id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms022	true	4865821620331303348	177	251	849	1231	1477	300	ولابي الشيخ ومن طريقه الديلمي في مسنده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه من قوله الحزم سوء الظن واخرجه القضاعي في مسند الشهاب عن عبد الرحمن بن عاءذ رفعه-- مرسلا ولكها--- ضعيفة وبعضها يتقوي ببعض وقد افردت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في جزء واوردت الجمع بينها وبين قوله تعالي اجتنبوا كثيرا ---------------------------------------------------------------من الظن وما اشبهها مما هو في الحديث كالحديث الاتي في المءمن وكحديث---------------------------------------------- عاءشة --------------من اساء باخيه الظن فقد اساء بربه لان الله------ يقول اجتنبوا	22	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms2340	false	8016586068121847319	34	155	176	780	1505	300	ولابي الشيخ و---------الديلمي ---------عن علي------------ رضي الله عنه من قوله الحزم سوء الظن واخرجه القضاعي في مسند الشهاب عن عبد الرحمن بن عاءذ مرفوعا مرسلا وكل طرقه ضعيفة وبعضها يتقوي ببعض واخرجه احمد والبيهقي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير احد التابعين من قوله واخرجه تمام في فواءده عن ابن عباس مرفوعا بلفظ من حسن ظنه في الناس كثرت ندامته ونظمه بعضهم فقال لا يكن ظنك الا سيءا ان سوء الظن من اقوي الفطن ما رمي الانفس في مكروهها اسفا اقوي من الظن الحسن ولكنه محمول علي الظن باهل الشر والفجور والاول علي من لم يظهر منه شر وكان ظاهر حاله السلامة وقد روت عاءشة رضي الله عنها من اساء باخيه الظن فقد اساء بربه لان الله تعالي يقول اجتنبوا	2340	-5599415508199099465	236	298.0	185	634	37.223976135253906	40	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms029	true	5886241844205512579	98	210	475	1042	1491	300	من حديث ---الثوري --عن عاصم بلفظ ادرء-ا الح-------------------------------------------------------------------------------------دود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم وقال انه اصح ما فيه وفي الباب ما اخرجه الترمذي والحاكم والبيهقي وابو يعلي من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا ادرءا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي سن--ده يزيد بن ابي زياد-------- وهو ضعيف لا سيما وقد ر----------------------------------------------واه وكيع عنه موقوفا وقال الترمذي انه اصح قال وق--------د روي عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا ذلك وقال البيهقي في السنن رواية وكيع- اقرب الي الصواب قال ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف ايضا ورويناه عن	29	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1933	false	-7646649751929889657	196	300	1019	1555	1555	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم وهو ضعيف ايضا ورواه البيهقي عن علي من قوله بلفظ ادرءوا الحدود بالشبهات تمام حديث عاءشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي اسناده يزيد بن---- زياد الدمشقي وهو ضعيف قد قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث ورواه وكيع عنه موقوفا وهو -------------اصح قال الترمذي وقد روي عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا ذلك وقال البيهقي في السنن رواية الوقف اقرب الي الصواب قال ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف ايضا ورويناه عن-	1933	-5599415508199099465	332	529.0	260	723	45.919776916503906	61	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms047	true	-3600529803474025987	149	300	745	1519	1519	300	ابي قلابة عن انس مرفوعا نحوه وقال انه حسن صحيح وهو المشهور ومن الوجه الثاني ا----------خرجه احمد والطيالسي في مسنديهما والنساءي وابن ماجه واخرون منهم الضياء في المختارة وصححه ---------ابن حبان والحاكم والترمذي وفي لفظ للحاكم افرض امتي زيد وصححها ايضا والحديث اعل ب--ارسال ----------------وسماع ابي قلابة من انس صحيح الا انه قيل انه لم يسمع منه هذ----------------------------------------ا وقد ذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه علي ابي قلابة--------- ورجح هو وغيره كالبيهقي والخطيب في المدرج ان الموصول منه ذكر ابي عبيدة والباقي --مرسل ورجح ا----بن المواق وغيره رواية الموصول وليس عند واحد منهم واقضاهم علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الباب عن جابر عند- الطبراني في ترجمة علي بن جعفر من معجمه الصغير وعن ابي سعيد عند ---قاسم بن اصبغ عن ابن ابي خثيمة وعند العقيلي في الضعفاء عن علي بن عبد العزيز كلاهما عن احمد بن يونس عن سلام عن زيد العمي عن ابي الصديق عنه وزيد وسلام ضعيفان وعن ابن عمر عند ابن--	47	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1364	false	3029013923560258486	42	206	218	1042	1508	300	ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد بن ثابت اخرجه احمد