id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms006	true	9181999213252620759	136	176	718	937	1578	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله مكانه اخر قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواصلون فيما اتاهم الله	6	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0976	false	2354644003916284133	177	219	944	1162	1566	300	خيار امتي في كل قرن خمس مءة والابدال اربعون فلا الخمس مءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله مكانه اخر قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواس-ون فيما اتاهم الله	976	7794056748816612670	213	416.0	173	219	97.2602767944336	37	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms007	true	-4436361762651476670	43	92	215	469	1503	300	عند علي رضي الله عنه وهو بالعراق فقالوا العنهم يا امير المءمنين قال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البدلاء يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0974	false	8212949208585291366	52	92	254	455	1536	300	عن -علي رضي الله عنه انه سمع--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وين-صر لهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	974	7794056748816612670	189	357.0	150	254	74.4094467163086	34	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms007	true	-4436361762651476670	257	300	1311	1503	1503	300	وعن معروف الكرخ----------------ي قال من قال اللهم ارحم امة محمد في كل يوم كتبه الله من الابدال وهو في الحلية بلفظ من قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من-	7	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0977	false	3470239331008377423	173	202	881	1013	1496	300	وعن معروف الكرخي رحمه الله تعالي قال من -----------------------------------------------------------------------------قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من	977	7794056748816612670	115	213.0	90	209	55.023921966552734	24	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms008	true	-8829248694061261870	42	117	209	570	1534	300	بلال الخواص فيمارويناه في مناقب الشافعي ورسالة القشيري كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه والهمت انه الخضر فقلت------------ له بحق الحق من انت -قال انا اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك -قال سل -قلت ما تقول في الشافعي ----------قال هو من الابدال -قلت فما تقول في احمد قال -------------------رجل صديق قلت فما تقول في بشر بن الحارث قال رجل لم يخلق بعده مثله -قلت فباي وسيلة رايتك قال ببركة امك	8	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0810	false	-1734887213042510599	212	290	1122	1492	1548	300	بلال الخواص رحمه الله تعالي قال----------------------- كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت ثم --الهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت فقال---- اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك فقال سل فقلت ما تقول في الشافعي رحمه الله قال هو من الاوتاد فقلت -ما تقول في احمد بن حنبل رحمه الله فقال رجل صديق قلت فما تقول في بشر--- الحافي فقا---ل لم يخلف بعده مثله فقلت -باي وسيلة رايتك قال ببرك بامك	810	7794056748816612670	284	457.0	220	407	69.77886962890625	48	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms008	true	-8829248694061261870	123	187	602	984	1534	300	الكتان----------------ي قال النقباء ثلثما-ءة والنجباء سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغو-ث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته وفي الاحياء	8	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0975	false	1455687216952220930	2	69	8	405	1692	300	الكتاني رحمه الله تعالي قال النقباء ثلاث مءة والنجباء سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والمغيث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار ساءحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته و---النقباء	975	7794056748816612670	369	712.0	306	400	92.25	58	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms014	true	4059830032946025316	143	170	695	842	1496	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	14	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1524	false	-8791200125313661646	39	66	215	362	1515	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	1524	7794056748816612670	147	294.0	120	147	100.0	27	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms034	true	8795235028432765718	41	126	201	622	1490	300	اذا جاء القدر عمي البصر واذا جاء الحين غطي العين وحديث ا-------------------------------------------------بن عباس -----------------------------------معزو للحاكم بلفظ اذا نزل القضاء عمي البصر فينظر وفي الباب عن ابن عمر------------------------------------------------------ وعلي وفي حديثه من الزيادة--------- فاذا مضي امره رد اليهم عقولهم وبعث- الندام-----------------------------------------------------------------------------ة وانشد ابو عمر الزاهد غلام ثعلب لنفسه--------- اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل----- وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغواه -الجهل واعمي عينه فسله عن عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	34	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2974	false	6004477709939410479	153	283	737	1378	1465	300	اذا جاء القدر عمي البصر واذا جاء الحين غطي العين وفي معناه ما رواه ابو نعيم في تاريخ اصبهان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اذا اراد الله انفاذ قضاءه وقدره سلب ذي العقول عقولهم حتي ينفذ فيهم قضاءه وقدره واخرجه الديلمي من حديث انس وعلي رضي الله تعالي عنهما وزاد فيه فاذا مضي امره رد اليهم عقولهم ووقعت الندامة وفي المثل لكل عاقل زلة وربما قيل لكل عاقل صبوة ولكل فارس كبوة ولكل صارم نبوة وانشد ابو عمر الزاهد غلام ثعلب لنفسه من الرجز اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا -----عقل وراي وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغراه بالجهل واعمي عينه فسله عن عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	2974	7794056748816612670	328	533.0	258	661	49.62178421020508	59	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms056	true	7405103932835641103	62	104	309	499	1450	300	قيلوا فان الشياطين لا تقيل وقال لم يروه عن ابي خالد الا كثير ابن مروان ولمحمد بن نصر في قيام الليل له من حديث مجاهد قال بلغ عمر------------------- ان عاملا له لا يقيل فكتب اليه اما بعد فقل فان الشيطان لا يقيل	56	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1362	false	-3045570774922070826	172	210	786	961	1418	300	قيلوا فان الشياطين لا تقيل وروي اب-------ن ابي شيبة و--------------------محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن------- مجاهد قال بلغ عمر رضي الله تعالي عنه ان عاملا له لا يقيل فكتب اليه اما بعد فقل فين الشيطان لا يقيل	1362	7794056748816612670	135	220.0	102	209	64.59329986572266	25	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms059	true	-2927302355336052415	248	299	1248	1495	1499	300	مصعب بن سعد ع-ن ابيه قال قلت يا--------------- رسول الله اي----------------------- الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل فيبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	59	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0481	false	3465007667649083814	137	195	758	1041	1599	300	ماجه عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اشد الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل -يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	481	7794056748816612670	219	360.5	171	292	75.0	37	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms068	true	2739382046739904044	216	245	1118	1255	1534	300	قال بلغني ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم اجعل خير عمري اخره وخير عملي خواتمه وخير ايامي يوم القاك بل هو من دعاءه صلي الله	68	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0965	false	-5567093658772337321	96	160	517	827	1522	300	قال بلغني ان ابا بكر------- رضي الله عنه كان يقول في دعاءه اللهم اني اسالك الخير في عافية اللهم اجعل اخر ما تعطيني الخير ورضوانك والدرجات العلي من جنات النعيم وروي ابن ابي شيبة عن المطلب بن عبد الله ان ابا بكر رضي الله عنه كان يقول اللهم اجعل خير عمري اخره وخير عملي خواتمه وخير ايامي يوم القاك قال وكان --عمر رضي الله	965	7794056748816612670	117	206.5	91	319	36.67711639404297	22	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms077	true	-4328936646843775702	214	263	1107	1359	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال اكذب الناس الصناع يعني بضم الصاد المهملة ثم نون مشددة ثم مهملة وكذا --روي ابراهيم الحربي في غريبه من طريق ابي رافع الصاءغ قال كان عمر رضي الله عنه يمازحني فيقول اكذب الناس الصواغ يقول اليوم وغدا فاشار الي السبب في كونهم اكذب الناس	77	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2769	false	2968369512217653839	73	113	383	604	1545	300	صلي الله عليه وسلم قال اكذب الناس الصياغون والصواغون رواه الامام احمد وابن ماجه وسنده مضطرب وروي ابراهيم الحربي في غريبه عن----- ابي رافع الصاءغ قال كان عمر------------- يمازحني