id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms303	true	6590175412140154005	11	42	56	218	1486	300	فضل شهر رجب علي----- الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل شهر شعبان علي----- الشهور كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل شهر رمضان كفض----------------ل الله علي ساءر العباد قال شيخنا انه موضوع	303	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms10	false	4584975149149011725	233	265	1142	1312	1472	300	فضل---- رجب علي ساءر الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل---- شعبان علي ساءر الشهور كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور كفضل الله علي ساءر العباد كذب---------- موضوع	10	-5661394204177668898	138	230.5	111	188	73.40425872802734	23	JK001160-ara1	JK005011-ara1
JK001160-ara1.ms364	true	-1970044495926822770	50	178	236	863	1477	300	ما اتخذ الله من ولي جاهل ولو اتخذه لعلمه قال شيخنا ليس بثابت ولكن معناه صحيح والمراد بقوله ولو اتخذه لعلمه يعني لو اراد اتخاذه وليا لعلمه ثم اتخذه وليا 941 حديث ما اجتمع الحلال والحرام الا غلب------- الحرام الحلال قال البيهقي رواه جابر الجعفي عن الشعبي عن ابن مسعود وفيه ضعف وانقطاع وقال الزين العراقي في تخريج منهاج الاصول انه لا اصل له وكذا ادرجه ابن مفلح في اول كتابه في الاصول فيما لا اصل له 942 حديث ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته الحديث ابن ماجه والطبراني عن ابي امامة وسنده------------------------------------------------------------------------ ضعيف ولكن له شواهد تدل علي ان له اصلا 943 حديث--------------------------- ما بدء بشء يوم الاربعاء الا تم لم اقف له علي اصل	364	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms14	false	8667536813508019132	35	103	156	457	1302	300	ما اتخذ الله من ولي جاهل ولو اتخذه لعلمه لم يثبت في السنة 283 ---------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجتمع الحلال والحرام الا غلب الحلال الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لا اصل له 284 ما اعلم ما خلف جداري لا اصل له 285 ما افلح صاحب عيال قط ضعيف جدا منكر وهو من كلام ابن عيينة 286 ما انصف القارء المصلي لا يعرف 287 ما بدء بشء يوم الاربعاء الا تم لم يوق له علي اصل	14	-5661394204177668898	133	-10.5	102	733	18.144611358642578	26	JK001160-ara1	JK005011-ara1
JK001160-ara1.ms373	true	1440097615448809792	121	215	589	1021	1447	300	ما من طامة الا وفوقها طامة في البلاء موكل بالقول 983 حديث ما------------------------- من عالم اتي صاحب سلطان طوعا الا كان شريكه في كل لون يعذب به في نار جهنم الديلمي عن معاذ بن جبل به مرفوعا ولا يصح ولكن قد ورد في تنفير العالم من اتيانهم اشياء سياتي بعضها في نعم 984 حديث ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه احمد وابو داود عن ابي هريرة به مرفوعا وهو صحيح وفي توجيه معناه اوجه بينتها في القول البديع 985 حديث ما من نبي نبء الا بعد الاربعين	373	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms15	false	-3081586266450654678	12	58	49	249	1444	300	ما من طامة الا وفوقها طامة من كلام الصديق ولا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم 303 ما من عالم اتي صاحب سلطان طوعا الا كان شريكه في كل لون يعذب به في نار جهنم لم---------------------------------- يصح 304 ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نبي نبء الا بعد الاربعين	15	-5661394204177668898	138	223.0	102	457	30.196935653686523	30	JK001160-ara1	JK005011-ara1
JK001160-ara1.ms388	true	6363571760356533973	35	90	187	469	1535	300	مصر اطيب الارضين ترابا وعجمها اكرم العجم انسابا قال شيخنا لا اعرفه مرفوعا وانما يذكر معناه عن عمرو بن العاص 1028 حديث مصر باقوالها--------------------- كلام نحو قول بعض الصوفية السنة الخلق اعلام او اقلام الحق بل مضي الفال موكل بالمنطق 1029 حديث مصر كنانة الله في ارضه ما طلبها عدو الا اهلكه الله لم اره	388	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms15	false	-3081586266450654678	231	264	1100	1263	1444	300	مصر اطيب الارضين ترابا وعجمها اكرم العجم انساب----------ا لا يعرف 319 ------------------------------------------------مصر باقوالها كلها ليس بحديث بل هو كل-----------------------------------------------ام العامة 320 ------------------------------مصر كنانة----- في ارضه ما طلبها عدو الا اهلكه الله لا اصل	15	-5661394204177668898	124	178.5	100	303	40.92409133911133	19	JK001160-ara1	JK005011-ara1
JK001160-ara1.ms400	true	-5116330674588374698	145	179	743	908	1523	300	من اكل طعام اخيه ليسره -لم يضره هو كلام ابي سليمان الداراني اورده ابن عساكر في ترجمة احمد بن سباع من تاريخه 1070 حديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها	400	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms16	false	-1222447440102628381	159	194	770	925	1394	300	من اكل طعام اخيه ليسره ولم يضره لا اصل له 334 من اكل من الطين فكانما اعان علي قتل نفسه لا يصح في السنة 335 من -----------اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها	16	-5661394204177668898	81	113.0	63	166	48.79518127441406	15	JK001160-ara1	JK005011-ara1
JK001160-ara1.ms414	true	-935356623563248486	114	188	586	933	1444	300	من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة قال ابن تيمية انه موضوع ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث وكذا قال النووي في اخر الحج من شرح المهذب هو موضوع لا اصل له 1127 حديث من زرع حصد معناه صحيح واليه يشير قوله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وقد سلف الدنيا مزرعة الاخرة 1128 حديث من زوي ميراثا عن وارثه زوي الله عنه ميراثه من الجنة	414	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms17	false	-1012639008239538826	131	162	599	743	1342	300	من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة مكذوب وموضوع 354 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من زرع حصد لم يرد اصلا 355 -------------------------------------------------------------------------------------------من زور ميراثا عن وارثه زوي الله عنه ميراثه في الجنة	17	-5661394204177668898	108	172.0	84	347	31.123918533325195	22	JK001160-ara1	JK005011-ara1
JK001160-ara1.ms425	true	-7735614708907260935	224	300	1074	1432	1432	300	من قرا في الفجر بالم نشرح و الم تر كيف--------- لم ير-مد لا اصل له سواء اريد بالفجر هنا سنة الصبح او الصبح لمخالفته سنة القراءة فيهما وان حكيت لي تجربته من غير واحد من العامة بل يقال انه يحفظ من مطلق الالم وفي روضة الافكار لابن الركن الحلبي نقلا عن الغزالي انه بلغه عن غير واحد من الصالحين وارباب القلوب انه من قرا--- في ركعتي الفجر بهما قصرت يد كل ظالم وعدو عنه ولم يجعل-	425	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms18	false	-2345507800669159561	74	107	319	459	1322	300	من قرا ----------الم نشرح و الم تر كيف في الفجر لم ير مد لا اصل له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------ الغزالي في الاحياء---------------------------------------- من قراهما في ركعتي الفجر----- قصرت يد كل ظالم وعدو عنه ولم يجعل	18	-5661394204177668898	115	154.0	87	372	30.913978576660156	22	JK001160-ara1	JK005011-ara1
JK001160-ara1.ms426	true	8636747769076456913	47	106	236	527	1473	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وهو في كلام غير واحد من الاءمة منهم ابن قدامة في المغني والشيخ عبد القادر في الغنية ولم اجده لكن كان الحافظ الشرف الدمياطي ياثر ذلك عن بعض مشايخه ونص الامام احمد علي استحبابه 1164 حديث من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاء- يوم القيامة فلم يلج الجنة	426	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms18	false	-2345507800669159561	128	156	552	679	1322	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا لم يرد في السنة 374--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة ولم يلج الجنة	18	-5661394204177668898	108	181.5	82	292	36.98630142211914	21	JK001160-ara1	JK005011-ara1
JK001160-ara1.ms428	true	759105416190134344	193	272	910	1284	1409	300	من لبس ن-------------------------------------علا صفراء قل همه العقيلي والطبراني والخطيب عن ابن عباس به موقوفا لكن بلفظ لم يزل في سرور ما دام لابسها بدل قل همه وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال كذب موضوع وعزاه الزمخشري في الكشاف لعلي باللفظ الاول سواء 1175 حديث من لعب بالشطرنج فهو ملعون قال النووي لا يصح وهو كذلك بل لم يثبت من المرفوع في هذا الباب شء كما بينته في عمدة المحتج 1176 حديث من لم يخف الله خف منه	428	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms18	false	-2345507800669159561	187	228	818	1005	1322	300	من لبس نعلا اصفر قل همه جاء بلفظ 378 من لبس نعلا صفراء ----------------------------------------------------------------لم يزل في سرور ما دام لابسها--------------------------------------------------- موضوع و-منه البلغ وبابوج العلماء والنساء 379 -------------------من لعب بالشطرنج فهو ملعون----------- لا يصح 380 ------------------------------------------------------------------------------من لم يخف الله خف منه	18	-5661394204177668898	114	147.0	87	411	27.737226486206055	24	JK001160-ara1	JK005011-ara1
JK001160-ara1.ms473	true	-1343910669972696139	153	195	768	977	1500	300	يا علي اذا تزودت فلا تنس البصل كذب بحت ونحوه ما اورده الديلمي في فردوسه بلا سند عن عبد الله بن الحارث الانصاري اخي جويرية مرفوعا عليكم بالبصل فانه يطيب النطفة ويصح الولد 1337 حديث-------- يا ويل من نال الغني بعد فاقة	473	-8877725446241945594	JK005011-ara1.ms20	false	4730987430028763555	187	219	848	987	1350	299	يا علي اذا تزودت فلا تنس البصل كذب لا اصل له 424 1------------------------------------------------------------------------------ عليكم بالبصل فانه يطيب النطفة ويصح الولد كذب لا اصل له 425 يا ويل من نال الغني بعد فاقة	20	-5661394204177668898	109	172.5	84	217	50.23041534423828	22	JK001160-ara1	JK005011-ara1