id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001160-ara1.ms102	true	-1806170107410921464	237	269	1187	1331	1487	300	عبادة 196 حديث انت ومالك لابيك ابن ماجه من حديث يوسف بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد	102	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms370	false	2023066247516240115	276	300	1315	1422	1422	300	ثلاثا 666 حديث انت ومالك لابيك ابن ماجة من حديث------------------------------------ جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد-	370	7672084795071966650	100	171.0	77	144	69.44444274902344	21	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms147	true	7995972283283218724	4	147	24	725	1461	300	282 حد---------يث البتيراء عبد ----الحق في الاحكام من جهة ابن عبد البر بسنده الي ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيرا- ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها وفي----ه عثمان بن محمد بن ربيعة قال والغالب علي حديثه الوهم و----البيهقي في المعرفة في حديث من جهة ابي منصور مولي سعد بن ابي وقاص قال سالت ا-------بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار قلت نعم هو المغرب قال صدقت ووتر الليل واحدة بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يقولون هي البتيرا فقال يا بني ليست تلك البتيرا- انما البتيرا- ان يصلي الرجل --ركعة يتم ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم الي الاخري فلا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك البتيرا وقد قال النووي في الخلاصة حديث محمد بن كعب في النهي عن البتيرا- مرسل ضعيف	147	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms183	false	6933846489817516396	49	189	247	954	1474	300	266 حديث النهي عن البتيراء ذكره عبدالحق في الاحكام من جهة ابن عبد البر بسنده الي ابي سعيد بلفظ ان-- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها وفي سنده عثمان بن محمد--- ربيعة قال والغالب علي حديثه الوهم وروي البيهقي في المعرفة------------------- منصور مولي سعد بن ابي وقاص قال سالت عبدالله بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار قلت نعم هو المغرب قال صدقت ووتر الليل واحدة بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا ابا عبد-الرحمن ان الناس يقولون هي البتيراء قال يا بني ليس- تلك البتيراء انما البتيراء ان يصلي الرجل الركعة يتم ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم الي الاخري فلا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك البتيراء و--قال النووي في الخلاصة حديث محمد بن كعب في النهي عن البتيراء مرسل ضعيف	183	7672084795071966650	653	1209.0	522	735	88.84353637695312	120	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms171	true	-9081741240629037328	166	252	903	1337	1575	300	والنساءي في الكني والبيهقي في الشعب--------------- من طريق ضمام عن موسي بن وردان عنه به وهو عند----- ابن عدي في ترجمة ضمام وفي لفظ الترمذي تهادوا فان الهدية تذهب وحرالصدر وعن عبد الله بن عمرو اخرجه الحاكم في علوم الحديث من وجه اخر عن ضمام عن ابي قبيل عنه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حكيم بنت وداع عند ابي يعلي والطبراني في الكبير والديلمي في مسنده مرفوعا بلفظ تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب الغواءل وفي رواية بغواءل الصدر وفي لفظ تزيد ف--ي القلب حبا واخرجه البيهقي في الشعب	171	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms453	false	-3512324638296952164	0	71	0	368	1519	300	والنساءي في الكني والبيهقي في الشعب الحادي والستين من طريق ضمام عن موسي بن وردان عن ابي هريرة واخرجه ابن عدي في ترجمة ضمام واخرج--------------------------------------------------------------------ه الحاكم في علوم الحديث من وجه اخر عن ضمام عن ابي قبيل عن عبدالله بن عمرو قال الحاكم تحابوا ان كان بالتشديد فمن المحبة وان كان بالتخفيف فمن المحاباة ويشهد للاول حديث ام حكيم بنت وداع--------------------------------------------------- مرفوعا----- تهادوا------------------------------------------------------------------ تزيدوا في القلب حبا -اخرجه البيهقي في الشعب	453	7672084795071966650	222	344.5	175	559	39.713775634765625	41	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms180	true	-5201456157743457309	200	266	1010	1389	1572	300	372 