فيقول اكذب الناس الصواغ يقول اليوم وغدا ولعل معني--------------- اكذب الناس	2769	7794056748816612670	159	251.5	127	254	62.598426818847656	27	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms085	true	4015639381608931706	85	134	413	669	1473	300	الرزق في خبايا الارض يعني الزرع ولذا قال عروة بن الزبير عليكم بالزرع وكان يتمثل بهذه الابيات لع-----------------------ل الذي اعطي العزيز بقدره وذا خشب اعطي وقد كان زردقا سيءتيك ماء واسعا ذا قرارة اذا ما مياه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس غاضت تدف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا	85	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0680	false	-1571333113636225386	15	123	74	641	1468	300	الرزق في خبايا الارض يعني الزراعة واخرجه الدارقطني في افراده والبيهقي بلفظ التمسوا وقال القرطبي في تفسير قوله تعالي مثل الذي-----------------------------------------------------------------------------------ن ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة البقرة ان فيه دليلا علي ان اتخاذ الزرع من اعلي الحرف التي يتخذها الناس والمكاسب التي يشتغل بها العمال ولذلك ضرب الله به المثل ثم ذكر ان الزراعة من فروض الكفايات قال ولقي عبد الله بن عبد الملك ابن شهاب الزهري فقال دلني علي مال اعالجه فانشا ابن شهاب يقول من الطويل اقول لعبد الله يوم لقيته وقد شد احلاس المطي مشرقا تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا	680	7794056748816612670	105	36.5	85	650	16.153846740722656	17	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms088	true	55300755512980524	163	234	798	1174	1506	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك -------العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو وذكره بزيادة اللهم قبل------------------------------------------------- احفظني وبزيادة يعني الخسف في اخره وبلفظ---------------- واعوذ بعظمتك ان اغتال وفي لفظ بالجمع عوراتي وامن روعاتي وصححه ----------------------الحاكم وعند ابي نعيم في الحلية من -----------------------حديث مصعب الاسلمي حدثني ثلاثة منهم الحسن بن -علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	88	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0761	false	-3051750016123444502	127	219	650	1126	1536	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال وكيع بن الجراح يعني الخسف رواه ابو داود والنساءي والحاكم وصححه------------------ من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وروي الترمذي وحسنه عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	761	7794056748816612670	229	300.5	178	494	46.35627365112305	36	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms092	true	-4948419006631983808	188	278	931	1363	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد امرا قال وذكره وقال غريب لا نعرفه الا من حديث زنفل وهو ضعيف عند اهل الحديث وهو عند ابي يعلي واخرين 173 حديث اللهم لا تءمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك ولا تهتك عنا سترك ولا تجعلنا من الغافلين الديلمي في مسنده من حديث معروف الكرخي عن بكر بن خنيس حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال عند منامه هذا الدعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث الله --اليه ملكا في احب الساعات اليه فيوقظه	92	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1368	false	-6011960563587636819	93	145	455	731	1487	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال عند منامه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تءمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك ولا تهتك عنا سترك ولا تجعلنا من الغافلين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ابعثنا في احب الساعات اليك حتي نذكرك فتذكرنا ونسالك فتعطينا وندعوك فتستجيب لنا ونستغفرك فتغفر لنا الا بعث الله تعالي- ملكا في احب الساعات اليه فيوقظه	1368	7794056748816612670	152	101.5	121	539	28.20037078857422	27	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms105	true	2800271446019875097	172	292	869	1433	1471	300	بن سريع رضي الله------ عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باعرابي اسير قال اتوب الي الله ولا اتوب الي -محمد صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله 199 حديث انظروا الي من اسفل منكم ولا تنظروا الي من--- فوقكم فانه اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم متفق عليه من حديث الاعرج ومسلم من حديث همام وابي صالح ثلاثتهم عن ابي هريرة به مرفوعا وفي لفظ مسلم اذا نظر احدكم الي من فضله الله عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه ممن فضل عليه ولاحمد وابن حبان في اثناء حديث------ عن ابي ذر اوصاني خليلي--------------------- صلي الله عليه وسلم ان انظر---------- الي من هو دوني ولا ا-نظر الي من	105	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0354	false	3986086269904811235	128	247	651	1214	1462	300	بن س-عد رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل -------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس وروي الشيخان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال --------------------انظروا الي من اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو- اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم ولفظ البخاري -------------------------------------------------------------------------------------اذا نظر احدكم الي من فضل ع------ليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه ----------------------------وروي ابو نعيم والخطيب عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -نظر في الدنيا الي من--- فوقه وفي الدين الي من	354	7794056748816612670	291	397.0	218	769	37.84135055541992	53	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms111	true	6781808153206142608	19	44	100	234	1498	300	يا ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفق-ه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء اخرجه الطبراني في	111	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0745	false	-7042538903962332752	20	45	105	239	1457	300	يا ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء وعلقه البخار-ي في	745	7794056748816612670	125	238.0	100	135	92.59259033203125	22	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms111	true	6781808153206142608	226	253	1127	1252	1498	300	الحسن---- هو والله احسن منك رداءا وان كان رداءك حبرة رجل رداه الله الحلم فان لم يكن حلم لا ابالك فتحلم فانه من تشبه بقوم لحق بهم	111	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1025	false	-1951396135748508405	141	169	753	881	1515	300	الحسن قال هو والله احسن منك رداء- وان كان رداءك حبرة رجل رداه الله الحلم فان لم يكن حلم لا ابا لكفتحلم فانه من تشبه بقوم لحق بهم	1025	7794056748816612670	121	227.5	95	129	93.79844665527344	24	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms112	true	-1650335469577433427	11	107	49	501	1463	300	انس قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذا اقبل علي------------------- فسلم ثم وقف ينظر موضعا يجلس فيه فنظر النبي صلي الله عليه وسلم في وجوه اصحابه ايهم يوسع-- له وكان ابو بكر رضي الله عنه عن يمينه فتزحزح له عن مجلسه وقال ه-هنا يا ابا الحسن فجلس ب----------------ين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي بكر--------------- انما يعرف وذكره وهو عند الديلمي في مسنده من جهة حسين بن الفضل حدثنا مامون بن سعيد بن يوسف حدثنا سليمان عن سليم عن ابي سعيد رفعه يا ابا بكر انما يعرف الفضل لذوي الفضل اهل الفضل ---------	112	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2515	false	6267966889056180498	198	280	1036	1442	1538	300	عنه قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المسجد---- اقبل علي رضي الله تعالي عنه فسلم ثم وقف ينظر موضعا يجلس فيه فنظر النبي صلي الله عليه وسلمف-ي وجوه اصحابه انهم يوسعوا له وكان ابو بكر رضي الله عنه-عن يمينه ف-------------------قال هاهنا يا ابا الحسن فجلس علي رضي الله عنهبين النبي صلي الله عليه وسلم-وبين ابي بكر رضي الله تعالي عن-ه فعرف السرور في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا --------------------------------------------------------------------------ابا بكر انما يعرف الفضل ل----------اهل الفضل ذو الفضل	2515	7794056748816612670	288	443.0	226	519	55.491329193115234	50	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms115	true	-985468539225733112	140	215	674	1051	1484	300	قيل يا رسول الله ما يمنع حبش بني المغيرة ان ياتوك الا انهم يخشون ان تردهم -قال لا خير في الحبش اذا-------- جاعوا سرقوا وان شبعوا زنوا وان فيهم لخلتين حسنتين اطعام الطعام وباس عند الباس وروا-ه البزار بلفظ لا خير في الحبش ان شبعوا زنوا وان فيهم لخصلتين اطعام الطعام وباس عند الباس وعند الطبراني في الكبير عن ام ايمن-------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاسود لبطنه وفرجه وكذا	115	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2422	false	-1513755907745126123	197	262	996	1322	1528	300	قيل يا رسول الله ما يمنع حبش بني المغيرة ان ياتوك الا انهم يخشون ان تردهم فقال لا خير في الحبش اي غالبا ان جاعوا سرقوا وان شبعوا زنوا وان فيهم لخلتين حسنتين اطعام الطعام وباس عند الباس واخرجه البزار بسند