والاربعة سوي ابي داود و--------------------------------------------------صححه الترمذي وابن حبان والحاكم و---------------------------------------------------------اعل بالارسال الارسال فيه من حيث ان ابا قلابة---------------------------- لم يسمع---- هذا الحديث من انس وان كان سماعه لغيره ثابتا وقد ذكر الدارقطني--------- الاختلاف فيه علي ابي قلابة في العلل ورجح هو وغيره كالبيهقي والخطيب في المدرج ان الموصول منه ذكر ابي عبيدة والباقي ا مرسل ورجح هو وابن المواق وغيره رواية الموصول وله طرق اخري عن انس اخرجها الترمذي من رواية داود العطار عن قتادة عنه وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف ورواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مرسلا قال الدارقطني وهذا اصح وفي الباب عن جابر رواه الطبراني ياسناد ضعيف وعن -------------------------ابي سعيد رواه القاسم بن اصبغ عن ابن ابي خيثمة و----العقيلي في الضعفاء عن علي بن عبد العزيز كلاهما عن احمد بن يونس عن سلام عن زيد العمي عن ابي الصديق عنه وزيد وسلام ضعيفان وعن ابن عمر رواه ابن	1364	-5599415508199099465	468	697.5	372	1001	46.75324630737305	76	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms048	true	3576415487735177911	0	50	0	233	1488	300	عدي في ترجمة كوثر بن حكيم وهو متروك وله طريق اخري في مسند ابي يعلي من طريق ابن البيلماني-- عن ابيه عنه واورده ابن عبد البر في الاستيعاب من طريق ابي سعد- البقال عن شيخ من الصحابة يقال له محجن او ابو محجن قلت وقد اختص الصديق------------------- رضي الله عنه	48	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1364	false	3029013923560258486	206	259	1042	1289	1508	300	عدي في ترجمة كوثر بن حكيم وهو متروك وله طريق اخري في مسند ابي يعلي من طريق ابن البيلماني ا عن ابيه عنه واورده ابن عبد البر في الاستيعاب من طريق ابي سعيد البقال عن شيخ من الصحابة يقال له-------- ابو محجن الحديث فيه دلالة علي فضيلة زيد بن ثابت رضي الله عنه	1364	-5599415508199099465	208	369.0	163	255	81.5686264038086	42	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms052	true	-3487266264477018474	16	123	74	600	1509	300	سهل بن سعد الساعدي----- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد وذكره وقال الحاكم انه صحيح الاسناد وليس كذلك فخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد مجمع علي تركه بل نسب الي الوضع ------------------------------------لكن قد رواه غيره عن الثوري بل اخرجه ابو نعيم في الحلية ايضا من حديث منصور بن المعتمر عن مجاهد عن انس رفعه نحوه ورجاله ثقات لكن في-- سماع مجاهد من انس نظر وقد رواه الاثبات فلم يجاوزوا به مجاهدا وكذا يروي من حديث ربعي بن حراش عن الربيع بن خيثم رفعه مرسلا وبالجملة فقد حسن هذا الحديث النووي ثم العراقي رحمهما الله	52	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms2319	false	-8553401049937596578	87	224	464	1125	1503	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس رواه ابن ماجه وسنده حسن ب وصححه الحاكم ب الحديث في اسناده خالد بن عمرو القرشي عن الثوري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي وخالد مجمع علي تركه بل نسب الي الوضع فلا يصح قول الحاكم انه صحيح الاسناد لكن قد رواه غيره عن الثوري و--اخرجه ابو نعيم في الحلية----- من حديث منصور بن المعتمر عن مجاهد عن انس رفعه نحوه ورجاله ثقات ولم يثبت سماع مجاهد عن انس ----وقد رواه الاثبات فلم يجاوزوا به مجاهدا وكذا يروي من حديث ربعي بن خراش عن الربيع بن خثيم رفعه مرسلا و---------قد حسن الح----ديث النوو-----------ي رحمه-- الله	2319	-5599415508199099465	427	736.5	334	698	61.17478561401367	80	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms060	true	7418515145137559158	198	292	1024	1486	1521	300	قال الرافعي المنقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في تشهده اشهد اني رسول الله انتهي ---------قال شيخنا في تلخيص تخريجه ولا اصل لذلك كذلك بل الفاظ التشهد متواترة عنه صلي الله عليه وسلم وانه كان يقول اشهد ان محمدا رسول الله وعبده ورسوله-- وللاربعة من حديث ابن مسعود في خطبة الحاجة واشهد ان محمدا رسول الله------------------- نعم ف--ي البخاري عن سلمة بن الاكوع لما خفت ازواد القوم فذكر الحديث في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وله شاهد عند مسلم	60	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms0421	false	790263921234573884	124	226	602	1096	1467	300	قال الرافعي المنقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في تشهده اشهد اني رسول الله قال في المقاصد قال شيخنا في تلخيص تخريجه ولا اصل لذلك كذلك بل الفاظ التشهد متواترة عنه صلي الله عليه وسلم وانه كان يقول اشهد ان محمدا رسول الله وعبده ورسوله ا وللاربعة من حديث ابن مسعود في خطبة الحاجة واشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ب في البخاري عن سلمة بن الاكوع لما جفت ازواد القوم فذكر الحديث في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وله شاهد عند مسلم	421	-5599415508199099465	454	873.5	361	494	91.90283203125	88	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms074	true	-3914145543337290624	214	260	1053	1296	1484	300	الرفع علي الصحيح 143 حديث--- اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا في الحدود----- احمد وابو داود والن-----------------ساءي وابن عدي والعسكري والعقيلي من حديث عمرة عن عاءشة به مرفوعا وقال العقيلي له طرق لا يثبت منها شء وهو عند الشافعي وابن حبان في صحيحه -----------وكذا ابن -عدي والعسكري	74	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1998	false	6780578934884082721	248	300	1206	1479	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا ---الحدود رواه احمد وابو داود والنساءي الحديث اخرجه ايضا ابن عدي والعسكري والعقيلي من حديث عمرة عن عاءشة--- مرفوعا وقال العقيلي له طرق لا يثبت منها شء وهو عند الشافعي وابن حبان في صحيحه الا ان في اسناد ابن حبان والعسكري-	1998	-5599415508199099465	207	346.0	167	280	73.92857360839844	34	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms074	true	-3914145543337290624	46	148	227	730	1484	300	عبد الله بن سلمة عن علي وفي اسناده عمرو بن ابي المقدام واختلف فيه علي عمرو بن مرة فرواه شعبة عنه عن ابي البختري --قال حدثني من سمع عليا اخرجه ابو يعلي وسن--ده صحيح لولا هذا المبهم ومنهم من اخرجه عن ابي البختري عن علي اخرجه ابن ماجه والبزار والحاكم وهو منقطع ومنها رواية البزار -------عن حارثة بن مضرب-- عن علي قال وهذا احسن اسانيده ومنها وهو اشهرها رواية ابي داود وغيره من طريق سماك -------عن حنش بن المعتمر-- عن علي واخرجها النساءي في الخصاءص والحاكم والبزار وقد رواه ابن حبان من رواية سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن علي وهذه	74	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms2193	false	7478230641282760508	0	98	0	459	1455	300	عبد الله بن سلمة عن علي وفي اسناده عمرو بن ابي المقدام واختلف فيه علي عمرو بن مرة فرواه شعبة عنه عن ابي البختري ا قال حدثني من سمع عليا اخرجه ابو يعلي واسناده صحيح لولا هذا المبهم ومنهم من اخرجه عن ابي البختري عن علي ومنها روا-----------------------------------------ية البزار ب ايضا عن حارثة بن مضرب ج عن علي قال وهذا احسن اسانيده ومنها روا-----------ية ابي داود وغيره عن----- سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر د عن علي واخرجه- النساءي في الخصاءص والحاكم-------- وقد رواه ابن حبان من رواية سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن علي وفيه	2193	-5599415508199099465	421	770.0	330	525	80.19047546386719	79	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms075	true	4184055166465920566	0	86	0	469	1536	300	ضعيف وعن ابن مسعود رفعه بلفظ تجاوزوا عن ذنب السخي فان الله ياخذ بيده عند عثراته رواه الطبراني في الاوسط وعن عاءشة ايضا عند العسكري من حديث المثني ابي حاتم عن عبيد الله بن العيزار عن القاسم عنها مرفوعا بلفظ تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم قال الشافعي عقب حديث عاءشة وسمعت من اهل العلم ممن يعرف الحديث يقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا قال-------- وذوو الهيءات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	75	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1999	false	-8243313688561836347	19	69	86	356	1524	300	ضعيف وعن ابن مسعود رفعه بلفظ تجاوزوا عن ذنب السخي فان الله ياخذ بيده عند عثراته رواه الطبراني في الاوسط وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقيلوا ماخوذ------------------------------------------ من اقالة الباءع وهو موافقته علي نقض البيع والمراد هنا موافقته علي ترك المءاخذة له علي الذنب وذوو الهيءات ه------------------م الذين ل---ا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	1999	-5599415508199099465	177	251.5	141	477	37.10691833496094	29	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms105	true	2800271446019875097	195	264	976	1308	1471	300	الله عليه وسل---م فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله 199 حديث انظروا الي من--- اسفل منكم ولا تنظروا الي من فو---قكم فانه اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم متفق عليه من حديث الاعرج ومسلم من حديث همام وابي صالح ثلاثته-----------------------------------------------------------------------------م عن ابي هريرة به مرفوعا وفي لفظ مسلم------------- اذا نظر احدكم الي من فضله الله عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	105	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms2268	false	-616326279417285608	22	105	117	513	1513	300	الله ع-نه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------ انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم ف-هو اجدر ا--لا تزدروا نعمة الله عليكم متفق عليه قوله اجدر اي احق والازدراء الاحتقار والمراد ب اسفل منكم اي في المال والخلق وكذلك قوله فوقكم وهو مصرح بهذا في حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الي من فضل ع------ليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	2268	-5599415508199099465	217	322.0	167	431	50.348026275634766	38	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms123	true	4497632937524573360	88	141	453	693	1497	300	من حديث حسان بن مخارق عن ام سلمة قالت نبذت نبيذا في كوز فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال -ما هذا قالت اشتكت ابنة لي فنعت لها هذا فقال ان الله لم يجعل شفاءكم في ما حرم عليكم---- لفظ البيهقي ولفظ ابن حبان ان الله لم يجعل شفاءكم في حرام	123	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1994	false	-7050196042850755919	158	206	763	982	1446	300	من حديث----------------- ام سلمة قالت نبذت نبيذا في كوز فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال مما هذا ق-لت اشتكت ابنة لي فنعت لها هذا فقال ان الله لم يجعل شفاءكم في-ما حرم عليكم وفي لفظ احمد و-------ابن حبان ان الله لم يجعل شفاءكم في حرام	1994	-5599415508199099465	209	373.0	163	245	85.30612182617188	44	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms163	true	-4283845040977345268	1	34	6	200	1513	300	احمد-- من حديث ابي الاحوص عنه رفعه تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض ويظهر الفتن حتي يختلف الاءنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما واخرجه ---------------النساءي والدراقطني والحاكم	163	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1344	false	6199681476994658771	268	300	1362	1548	1548	300	احاديث منها عن ابن مسعود----- رفعه تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض------------ حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما -اخرجه احمد والترمذي والنساءي وصححه ------الحاكم-	1344	-5599415508199099465	151	234.5	124	211	71.56398010253906	21	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	170	296	874	1489	1510	300	ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم -------علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد ---رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان ل--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا و-محمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه يق-ول انطلق---- ما تقعد-- عند من--- لقن حجته ف-----------يكون الله	167	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms0702	false	-4489595811732162177	19	144	90	704	1459	300	ابو امامة ------------------اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله	702	-5599415508199099465	567	1042.0	450	651	87.09677124023438	106	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms170	true	-2071027983877132815	167	218	811	1056	1483	300	تصل ولم تصم فذاك------------------------ من نقصان دينها ورواه-- مسلم من حديث ابن عمر بلفظ تمكث الليالي ما تصلي وتفطر في شهر رمضان فهذا نقصان دينها ومن-- حديث ابي هريرة كذلك وفي المستدرك من حديث ابن مسعود نحوه ولفظه فان احداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة -لا تسجد لله سجدة	170	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms0233	false	-6125444824153712201	0	58	0	274	1525	300	تصل ولم تصم متفق عليه في حديث تمامه فذلك من نقصان دينها ورواه و مسلم من حديث ابن عمر بلفظ تمكث الليالي ما تصلي وتفطر في شهر رمضان فهذا نقصان دينها ومن ا حديث ابي هريرة كذلك وفي المستدرك من حديث ابن مسعود نحوه ولفظه فان احداكن تفعل ما شاء الله من يوم وليلة فلا تسجد لله سجدة	233	-5599415508199099465	238	450.5	187	274	86.86131286621094	45	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms181	true	-2777513598437969163	93	125	465	614	1479	300	معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها	181	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms2008	false	3203742379797471131	47	77	237	379	1584	300	معاوية بن جاهمة ان اباه جا--همة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو و---جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال -الزمها	2008	-5599415508199099465	131	237.0	103	150	87.33333587646484	24	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms190	true	-6752164121310805219	203	272	1034	1373	1506	300	حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم به حجه ولفظ- ا---------------------------------------------------حمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ الباقين نحوه وروا-ه الدارقطني