id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001159-ara1.ms32	false	5817840045878082524	64	171	320	888	1569	300	يورثه الرياء من ال-خصال المذمومة------------------------- يورث الر--------------------------------------------------------------ياء خص---------------------------الا مذمومة منها حب الرياسة والمباهاة بالعلم والعمل والتفاخر بالدين والدنيا------------------------------------------------------------------------ ومحبة ال--علو والتكاثر بالمال وغيره من امور الدنيا وبالعلم والعمل والتحاسد عليهما من --------غير منافسة بل خوفا من ان ينال من يحاسده من المنزلة والحمد ---لا يناله هو ورد الحق علي من امر به او ناظر فيه لءلا يقال هو اعلم منه وحب الغلبة في المناظرة وترك تعلم من يحتاج الي تعليمه وحب الرياسة ان يح-----------------------ب التعظيم والاجلال وتسخير العباد والاحتقار بهم وان لا يرد عليه شء من اقواله وان لا يساوي في العلم بامثاله وان ي-صر علي الخطا كي لا تنكسر رياسته وان وعظ عنف وان وعظ انف	32	2453007813554540810	Kraken2107192213391-ara1.ms180	true	242401744638233990	95	235	459	1183	1504	300	يور-ت الرياء من الاخلاق المذمومة وشرحها قلت فاخبرفي بالذي يورث الرياء من الاخلاق المذمومة عند الله عز وجل قال ما كان منها عن الرياء خاصة لا عن غيره فانها تورث خلالا منها -------------------المباهاة بالعلم والعمل والتفاخر بالدين والدنيا وقد يعتري التفاخر ايضا من الكبر ولكمن التفاخر من جهة الرياء جزعا ان علي ومحبة ان يعلو والتكاثر بالمال وغيره من ام-ر الدنيا وبالعلم والعمل والتحاسد علي العلم والعمل لغير منافسة ولكن جزعا -ان ينال من يحاسده من المنزلة والحمد ما لا ينال- هو ورد الحق علي من امر--ه او ناظر---ه لءلا يقال هو اعلم منه وقد يعتري ذلك ايضا من الكبر ولكن كراهة ان يقال غلبه فلان او اخطا الرءاسة قلت ما الرءاسة قال حب التعظيم وال-------تسخير للعباد والحقرة ل--هم وان لا يرد----- شء من -قو-له و---لا يساوي في العلم ب--غيره ولا يقدم علي-----ه غي--------------ره وان وعظ عنف وان وعظ عنف	180	-1566232210315877731	401	551.0	318	792	50.63131332397461	51	JK001159-ara1	Kraken2107192213391-ara1
JK001159-ara1.ms32	false	5817840045878082524	179	223	933	1158	1569	300	والمواظبة عليه وكثرة عدد من لقي من المحدثين والمبادرة ب---الجواب حين يسال هو او غيره يريد بذلك كله ان ----------------يعلو علي غيره وان يعلم----ه انه اعلم م-----------------------------------------------نه وان---------------- اخبر بحديث ذكر انه يعرفه مباهاة وا-------لمباهاة بالعمل ان يحاضر من------------------------------------------------------------ يعمل عملا من اعمال البر	32	2453007813554540810	Kraken2107192213391-ara1.ms181	true	-206910593886248228	1	75	3	367	1510	300	والمواظبة عليه وكثرة عدد من لقي من المحدثين والمبادرة الي الجواب حين يسال هو او غيره يجب- بذلك ان يصيب الحق ليعلو او ليعلم انه فوقه و---يعلم غيره انه اعلم منه ويبادر الي ذكر الحديث ليعلم صاحبه انه اعلم منه وان ذكر صاحبه حديثا اخب----------ر انه يعرفه مباهاة ليفوقه والمباهاة بالعمل ان اجتمع هو ومن يذكر الله عز وجل او يقاتل في سبيل اله عز وجل او يصلي او يعمل عملا من اعمال البر	181	-1566232210315877731	185	279.0	146	378	48.94179916381836	29	JK001159-ara1	Kraken2107192213391-ara1
JK001159-ara1.ms33	false	7363767781301354792	24	124	100	641	1549	300	تحفظ من الحديث ومن لقيت من ال-شيوخ ومن ادركت من العلماء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المفاخرة بالدنيا كقوله انت فقير ولا مال لك وكم ربحت واي شء ملكت وعبدي ومولاي اغني منك والتكاثر --------كالمفاخرة ويزيد عليها بالتعديد-------- مثل ان يقول سمعت كذا وكذا من الحديث وغزوت وحججت كذا وكذا غزوة و--------------حجة وادركت----------- كذا وكذا من المشايخ وما افطرت من كذا وكذا ومن ينام بالسحر-------------------------------------------------------------------------------------- فان كان المفاخر المكاثر----------- فطنا يحب -ان يحمد بما فاخر به او كاثر ويخشي ان يذم بالمفاخرة والمكاثرة -------------------------عرض بالمفاخرة والمكاثرة ليحصل علي غرضيه------------------------ وهذه الاخلاق الذميمة يجامع بعضها بعضا وي----زيد بعضها علي بعض ولاجل ذلك فرق الكتاب والسنة بينهما	33	2453007813554540810	