id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms612	true	-9047912869187492206	3	30	16	185	1760	300	ولكون الهواء والنار في غاية اللطافة وال-شفيف كانت الملاءكة والجن والشياطين بحيث يدخلون المنافذ والمضاءق حتي اجواف الانسان ولا يرون بحس- البصر الا اذا اكتسبوا من الممتزجات	612	2139260939655998468	Tafsir02102-ara1.ms0466	false	8443803214016605572	182	208	1024	1188	1647	300	ولكون الهواء والنار في غاية اللطافة والتشفيف كانت الملاءكة والجن والشياطين----- يدخلون المنافذ الضيقة-- حتي اجواف الانسان ولا يرون بحسن البصر الا اذا اكتسبوا من الممتزجات	466	6749072694164230445	156	288.0	130	171	91.22807312011719	23	JK001157-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001157-ara1.ms622	true	-8788810048594730347	21	116	123	630	1584	300	انه لو وجد الهان بصفات الالوهية فاذا اراد احدهما امرا كحركة جسم مثلا فاما ان يتمكن الاخر من ارادة ضده او لا وكلاهما محال اما الاول فلانه لو فرض تعلق ارادته بذلك الضد فاما ان يقع مرادهما وهو محال لاستلزامه اجتماع الضدين او لا يقع مراد واحد منهما وهو محال لاستلزامه عجز الالهين الموصوفين بكمال القدرة علي ما هو المفروض ولاستلزامه ارتفاع الضدين المفروض امتناع خلو المحل عنهما كحركة جسم وسكونه في زمان معين او يقع مراد احدهما دون الاخر وهو محال لاستلزامه الترج-ح بلا مرجح وعجز من فرض قادرا حيث لم يقع مراده واما	622	2139260939655998468	Tafsir02102-ara1.ms2872	false	3027480352760228134	43	137	248	755	1650	300	انه لو وجد الهان بصفات الالوهية فاذا اراد احدهما امرا كحركة جسم مثلا فاما ان يتمكن الاخر من ارادة ضده او-لا وكلاهما محال اما الاول فلانه لو فرض تعلق ارادته بذلك الضد فاما ان يقع مرادهما وهو محال لاستلزامه اجتماع الضدين او لا يقع مراد واحد منهما وهو محال لاستلزامه عجز الالهين الموصوفين بكمال القدرة علي ما هو المفروض ولاستلزامه ارتفاع الضدين المفروض امتناع خلو المحل عنهما كحركة جسم وسكونه في زمان معين او يقع مراد احدهما دون الاخر وهو محال لاستلزامه الترجيح بلا مرجح وعجز من فرض قادرا حيث لم يقع مراده وهذا	2872	6749072694164230445	504	996.0	410	508	99.21260070800781	93	JK001157-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001157-ara1.ms623	true	-5083666117507984078	10	113	53	625	1557	300	وهذا البرهان يسمي برهان التمانع واليه الاشارة بقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فان اريد بالفساد عدم التكون فتقريره انه لو تعدد الاله لم تتكون السماء والارض لان تكونهما اما بمجموع القدرتين او بكل منهما او باحدهما والكل باطل اما الاول فلان من شان الاله كمال القدرة واما الاخران فلما مر وان اريد بالفساد والخروج عما هما عليه من النظام فتقريره انه لو تعدد الاله لكان بينهما التنازع والتغالب وتميز صنع كل عن صنع الاخر بحكم اللزوم العادي فلم يحصل بين اجزاء العالم هذا الالتيام الذي باعتباره صار الكل بمنزلة شخص واحد ويحتل الانتظام الذي به بقاء الانواع وترتب الاثار	623	2139260939655998468	Tafsir02102-ara1.ms2872	false	3027480352760228134	136	239	750	1321	1650	300	وهذا البرهان يسمي برهان التمانع واليه الاشارة بقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فان اريد بالفساد عدم التكون فتقريره انه لو تعدد الاله لم تتكون السماء والارض لان تكونهما اما بمجموع القدرتين او بكل منهما او باحدهما والكل باطل اما الاول فلان من شان الاله كمال القدرة واما الاخران فلما مر وان اريد بالفساد -الخروج عما هما عليه من النظام فتقريره انه لو تعدد الاله لكان بينهما التنازع والتغالب وتميز صنع كل عن صنع الاخر بحكم اللزوم العادي فلم يحصل بين اجزاء العالم هذا الالتءام الذي باعتباره صار الكل بمنزلة شخص واحد ويختل الانتظام الذي به بقاء الانواع وترتب الاثار	2872	6749072694164230445	569	1131.0	466	572	99.47552490234375	100	JK001157-ara1	Tafsir02102-ara1