id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms014	true	4059830032946025316	47	88	223	419	1496	300	البويطي قال سمعت الشافعي يقول لقد الفت هذه الكتب ولم ال فيها ولا بد ان يوجد فيها الخطا لان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله الاية----------------------------- فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه	14	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0496	false	-2865694595928754769	199	244	961	1180	1444	300	البويطي---- سمعت الشافعي يقول -قد الفت هذه الكتب ولم ال فيها ولا بد ان يوجد فيها الخطا -ان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 82 فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه	496	3395533205102451149	185	336.5	145	225	82.22222137451172	37	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms019	true	-7609450466483814525	44	96	223	468	1459	300	ابو عمرو بن العلاء احد الاءمة يخاطب بعض اصحابه كن من الكريم علي حذر اذا اهنته ومن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا -رحمته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك وفي -	19	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1174	false	4479113059391367165	236	286	1143	1375	1451	300	ابو عمرو بن العلاء يا عبد الملك--------------- كن من الكريم علي حذر اذا اهنته ومن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك وقال	1174	3395533205102451149	212	394.5	165	247	85.8299560546875	45	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms072	true	7526939465717028540	227	274	1137	1368	1511	300	عثمان بن عمر بن خالد بن الزبير عن ابيه عن عل-------------------------ي بن الحسين عن ابيه علي مرفوعا الت---ودد نصف الدين وما عال امرء قط علي اقتصاد واستنزلوا الرزق بال------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة ومن حديث يونس بن عبيد عن الحسن عن انس رفعه------------------------------------ راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس	72	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1099	false	-887689379068435844	95	171	482	866	1500	300	عثمان------- بن خالد بن الزبير عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التودد نصف الدين اخرجه بنحوه ابن عدي في الكامل وهو ضعيف هارون بن يحيي وعثمان لم اجد لهما ترجمة وذكر ابن عبد البر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم مداراة الناس صدقة وقوله عليه السلام امرني ربي بمداراة الناس ونهاني عن مداجاتهم وقوله عليه السلام راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس	1099	3395533205102451149	122	153.0	95	391	31.202045440673828	19	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms096	true	1136659706409974148	32	182	165	919	1544	300	البخاري في صحيحه عن علي مرقوفا------ حدثوا الناس بما يعرف----------------ون اتحبون ان يكذب الله ورسوله ونحوه ما اخرجه مسلم في مقدمة صحيحه عن ابن مسعود قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة وللعقيلي في الضعفاء وابن السني وابي نعيم في الرياضة واخرين عن ابن عباس مرفوعا ما حدث احدكم قوما بحديث لا يفهمونه الا كان فتنة عليهم وعند ابي نعيم ومن طريقه الديلمي من حديث حماد بن خالد عن ابن ثوبان عن عمه عن ابن عباس رفعه لا تحدثوا امتي من احاديثي الا ما تحتمله عقولهم فيكون فتنة عليهم فكان ابن عباس يخفي اشياء من حديثه ويفشيها الي اهل العلم وللديلمي في مسنده عن ابن عباس رفعه يا ابن عباس لا تحدث قوما حديثا لا تحتمله عقولهم وللبيهقي في الشعب من حديث عبد الرحمن بن عاءذ عن المقدام بن معدي كرب مرفوعا اذا حدثتم الناس عن ربهم فلا تحدثوهم بما يعزب عنهم ويشق عليهم	96	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0504	false	-8549455760102333531	127	192	650	992	1529	300	البخاري قال-------- علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله علقه البخاري وقال --------------------ابن مسعود ----ما انت بمحدث قوما حدثيا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة رواه مسل-------------------------------م في المقدمة -اخرجه مسلم وعزاه بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي البخاري وروي البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقدام بن معدي كرب مرفوعا اذا حدثتم الناس عن ربهم فلا تحدثوهم م-ا يعزب عنهم ويشق عليهم	504	3395533205102451149	243	366.5	192	776	31.31443214416504	42	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms121	true	-6925710291646433573	65	103	318	507	1459	300	قال ابن عبد البر قال الزبير بن بكا---ر كتب الي المغيرة يستبطءني كتبي فكتبت اليه شعرا ما غير الناي ودا كنت تعهده ولا تبدلت بعد الذكر نسيانا ولا حمدت اخاءا من اخي ثقة الا جعلتك فوق الحمد عنوانا	121	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0286	false	-8200680736830061703	121	159	591	775	1455	300	قال ابن عبد البر قال الزبير بن ابي بكر كتب الي المغيرة يستبطء-- كتبي فكتبت اليه----- ما غير الناي ودا كنت تعهده ولا تبدلت بعد الذكر نسيانا ولا حمدت اخاء- من اخي ثقة