Kraken2107192213391-ara1.ms182	true	-8121840035715196572	47	187	235	956	1519	300	تحفظ من الحديث ومن لقيت من المشيخة وكم ادركت من العلماء وما كان فلان يقدمك وقد كان يقدمني عليك ويقول ذلك لغيره من غير ان يسمعه افتخارا عليه فيخرجه الرياء الي اظهار التكبر عليه والاستطالة والبغي عليه و ---------------------------------------------------------------------------------------التكاثر قد يجامع التفاخر- ويزيد عليه في بعض معانيه وهو مثل قوله--- سمعت كذا وكذا من الحديث وغزو------ت كذا وكذا غزوة وحججت كذا وكذا حجة وادركت من المشيخة كذا وكذا -----------وما افطرت مذ كذا وكذا ومن ينام بالسحر م في ا قد يجتمع التفاخر اي ينكر علي من ينام في السحر يريد بذلك الاعلان عن قيامه الليل فان كان ----------مكاثرا او مفاخرا فطنا يريد ان يحمد --ويفاخر ولا---------------- يذم لم يصرح بذلك ولكن-- عرض بجميع ذلك لينال المباهاة والمفاخرة والمكاثرة ولا يصرح فيقولوا مباه مراءي مفاخر مكاثر وهذه بعضها تج----------امع------ بعضا ولكن يزيد بعضها علي بعض فمن ثم--- فرق الكتاب والسنة بينهما	182	-1566232210315877731	304	274.0	240	878	34.6241455078125	46	JK001159-ara1	Kraken2107192213391-ara1
JK001159-ara1.ms34	false	-2059470517491282677	51	123	257	618	1516	300	---الناس فتقول له كيف تخفي مثل هذه الفضيلة عن الناس و------لو علموا بها -لقمت عندهم مقاما عظيما ولا يعلم العبد ان في ذلك ضعة قدره عند ربه حتي يلزم قلبه الاخلاص فيقنع بعلم الله تعالي -فان اطلع علي-------------ه منع قلبه من الارتياح الي اطلاعهم عليه فان غلبت----ه علي الارتياح رد عليها بالكراهة والاباء وامتنع من الركون اليه و--لا يزال حذرا حتي يفرغ من العمل فاذا فرغ من ---العمل منع نفسه من -طلب	34	2453007813554540810	Kraken2107192213391-ara1.ms185	true	4876130805371739392	225	299	1132	1484	1488	300	غليانا ---تقول به--------- مثل هذه الفضيلة لا يعلم بها احد لو علموا منك القمت عندهم مقاما كبيرا ولا يعلم العبد ان في ذلك ضعة قدره عند الله عز وجل فل-------------يقنع بعلم الله عز وجل فان اطلع عليه فعلم به غيره منع قلبه من الارتياح والسرور ---------فان غلبه طبعه علي الارتياح والسرور كره ذلك ومنع قلبه م-------ن الركون اليه ثم لا يزال حذرا حتي يفرغ من --عمله ثم يمسك عن اظهاره ويمنع قلبه ان يطلب	185	-1566232210315877731	225	293.0	172	395	56.9620246887207	34	JK001159-ara1	Kraken2107192213391-ara1
JK001159-ara1.ms61	false	520018596301221571	48	125	277	673	1519	300	لا يعمل مثل عمله فان ك------------------------------ان اجهل منه قال م------------ضيع جاهل وان كان اعلم منه قال------- الحجة عليه اعظم منها علي فينظر الي الناس بعين الاحتقار و------------الازدراء منقبضا--------------- عنهم ليبد-ءه بالسلام و-------------------لا يبدءهم ويزورو-ه ولا يزورهم ويعودو-ه ولا يعودهم ويخدموه ولا يخدمهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------ان بدا احدا منهم بالسلا-----------م او زا-ره او عاد------------------------------ه راي انه قد تفضل عليه واحسن اليه وان مثلهم----- لا يستحق--------------------- -------------------------------------ذلك منه---------------------------------------------- ويرجو لنفسه اكثر مما يرجوه لهم ويخاف عليهم اكثر مما يخاف علي نفسه	61	2453007813554540810	Kraken2107192213391-ara1.ms314	true	3055242446323506503	101	247	502	1241	1499	300	لا يعمل مثل عمله سواء اكان اعلم منه او اجهل منه ان كان اجهل منه قال عنه في نفسه مضيع جاهل وان كان اعلم منه قال ي نفسه الحجة عليه عظيمة وهو مضيع للعمل ويجقر من دونه في العمل وينظر اليهم بالازدراء او يتعظم عليهم وينقبض عنهم ليبداوه بالسلام ولا2 يبداهم ويبروه ولا يبره-م ويزورونه ولا يزورهم ويعودونه ولا يعودهم يريد ان ياخذ بغضله عليهم وينتهرهم ويستخدم من خالط منهم ويسخرهم ويانف ان وعظوه لانه فوقهم في العمل وهم مضبعون مغرطون فان بدا احدا منهم بالسلام او رد عليه او قاومه او داخله او اجابه الي دعوته او انس به راي انه قد صنع اليهم معروفا وانه قد فعل بهم ما لا يستحثونه من مثله ولكن يفعل ذلك عنده بفضله عليهم فقد تغضل عليهم بذلك مل نقسه وينظر اليهم بالاستصغار والي نفسه بالتعظيم ويرجو لنفسه اكثر مما يرجو هم-- ويخاف عليهم اكثر مما يخاف علي نفسه	314	-1566232210315877731	287	378.5	220	742	38.67924499511719	42	JK001159-ara1	Kraken2107192213391-ara1