حسن نحوه وروي------------------------------------------------------------------ الطبراني---------- عن ام ايمن رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انما الاسود لبطنه وفرجه ونقل	2422	7794056748816612670	272	469.5	215	407	66.8304672241211	50	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms128	true	-1478024952982449343	228	279	1158	1407	1506	300	تعالي في الانعام وما قدروا الله حق قدره ان مالك بن الصيف -------من احبار اليهود ورءساءهم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي------------ هل تجد فيها------ ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	128	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2597	false	-2913676262755373471	141	195	697	960	1475	300	تعالي قال جاء رجل من اليهود يقال له------- مالك بن الصيف فخاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام هل تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	2597	7794056748816612670	188	291.5	147	275	68.36363983154297	35	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms129	true	7426923194883014550	39	69	197	367	1523	300	رضي الله------ عنه---- اياكم والبطنة في الطعام والشراب فانها مفسدة للجسد مورثة للفشل مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فانه اصلح للجسد وابعد من السرف وان الله------ ليبغض الحبر السمين	129	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1433	false	-3192560729200370193	258	291	1324	1510	1551	300	رضي الله تعالي عنه قال اياكم والبطنة في الطعام والشراب فانها مفسدة للجسد مورثة للسقم مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فانه اصلح للجسد وابعد من السرف وان الله تعالي ليبغض الحبر السمين	1433	7794056748816612670	167	309.5	137	186	89.78494262695312	26	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms129	true	7426923194883014550	156	204	811	1042	1523	300	قال ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن فقيل له ولم قال لانه لا يعدو العاقل --------من احدي حالتين اما ان يهتم لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم فينعقد الشحم ثم قال----------------- الشافعي	129	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2600	false	-1556488270945133032	144	193	754	996	1497	300	قال ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن -قيل له ولم قال لان--------- العاقل لا يخلو من احدي خ-لتين اما يغ---تم لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الغم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم فينعقد الشحم واخرجه البيهقي في مناقب الشافعي	2600	7794056748816612670	207	363.5	163	256	80.859375	37	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms130	true	-6437990270912684670	134	171	650	824	1463	300	ابن مسعود اني لامقت----------------------- الرجل--- اراه فارغا ليس في شء من عمل --دنيا ولا ------اخره واورده-- الزمخشري في سورة الانشراح عن عمر بلفظ اني-------------- لاكره ان اري احدكم سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل اخرة	130	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2600	false	-1556488270945133032	206	251	1059	1266	1497	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اني لابغض الرجل ان اراه فارغا ليس في شء من عمل الدنيا ولا عمل الاخرة وفي فاءق الزمخشري----------------- عن عمر رضي الله تعالي عنه قال لاكره ان اري احدهم سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل اخري	2600	7794056748816612670	134	201.5	101	224	59.82143020629883	24	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms134	true	950876999174522224	58	88	293	448	1458	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	134	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1576	false	1125247438534351529	3	35	13	178	1573	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	1576	7794056748816612670	155	296.0	125	165	93.93939208984375	28	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms134	true	950876999174522224	58	89	293	452	1458	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله------ مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه----- ابن	134	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2789	false	-4835677125452064249	77	112	384	564	1503	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله تعالي مفاتيح الخير علي يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه وروي ابن	2789	7794056748816612670	159	289.5	128	180	88.33333587646484	27	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms149	true	-3481503249271907183	193	256	940	1244	1460	300	لا يزال الناس بخير ما اخذوا العلم عن اكابرهم فاذا اخذوا العلم عن اصاغرهم هلكوا ول----لبيهقي في الشعب عن الحسن قال لا يزال الناس بخير ما تباينوا فا---------ذا استووا------------ فذلك---- هلاكهم 291 حديث بسم الله في اول التشهد الديلمي من حديث محمد بن عبيد بن حساب عن ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان	149	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2546	false	-3422763797522063362	181	238	909	1196	1511	300	لا يزال الناس بخير ما اخذوا العلم عن اكابرهم فاذا اخذوا العلم عن اصاغرهم هلكوا وروي البيهقي ---------عن الحسن قال لا يزال الناس بخير ما تباينوا اي العلم فاذا استووا اي في الجهل فذلك عند هلاكهم وروي ابو عمرو الداني في الفتن والروياني -----------------------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -ان	2546	7794056748816612670	202	300.5	159	350	57.71428680419922	33	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms156	true	-145896093065990197	82	107	389	525	1490	300	حاتم الاصم قال العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله------------------- اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنب	156	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1040	false	8801692987816587862	176	204	892	1043	1538	300	حاتم الاصم---- العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنب	1040	7794056748816612670	132	245.5	108	155	85.16129302978516	23	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms156	true	-145896093065990197	82	106	389	519	1490	300	حاتم الاصم قال------------ العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله------------------- اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من	156	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1267	false	5464917108999367828	101	131	495	654	1528	300	حاتم الاصم رحمه الله تعالي العجلة من الشيطان الا في خمس- فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الضيف- وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من	1267	7794056748816612670	122	207.0	98	161	75.77639770507812	20	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms162	true	-1531476497747666185	110	164	523	784	1457	300	ابن ماجه من حديث عبد الله بن ميمون عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا-------------------------------------------- لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فان تركه يهرم- ورواية عن--------------------------------------- ابن ميمون وهو ابراهيم بن عبد السلام ضعيف يسرق الحديث وحكم عليه الصغاني بالوضع وفيه نظر ولما ذكر العسكري حديث ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن	162	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1885	false	-678837590503862308	64	120	362	627	1539	300	ابن ماجه--------------------------------------------- عن جابر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فان تركه مهرمة وروي الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن المقدام ابن معدي كرب رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول----------------------------------- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن	1885	7794056748816612670	110	101.0	81	345	31.884057998657227	21	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms187	true	107659065519983701	250	300	1262	1522	1522	300	حب الوطن من الايمان لم اقف عليه ومعناه صحيح في ثالث المجالسة للدينوري من طريق الاصمعي سمعت اعرابيا يقول اذا اردت ان تعرف الرجل فانظر كيف تحننه الي اوطانه وتشوقه الي اخوانه وبكاءه علي ما مضي من زمانه ومن طريق الاصمعي ايضا قال قالت------ الهند ثلاث خصال في ثلاثة اصناف-	187	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2909	false	-1299662076652650800	206	243	1059	1254	1543	300	حب الوطن من الايمان وليس بحديث قال الاص-------------------------------------------معي سمعت اعرابيا يقول اذا اردت ان تعرف الرجل فانظر كيف تحننه الي اوطانه وتشوقه الي اخوانه وبكاءه علي ما مضي من زمانه وقال------------ ايضا---- قالت حكماء الهند -------------ثلاثة اصناف	2909	7794056748816612670	166	295.0	134	267	62.17228317260742	29	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms188	true	8045860349716577456	0	40	0	205	1514	300	من الحيوا----------------ن الابل تحن الي اوطانها وان كان عهدها بها بعيدا والطير الي وكره وان كان موضعه مجدبا والانسان الي وطنه وان كان غيره اكثر--- نفعا --ولما اشتاق------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------الي مكة محل مولده ومنشءه انزل الله	188	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2909	false	-1299662076652650800	243	300	1254	1543	1543	300	من الحيوان تحن الي الاوطان الابل تحن الي اوطانها وان كان عهدها بها بعيدا والطير الي وكره وان كان موضعه مجدبا والانسان الي وطنه وان كان غيره اكثر له نفعا رواهما الدينوري في المجالسة وروي ابن ابي حاتم عن الضحاك قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق الي مكة ف----------------انزل الله-	2909	7794056748816612670	181	298.0	145	306	59.150325775146484	32	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms188	true	8045860349716577456	40	143	205	721	1514	300	تعالي عليه قوله ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد الي ------مكة ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطابي في --غريب الحديث من طريق ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن الزهري قال قدم اصيل بالتصغير الغفاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قبل ان يضرب الحجاب فقالت له عاءشة-------------------- كيف تركت مكة قال اخضرت جنباتها وابيضت بطحاءها واغدق اذخرها وانتشر سلمها الحديث وفيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك يا اصيل لا تحزني وهو عند-------------------------------------------- ابي موسي المديني من وجه اخر قال قدم اصيل الهذالي فذكر نحوه باختصار وفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ----------ويها يا اصيل	188	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2910	false	-8545569951696121272	0	127	0	637	1574	300	تعالي ----------ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد القصص الي مكة وروي البخاري والنساءي وغيرهما عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قوله تعالي لرادك الي معاد القصص قال الي مكة كما اخرجك منها وروي الخطابي في الغريب ع-----------------------------------------------------ن الزهري قال قدم اصيل بالتصغير الغفاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قبل ان يضرب الحجاب فقالت له عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف تركت مكة قال اخضرت جنباتها وابيضت بطحاءها واغدق اذخرها وانتشر سلمها الحديث----- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك يا اصيل لا تحزني وروي ابن الجوزي في مثير الغرام الساكن عن الاصمعي عن ابي بكر الهذلي عن رجال من قومه ان ا--صيل الهذ-لي --------------قدم علي- رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة فقال له يا اصيل	2910	7794056748816612670	373	605.0	296	727	51.306739807128906	64	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms191	true	-6133311404505123915	243	293	1213	1451	1487	300	في الاوسط بسند فيه يغنم بن سالم بن قنبر وهو كذاب عن --------------------------------------------------علي رفعه خيار امتي احداءهم الذين اذا غضبوا رجعوا وهو عند البيهقي في الشعب وفي السمند ل-------------------------------------------------------------------------------------------لديلمي من حديث بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن انس بلفظ--------------------------------------------------- لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها ثم تفء	191	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0892	false	-8303301223997651216	163	231	821	1148	1483	300	في الاوسط--------------------------------------- عن علي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار امتي احداءهم الذين اذا غضبوا رجعوا------------------------- وفي الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحدة تعتري خيار امتي وروي الديلم---------------------------------------ي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحدة لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها ثم تفء	892	7794056748816612670	120	170.0	93	430	27.9069766998291	22	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms191	true	-6133311404505123915	133	196	652	955	1487	300	الحدة تعتري خيار امتي----- ابو يعلي والطبراني عن ابن عباس به مرفوعا وفي سنده سلام بن سالم الطويل وهو متروك وهو في مسند الحسن بن سفيان من جهة---------------------- الليث -عن ذويد بن نافع---- قلت لابي منصور الفارسي--------------------------- يا ابا منصور لولا حدة فيك فقال ما يسرني بحدتي كذا وكذا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحدة تعتري خيار امتي وكذا	191	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2931	false	-8338273894020917139	146	209	732	1038	1473	300	الحدة تعتري خيار امتي رواه ابو يعلي والطبراني عن ابن عباس وروي-------------------------------------------------------- الحسن بن سفيان في مسنده والبغوي في معجمه عن الليث وعن دريد بن نافع قال قلت لابي منصور الفارسي رضي الله عنه وكانت له صحبة يا ابا منصور لولا حدة فيك فقال ما يسرني بحدتي كذا وكذا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحدة تعتري خيار امتي وروي	2931	7794056748816612670	233	397.5	182	362	64.36463928222656	42	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms196	true	-106308792589706606	181	249	939	1277	1531	300	الكلمة الحكيمة ضالة المءمن فحيث وجدها فهو احق بها وقال انه غريب وابراهيم يضعف في الحديث وقد رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العسكري من حديث عنبسة بن عبد الرحمن عن شبيب بن بشير عن انس رفعه العلم ضالة المءمن حيث وجده اخذه ومن حديث سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس من قوله--------------- خذوا الحكمة ممن سمعتموها فانه قد يقول الحكم -غير الحكيم وتكون الرمية من غير رام وهذا	196	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0987	false	-6895187029878765214	205	265	1064	1364	1533	300	الكلمة الحك-مة ضالة المءمن فحيث وجدها فهو احق بها------------------------------------------ رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وابن عساكر من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه وروي العسكري في امثاله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خذوا الحكمة ممن سمعتموها فانه قد يقول الحكمة غير الحكيم وتكون الرمية من غير رام وروي	987	7794056748816612670	157	251.0	126	462	33.98268508911133	26	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms201	true	6334865719446558428	197	237	935	1134	1447	300	المجالسة لدينوري من حديث محمد بن المنذر بن الزبير ب-ن العوام وكان من سروات الناس انه قال ما قل سفهاء قوم قط الا ذلوا ومن حديث الاصمعي قال قال المهلب لان يطيعني سفهاء قومي احب الي من ان يطيعني حلماءهم	201	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2714	false	8256723609664024036	0	34	0	171	1552	300	المجالسة عن------------- محمد بن المنذر بن الزبير ابن العوام وكان من سروات الناس-------- ما قل سفهاء قوم--- الا ذلوا وعن----- الاصمعي قال قال المهلب لان يطيعني سفهاء قومي احب الي من ان يطيعني حلماءهم	2714	7794056748816612670	166	293.5	132	200	83.0	31	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms204	true	-6251339402737509941	91	209	465	1054	1496	300	عن عاءشة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة قال اتدرون ما خرافة انخر-افة كان رجلا من---- عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خراقة انتهي واليه اشار ابو الفرج النهرواني في الجلي الصالح له فقال عوام الناس يرون ان قول القاءل هذه خرافة معناه انه حديث لا حقيقة له ولا اصل له وقد بين خلاف ذلك الصادق المصدوق ونحوه قول ابن الاثير في النهاية اجروه علي كل ما يكذبونه من الاحاديث وعلي كل ما يستملح ويتعجب منه ويروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال خرافة حق 436	204	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1233	false	9030719522711810879	190	264	967	1327	1513	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة قال اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من بني عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الناس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاثير---------------------------------------------------------------------------- ويروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال خرافة حق اي -	1233	7794056748816612670	325	584.5	258	614	52.93159484863281	61	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms205	true	8894162449893947836	158	208	740	991	1443	300	اعلاه فان ذهبت تقيمه- كسرته -وان تركته لم يزل اعوج و----------رواه مسلم ايضا من حديث ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ-------------------------------- ان المراة خلقت من ضلع لن يستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	205	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0447	false	-3848756944246742198	247	294	1266	1513	1547	300	-------ان ذهبت تقيمها كسرتها وان تركتها استمتعت بها وفيها عوج رواه مسلم وغيره عن -----------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وفي رواية لمسلم والترمذي ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	447	7794056748816612670	167	278.5	135	295	56.61016845703125	28	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms211	true	-7729686905531942766	25	54	127	279	1529	300	يعلي بسند رجاله ثقات عن وهب بن منبه---------------- قال ان لكل شء طرفين ووسطا فاذا امسك باحد الطرفين مال الاخر واذا امسك بالوسط اعتدل