حديث جنبوا مساجدكم صبيانكم------- ابن ماجه من حديث ابي سعيد الشامي عن مكحول عن واثلة مرفوعا بلفظ جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع وسنده ضعيف ولكن له شاهد عند الطبراني في الكبير والعقيلي وابن عدي بسند فيه العلاء بن كثير الشامي وهو ضعيف من حديث مكحول عن ابي الدرداء وابي امامة	180	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms264	false	4769288541804329135	172	226	880	1197	1565	300	389 حديث جنبوا مساجدكم صبيانكم الحديث ابن ماجة من طريق ابي سعيد الشامي عن مكحول عن واثلة -رف------عه جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع واخرجه--------------------- الطبران-------------------ي وابن عدي من طريق- العلاء بن كثير عن مكحول--------------------- عن ابي الدرداء وابي امامة	264	7672084795071966650	282	498.5	231	386	73.05699157714844	42	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms235	true	2486988714245607122	135	198	675	970	1470	300	ابن عمر وعن ابن لهيعة عن موسي بن وردان عن عقبة بن عامر وقد قال ابن ابي حاتم في العلل سالت ابي عنها فقال هذه احاديث منكرة كانها موضوعة وقال في موضع اخر لم يسمعه الاوزاعي من عطاء انما سمعه من رجل لم يسمه اتوهم انه عبد الله بن عامر الاسلمي او اسماعيل بن مسلم قال ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده	235	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms149	false	-8679409600439710574	0	26	0	125	1469	300	ابن عمر وعن ابن لهيعة عن موسي بن وردان عن عقبة بن عامر-------------------------------------------- فقال هذه احاديث منكرة كانها موضوعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده	149	7672084795071966650	125	223.0	99	295	42.37288284301758	25	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms239	true	6124134147604662202	127	243	652	1222	1491	300	احمد قال خمسة من الصحابة كانوا لا يرون في الحلي زكاة ابن عمر وعاءشة وانس ج-ابر واسماء انتهي فاما ابن عمر فهو عند مالك عن نافع عنه واما عاءشة فعنده ايضا وهما صحيحان واما انس فاخرجه الدارقطني من حديث علي بن سليمان سالت انسا عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واما جابر فرواه الشافعي عن سفيان عن عمرو-------- سمعت رجلا يسال-----ه عن الحلي -فيه زكاة قال لا قال البيهقي في المعرفة فاما ما يروي عنه---- مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له وانما يروي عنه---- من قوله واما اسماء فروي الدارقطني من طريق هشام بن عروة عن فاطمة ابنة المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب نحوا-------- من خمسين الفا	239	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms235	false	-521623562047000065	143	263	734	1322	1500	300	احمد---- خمسة من الصحابة كانوا لا يرون في الحلي زكاة ابن عمر وعاءشة وانس وجابر واسماء انتهي فاما ابن عمر فهو عند مالك عن نافع عنه واما عاءشة فعنده ايضا وهما صحيحان واما انس فاخرجه الدارقطني من طريق علي بن سل-مان سالت----- عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واما جابر فرواه الشافعي عن سفيان عن عمرو بن شعيب سمعت رجلا -سال جابرا عن الحلي افيه زكاة قال لا قال البيهقي في المعرفة فاما ما-يروي عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له وانما يروي عن جابر من قوله واما اسماء فروي الدارقطني من طريق هشام بن عروة عن فاطمة بنت- المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكي نحو من خمسين الفا	235	7672084795071966650	543	1005.0	430	601	90.34941864013672	104	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms335	true	-566855782100748167	168	269	877	1370	1529	300	والطبراني والبيهقي من حديث عكرمة عن ابن عباس رفعه يوم من وال------ عادل افضل من عبادة الرجل ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين يوما واورده في الاحياء بلفظ سبعين وللطبراني في الكبير من حديث سعد بن سنان عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة كثير بن مرة عن ابن عمر مرفوعا اقامة حد من حدود الله خير من تنزل الغيث اربعين ليلة في بلاد الله وفي الاموال لابي عبيد عن ابي هريرة رفعه العادل في رعيته يوما واحدا افضل من عبادة العابد في اهله ماءة سنة وخمسين سنة وللنساءي من جهة ابي زرعة عن ابي هريرة	335	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms438	false	3704323754263681603	56	112	275	550	1507	300	