والبيهقي الحج عرفة الحج عرفة	190	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms0997	false	-562017786783829063	174	247	895	1266	1538	300	حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج -قال الحج عرفة من جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم--- حجه اخرجه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك ا-----------------لحج وفي رواية للدارقطني والبيهقي الحج عرفة الحج عرفة	997	-5599415508199099465	302	567.0	238	392	77.04081726074219	59	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms202	true	8205071120258212583	97	152	459	769	1470	300	وصحح- الحاكم وابن حبان هذا الحديث وقال ابو زرعة انه حسن واعله البيهقي بالاضطراب--------------------------------------------------- وفي الباب ------------------------------------------------------------------------------------------------عن عا--------------ءشة رواه الترمذي والنساءي والدارقطني من حديث طاوس عنها واعل---------------ه النساءي ايضا بالاضطراب ورجح الدارقطني والبيهقي وقفه وعن عمر رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم من رواية ابي امامة بن سهل قال كتب عمر الي ابي عبيدة وذكره	202	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1356	false	5526915755582012619	12	95	65	489	1597	300	وصححه الحاكم وابن حبان---- الحديث اعل-----------------------ه البيهقي بالاضطراب ونقل عن يحيي بن معين انه كان يقول ليس فيه حديث قوي وفي الباب عن عمر رضي الله عنه رواه الترمذي بلفظ الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له وعن عاءشة رضي الله عنها رواه الترمذي والنساءي----------- من حديث طاوس عنها بقصة الخال حسب واعله النساءي----- بالاضطراب ورجح الدارقطني والبيهقي وقفه وقال البزار ا احسن اسناد فيه حديث --------------------ابي امامة بن سهل قال كتب عمر الي ابي عبيدة فذكره	1356	-5599415508199099465	204	301.5	167	487	41.88911819458008	30	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms205	true	8894162449893947836	148	205	696	970	1443	300	ايضا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج ورواه -------------------------------------------مسلم ايضا من حديث ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ ان المراة خلقت من ضلع لن يستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها	205	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1514	false	-3201281900814511420	262	300	1312	1511	1511	300	خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه اذا ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها-	1514	-5599415508199099465	145	247.5	115	317	45.74132537841797	28	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms235	true	2486988714245607122	71	263	350	1286	1470	300	الاوزاعي فادخل-------------- بين عطاء وابن عباس عبدي بن-- عمير اخرجه الطبراني---------------- والدارقطني والحاكم في صحيحه من طريقه بلفظ تجاوز بدل وضع قا--------------------------------------------------------------------ل البيهقي جوده بشر بن بكر وقا--------------ل الطبراني في الاوسط لم يروه عن الاوزاعي يعني مجودا الا بشر -تفرد به الربيع بن سليمان وله طرق عن ابن عباس بل للوليد فيه اسنادان اخران رواه محمد بن المصفي عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر وعن ابن لهيعة عن موسي بن وردان عن عقبة بن عامر وقد قال ابن ابي حاتم في العلل سالت ابي عنها فقال هذه احاديث منكرة كانه-ا موضوعة وقال في موضع اخر لم------ يسمعه الاوزاعي من عطاء انما سمعه-- من رجل لم-- يسمه اتوهم انه عبد الله بن عامر الاسلمي او اسماعيل بن مسلم قال ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده وقال عبد الله بن احمد في العلل سالت ابي عنه فانكره جدا وقال ليس يروي هذا الا عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم ونقل الخلال عن احمد قال من زعم ان الخطا والنسيان مرفوع فقد خالف كتاب الله وسنة رسول الله------------------- فان الله اوجب في قتل النفس الخطا الكفارة يعني من زعم ارتفاعها علي العموم في خطاب الوضع والتكليف --وقال محمد-- بن نصر	235	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1631	false	-7542785041241690666	109	297	532	1455	1471	300	الاوزاعي واختلف عليه فقيل عنه عن عطاء -------عن عبيد بن ج عمير عن ابن عباس بهذا اللفظ وللحاكم والدارقطني والطبراني--------------------- تجاوز وهي رواية بشر بن بكر ورواه الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ولم يذكر عبيد بن عمير قال البيهقي جوده بشر بن بكر وهو من الثقات وقال الطبراني في الاوسط لم يروه عن الاوزاعي يعني مجودا-الا بشر وتفرد به الربيع بن سليمان و----------------------للوليد فيه اسنادان اخران ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ابي حاتم--------- سالت ابي عنها فقال هذه احاديث منكرة كلها