id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms953	false	4606368967059325584	206	275	1062	1412	1535	300	عليه السلام قد جمع الناس يوم غدير خم موضع بين مكة والمدينة بالحجفة وذلك بعد رجوعه عن حجة الوداع وكان يوما صاءفا حتي ان الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر وجمع الرجال وصعد عليه السلام عليها وقال مخاطبا معاشر المسلمين الست اولي بكم من انفسكم قالوا اللهم بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله	953	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0006	true	-1717714834356969358	232	299	1347	1682	1685	300	عليه واله-- قد جمع الناس يوم غدير خم موضع بين مكة والمدينة بالجحفة وذلك بعد رجوعه من حجة الوداع وكان يوما صاءفا حتي ان الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر وجمع الرجال وصعد ------------عليها وقال مخاطبا معاشر المسلمين الست اولي بكم من انفسكم قالوا اللهم بلي قال -من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله	6	-5094094412549663458	328	637.0	261	350	93.71428680419922	62	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms954	false	2605933565281878667	1	76	8	428	1675	300	والحليف والجار وابن العم والناصر والاولي بالتصرف قال الله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي اولي بكم ذكره ابو عبيدة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبير امرها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن كثير من اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا---- صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من	954	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0350	true	1167914108415221277	225	300	1211	1628	1628	300	والحليف والجار وابن العم والناصر والاولي بالتصرف قال الله تعالي ماويكم النار هي مولاكم اي اولي بكم ذكره ابو عبيدة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت------ بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبير امرها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شايع في كلام العرب منقول عن كثير من اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا انه صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من-	350	-5094094412549663458	411	801.0	338	424	96.9339599609375	70	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	68	98	346	483	1494	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	969	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1060	true	-8655543752375379981	162	192	809	946	1504	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	1060	-5094094412549663458	137	274.0	107	137	100.0	30	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	68	116	346	571	1494	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ولا خفاء في ان من ساوي هءلاء الانبياء في هذه الكمالات كان افضل وقوله صلي الله عليه وسلم	969	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1063	true	-6008119610985461045	128	169	590	780	1429	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام ثم قال فقد اثبت النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1063	-5094094412549663458	161	294.0	123	225	71.55555725097656	34	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	68	98	346	483	1494	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	969	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1065	true	-3775237411664657165	14	44	68	205	1540	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	1065	-5094094412549663458	137	274.0	107	137	100.0	30	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms948	false	-4702418553234990954	138	168	696	837	1510	300	الناس فقال هذا علي بن ابي طالب ولا بيعة لي في عنقه وهو بالخيار في امره الا فانتم بالخيار جميعا في بيعتكم اياي فان رايتم لها غيري فانا اول من	948	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1777	true	5064302250726965311	44	72	205	335	1425	300	الناس----- هذا علي بن ابي طالب -لا بيعة لي في عنقه وهو بالخيار من امره الا وانتم بالخيار جميعا في بيعتكم----- فان رايتم لها غيري فانا اول من	1777	-5094094412549663458	127	232.0	99	141	90.0709228515625	23	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms961	false	6211479309249990318	28	51	138	250	1546	300	ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -انا انهي عنهن واحرمهن وهي--------- متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	961	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2063	true	196800778100351219	49	73	248	370	1494	300	ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	2063	-5094094412549663458	110	207.0	87	122	90.16393280029297	21	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms928	false	3830273314132570105	206	299	1091	1618	1624	300	ولا يشترط ان يكون------- هاشميا ولا معصوما ولا افضل من يولي عليهم وتنعقد الامامة بطرق احدها بيعة اهل الحل والعقد من العلماء والرءساء ووجوه الناس الذين يتيسر حضورهم من غير اشتراط عدد ولا اتفاق من في ساءر البلاد بل لو تعلق الحل والعقد بواحد مطاع كفت بيعته والثاني استخلاف الامام وعهده وجعله الامر شوري بمنزلة الاستخلاف الا ان المستخلف غير متعين فيتشاورون ويتفقون علي احدهم واذا خلع الامام نفسه كان كموته فينتقل الامر الي ولي العهد والثالث القهر والاستيلاء فاذا مات الامام وتصدي للامامة من يستجمع شراءطها من غير بيعة واستخلاف وقهر الناس	928	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2328	true	1117252562315664460	47	77	276	431	1623	300	ولا يشترط ان يكون الامام هاشميا ولا معصوما ولا افضل من يولي عليهم وقال في ص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات الامام وتصدي للامامة من يستجمع شراءطها من غير بيعة واستخلاف وقهر الناس	2328	-5094094412549663458	139	254.0	113	534	26.02996253967285	25	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms929	false	-1262531312527930729	0	35	0	183	1647	300	انعقدت--- الخلافة له وكذا اذا كان فاسقا او جاهلا علي الاظهر الا انه يعصي ب-ما فعل ولا يعتبر الشخص اماما بتفرده بشروط الامامة ويجب طاعة الامام ما-لم يخالف حكم الشرع سواء كان عادلا او جابرا	929	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2328	true	1117252562315664460	78	108	437	582	1623	300	انعقدت له الخلافة له وكذا اذا كان فاسقا او جاهلا علي الاظهر الا انه يعصي فيما فعل------------------------------------------- ويجب طاعة الامام ما لم يخالف حكم الشرع سواء كان عادلا او جاءرا	2328	-5094094412549663458	138	249.0	110	188	73.40425872802734	26	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms938	false	2633676719892479227	200	237	1049	1246	1575	300	اصحابنا علي عدم وجوب العصمة بالاجماع علي امامة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مع الاجماع علي انهم لم تجب عصمتهم وان كانوا معصومين بمعني انهم منذ امنوا كان لهم ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها	938	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3353	true	598504222369145899	141	178	732	929	1599	300	اصحابنا علي عدم وجوب العصمة بالاجماع علي امامة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مع الاجماع علي انهم لم تجب عصمتهم وان كانوا معصومين بمعني انهم منذ امنوا كان لهم ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها	3353	-5094094412549663458	197	394.0	160	197	100.0	37	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001157-ara1.ms963	false	-8995762974112612849	261	287	1415	1545	1616	300	قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر--------- الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة	963	2139260939655998468	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3382	true	2604268134606954179	271	299	1320	1459	1464	300	قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة	3382	-5094094412549663458	130	251.0	104	139	93.52517700195312	26	JK001157-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress