id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms076	false	-7213447222639362615	42	96	194	470	1506	300	اكثروا ذكر الله حتي يقولوا----------------------------- مجنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وابو يعلي والبيهقي في الشعب وغيرها من حديث ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد به مرفوعا وصححه الحاكم وللبيهقي من حديث عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء رفعه مرسلا اكثروا ذكر الله حتي يقول المنافقون انكم مراءن	76	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms0336	true	7344925990644108036	81	168	420	863	1521	300	اكثروا ذكر الله حتي يقولوا يعني المنافقين ان مكثر الذكر مجنون فلا تلتفتوا لقولهم الناشء عن مرض قلوبهم لعظم فاءدة ذكر الله وراس الذكر لا اله الا الله كما في الاذكار وفيه ندب ادامة الذكر فان لسانه ذكر بقلبه وما وقع لبعضهم من تخبط عقله واضطراب جسمه في الخلوة فهو من عدم الاخلاص اما مع الصدق والاخلاص فلا يكون ذلك لانه في حمايتهما حم ع حب ك -----------------------------------------------------هب عن --------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ----صححه الحاكم واقتصر ابن حجر علي تحسينه------------------------------ اكثروا ذكر الله حتي يقول المنافقون انكم مراءن	336	-9010803493063957398	110	-2.5	89	580	18.965517044067383	17	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms081	false	5728998656468965782	92	115	451	566	1515	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم--------------------------------------------------- وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	81	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms0342	true	-4268578577535656166	60	95	306	484	1569	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم التي خلق منها فهي بهذا الاعتبار عمة الادمي من نسبه وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	342	-9010803493063957398	115	204.5	92	178	64.60674285888672	23	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms134	false	950876999174522224	58	88	293	448	1458	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير ف-----------------------طوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه ----------------------وويل-- لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	134	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms0585	true	4733240331073439533	129	171	693	904	1560	295	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي حسني او خيرا وعيش طيب- لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل اي شدة حسرة ودمار وهلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	585	-9010803493063957398	151	274.5	121	212	71.2264175415039	28	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms007	false	-4436361762651476670	68	96	344	491	1503	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب ورجاله من روا-ة الصحيح	7	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms0716	true	-5272020193456453237	14	42	65	210	1583	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب ---زاد في رواية الحكيم	716	-9010803493063957398	136	253.0	108	148	91.89189147949219	24	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms174	false	967440124982169198	75	134	360	676	1514	300	النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن والخوارزمي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم في حديثه نكارة وابو البختري رمي بالوضع لكن لابي نعيم في الطب من حديث------------- سليمان بن عمرو النخعي عن منصور بن عبد الرحمن الحجي-- عن امه صفية بنت شيبة عن عاءشة مرفوعا------------------------------------------------ ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يجلين البصرة النظر الي الماء الجاري والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	174	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms0804	true	-8508730701810031167	150	244	775	1285	1586	300	النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن اي عند ذوي الطباع السليمة ويحتمل عند الناظر ك في تاريخه تاريخ نيسابور عن علي باسناد فيه كذاب وعن ابن عمر باسناد واه ابو نعيم في -----------------------------------------------------الطب النبوي عن عاءشة وفيه سليمان كذاب الخراءطي في كتاب اعتلال القلوب في التصوف عن ابي سعيد الخدري وفيه كذاب قال المءلف وبمجموع هذه الطرق يرتقي الحديث عن درجة الوضع ثلاث يزدن في قوة البصر الكحل بفتح الكاف بالاثمد بكسر الهمزة اي التكحل بالكحل الاسود المشهور لانه يشد طبقات العين ويجل-و البصر والنظر ال------------------------ي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	804	-9010803493063957398	146	173.5	115	588	24.829931259155273	21	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms189	false	6253661905544537819	138	161	713	822	1514	300	حجوا قبل ان لا تحجوا قالوا وما شان الحج يا رسول الله قال تقعد اعرابها------------------------- علي اذناب اوديتها--------------------------------------------------------------------- فلا يصل الي الحج احد	189	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms0841	true	-4128106437505741689	121	160	562	765	1453	300	حجوا قبل ان لا تحجوا قالوا وما شان الحج يا رسول الله قال تقعد اعرابها بفتح الهمزة سكان البوادي علي اذناب اوديتها اي المواضع التي تنتهي اليها مسايل الماء فيحولون بين الناس وبين البيت فلا يصل الي الحج احد	841	-9010803493063957398	109	197.0	86	203	53.694580078125	23	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms222	false	-5846618444162218390	202	228	1015	1155	1513	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيت------------ه وستة عشر بيتا من جدران---------------------------------------------ه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	222	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms0940	true	4082215399118109534	16	53	90	287	1528	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته الذي هو فيه وستة عشر بيتا من جيرانه الملاصقين له من الجهات الاربع كما بينه بقوله اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	940	-9010803493063957398	139	262.0	