الا جعلتك فوق الحمد عنوانا	286	3395533205102451149	178	331.0	141	192	92.70833587646484	34	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms123	true	4497632937524573360	63	107	327	539	1497	300	البخاري في صحيحه بصيغة الجزم فقال وقال---------------- ابن مسعود في السكر ان الله وذكره ولابن حبان في صحيحه عن ابي يعلي وهو في مسنده والبيهقي من حديث حسان بن مخارق عن ام سلمة قالت نبذت نبيذا في كوز فدخ----------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	123	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0804	false	6954595039429540354	44	82	224	411	1554	300	البخاري في صحيحه بصيغة الجزم ورواه احمد مرفوعا من حديث ابن مخارق ورواه ---------------------------------------------------------------البيهقي من حديث حسان بن مخارق عن ام سلمة مرفوعا وعن واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم	804	3395533205102451149	108	146.5	82	250	43.20000076293945	19	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms153	true	-257838924577210885	224	258	1090	1248	1447	300	وكيع عن الاوزاعي فقال فيه عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا فقال	153	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0029	false	8225822853827050136	264	299	1270	1429	1433	300	وكيع عن الاوزاعي عن يحيي -عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا -قال	29	3395533205102451149	149	278.0	117	161	92.54658508300781	30	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms153	true	-257838924577210885	26	56	135	275	1447	300	ثور بن يزيد عن زياد بن ابي سودة عن اخيه عثمان عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر	153	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1065	false	5938174632328436211	270	300	1461	1599	1599	300	ثور بن يزيد عن زياد بن ابي سودة عن اخيه عثمان عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي ا-لله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر-	1065	3395533205102451149	133	257.0	105	140	95.0	28	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms153	true	-257838924577210885	56	98	275	469	1447	300	والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره الحديث وهكذا هو عند ابي علي بن السكن وغيره من حديث ثور ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ثور ايضا بدون عثمان وكذا هو عند ابي---------------------------------------------- داود من حديث----------------- سعيد بن عبد العزيز عن زياد	153	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1066	false	-672733382669328688	0	73	0	344	1490	300	والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلا--------------------------------------------------------------------ة فيما سواه قالت ارايت من لم يطق ان يتحمل اليه او ياتيه قال فليهد له زيتا يسرج فيه فان من اهدي له كان كمن صلي فيه رواه ابن ماجه عن اسماعيل بن عبد الله الرقي عن عيسي كذلك اخرجه احمد وابن ماجه والطحاوي في شرح مشكل الاثار واسناده صحيح ورواه ابو داود من حديث مسكين بن بكير عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد	1066	3395533205102451149	92	29.5	72	412	22.330097198486328	17	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms178	true	6187389380764178718	207	231	1062	1187	1546	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله------- والتحدث بنعمة الله------- شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	178	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0263	false	-9184611046532423800	107	135	501	640	1469	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل والتحدث بنعمة الله عز وجل شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	263	3395533205102451149	125	234.0	101	139	89.92805480957031	22	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms227	true	5774135826989282671	157	202	786	1029	1515	300	محمد بن المنكدر عن جابر وصححه------------------------- ابن حبان ثم قال المداراة التي تكون صدقة للمداري هي تخلق الانسان بالاشياء المستحسنة مع من يدفع الي عشرته ما لم يشنها بمعصية الله والمداهنة هي استعمال المرء الخصال التي يستحسن منه في العشرة وقد يشوبها بما يكره الله	227	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1099	false	-887689379068435844	7	55	30	290	1500	300	محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا فذكره وهو حديث حسن وقال ابن حبان وال------مداراة التي تكون صدقة المداري هو تخلق الانسان بالاشياء المستحسنة مع من يدفع الي عشرته ما لم يشبها -معصية الله والمداهنة هي استعمال المرء الخصال التي تستحسن منه في العشرة وقد يشوبها -ما يكره الله	1099	3395533205102451149	223	409.5	180	268	83.20895385742188	35	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms234	true	-4944022310867996065	114	136	575	678	1494	300	رضي الناس غاية لا تدرك ليس الي السلامة من الناس سبيل فانظر ما فيه صلاح نفسك -الزمه ودع الناس وما هم فيه	