ا موضوعة وقال في موضع اخر عنه ب لم يسمعه الاوزاعي من عطاء انما سمعه ج من رجل ج لم يسمه اتوهم انه عبد الله بن عامر الاسلمي او اسماعيل بن مسلم قال ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده وقال عبد الله بن احمد في العلل سالت ابي عنه فانكره جدا وقال ليس يروي هذا الا عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم ونقل الخلال عن احمد قال من زعم ان الخطا والنسيان مرفوع فقد خالف كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله اوجب في قتل النفس الخطا الكفارة يعني من زعم ارتفاعها علي العموم في خطاب الوضع والتكليف واورده محمد ا بن نصر	1631	-5599415508199099465	722	1266.0	572	1085	66.54377746582031	133	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms235	true	2486988714245607122	270	300	1317	1470	1470	300	ليس له اسناد يحتج بمثله ورواه العقيلي في الضعفاء من حديث الوليد عن مالك به ورواه البيهقي وقال قال الحاكم هو صحيح غريب تفرد به الوليد عن مالك وقال البيهقي-	235	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1632	false	-8906528132994976530	5	34	24	173	1535	300	ليس له اسناد يحتج بمثله ورواه العقيلي في تاريخه- من حديث الوليد عن مالك به ورواه البيهقي وقا----ل الحاكم هو صحيح غريب تفرد به الوليد عن مالك وقال البيهقي	1632	-5599415508199099465	142	261.5	114	154	92.20779418945312	26	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms236	true	4066692797469842679	0	33	0	161	1474	300	في موضع اخر انه ليس بمحفوظ عن مالك ورواه الخطيب----------------------- في ترجمة سوادة بن ابراهيم من كتاب الرواة عن مالك وقال بعد سياقه من جهة سوادة عنه سوادة مجهول والخبر منكر عن مالك	236	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1632	false	-8906528132994976530	34	61	173	307	1535	300	في موضع اخر---- ليس بمحفوظ عن مالك ورواه الخطيب في كتاب الرواة عن مالك في ترجمة سوادة بن ابراهيم عنه------------------- وقال سو---------------------------ادة مجهول والخبر منكر عن مالك	1632	-5599415508199099465	107	181.0	85	184	58.15217208862305	19	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms273	true	-7339095658153061886	133	173	667	869	1502	300	ورواه الدارقطني من حديث الحارث عن علي ومن حديث علقمة والاسود عن ابن مسعود ومن حد-----------------------------يث ابي الدرداء و------كلها واهية كما صرح به غير واحد وبعضها في العلل ل------------ابن الجوزي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصح ما فيه حديث مكحول عن ابي هريرة علي ارساله	273	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms0510	false	-426994716894235114	4	77	21	385	1564	300	ورواه الدارقطني من حديث الحارث عن علي ومن حديث علقمة والاسود عن عبد -الله ومن حديث مكحول ايضا عن واثلة ومن حديث ابي الدرداء من طرق كلها واهية جدا قال العقيلي ليس في هذا المتن اسناد يثبت ونقل ابن الجوزي عن احمد انه سءل عنه فقال ما سمعنا بهذا قال الدارقطني ليس فيها شء يثبت وللبيهقي في هذا الباب احاديث ضعيفة غاية الضعف واصح ما فيه حديث مكحول عن ابي هريرة علي ارساله	510	-5599415508199099465	164	253.0	128	365	44.9315071105957	26	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms294	true	-5787833806434476202	49	125	259	624	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك منهم فمات كل حقا علي الله ان يدخله الجنة او رفصته دابته كان حقا علي الله ان يدخل الجنة 712 حديث علي اليد ما اخذت حتي تءدي-----ه احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم------- من حديث الحسن عن سمرة به مرفوعا ورواه ابو داود والترمذي بلفظ حتي تءدي والحسن مختلف في سماعه من سمرة وزاد فيه اكثرهم ثم نسي الحسن فقال هو امينك لا ضمان عليه 713 حديث	294	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1245	false	5100870980614997452	200	250	1036	1288	1539	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه احمد والاربعة وصححه -----الحاكم اخرجوه من حديث الحسن عن سمرة---------- ورواه ابو داود والترمذي بلفظ حتي تءدي والحسن مختلف في سماعه من سمرة وزاد فيه اكثرهم ثم نسي الحسن فقال هو امينك لا ضمان عليه --الحديث	1245	-5599415508199099465	226	396.5	179	377	59.94694900512695	43	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms314	true	-527968181677869315	16	50	65	233	1460	300	محيصة واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة	314	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1866	false	-361963084355412941	171	197	909	1039	1560	300	هو--- واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة	1866	-5599415508199099465	128	223.0	102	168	76.19047546386719	25	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms320	true	7653867003311048813	0	32	0	154	1461	300	حذيفة--------- قال-------------- كان في لساني