والطبراني من طريق--------- عكرمة عن ابن عباس رفعه يوم من ايام امام عادل افضل من عبادة------ ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين يوما وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاموال لابي عبيد عن ابي هريرة رفعه العادل في رعيته يوما واحدا افضل من عبادة العابد في اهله ماء----ة وخمسين سنة و-----في ----الباب---- حديث ابي هريرة	438	7672084795071966650	249	430.5	196	499	49.89979934692383	47	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms370	true	-8201693321457891942	1	46	4	234	1433	300	راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح وهو موقوف ح----------------------سن وكذا- اخرجه البزار والطيالسي والطبراني وابو نعيم في ترجمة ابن مسعود من الحلية بل هو عند البيهقي في----- الاعتقاد------------ من وجه اخر عن ابن مسعود 960 حديث	370	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms457	false	6933555788516699069	239	282	1204	1437	1528	300	راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن لم اجده مرفوعا واخرجه احمد------------------ موقوفا علي ابن مسعود باسناد حسن وكذلك اخرجه البزار والطيالسي والطبراني وابو نعيم في ترجمة ابن مسعود و-------------------البيهقي في كتاب الاعتقاد واخرجه ايضا من وجه اخر عن ابن مسعود 864 حديث	457	7672084795071966650	164	247.5	132	270	60.74074172973633	26	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms386	true	1582580075903201423	158	276	797	1374	1501	300	حديث المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في فرية اورده الديلمي عن ابن عمرو بلا سند مرفوعا وهو عند ابن ابي شيبة من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ابن عمرو به ويروي عن عمر من قوله-------------------------------------- اخرجه الدارقطني من طريق ابي المليح قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم واس بين الناس في مجلسك والفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة واعرف الاشباه والامثال الي ان قال المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تعالي تولي عنكم السراءر ودفع عنكم بالبينات 1023 حديث	386	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms442	false	6306983039546917292	2	112	8	544	1531	300	حديث المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف --------------------------------------------------ابن ابي شيبة من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ في فرية--------------- قوله ومثله عن عمر هو في كتابه الي ابي موسي اخرجه الدارقطني من طريق ابي المليح قال كت-------------ب عمر الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم واس بين الناس في مجلسك والفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة واعرف الاشباه والامثال الي ان قال المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودفع عنكم بالبينات 830- حديث	442	7672084795071966650	475	890.5	377	615	77.23577117919922	92	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms404	true	-4858307834077701102	168	243	844	1238	1509	300	من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء -لم ترمد عينه ابدا الحاكم والبيهقي في الثالث والعشرين من الشعب والديلمي من حديث جويبر عن الضحاك عن ابن عباس به مرفوعا وقال الحاكم انه منكر قلت بل موضوع اورده ابن الجوزي في الموضوعات من هذا الوجه ومن حديث ابي هريرة بسند لين فيه احمد بن منصور الشونيزي فكانه ادخل عليه وهو اسناد مختلق لهذا المت------------------------------------------------ن قطعا قال الحاكم والاكتحال يوم عاشوراء لم يرد عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم	404	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms256	false	-7279688750944181872	119	179	602	926	1529	300	من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء ولم يرمد----- ابدا وهو اسناد واه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اورده ابن الجوزي في الموضوعات من هذا الوجه ومن حديث ابي هريرة بسند-لين فيه احمد بن منصور الشونيزي فكانه ادخل عليه وهو اسناد مختلف لهذا المتن قطعيا واما الصوم ففيه احاديث منها مافي الصحيحين --عن عاءشة كانت قريش ت----صوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	256	7672084795071966650	219	350.0	175	454	48.237884521484375	36	