234	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1171	false	-1888714110836598476	264	286	1277	1381	1451	300	رضا الناس غاية لا تدرك ليس الي السلامة من الناس سبيل فانظر ما فيه صلاح نفسك فالزمه ودع الناس وما هم فيه	1171	3395533205102451149	102	198.0	80	104	98.07691955566406	20	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms236	true	4066692797469842679	182	239	899	1177	1474	300	الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت---------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن ماجه من حديث ابي رزين لقيط بن عامر العقيلي رفعه بهذا واخرجه احمد والدارمي والترمذي ولفظه رءيا المسلم جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت وقال انه حسن صحيح-------------------------- وصححه ابن حبان	236	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1083	false	-906017119039719464	49	109	233	515	1447	300	الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي وكيع تفرد عنه يعلي بن عطاء ووثقه ابن حبان رواه ابو داود وابن ---------------------------------------------------------------------ماجه والترمذي وقال حسن صحيح وفي لفظ ما----------------------------------------------- لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت وكذا رواه احمد حديث حسن اخرجه احمد والترمذي وصححه ابن حبان	1083	3395533205102451149	123	171.0	93	398	30.904521942138672	23	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms287	true	4361074837431974746	269	300	1362	1521	1521	300	لسانك احلي من جني النحل موعدا وكف-ك بالمعروف اضيق من قفل تمني الذي ياتيك حتي اذا انتهي الي امد ناولته طرف الحبل وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا-	287	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0035	false	9197818001263519000	142	195	708	965	1498	300	لسانك احلي من جني النحل -وعده وكفاك بالمعروف اضيق من قفل -------------------------------------------------------وقال اخر لله درك من فتي لو كنت تفعل ما تقول وقال اخر لا خير في كذب الجواد وحبذا صدق البخيل وقال اخر الخير انفعه للناس اعجله وليس ينفع خير فيه تطويل وقال اخر كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا	35	3395533205102451149	101	165.0	82	313	32.26837158203125	16	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms291	true	5131375207665859356	41	154	199	759	1458	300	مرفوعا وسنده ضعيف 705 حديث العلم في الصغر كالنقش في الحجر البيهقي في المدخل من جهة يزيد بن معمر الراسبي سمعت الحسن هو البصري يقول فذكره من قوله واخرجه ابن عبد البر من جهة من لم يسم عن معبد عن الحسن بلفظ طلب الحديث في الصغر كالنقش في الحجر ورواه الطبراني في الكبير بسند ضعيف عن ابي الدرداء مرفوعا بلفظ مثل الذي يتعلم في صغره كالنقش علي الحجر ومثل الذي يتعلم في كبره كالذي يكتب علي الماء وللبيهقي في المدخل ايضا من حديث يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن عياش عن اسماعيل بن رافع رفعه----------- من تعلم وهو شاب كان كوسم في حجر ومن تعلم في الكبر كان كالكاتب علي ظهر الماء وقال	291	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0191	false	-4540887556503163526	32	71	179	371	1530	300	مرفوعا وعن الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------- البصري ----------------------------------العلم ف-------------------------------------------------ي الصغر كالنقش في الحجر وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش عن اسماعيل بن رافع وهو متروك مرسلا من تعلم وهو شاب كان كرسم في حجر ومن تعلم في الكبر كان كالكاتب علي ظهر الماء وقال	191	3395533205102451149	161	260.5	126	571	28.196147918701172	30	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms309	true	19565692632575318	84	155	400	734	1437	300	الله راسه في النار ولابي داود في سننه من حديث------------------------------- حسان بن ابراهيم---- سالت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مستند الي قصر عروة فقال -تري هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدرة عروة -كان عروة يقطعه- من ارضه وقال لا باس به -زاد في رواية---- يا عراقي جءتني ببدعة قال فقلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر	309	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1077	false	499304074618139463	63	142	312	686	1497	300	الله راسه في النار حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا حدثنا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مستند الي قصر عروة فقال اتري هذه الابواب -المصاريع انما هي من سدر- عروة وكان عروة يقطعها من ارضه وقال لا باس به وزاد حميد فقال هي يا عراقي جءتني ببدعة قال -قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر	1077	3395533205102451149	301	514.0	233	377	79.84085083007812	55	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms314	true	-527968181677869315	57	83	275	405	1460	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا وفي لفظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يجل