113	197	70.5583724975586	24	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms226	false	7770320084029418053	200	284	991	1413	1494	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس البيهقي في الشعب والعسكري والقضاعي من حديث علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رفعه بهذا فالعسكري من جهة كرم بن ارطبان والقضاعي من جهة عبيد بن عمرو السعدي والبيهقي من جهة سفيان ثلاثتهم عن ابن جدعان وهو عند البيهقي من حديث اشعث بن براز حدثنا علي بن زيد مرسلا بحذف ابي هريرة وزاد فيه وما يستغني رجل--------- عن م----------------------------------------------شورة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل	226	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms0954	true	6699891461103927600	261	300	1347	1538	1538	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس مع حفظ الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستغني رجل اي انسان عن مشورة فان من اكتفي برايه ضل ومن استغني بعقله زل وان -اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل-	954	-9010803493063957398	121	202.0	97	477	25.36687660217285	21	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms297	false	-6656472526467845310	105	127	515	617	1493	300	اذا فقد الرجل من اخوان----------ه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءب----------ا دعا له وان كان شاهدا---------------- زاره وان كان مريضا عاده	297	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms1348	true	5666996284274071054	23	53	117	255	1507	300	اذا فقد الرجل من اخوانه اي لم يره ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا اي مسافرا دعا له وان كان شاهدا اي حاضرا بالبلد زاره وان كان مريضا عاده	1348	-9010803493063957398	102	177.0	80	138	73.91304016113281	20	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms346	false	-849843078733028660	133	195	658	945	1467	300	قول ابن عبد البر في تمهيده لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح انتهي قال شيخنا و--------لا يلزم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث المذكور ما ذكره لما لا يخفي وكانه سلف النووي وقد قال شيخنا ايضا عقب كلام النووي انه عجيب---- مع وروده عن ثلاثة من الصحابة	346	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms1443	true	-4948424540424476774	50	122	250	578	1417	300	قال ابن عبد البر---------- لا ادري ما هذا فقد كان ابن نوح-------- غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا -كان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح واجيب بان القضية الشرطية لا يلزم منها الوقوع الباوردي عن انس بن مالك ابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد الله وعن ابن عباس وعن ابن ابي اوفي قال النووي باطل قال في الاصابة وهذا------------------------------------------------------------------------------------------- عجيب منه مع وروده عن ثلاثة من الصحابة	1443	-9010803493063957398	153	127.0	113	438	34.9315071105957	31	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms370	false	-8201693321457891942	256	282	1224	1350	1433	300	الدنيا الا وضعه 968 حديث--- ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت------ مءنة الناس عليه----------------------------------------------- فمن لم يحتمل تلك المءنة------ فقد عرض تلك النعمة للزوال	370	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms1520	true	8975591323879131043	41	78	179	367	1418	300	الكني والالقاب عن رجل صحابي ما عظمت نعمة الله علي عبد الا اشتدت عليه مءنة الناس اي ثقلهم اي فاحذروا ان تملوا وتضجروا من حواءج الناس فمن لم يحتمل تلك المءنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال	1520	-9010803493063957398	101	158.5	79	188	53.72340393066406	19	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms493	false	2661417095952971714	130	153	665	772	1506	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت------ مءنة الناس عليه----------------------------------------------- فمن لم يحتمل تلك المءنة------ فقد عرض تلك النعمة للزوال -ان من	493	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms1520	true	8975591323879131043	46	79	207	371	1418	300	ما عظمت نعمة الله علي عبد الا اشتدت عليه مءنة الناس اي ثقلهم اي فاحذروا ان تملوا وتضجروا من حواءج الناس فمن لم يحتمل تلك المءنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال لان ---	1520	-9010803493063957398	96	154.5	74	167	57.48503112792969	19	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms434	false	-4247065183446081532	2	103	13	531	1576	300	من اقتراب الساعة ان يري الهلال قبلا فيقال لليلتين وان تتخذ المساجد طرقا وان يظهر موت الفجاة وبعضها يتقوي ببعض ولما اخرج العقيلي ثانيهما في ترجمة عبد الرحمن بن يوسف قال انه غيرمحفوظ ولا يعرف الا به انتهي ومن شواهده ما للبخاري في التاريخ من طريق محمد بن معمر عن عمه عن طلحة بن ابي حدرد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة ان يروا الهلال فيقولوا ابن ليلتين وهو ابن ليلة وهو بالجيم من انتفج جنبا البعير اذا ارتفعا وعظما خلقة وبالخاء المعجمة واضح وقبلا بفتحتين------------ اي يري ساعة ما يطلع لعظمه ووضوحه من غير ان يتطلب	434	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms1570	true	3914331857849381120	7	28	33	138	1553	299	من اقتراب الساعة ان يري الهلال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلا بفتح القاف والموحدة اي يري ساعة ما يطلع لعظمه ووضوحه من غير ان يتطلب	1570	-9010803493063957398	90	163.5	71	530	16.98113250732422	18	JK001160-ara1	JK007006-ara1
JK001160-ara1.ms390	false	-8972199249894979327	236	266	1206	1344	1511	300	المكر والخداع لا ي---------------------كون تقيا ولا خاءفا لله لانه اذا مكر غدر واذا غدر خدع واذا خدع اوبق وهذا لا يكون في تقي فكل خلة جانبت التقي فهي في النار	390	-8877725446241945594	JK007006-ara1.ms1709	true	-7736007699177459505	149	180	758	902	1522	300	المكر والخديعة في النار اي صاحبهما لا يكون تقيا ولا خاءفا لله لانه اذا مكر غدر واذا غدر خدع و---------------ذا لا يكون في تقي وكل خلة جانبت التقي فهي في النار	1709	-9010803493063957398	116	214.5	91	159	72.95597839355469	22	JK001160-ara1	JK007006-ara1