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms424	true	-5529059672537914819	28	62	134	305	1448	300	واخرجه البيهقي في اواخر الشعب بسن--د اخر عنه فيه انقطاع ولكن في الباب عن حريث بن سليم العذري عن ابيه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار-قطني بسند في--ه الواقدي وعن عمران بن حصين عند------------------------------------- الحاكم وعن ابي موسي	424	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms424	false	-1871193810783991687	30	97	160	503	1508	300	واخرجه البيهقي في اواخر الشعب باسناد اخر عنه فيه انقطاع وف----ي الباب عن حريث بن سليم العذري عن ابيه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن فرق في السبي بين الوالد والولد فقال من فرق بينهم فرق الله تعالي بينه وبين الاحبة يوم القيامة اخرجه الدار قطني وفي اسناده الواقدي وعن عمران بن حصين رفعه ملعون من فرق بين والدة وولدها اخرجه الحاكم وعن ابي موسي	424	7672084795071966650	152	242.5	120	347	43.80403518676758	26	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms427	true	-8634871080240127612	151	227	781	1136	1481	300	حديث من كثر سواد قوم فهو منهم ابو يعلي وعلي بن معبد في كتاب الطاعة من طريق ان رجلا دعا ا-------بن مسعود الي وليمة فلما جاء ليدخل سمع لهوا فلم يدخل فقيل له فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وذكره وزاد-------------- ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به وهكذا هو عند الديلمي بهذه الزيادة ولابن المبارك في الزهد عن ابي ذر نحوه موقوفا وشاهده--- حديث من تشبه بقوم فهو منهم	427	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms542	false	1338478698732255522	161	238	825	1174	1485	300	حديث من كثر سواد قوم فهو منهم ابو يعلي وعلي بن معبد في كتاب الطاعة من طريق ان رجلا دعا عبدالله بن مسعود الي وليمة فلما جاء ليدخل سمع لهوا فلم يدخل فقيل له فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كثر سواد قوم فهو منهم ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به واخرج ------------------------------ابن المبارك في الزهد عن ابي ذر نحوه موقوفا وفي الباب حديث من تشبه بقوم فهو منهم	542	7672084795071966650	305	557.5	235	379	80.47493743896484	65	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms466	true	-3610959919394085651	191	281	934	1367	1453	300	حديث لا مهر اقل من عشرة دراهم الدارقطني عن جابر به مرفوعا في حديث ولكن سنده واه لان فيه مبشر بن عبيد وهو كذاب وهو عند الدارقطني ايضا من وجهين ضعيفين عن علي مثله موقوفا وقد قال الامام احمد سمعت سفيان بن عيينة يقول لم نجد لهذا اصلا يعني العشرة في المهر انتهي ويعارضه حديث سهل بن سعد في الواهبة التمس ولو خاتما من حديد متفق عليه في احاديث منها عن جابر رفعه من اعطي في صداق امراة ملء كف-ه سويقا او تمرا فقد استحل اخرجه ابو داود ورجح وقفه	466	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms331	false	-6431931053227662804	172	229	879	1153	1509	300	حديث لا مهر اقل من عشرة دراهم تقدم من حديث جابر وانه ضعيف و------------------------------------------------------------------------------------------عن علي مثله موقوفا اخرجه الدار قطني من وجهين ضعيفين-------------------------------------------------------- ويعارضه حديث سهل بن سعد في الواهبة التمس ولو خاتما من حديد متفق عليه وعن ج--------------ابر رفعه من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل اخرجه ابو داود ورجح وقفه	331	7672084795071966650	217	361.0	168	434	50.0	43	JK001160-ara1	JK000775-ara1
JK001160-ara1.ms466	true	-3610959919394085651	37	87	193	429	1453	300	ابن حزم هذا الحديث ضعيف وقد صح من قول علي انتهي وهو عند الشافعي من طريق ابي حيان التيمي عن ابيه عن علي واخرجه ابن ابي شيبة ايضا موقوفا لا تقبل صلاة جار المسجد الا في المسجد اذا كان فارغا او صحيحا قيل ومن جار المسجد قال من اسمعه المنادي	466	-8877725446241945594	JK000775-ara1.ms569	false	2727476652385314361	150	183	728	879	1464	300	ابن حزم هذا الحديث ضعيف وقد صح من قول علي انتهي وهو عند الشافعي من طريق ابي حيان التيمي عن ابيه عن علي به وزاد------------------------------------------------------------------------------------- قيل ومن جار المسجد قال من اسمعه المنادي	569	7672084795071966650	144	267.5	112	236	61.01694869995117	31	JK001160-ara1	JK000775-ara1