كبيرنا وفي اخر ويوقر كبيرنا وكحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم	314	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0343	false	-6723250200154972682	149	252	781	1316	1585	300	ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا و---لفظ الترمذي شرف كبيرنا وللترمذي هذا المعني من حديث ابن عباس ومن حديث انس وعن عبادة مرفوعا ليس من امتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغ--------يرنا ويعرف لعالمنا اخرجه احمد والحاكم واسناده حسن رواه احمد حدثنا هارون حدثنا ابن وهب حدثني مالك بن الخير الزبادي عن ابي قبيل المعافري عن عبادة حديث حسن الزبادي بفتح الزاي والباء الموحدة تحت وروي عنه جماعة ولم يتكلم فيه احد قال بعضهم وهذا كاف عند الجمهور وقال ابن القطان لم تثبت عدالته ولابي داود باسناد جيد من حديث ابي موسي ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم	343	3395533205102451149	106	146.0	84	546	19.41391944885254	19	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms343	true	1182747827549740127	17	92	82	444	1506	300	عن الضحاك عن الاسود عن ابن مسعود من قوله ايضا بلفظ لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله -سادوا به اهل ايمانهم او قال اهل زمانهم ولكن------- بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي اهلها سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهم- هما واحدا هم اخرته كفاه الله عز وجل ما همه من امر دنياه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك	343	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0420	false	911584568002220641	62	118	321	603	1505	300	عن الضحاك عن الاسود عن ابن مسعود قال-------------- لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا ----------------------اهل زمانهم ولكنهم اتوا ب---ه -اهل الدنيا فاستخفوا بهم---------------------- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل همومه هما واحدا--------- كفاه الله ساءر هموم----------------ه ومن تشعبت به الهموم و--احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك	420	3395533205102451149	245	386.5	192	371	66.03773498535156	45	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms366	true	1694301940685029328	142	198	635	887	1371	300	قتادة وابي الدهماء----------------------------- قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقلنا هل سمعت من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال نعم سمعته يقو-------ل انك لن تدع شيءا لله الا ابدلك الله به ما هو خير لك منه وفي لفظ له ايضا انك لن تدع شيءا اتقاء الله عز وجل الا اعطاك الله خيرا منه	366	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0960	false	-1374014957926964014	248	292	1225	1446	1489	300	قتادة وابي الدهماء وكانا يكثران السفر نحو البيت قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقال البدوي اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله وقال انك لن تدع ش-----------------------------------------------------------------------يءا اتقاء الله عز وجل الا اعطاك الله خيرا منه	960	3395533205102451149	148	248.5	116	292	50.684932708740234	27	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms377	true	-949818439015418355	105	135	529	660	1487	300	ابن ابي ذءب عن ابن اخي جابر عن ع--------مه جابر بن عبد الله مرفوعا به بزياد-------------------------------------ة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق	377	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0588	false	4416189792037704379	254	293	1301	1477	1514	300	ابن ابي ذءب عن ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق	588	3395533205102451149	115	188.5	87	176	65.34091186523438	25	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms401	true	7740453411501055888	212	243	1070	1228	1509	300	جابر وانس مرفوعا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	401	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0861	false	-292165109988156143	36	68	170	333	1515	300	جابر----- مرفوعا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	861	3395533205102451149	152	286.5	122	168	90.47618865966797	28	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms403	true	3895777034625034613	17	99	82	490	1541	300	ابن ماجه والطبراني عن جودان والحارث بن ابي اسامة عن جابر كلاهما مرفوعا من اعتذر الي اخيه------- فلم يقبل-- كان عليه مثل خطيءة صاحب مكس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولابي ال---شيخ عن عاءشة مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعتذر اليه اخوه المسلم فلم يقبل-------- لم يرد ----------------------------------------------------علي الحوض وللديلمي عن انس في حديث رفع----------------------------------------------------------------------------------ه ومن اعتذر قبل الله معذرته وقد انشد البيهقي في الشعب لبعضهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من