الطرفان فعليكم بالاوس-ط من الاشياء	211	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0846	false	1090554904989136959	81	113	439	607	1586	300	يعلي بسند رجاله ثقات عن وهب بن منبه رحمه الله تعالي قال ان لكل شء طرفين ووسطا فاذا امسك باحد الطرفين مال الاخر واذ- امسك بالوسط اعتدل الطرفان فعليكم بالاوساط من الاشياء	846	7794056748816612670	151	280.0	122	169	89.34911346435547	26	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms211	true	-7729686905531942766	161	189	816	940	1529	300	قال عكرمة كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهما فمر غراب يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر	211	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0945	false	-5517027560197194450	95	122	501	618	1502	300	قال------ كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهم- فمر غراب يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر	945	7794056748816612670	117	221.5	90	124	94.3548355102539	26	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms211	true	-7729686905531942766	193	214	962	1073	1529	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا-من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	211	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2162	false	7452026543823260676	113	135	605	717	1580	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	2162	7794056748816612670	111	217.0	90	112	99.10713958740234	20	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms225	true	-4660629203762388303	197	232	1004	1189	1528	300	ذهب الناس فاستقلوا وصرن-ا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم من بعيد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي النيل منهم بدروني قبل السءال بياس وبلون--ي حتي تمنيت اني منهم قد افلت راسا براس	225	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2740	false	-313578649166189268	14	50	71	259	1508	300	ذهب الناس فاستقلوا وصاروا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم في عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي النيل منهم بدروني قبل السءال بباس وبكوا لي حتي تمنيت اني منهم قد افلت راسا براس	2740	7794056748816612670	176	335.5	141	188	93.61701965332031	30	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms254	true	-2007152663103573557	1	86	4	432	1506	300	قال عمر خالفوا النساء فان في خلافهن البركة بل يروي في المرفوع من حديث انس لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من يستشير فليستشر امراة ثم ليخالفها فان في خلافها البركة اخرجه ابن لال ومن طريقه الديلمي من حديث احمد بن الوليد الفحام حدثنا كثير بن هشام حدثنا عيسي بن ابراهيم الهاشمي عن عمر بن محمد عنه به وعيسي ضعيف جدا مع انقطاع فيه وعند العسكري من حديث عون بن موسي قال قال معاوية----------------------- عودوا النساء لا فانها ضعيفة ان اطعتها اهلكتك	254	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2441	false	-4625353987785950	16	38	81	199	1577	300	قال---- خالفوا النساء فان في خلافهن البركة وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية رضي الله تعالي عنه قال عودوا النساء لا فانها ضعيفة ان اطعتها اهلكتك	2441	7794056748816612670	92	142.0	75	451	20.399112701416016	15	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms254	true	-2007152663103573557	243	296	1215	1489	1506	300	استشار- النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة رضي الله------ عنها كما في قصة صلح الحديبية وصار دليلا لجواز استشارة المراة الفاضلة لفضل ام سلمة ووفور عقلها----------------------- حتي قال امام الحرمين لا نعلم امراة اشارت براي فاصابت الا ام سلمة كذا قال وقل استدرك بعضهم عليه ابنة----- شعيب في امر موسي عليهما السلام	254	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2441	false	-4625353987785950	213	265	1144	1410	1577	300	استشارة النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة رضي الله تعالي عنه----ا في---- صلح الحديبية كما هو ماثور في السير وغيرها----------- لفضلها------ ووفور عقلها وهو امر غريب في النساء حتي قال امام الحرمين لا نعلم امراة اشارت براي فاصابت الا ام سلمة و-----------استدرك ع------ليه اشارة بنت شعيب في امر موسي عليهم- السلام	2441	7794056748816612670	199	296.5	159	309	64.40129089355469	32	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms279	true	3556829240512754690	236	296	1138	1445	1459	300	عن وهب بن منبه قال لما اهبط ا----لله اد---م الي الارض استوحش لفقد اصوات الملاءكة------------- فهبط عليه جبريل عليه السلام فقال يا ادم هلا اعلمك شيءا تنتفع به في الدنيا والاخرة قال بلي قال قل اللهم ادم لي-النعمة حتي تهنيني المعيشة اللهم اختم لي بخير حتي لا تضرني ذنوبي اللهم اكفني مءنة الدنيا وكل هول في القيامة حتي تدخلني الجنة	279	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0965	false	-5567093658772337321	218	278	1114	1420	1522	300	عن وهب --------قال لما اهبط ادم عليه السلام الي الارض استوحش لفقد اصوات الملاءكة عليهم السلام فهبط عليه جبريل------------ فقال يا ادم هذا اعلمك شيءا تنتفع به في الدنيا والاخرة قال بلي قال قل اللهم ادم لي النعمة حتي تهنءني المعيشة اللهم اختم لي بخير حتي لا يضرني هو--ي اللهم اكفني مءنة الدنيا وكل هول في القيامة حتي تدخلني الجنة	965	7794056748816612670	278	496.0	222	328	84.75609588623047	48	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms279	true	3556829240512754690	237	296	1141	1445	1459	300	وهب بن منبه قال لما اهبط ا----لله اد---م الي الارض استوحش لفقد اصوات الملاءكة------------- فهبط عليه جبريل عليه السلام فقال يا ادم هلا اعلمك شيءا تنتفع به في الدنيا والاخرة قال بلي قال قل اللهم ادم لي-النعمة حتي تهنيني المعيشة اللهم اختم لي بخير حتي لا تضرني ذنوبي اللهم اكفني مءنة الدنيا وكل هول في القيامة حتي تدخلني الجنة	279	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2816	false	-2233490408522750168	225	284	1084	1388	1466	300	وهب ايضا ---قال لما اهبط ادم عليه السلام الي الارض استوحش لفقد اصوات الملاءكة عليهم السلام فهبط عليه جبريل عليه السلام فقال يا ادم هلا اعلمك شيءا تنتفع به ------------------قال بلي قال قل اللهم ادم لي النعمة حتي تهنيني المعيشة اللهم اختم لي بخير حتي لا تضرني ذنوبي اللهم اكفني مءنة الدنيا وكل هول في القيامة حتي تدخلني الجنة	2816	7794056748816612670	276	501.5	222	325	84.92308044433594	50	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms287	true	4361074837431974746	51	292	268	1478	1521	300	-دين الطبراني في الاوسط والقضاعي وغيرهما من حديث ابن مسعود -------------انه قال لا يعد احدكم صبيه ثم لا ينجز له فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذكره ولفظه عند ابي نعيم في الحلية اذا وعد احدكم صبيه فلينجز له فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره بلفظ عطية والموقوف منه فقط عند البخاري في الادب المفرد بزيادة وللطبراني والديلمي واخرين عن علي مرفوعا العدة دين ويل لمن وعد ثم اخلف ويل له ويل له ثلاثا واورد القضاعي منه لفظ الترجمة فقط والديلمي معناه بلفظ الواعد بالعدة مثل الدين او اشد وفي لفظ له عدة المءمن دين وعدة المءمن كالاخذ باليد وللطبراني في الاوسط عن قباث بن اشيم الليثي مرفوعا العدة عطية وللخراءطي في المكارم عن الحسن البصري مرسلا ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فلم تجده عنده فقالت عدني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العدة عطية------------------------------------------------------- وهو في المراسيل لابي داود وكذا في الصمت لابن ابي الدنيا من حديث يونس بن عبيد البصري عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------قال العدة عطية وفي لفظ عن يونس بن عبيد عن الحسن قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال ما عندي ما اعطيك فقال تعدني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العدة واجبة وقد افرده مع ما يلاءمه في جزء وفيه وفي الاخلاف لسانك احلي من جني النحل موعدا وكفك بالمعروف اضيق من قفل تمني الذي ياتيك حتي اذا انتهي الي امد ناولته طرف الحبل وقول	287	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2213	false	2631436374244006792	14	148	64	718	1509	300	روي- الطبراني في الاوسط--------- وغيره عن------- ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا يعد احدكم صبيه ثم لا ينجز له----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة دين وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخراءطي في المكارم عن الحسن------- مرسلا ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فلم تجده عنده فقالت عدني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العدة عطية وفي ذلك اشارة الي انه لا ينبغي للانسان ان يعد وعدا الا وهو جازم بالوفاء له ولو للص-------------------بي الصغير لاجل شغله عن البكاء ونحوه بل ينبغي للمءمن اذا وعد ان يكون فعله ابلغ من قوله ووفاءه احسن من وعده واكمل ولا يكون كما قال الشاعر من الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسانك احلي من جني النحل موعدا وكفك بالمعروف اضيق من قفل تمني الذي ياتيك حتي اذا انتهي الي امد ناولته طرف الحبل وروي	2213	7794056748816612670	417	601.5	328	1329	31.376976013183594	75	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms288	true	-3891276895378728531	164	206	814	1010	1477	300	