id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms974	false	7842034904429215039	76	130	428	698	1667	300	النبي صلي الله عليه وسلم بتعظيمهم وكف اللسان عن الطعن فيهم حيث قال اكرموا اصحابي فانهم خياركم وقال لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصيفه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي	974	2139260939655998468	Shia004050-ara1.ms416	true	3341984140544200358	190	291	988	1470	1509	300	النبي صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا يصفه وفيه عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الخبر وفيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه واله قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني وفيه عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ا------------------------------------------لله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي	416	-4707117555130314246	152	70.5	120	598	25.418060302734375	30	JK001157-ara1	Shia004050-ara1
JK001157-ara1.ms979	false	1944498252180998915	119	300	696	1666	1666	300	ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقاة يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث ل--ه الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرياسة -والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي صلي الله عليه وسلم بالخير موسوما الا ان العلماء لحسن ظنهم باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا لها محامل وتاويلات بها تليق وذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب التضليل والتفسيق صونا لعقاءد المسلمين عن الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار والمبشرين بالثواب في دار القرار واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء اذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ويبكي له من في الارض والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق---- الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد وابقي فان قيل فمن علماء المذهب من لم يجوز اللعن علي-	979	2139260939655998468	Shia004050-ara1.ms423	true	1368872491295978261	116	294	586	1544	1571	300	ما وقع بين الصحابة من المحاورات والمشاجرات علي الوجه المسطور في---- التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث عليه الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرياسات والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي صلي الله عليه واله بالخير موسوما الا ان العلماء لحسن ظنهم باصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ذكروا لها محامل وتاويلات بما يليق وذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب التضليل والتفسيق صونا لعقاءد المسلمين من الزيغ والضلالة من حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار -المبشرين بالثواب في دار القرار واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل بيت النبي صلي الله عليه واله فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء م-ن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء --ويكاد يشهد به --------العجماء ويبكي له من في الارض والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق منه الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور و---الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد وابقي فان قيل -من علماء المذهب من لا يجوز اللعن علي	423	-4707117555130314246	928	1776.5	753	978	94.88752746582031	157	JK001157-ara1	Shia004050-ara1
JK001157-ara1.ms980	false	7137278613928778630	6	92	28	493	1544	300	يربوا علي ذلك ويزيد قلنا تحاميا عن ان يرتقي الي الاعلي فالاعلي كما هو شعار الروافض علي ما يروي في ادعيتهم ويجري في انديتهم فراي المعتنون بامر الدين الجام العوام بالكلية طريقا الي الاقتصاد في الاعتقاد وبحيث لا تزل الاقدام علي السواء ولا تضل الافهام بالاهواء والا فمن يخفي عليه الجواز والاستحقاق وكيف لا يقع عليهما الاتفاق وهذا هو السر فيما نقل عن السلف من المبالغة في مجانبة اهل الضلال وسد طريق لا يءمن ان يجر الي الغواية في المال مع علمهم بحقيقة الحال وجلية المقال	980	2139260939655998468	Shia004050-ara1.ms424	true	3493777823812562491	0	83	0	450	1567	300	يربوا علي ذلك ويزيد قلنا تحاميا ---ان يرتقي الي الاعلي فالاعلي كما هو شعار الروافض------- يروي في ادعيتهم ويجري في انديتهم فراي المفت-ون بامر الدين الجام العوام بالكلية طريقا الي الاقتصاد في الاعتقاد -بحيث لا تزل الاقدام عن- السواء ولا تضل الافهام بالاهواء والا فمن يخفي عليه الجواز والاستحقاق -كيف لا يقع عليه-ا الاتفاق وهذا هو السر فيما نقل عن السلف من المبالغة في مجانبة اهل الضلال وسد طريق لا يءمن ان يجر الي الغواية في المال مع علمهم بحقيقة الحال وجلية المقال	424	-4707117555130314246	448	855.0	365	465	96.34408569335938	76	JK001157-ara1	Shia004050-ara1