اراضك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا وما قيل --	403	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0254	false	2493423535710980784	0	214	0	1030	1455	300	ابن مينا ----------عن جودان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتذر------ الي اخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيءة صاحب مكس اخرجه ابن ماجه واسناده ضعيف ورواه ايضا عن محمد بن اسماعيل بن سمرة عن وكيع وقال العباس بن عبد الرحمن بن مينا ورواه ابو داود في المراسيل عن سهيل بن صالح عن وكيع وقال عن ابن جودان وهو مختلف في صحبته واسناده جيد ولم ار في العباس ضعفا ومراد هذا الخبر والله اعلم ما لم يعلم كذبه ولهذا ذكر ابن عبد البر انه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتذر اليه اخوه المسلم فل--يقبل عذره ما لم يعلم كذبه لم نقف عليه وقال عمر رضي الله عنه لا تلم اخاك علي ان يكون العذر في مثله وقال الحسن بن علي رضي الله عنهما لو ان رجلا شتمني في اذني هذه واعتذر في اذني الاخري لقبلت عذره ومن ا-----------------------------------------------------لنظم في معناه قيل لي قد اساء اليك فلان وقعود الفتي علي الضيم عار قلت قد جاءنا فاحدث عذرا دية الذنب عندنا الاعتذار وقال الاحنف ان اعتذر اليك معتذر تلقه بالبشر وقال الشاعر يلومني الناس فيما لو اخبرهم بالعذر مني فيه لم يلوموني وقال اخر اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا وكان يقال	254	3395533205102451149	233	199.0	179	1101	21.162578582763672	40	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms411	true	3558108933664658426	23	56	116	274	1448	300	العلم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عن- اهل العلم ثم انشا يقول--------- ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	411	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0179	false	-8548356100301429009	231	265	1169	1337	1528	300	العلم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم ثم انشد الشافعي لنفسه ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	179	3395533205102451149	153	287.0	120	168	91.07142639160156	30	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms422	true	-6375734481718357616	213	251	1073	1260	1498	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمل------ه الترمذي وابن منيع والطبراني وغيرهم عن معاذ به مرفوعا وقال الترمذي انه حسن غريب وليس اسناده بمتصل------ قال وقال احمد بن منيع يعني شيخه قالوا من ذنب قد تاب منه	422	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms0269	false	-2083649692788395480	273	296	1342	1451	1468	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله اخرجه الترمذي و---------------------------------------------------------------------------اسناده منقطع وضعيف ق-----ال احمد بن منيع---------- قالوا من ذنب قد تاب منه	269	3395533205102451149	92	144.0	71	199	46.23115539550781	18	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms428	true	759105416190134344	103	159	493	737	1409	300	من لبس ثوب شهرة البسه الله ثوب ذل او مذلة يوم القيامة------ احمد وابو داود وابن ماجه بسند حسن عن ابن عمر به مرفوعا وفي الباب عن ابي ذر بلفظ اعرض الله عنه حتي يضعه وعن انس بلفظ من لبس رداء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهرة او ركب ذا شه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اعرض الله عنه وان كان له له وليا وهذا عند ---	428	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1137	false	-3885774511481753056	149	241	771	1235	1542	300	من لبس ثوب شهرة البسه الله ثوب------ مذلة يوم القيامة اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي في الكبري---- مرفوعا و------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود وهناد بن السري في الزهد وابن الجوزي في تلبيس ابليس موقوفا ورجح ابو حاتم في العلل وقفه حديث حسن رواه احمد وابو داود وابن ماجه ويدخل في الشهرة وخلاف المعتاد من لبس شيءا مقلوبا ومحولا كجبة وقباء كما يفعله بعض اهل الجفاء والسخافة والانخلاع والله اعلم قال ابن عبد البر قال عبد الله بن عمر من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه وان كان ثقة-- وليا قال ابن عبد	1137	3395533205102451149	122	64.0	94	548	22.262773513793945	21	JK001160-ara1	JK007054-ara1
JK001160-ara1.ms448	true	656510300850244725	6	39	23	201	1482	300	الثوري-------------- اذا رايت القارء يلوذ بالسلطان فاعلم انه لص واذا رايته يلوذ بالاغنياء فاعلم انه مراءي واياك ان تخدع ويقال --لك ترد--- مظلمة و--تدفع عن مظلوم فان هذه خدعة--- ابليس اتخذها----- القراء سلما	448	-8877725446241945594	JK007054-ara1.ms1108	false	-3211278372976560206	136	173	684	873	1470	300	الثوري رحمه الله قال اذا رايت القارء يلوذ بالسلطان فاعلم انه لص وان لاذ-------- بالاغنياء فمراء---------- واياك ان تخدع فيقال لعلك ترد عن مظلمة او تدفع عن مظلوم فان هذه خدعة من ابليس اتخذها فجار القراء سلما	1108	3395533205102451149	149	241.0	120	207	71.98067474365234	20	JK001160-ara1	JK007054-ara1