عن سهل بن سعد--------------------- قال جاء جبرءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه واعلم ان شرف المءمن قيامه الليل وعزه استغناءه عن الناس	288	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2492	false	5631989262073347385	34	80	166	380	1598	300	عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنهما قال جاء جبر-يل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واح-ب من شءت فانك مفارقه واعلم ان شرف المءمن قيام- الليل وعزه استغناءه عن الناس	2492	7794056748816612670	193	359.0	151	217	88.94009399414062	38	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms290	true	-5813141580094636370	184	215	878	1037	1496	300	كاد حملة القران ان يكونوا انبياء الا انهم لا يوحي اليهم ولابي نعيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فضل العالم العفيف بسند ضعيف عن ابن عباس رفعه----------------------------------------------- اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم والجهاد	290	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1165	false	-6838679464806824931	5	107	23	536	1517	300	كاد حملة القران ان يكونوا انبياء ---------------------------------وروي ابو عمر بن عبد البر والهروي في ذم الكلام عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خلفاءي رحمة الله قيل ومن خلفاءك قال الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله قيل الحسن المذكور هو ابن علي رضي الله عنهما وقيل البصري فيكون الحديث مرسلا لكن يءيد الاول ان الحديث رواه ابن السني وابو نعيم في رياض المتعلمين من حديث علي رضي الله عنه وروي ابو نعيم في فضل العالم العف----------يف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم والجهاد	1165	7794056748816612670	113	8.5	90	556	20.323741912841797	20	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms292	true	2606546303384495862	72	132	350	647	1493	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب الا تعسف اذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما المرء الا اثنان عقل ومنطق فمن فاته هذا وهذا فقد دمر	292	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2457	false	4444200674512677346	214	274	1097	1394	1526	300	اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب الا تعسف اذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما المرء الا اثنان عقل ومنطق فمن فاته هذا وهذا فقد دمر	2457	7794056748816612670	297	594.0	237	297	100.0	60	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms294	true	-5787833806434476202	2	78	9	391	1553	300	وتذر دينك ودين اباءك واباء ابيك قال فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال ا--تهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول قال فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال -------هو جهد النفس والمال فتقات------ل فتنكح المراة ويقسم المال قال فعصاه فجاهد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك منهم فمات كل حقا علي الله ان يدخله الجنة او رف-----------------------------------------صته دابته كان حقا علي الله ان يدخل- الجنة	294	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1223	false	-446641960456578120	126	202	660	1044	1579	300	وتذر دينك ودين اباءك واباء ابيك فعص----اه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تهاجر وتدع ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعص----اه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المراة ويقسم المال فعص----اه فجاهد--------------------------------- فمن فعل ذلك ---------كان حقا علي الله ان يدخله الجنة ومن قتل كان حقا علي الله ان يدخله الجنة ومن وقصته داب-ه كان حقا علي الله ان يدخله الجنة	1223	7794056748816612670	307	544.0	244	439	69.9316635131836	52	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms297	true	-6656472526467845310	72	127	362	617	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا- يعود مريضا الا بعد ثلاث ومسلمة متروك ولابي يعل-----------------------ي في مسند من حديث عباد بن كثير عن ثابت عن انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	297	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1207	false	1092037995433663975	51	101	245	498	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور الانصار ويسلم علي صبيانهم ويمسح برءوسهم رواه النساءي وصححه البغوي في شرح السنة و------------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	1207	7794056748816612670	171	265.5	130	284	60.21126937866211	33	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms300	true	396690110659469183	130	169	647	857	1494	300	الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب الديلمي من حديث مسلمة بن علي حدثنا عمر مولي غفرة عن انس به مرفوعا بزيادة والذي نفسي بيده ان القران والذكر لينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	300	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2249	false	-5297961251134477446	38	62	188	325	1546	300	الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب -------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده ان القران والذكر لينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	2249	7794056748816612670	137	233.0	113	210	65.23809814453125	24	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms311	true	-501972451923563831	169	194	869	981	1529	300	ما ذاق طعم الغني من لا قنوع له ولن تري قانعا ما عاش مفتقرا والعرف من ياته يحمد مغبت-ه ما ضاع عرف وان اوليته حجرا	311	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0357	false	-1548297879520600215	113	138	529	641	1451	300	ما ذاق طعم الغني من لا قنوع له ولن تري ق-نعا ما عشت مفتقرا والعرف من ياته يحمد عواقبه ما ضاع عرف وان اوليته حجرا	357	7794056748816612670	105	194.0	80	113	92.92035675048828	22	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms316	true	-1819670310309083732	52	94	245	454	1476	300	يحيي بن ابي كثير ----قال سليمان بن داود عليهما السلام لابنه يا بني لا تكثر الغيرة علي اهلك فترمي بالشر من اجلك وان كانت بري-ة ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تس-خف فءاد الرجل الحليم قال وعليك بالخشية----- فانها غاية كل شء	316	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1095	false	-2811010945921944785	65	108	323	537	1516	300	يحيي بن---- كثير قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لابنه يا بني لا تكثر الغيرة علي اهلك فترمي بالشر من اجلك وان كانت بريءة ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تستخف فءاد الرجل الحكيم قال وعليك ب--خشية الله فانها غلبت كل شء	1095	7794056748816612670	199	362.0	158	220	90.45454406738281	35	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms328	true	-6554641304528087235	218	262	1058	1289	1485	300	وعند الطبراني معناه من طريق عمر وكعب الاحبار والحسن ف---------------انه سمع رجلا يدعو علي الحجاج فقال له لا تفعل انكم -من انفسكم اتيتم انا نخاف ان عزل الحجاج او مات ان يستولي عليكم القردة والخنازير فقد روي ان اعمالكم عمالكم وكما تكونون يولي عليكم	328	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2577	false	2427385836160460962	172	214	871	1089	1543	300	وروي الطبراني عن -----------------------------الحسن رحمه الله تعالي انه سمع رجلا يدعو علي الحجاج فقال له لا تفعل انكم لمن انفسكم اتيتم انا نخاف ان عزل الحجاج او مات ان يستولي عليكم القردة والخنازير فقد روي ان اعمالكم عمالكم وكما تكونون يولي عليكم	2577	7794056748816612670	195	354.0	157	247	78.9473648071289	34	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms343	true	1182747827549740127	21	92	102	444	1506	300	عن ابن مسعود من قوله ايضا بلفظ----- لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله -سادوا به اهل ايمانهم او قال اهل زمانهم ولكن بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي اهلها سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل اله--م هما واحدا---------- هم اخرته كفاه الله عز وجل ما همه من امر دنياه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك	343	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0765	false	-6460708439925673617	21	78	94	379	1495	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال لو ان اهل العلم صانوا علمهم ووضعوه عند اهله لسادوا ----------------------اهل زمانهم ولكن بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي اهلها سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله هم اخرت-------------------------------------ه ومن تشعبت به الهموم---------------- لم يبال الله في اي اوديتها وقع	765	7794056748816612670	246	412.5	195	360	68.33333587646484	44	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms343	true	1182747827549740127	53	94	264	454	1506	300	علي اهلها------- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل اله--م هما واحدا هم اخرته كفاه الله عز وجل ما همه من امر دنياه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك ومعناه في	343	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1031	false	-1387502920648736625	167	204	795	975	1457	300	رضي الله عنه قال سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم المعادكفاه الله تعالي