0	29	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001160-ara1.ms105	true	2800271446019875097	44	73	216	354	1471	300	من حديث ---عبيد الله فزاد---- فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	105	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1267	false	-350076276532861833	0	31	0	145	1429	300	من حديث انس رضي الله عنه وفيه فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	1267	7065428161563969363	130	239.5	101	145	89.6551742553711	27	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001160-ara1.ms173	true	-7135365042330452723	164	233	821	1152	1488	300	البيهقي فقط من جهة هقل عن الاوزاعي فقال عن يحيي بن ابي كثير وجعله من قوله لم يجاوز به قال وهو الصحيح فقد قال زيد بن ارقم رمدت فعادني--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فان ثبت النهي امكن ان يقال انها لكونها من الالام التي لا ينقطع صاحبها غالبا بسببها لا يعاد بل مع المخالطة قد لا يفطن لمزيد المه كما اوضحته مع غيره في جزء افردته لهذا الحديث	173	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1256	false	5382670418928005653	26	94	125	461	1527	300	البيهقي في شعب الايمان----------------- عن يحيي بن ابي كثير ان----------------------ه قال ثلاثة لا يعادون الضرس والرمد والدمل قال السخاوي في المقاصد الحسنة ص فان ثبت النهي اي عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو غير ثابت- امكن ان يقال انها لكونها من الالام التي لا ينقطع صاحبها غالبا بسببها لا يعاد بل مع المخالطة قد لا يفطن لمزيد المه كما اوضحته مع غيره في جزء افردته لهذا الحديث	1256	7065428161563969363	228	378.0	176	376	60.63829803466797	44	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001160-ara1.ms193	true	3611545363856037291	206	280	1092	1436	1537	300	سويد ب---------------------------ن سعي---------د عن ابي معاوية عن الاعمش عن عطية عن ابي سعيد فقال ابن معين انه------------------------------------------------------------------------ باطل عن ابي معاوية قا-----------------------------------------------ل الدارقطني---------- فلم نزل نظن ان هذا كما قال ابن معين-------------------------------------------- حتي دخلت مصر في سنة سبع وخمسين فوجدت الح----ديث في مسند---------- اسحاق ب-ن ابراهيم --------------------------المنجنيقي وكان ثقة رواه عن ابي كريب عن ابي معاوية كما قال سويد سواء وتخلص سويد ولابن ماجه من حديث محمد بن---------- عبد الرحمن بن ابي ذءب عن	193	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1445	false	8549875757643843573	5	127	30	628	1458	300	سويد بن سعيد فقال تكلم فيه يحيي بن معين وقال حدث عن ابي معاوية عن الاعمش عن عطية عن ابي سعيد --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة قال يحيي بن معين وهذا باطل عن ابي معاوية لم يروه غير سويد وجرح سويد لروايته لهذا الحديث قال الدارقطني رحمه الله فلم نزل نظن ان هذا كما قاله يحيي وان سويدا اتي امرا عظيما في روايته لهذا الحديث حتي دخلت مصر في سنة سبع وخمسين فوجدت هذا الحديث في مسند ابي يعقوب اسحاق ابن ابراهيم بن يونس البغدادي المعروف بالمنجنيقي وكان ثقة رو-ي عن ابي كريب عن ابي معاوية كما قال سويد سواء وتخلص سويد وصح الحديث عن ابي معاوية وقد حدث ابو عبد الرحم---ن النساءي عن	1445	7065428161563969363	283	409.0	218	604	46.854305267333984	49	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001160-ara1.ms308	true	-9214201637429230687	139	179	683	869	1461	300	لم يثبت في كيفيته---------- ولا في تعيين يوم له عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وما يعزي من النظم في ذلك لعلي رضي الله عنه ثم لشيخنا------------- رحمه الله فباطل عنهما وقد افردت لذلك مع بيان الاثار الواردة فيه	308	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1369	false	-2845028246479347046	194	239	947	1156	1497	300	لم يثبت في كيفية قص الاظفار ولا في تعيين يوم له عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وما يعزي من النظم في ذلك لعلي رضي الله عنه ثم لشيخنا يعني ابن حجر رحمه الله فباطل عنهما وقد افردت لذلك مع بيان الاثار الواردة فيه	1369	7065428161563969363	184	345.5	144	209	88.03827667236328	38	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001160-ara1.ms426	true	8636747769076456913	57	79	280	390	1473	300	في كلام غير واحد من الاءمة منهم ابن قدامة في المغني والشيخ عبد القادر في الغنية ولم اجده لكن كان الحافظ الشرف	426	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1370	false	-4047492460522494317	278	300	1377	1486	1486	300	في كلام غير واحد من الاءمة منهم ابن قدامة في المغني والشيخ عبد القادر في الغنية ولم اجده لكن كان الحافظ الشرف-	1370	7065428161563969363	109	213.0	88	110	99.09091186523438	22	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001160-ara1.ms472	true	-8705370530228134741	217	295	1084	1475	1502	300	انه كان يخطب يوم الجمعة فعرض ---------في خطبته ان قال يا سارية------- الجبل من استرعي الذءب ظلم فالتفت الناس بعضهم الي بعض ف-------------------------------قال لهم علي ليخرجن مما قال فلما فرغ سالوه فق-------------------------------------ال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا--------------- وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجه واحد---- وان جاوزوا هلكوا فخرج مني ما تزعمون انكم سمعتموه قال فجاء البشير بعد شهر وذكر انهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم قا---------------------------------------------------------------------------ل فعدلنا الي الجبل ففتح الله علينا	472	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1108	false	-1084726820557494184	34	136	171	689	1573	300	انه كان يخطب يوم الجمعة بالمدينة فقال في خطبته------- يا سارية بن حصن الجبل الجبل-------------- فالتفت الناس بعضهم الي بعض فلم يفهموا مراده فلما قضي صلاته قال له- علي رضي الله عنه ما هذا الذي قلته قال وسمعته قال نعم انا وكل اهل المسجد قال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوا وظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام---------------- فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا-------- في ذلك اليوم وفي الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر يقول يا سارية بن حصن الجبل الجبل فعدلنا اليه----- ففتح الله علينا	1108	7065428161563969363	282	403.0	222	569	49.560630798339844	46	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001160-ara1.ms472	true	-8705370530228134741	75	205	381	1029	1502	300	اخرج القصة الواقدي عن اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر واخرجها سيف مطولة عن ابي عثمان وابي عمر وابن العلاء عن رجل من بني مازن فذكرها وهي عند------ البيهقي في الدلاءل واللالكاءي في شرح السنة والدير عاقولي في فواءده وابن الاعرابي في كرامات الاولياء من طريق ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال وجه عمر جيشا وولي عليهم رجلا يدعي سارية فبينما عمر يخطب جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فساله عمر فقال يا امير المءمنين هزمنا فبينما نحن كذلك اذ سمعنا صوتا ينادي يا سارية الجبل ثلاثا فاسندنا ظهورنا الي الجبل فهزمهم الله قال فقيل لعمر انك كنت تصيح هكذا وهكذا ذكره حرملة في جمعه لحديث ابن وهب وهو كما قال شيخنا اسناد- حسن	472	-8877725446241945594	Sham19Y0018100-ara1.ms1491	false	4793243333862226816	117	194	599	984	1584	300	اخرج القصة الواقدي عن اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر واخرجها سيف مطولة عن ابي عثمان وابي عمرو ب-ن العلاء عن رجل من بني مازن فذكرها مطولة واخرجها البيهقي في الدلاءل واللالكاءي في شرح السنة والزين عاقولي في فواءده وابن الاعرابي في كرامات الاولياء من طريق ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر فذكره------------------------------------------------------------------------------------ا ثم قال الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهكذا ذكره حرملة في جمعه لحديث ابن وهب و-----------------اسناده حسن	1491	7065428161563969363	353	627.5	278	655	53.893131256103516	69	JK001160-ara1	Sham19Y0018100-ara1