ذرب علي اهلي لم يعدهم الي غيرهم فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال-- اين انت من الاستغفار يا حذيفة اني لاستغفر الله--- كل يوم ماءة مرة	320	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms2372	false	-1488251949159845964	228	263	1153	1319	1520	300	حذيفة والبيهقي قال وهو اصح ولفظه كان في لساني ذرب علي اهلي------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ب اين انت من الاستغفار يا حذيفة اني ا-ستغفر الله في كل يوم ماءة مرة	2372	-5599415508199099465	128	199.0	100	186	68.81720733642578	22	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms323	true	-8018870676685546022	189	283	914	1372	1451	300	في ماله ما بداله واخرجه عبد الرزاق من جهة- ابي العجفاء--- السلمي قال خطبنا عمر فذكر نحوه فقامت امراة ---فقالت له--- ليس ذلك لك يا عمر ان الله يقول واتيتم احداهن قنطارا الاية بزيادة قنطارا من ذهب قال وكذلك في قراءة ابن المنذر من طريق عبد الرزاق ايضا بزيادة قنطارا من ذهب قال وكذلك في قراءة ابن مسعود وروا--------------------------------ه الزبير بن بكار عن عمه مصعب بن عبد الله عن جده قال قال عمر لا تزيدوا في مهر النساء فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال وذكر نحوه بلفظ فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	323	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1551	false	3720190479406685043	161	221	803	1099	1492	300	في ذلك كما اخ-------رجه عبد الرزاق من طريق ابي عبد الرحمن السلمي قال --قال عمر لا تغالوا في مهور النساء فقالت امراة ليس ذلك لك يا عمر ان الله يقول واتيتم احداه--------------------ن قنطارا من ذهب قال وكذلك هي قراءة ---------------------------------------------------------------------------ابن مسعودفقال عمر امراة خاصمت عمر فخصمته واخرجه الزبير بن بكار من وجه اخر منقطع فقال عمر ام----------------------------------------------------------------------------------------------------راة اصابت ورجل اخطا	1551	-5599415508199099465	186	278.0	142	500	37.20000076293945	32	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms345	true	-7087696811684773370	219	273	1073	1337	1463	300	صلي الله عليه وسلم لو كقوله لو سلك الناس واديا لو استقبلت من امري ما استدبرت -----------------------الظاهر ان النهي-------- عن اطلاقها-- فيما لا فاءدة فيه و-----------------------------اما من قالها متاسفا علي ما فات من طاعة الله تعالي او ما هو متعذر عليه منها-- ونحو هذا فلا باس به وعليه يحمل اكثر الاستعمال الموجود في الاحاديث	345	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms2383	false	-7311019524085124631	5	67	26	322	1426	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي وغير ذلك فالظاهر ان النهي انما هو عن اطلاق ذلك فيما لا فاءدة فيه فيكون نهي تنزيه لا نهي تحريم فاما من قاله --تاسفا علي ما فات من طاعة الله تعالي وما-- هو متعذر عليه من ذلك ونحو هذا فلا باس به وعليه يحمل اكثر الاستعمال الموجود في الاحاديث	2383	-5599415508199099465	223	385.5	177	328	67.98780822753906	39	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms346	true	-849843078733028660	228	300	1117	1467	1467	300	ابن ماجه وغيره من حديث ابن عباس قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------ل ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله من القبط وما استرق قبطي وفي سنده ابو شببة ابراهيم بن عثمان الواسطي وهو ضعيف ومن طريقه اخرجه ابن مندة في المعرفة وقال انه غريب ثانيها ما رواه اسماعيل السدي عن انس قال كان ابراهيم قد ملا المهد ولو بقي-	346	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms0611	false	-5523103850294386581	231	286	1106	1371	1435	300	ابن ماجه عن -----------ابن عباس---- لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي عليه وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله من القبط وما استرق قبطي وفي سنده ابو شيبة ابراهيم بن عثمان الواسطي وهو ضعيف قال و-------------------------------------------------------------------------------------كان ابراهيم قد ملا المهد ولو بقي	611	-5599415508199099465	240	439.0	190	365	65.75342559814453	47	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms399	true	-8230493885475862689	125	299	602	1429	1433	300	معين ايضا----- بلفظ من اقال مسلما عثرته اقاله الل------ه يوم القيامة واشار الي تفرد ابن معين به------------------------------------------------------------------------------- عن حفص وتفرد حفص ب-----------ه عن الاعمش وليس كذلك فقد رواه ابن ماجه من حديث مالك بن سعير عن الاعمش به باللفظ الاول سواء مع زيادة يوم القيامة واخرجه البزار ايضا وقال ان زياد بن يحيي الحساني تفرد به عن ابن سعير وهو عند ابن حبان ايضا من طريق اسحاق الفروي عن مالك عن