هم------------ دنياه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديته- هلك وفي ------	1031	7794056748816612670	150	253.0	117	199	75.37688446044922	27	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms343	true	1182747827549740127	21	92	102	444	1506	300	عن ابن مسعود من قوله ايضا بلفظ----- لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله -سادوا به اهل ايمانهم او قال اهل زمانهم ولكن بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي اهلها سمعت نبيكم---- صلي الله عليه وسلم يقول من جعل اله--م هما واحدا---------- هم اخرته كفاه الله عز وجل ما همه من امر دنياه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك	343	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2524	false	5175177446847875519	112	168	603	883	1542	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال لو ان ال----علم صانوا علمهم ووضعوه عند اهله لسادوا ----------------------اهل زمانهم ولكن بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي اهلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله هم اخرت-------------------------------------ه ومن تشعبت به الهموم---------------- لم يبال الله في اي اوديتها وقع	2524	7794056748816612670	231	359.5	182	364	63.46154022216797	40	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms352	true	288296999112115475	5	92	22	470	1550	300	لو وزن خوف المءمن ورجاءه ما رجح احدهما علي صاحبه ومن طريق الاصمعي قال قال مطرف لو وزن خوف المءمن ورجاءه بميزان ما كان بينهما خيط شعرة ومن طريق ابن عيينة عن شعبة قال لو وزن خوف المءمن ورجاءه ما-زاد خوفه علي رجاءه ولا رجاءه علي خوفه ومعناه صحيح وقد قال ابو علي الروذ-باري-------------------- الخوف والرجاء كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطاءر وتم طيرانه واذا انتقص واحد منهما وقع فهي النقص واذا ذهبا جميعا صار الطاءر في حد الموت لذلك قيل لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا	352	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0349	false	5253415032970906796	0	70	0	362	1435	300	لو وزن خوف المءمن -رجاءه ما رجح احدهما علي صاحبه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شعبة قال لو وزن خوف المءمن ورجاءه ما زاد خوفه علي رجاءه ولا رجاءه علي خوفه وروي البيهقي عن ابي ----علي الروذاباري رحمه الله تعالي قال الخوف والرجاء كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطاءر وتم طيرانه واذا انتقص واحد منهما وقع فيه النقص واذا ذهبا جميعا صار الطاءر في حد الموت لذلك قيل لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا	349	7794056748816612670	321	583.5	258	470	68.2978744506836	57	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms352	true	288296999112115475	56	92	272	470	1550	300	ابو علي الروذباري-------------------- الخوف والرجاء كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطاءر وتم طيرانه واذا انتقص واحد منهما وقع فهي النقص واذا ذهبا جميعا صار الطاءر في حد الموت -لذلك قيل لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا	352	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2895	false	1177814309441866927	157	197	844	1063	1582	300	ابي علي الروذباري رحمه الله تعالي قال الخوف والرجاء كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطاءر وتم طيرانه واذا انتقص واحد منهما وقع فيه النقص واذا ذهبا جميعا صار الطاءر في حد الموت ولذلك قيل لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا	2895	7794056748816612670	195	370.0	159	219	89.04109954833984	32	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms366	true	1694301940685029328	142	201	635	906	1371	300	قتادة وابي الدهماء قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقلنا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال نعم سمعته يقول انك لن تدع شيءا لله الا ابدلك الله به ما هو خير لك منه وفي لفظ له ايضا انك لن تدع شيءا اتقاء الله عز وجل الا اعطاك الله خيرا منه------------ ورجاله رجال الصحيح	366	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0565	false	3219737532127820179	5	62	23	291	1470	300	قتادة وابي الدهماء قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقلنا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال نعم سمعته يقول انك لم تدع شيءا لله الا ابدلك الله به ما هو خير لك منه وفي لفظ-------- انك لن تدع شيءا اتقاء الله ا-------لا اعطاك الله خيرا منه قال السخاوي ورجاله رجال الصحيح	565	7794056748816612670	254	482.0	199	283	89.75264739990234	52	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms376	true	5242472592117056941	264	295	1259	1417	1438	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	376	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2935	false	5076086118887612697	229	260	1168	1326	1532	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	2935	7794056748816612670	158	316.0	127	158	100.0	31	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms377	true	-949818439015418355	13	44	69	213	1487	300	مثل الذي يجلس فيسمع الحكمة ثم لا يحدث--------- الا بشر ما سمع كمثل رجل اتي راعيا فقال-------- اجزرن-ي شاة فقال له خذ--------------- خيرها شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم احمد وابن	377	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1799	false	8884055373498076284	41	79	199	372	1535	300	مثل الذي يجلس -يسمع الحكمة و--لا يحدث عن صاحبه الا بشر ما سمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزر لي شاة من غنمك قال اذهب فخذ باذن خيرها شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم وروي -ابن	1799	7794056748816612670	125	191.0	96	177	70.62146759033203	21	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms392	true	-8811730406168430020	184	254	905	1251	1500	300	ان هذا الدين مع كونه سهلا يسيرا صلب شديد فبالغوا فيه في العبادة لكن اجعلوا تلك المبالغة مع رفق فان الذي يبالغ فيه بغير رفق ويتكلف من العبادة فوق طاقته يوشك ان يمل حتي ينقطع عن-------- الواجبات فيكون مثله مثل الذي يعسف الركاب ويحملها من- السير علي--- ما لا تطيق- رجاء الاسراع فينطبق ظهره فلا هو قطع الارض التي اراد ولا هو ابقي ظهره سالما ينتفع به بعد ذلك وهذا	392	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0845	false	1468754909436292704	37	104	193	531	1543	300	ان هذا الدين مع كونه سهلا سمحا متين شديد فالمتعبد به وان اجتهد ينبغي ان يرفق بنفسه------------ فان الذي يبالغ فيه بغير رفق ويتكلف من العبادة فوق طاقته يوشك ان يمل حتي ينقطع عن العبادة الواجبة- فيكون كال--------ذي يعسف الركاب ويحملها علي السير الحثيث ما لا تطيقه رجاء الاسراع فينقطع ظهره فلا هو قطع الارض الذي اراد ولا هو ابقي ظهره سالما ينتفع به بعد ذلك وهذا	845	7794056748816612670	268	454.0	209	359	74.65180969238281	48	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms407	true	3318762180461678433	225	270	1113	1330	1490	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها---- لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه الا ب---------ارك الله له فيها وبارك لها فيه	407	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0438	false	5442268572342709729	149	196	746	974	1517	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحصن فرجه و--يصل رحمه كان ذلك سنة وبارك الله له فيها وبارك لها فيه	438	7794056748816612670	208	391.0	164	230	90.43478393554688	40	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms407	true	3318762180461678433	225	270	1113	1330	1490	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها ----لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحصن-- فرجه او يصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه	407	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1571	false	-6661385565858353096	80	126	399	618	1573	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ليغض بصره او يحفظ فرجه او يصل رحمه---- بارك الله له فيها وبارك لها فيه	1571	7794056748816612670	205	392.5	162	223	91.92825317382812	40	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms407	true	3318762180461678433	196	270	971	1330	1490	300	من تزوج امراة لمالها ا---------حرمه الله مالها وجمالها لم اقف عليه ولكن عند ابي نعيم في الحلية من حديث عبد السلام بن عبد القدوس عن ابراهيم --------------عن انس رفعه---------------------------------------------- من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه	407	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1935	false	1310081400201123482	103	183	516	907	1564	300	من تزوج امراة لمالها او جمالها حرمه الله مالها وجمالها وليس------------------------- في ال--------حديث بلفظه لكن يءيد معناه ما رواه ابو نعيم وابن النجار عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه---- بارك الله له فيها وبارك لها فيه	1935	7794056748816612670	279	476.0	221	428	65.1869125366211	53	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms409	true	-8009398906175718188	70	108	324	506	1455	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	409	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0389	false	3882275501271374878	122	160	588	770	1625	