id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms913	true	-3455657730251273578	178	258	986	1433	1657	300	وكثير من العلماء ا------ن الايمان--- يزيد و---ينقص وعند ابي حنيفة رحمه الله واصحابه وكثير من العلماء وهو اختيار امام الحرمين انه لا يزيد ولا ينقص لانه اسم للتصديق البالغ حد الجزم والاذعان ول----ا يتصور فيه الزيادة والن-قصان والمصدق اذا ضم --الطاعات اليه او ارتكب المعاصي فتصديقه بحاله لم يتغير اصلا وانما يتفاوت اذا كان اسما للطاعات المتفاوتة قلة وكثرة ولهذا قال------ الامام الرازي وغيره ان هذا الخلاف----------------------------------------- فرع تفسير الايمان فان قلنا هو التصديق فلا يتفاوت وان قلنا هو ------------الاعمال	913	2139260939655998468	Tafsir07057-ara1.ms2148	false	5052375589955008227	38	117	210	653	1603	300	وكثير من المتكلمين الي ان الايمان لا يزيد ولا ينقص واختاره----------------------------------------------------- امام الحرمين محتجين ب--------------انه اسم للتصديق البالغ حد الجزم والاذعان وذلك لا يتصور فيه زي--ادة ولا نقصان فالمصدق اذا اتي بالطاعات----- او ارتكب المعاصي فتصديقه بحاله لم يتغير اصلا وانما يتفاوت اذا كان اسما للطاعات المتفاوتة قلة وكثرة وذهب جماعة منهم الامام الرازي الي-- ان---- الخلاف في زيادة الايمان ونقصانه وعدمها لفظي وهو فرع تفسير الايمان فمن فسره ب--التصديق قال انه لا يزيد ولا ينقص ومن فسره بالاعمال	2148	3990998667036342531	302	445.5	244	525	57.52381134033203	38	JK001157-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001157-ara1.ms915	true	-6285686928636817268	72	117	430	647	1649	300	وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قلنا يا رسول----- ان الايمان هل يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار وعن عمر رضي الله تعالي عنه وروي مرفوعا------------------------------------------ لو وزن ايمان ابي بكر بايمان هذه الامة لرجح به	915	2139260939655998468	Tafsir07057-ara1.ms0973	false	7478934515138973560	246	295	1371	1605	1630	300	وعن ابن عمر--------------------- قلنا يا رسول الله ان الايمان ي---زيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار وعن عمر رضي الله------ عنه انه كان ياخذ بيد الرجل فيقول قم بنا نزداد ايمانا وعنه لو وزن ايمان ابي بكر بايمان هذه الامة لرجح به	973	3990998667036342531	175	301.5	137	264	66.28787994384766	35	JK001157-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001157-ara1.ms915	true	-6285686928636817268	14	99	82	562	1649	300	بالعقل والنقل اما العقل فلانه لو لم يتفاوت-------------- لكان ايمان احاد الامة بل المنهمك-- في الفسق---------- مساويا لتصديق الانبياء والملاءكة واللازم باطل قطعا-------- واما النقل- فلكثرة النصوص الواردة في هذا المعني قال الله تعالي واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ويزداد الذين امنوا ايمانا وما زادهم الا ايمانا وتسليما فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قلنا يا رسول----- ان الايمان هل يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار	915	2139260939655998468	Tafsir07057-ara1.ms4706	false	-1686879593348391710	131	194	732	1085	1673	300	بالعقل والنقل اما العقل فلانه لو لم تتفاوت حقيقة الايمان لكان ايمان احاد الامة--- المنهمكين في الفسوق والمعاصي مساويا لايمان الانبياء---------- واللازم باطل فكذا الملزوم واما الثاني فلكثرة النصوص-------- في هذا المعني ومنها الاية التي معنا وامثالها ومنه-------------------------------------------------------------------ا وما روي ------------------------------------------------------عن ابن عمر قال----------------- قلنا يا رسول الله ان الايمان ي---زيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل-----ه النار	4706	3990998667036342531	260	379.0	207	520	50.0	41	JK001157-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001157-ara1.ms983	true	-861475008969081867	0	48	0	243	1677	300	وسلم--- حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي يسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	983	2139260939655998468	Tafsir07057-ara1.ms4282	false	-6751458991325089538	57	105	279	519	1564	300	وسلم لي حين غربت الشمس -تدري اين تذهب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ف-قال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4282	3990998667036342531	236	448.5	189	246	95.9349594116211	43	JK001157-ara1	Tafsir07057-ara1