سمي-- عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا من اقال نادما بيعته اقال الله عثرته يوم القيامة وكذا اخرجه قاسم بن اصبغ في مصنفه والبزار في مسنده وقال ان اسحاق تفرد به ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي في سننه لكن بلفظ من اقال نادما اقاله الله يوم القيامة ورواه ايضا من حديث مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ من اقال مسلما عثرته اقاله الله تعالي يوم القيامة وهي اصح من طريق مالك عن سمي بل قيل ان تلك خطا وللبيهقي ايضا من حديث معمر عن محمد بن واسع عن ابي صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة بلفظ من اقال نادما اقاله الله	399	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1154	false	8717834533501709392	79	226	386	1075	1464	300	-----ابي هريرة بلفظ من اقال مسلما ------اقاله الله عثرته يوم القيامة قال ابو الفتح القشيري ا هو علي شرطهما وصححه ابن حزم وقال ابن حبان ما رواه عن الاعمش الا حفص بن غياث ب ولا عن حفص -الا يحيي بن معين ورواه عن الاعمش ايضا م-------------------------------الك بن سعير ج تفرد به عنه -----------------------------------------------------------------زياد بن يحيي الحساني واخرجه البزار ثم اورده من ط-------------------ريق اسحاق الفروي عن مالك عن سمي د عن ابي صالح ---------------بلفظ من اقال نادما------ وقال اب-----------------------------------------------------------------------------ن اسحاق تفرد به وذكره الحاكم في علوم الحديث من ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق معمر عن محمد بن واسع عن ابي صالح وقال لم يسمعه معمر من محمد ولا محمد من ابي صالح واخرجه عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير مرسلا بلفظ من اقال مسلما بيعته اقال الله نفسه يوم القيامة ومن وصل صفا وصل الله خطوه يوم القيامة واخرجه البيهقي عن ابي هريرة بلفظ من اقال نادما اقاله الله	1154	-5599415508199099465	269	298.5	204	1135	23.700441360473633	47	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms460	true	725604194002187248	33	70	172	354	1502	300	يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال واسناده علي شرط مسلم وقد صححه ابن حبان	460	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1134	false	1900253468958680507	188	230	964	1173	1516	300	يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن حبان	1134	-5599415508199099465	156	270.5	122	211	73.93364715576172	29	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms460	true	725604194002187248	204	279	1016	1388	1502	300	غلاء ا-----لسعر علي -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو قومت يا رسول الله قال------- اني لارجو ان افارقكم ولا يطلبني احد منكم------- بمظلمة ظلمته وكذا--- رو------------------------------------------------------------اه البزار والطبراني في الاوسط-------------------------------------------------------------------------- ولاحمد ايضا وابي داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله سعر لنافقال بل ادعو----- ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واسناد كلا الحديثين حسن وفي الباب عن ابن عباس ------في الطبراني	460	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms1134	false	1900253468958680507	191	292	977	1481	1516	300	غلا- السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس---- احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن حبان واخرجه ابن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وغيره عن ا انس واسناده علي شرط مسلم وصححه الترمذي ايضا ولاحمد----- وابي داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله سعر ---فقال بل ادعو الله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واسناده------------ حسن و-----------لابن ماجه والبزار والطبراني	1134	-5599415508199099465	253	348.0	193	540	46.85185241699219	44	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001160-ara1.ms468	true	4048865418335423948	214	264	1096	1335	1512	300	الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخه فيه وهو ثقة وفيه كلام---- عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من يسال بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا يعني شيء--------------------ا قبيحا لا يليق	468	-8877725446241945594	Sham19Y0017747-ara1.ms2309	false	1017386676581891694	156	207	817	1061	1527	300	الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخ----ه وهو ثقة علي- كلام فيه عن ابي موسي الاشعري------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من -سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا بضم الهاء وسكون الجيم اي امرا قبيحا لا يليق	2309	-5599415508199099465	209	368.5	164	263	79.46768188476562	40	JK001160-ara1	Sham19Y0017747-ara1