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزءا	389	7794056748816612670	181	361.0	143	182	99.45054626464844	37	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms411	true	3558108933664658426	14	56	61	274	1448	300	مناقب الشافعي للبيهقي من طريق الربيع سمعت الشافعي يقول العلم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عن- اهل العلم ثم انشا يقول----------------- ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	411	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2517	false	8620084813775273179	217	259	1068	1278	1493	300	مناقب الشافعي رحمه الله تعالي قال ال---------------------علم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم ثم انشد الشافعي فيه من الوافر ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في علم هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	2517	7794056748816612670	163	295.0	127	231	70.5627670288086	30	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms415	true	-7883856772478897412	207	286	1080	1470	1533	300	من سكن البادية جفا ومن ا-------------------تي السلطان افتتن ومن اتبع الصيد غفل العسكري من حديث وهب بن منبه عن ابن عباس به مرفوعا وهو من حديث ابن عباس عند ابي داود والترمذي وابو يعلي والطبراني واخرين يزيد بعضهم علي بعض واوله عند بعضهم من بدا جفا وكذا اخرجه احمد والبيهقي في الشعب والقضاعي وغيرهم من حديث عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة به مرفوعا بزيادة --------------------------------------------------------------------------------------------------ما ازداد احد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا	415	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2501	false	-3456024724285714153	16	70	85	348	1608	300	من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن وروي ابو----------------------------------------------------------------------------------------- داود-------------------------------------------------------------------------------------------------- والبيهقي عن ---------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد احد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا	2501	7794056748816612670	121	153.0	96	507	23.865877151489258	21	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms424	true	-5529059672537914819	194	251	955	1210	1448	300	من فطر فيه صاءما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله عز وجل هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة ماء	424	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1889	false	7683703173483726024	185	231	932	1138	1487	300	من فطر فيه صاءما كان مغفرة لذنويه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم -قال----------------------------- يعطي الله------- هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او جرعة ماء	1889	7794056748816612670	203	361.5	157	255	79.60784149169922	43	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms432	true	-3844013377796473438	110	243	549	1226	1510	300	من وسع علي عياله في--- يوم عاشوراء وسع الله عليه السنة كلها الطبراني والبيهقي في الشعب وفضاءل الاوقات وابو الشيخ عن ابن مسعود والاولان فقط عن ابي سعيد والثاني فقط في الشعب عن جابر وابي هريرة وقال ان اسانيده كلها--- ضعيفة ولكن اذا ضم بعضها الي بعض افاد قوة بل قا---ل العراقي في اماليه لحديث ابي هريرة طرق صحح بعضها ---ابن ناصر الحافظ واورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق سليمان بن ابي عبد الله وقال سليمان مجهول وسليمان ذكره ابن حبان في الثقات فالحديث حسن علي رايه قال وله طريق عن جابر -------------------علي شرط مسلم اخرجها ----ابن عبد البر في الاستذكار من رواية ابي الزبير عنه وهي اصح طرقه ورواه هو والدارقطني في الافراد بسند جيد عن عمر------------------- موقوفا عليه والبيهقي في الشعب من جهة محمد بن المنتشر قال كان يقال فذكره	432	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms1897	false	-3026876211035096818	200	294	1021	1485	1519	300	من وسع علي عياله واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال -------البيهقي بعد ان رواه من طرق وعن جماعة من الصحابة رضي الله تعالي عنهم هذه ال-------------------------------------------------------اسانيد وان كانت ضعيفةفهي-- اذا ضم بعضها الي بعض احدث قوة انتهي قال العراقي في اماليه لحديث ابي هريرة---- صحح بعض طرقه ابن ناصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وله طر-ق عن جابر رضي الله تعالي عنه علي شرط مسلم اخرج بعضها ابن عبد البر في الاستذكار وروي-------------------------------------- هو والدارقطني----------- بسند جيد عن عمر رضي الله تعالي عنه موقوفا----- والبيهقي في الشعب عن---- محمد بن المنتشر قال كان يقال فذكره	1897	7794056748816612670	309	443.5	245	731	42.2708625793457	50	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms435	true	-2990586118936281418	0	42	0	220	1502	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي بنات وانا ادعو عليهم بالموت فقال يا ابن ساعدة لا تدع عليهن فان البركة في البنات هن المحملات عند النعمة والمنعيات عند المصيبة والممرضات عند الشدة ثقلهن علي الارض ورزقهن علي الله	435	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2102	false	75384988475146293	76	118	365	583	1517	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي بنات وانا ادعو عليهن بالموت فقال يا ابن ساعدة لا تدع عليهن فان البركة في البنات هن المجملات عند النعمة والمنعيات عند المصيبة والممرضات عند الشدة --لين علي الارض ورزقهن علي الله	2102	7794056748816612670	215	421.5	173	220	97.7272720336914	39	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms438	true	8720544888351612818	244	298	1213	1473	1481	300	الكعبة ----ابن ماجه بسند لين عن ابن عمر------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة وهو يقول ما اطيبك واطيب ريحك -ما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه -ان يظن به الا خيرا ولابن ابي شيبة من طريق مجالد عن الشعبي عن	438	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0601	false	7337576704761568608	173	225	851	1109	1456	300	الشعب وروي ابن ماجه ---------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة و---يقول ما اطيبك واطيب ريحك وما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وان يظن به الا خيرا وروي البيهقي في---------------- الشعب- عن	601	7794056748816612670	208	340.0	165	291	71.4776611328125	36	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms441	true	1587950090879467625	184	235	950	1219	1546	300	كعب الاحبار قال------------ ان لكل زمان ملكا يبعثه الله علي نحو قلوب اهله فاذا اراد----------------- صلاحهم بعث عليهم مصلحا واذا اراد---------- هلكتهم بعث فيهم -------------------------------------------مترفيهم الي غير ذلك مما بينته في مفاخر الملوك ومنه قو-------------------------------------------------ل القاسم بن مخيمرة انما زمانكم سلطانكم فاذا صلح سلطانكم صلح زمانكم واذا فسد سلطانكم فسد زمانكم	441	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0509	false	1456628732307598686	140	213	740	1132	1570	300	كعب الاحبار رحمه الله تعالي ان لكل زمان ملكا يبعثه الله علي---- قلوب اهله فاذا اراد الله عز وجل بقوم صلاح-ا بعث في-هم مصلحا واذا اراد الله بقوم هلك--ة بعث فيهم مترفا ثم قرا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا الاسراء رواه ابو عمرو الداني في الفتن والبيهقي وقال القاسم بن مخيمرة انما زمانكم سلطانكم فاذا صلح سلطانكم صلح زمانكم واذا فسد سلطانكم فسد زمانكم	509	7794056748816612670	212	327.0	168	400	53.0	33	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms447	true	-8063438992487401527	248	279	1320	1468	1573	300	وسلف ما من عالم اتي صاحب سلطان طوعا الا كان شريكه في كل لون يعذب به في نار جهنم وكذا سلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان	447	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms0766	false	-6745974957568299529	139	223	709	1133	1508	300	وسلم ما من عالم اتي صاحب سلطان طوعا الا كان شريكه في كل لون يعذب به في---- جهنم وروي الحسن بن سفيان في مسنده والرافعي في تاريخ قزوين عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العلماء امناء الرسل علي عباد الله ما لم يخالطوا السلطان فان خالطوا السلطان فقد خانوا الرسل فاحذروهم وروي العسكري عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا--- الدنيا ويتبعوا السلطان	766	7794056748816612670	135	240.0	106	431	31.322505950927734	26	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001160-ara1.ms447	true	-8063438992487401527	18	47	97	255	1573	300	البيهقي في الحادي والسبعين من الشعب-------------------------- لابي عصمة محمد بن احمد السختياني ابلغ----------نا خير بني ادم وما علي احمد الا البلاغ الناس مغبونون في نعمة صحة ابدانهم والفراغ قال -	447	-8877725446241945594	Sham19Y0014592-ara1.ms2472	false	8246509789604544851	13	46	65	241	1554	300	البيهقي في------------------- الشعب في عقد الحديث المشار اليه لابي عصمة محمد بن احمد السجستاني من السريع انبانا خير بني ادم وما علي احمد الا البلاغ الناس مغبونون في نعمة صحة ابدانهم والفراغ فعلي	2472	7794056748816612670	129	221.5	104	195	66.15384674072266	22	JK001160-ara1	Sham19Y0014592-ara1