id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms072	true	432309898228274031	94	197	476	1022	1588	300	يمكن التوصل بصحيح النظر فيه الي حكم قطعيا كان او ظنيا وذكر الامكان لان الدليل لا يخرج عن كونه دليلا بعدم النظر فيه وقيد النظر بالصحيح لانه لا توصل بالفاسد اليه وذلك بان لا يكون النظر فيه من جهة دلالته واطلق الحكم ليتناول التفسير الامارة وكثيرا ما يخص الدليل بما يفيد العلم ويسمي ما يتوصل به الي الظن امارة والاستدلال هو التوصل المذكور وقد يخص بما يكون من الاثر الي المءثر كالتوصل بالنظر في العالم الي الصانع ويسمي عكسه تعليلا كالتوصل بالنظر في النار الي الاشراق اي الي التصديق بذلك وما يقال ان الدليل ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي يلزم من العلم به العلم بوجود------ المدلول	72	2139260939655998468	Shia004047-ara1.ms110	false	8615571897845866046	177	214	971	1157	1634	300	يمكن التوصل بصحيح النظر فيه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بمطلوب خبري فهو عندهم ما يستدل بوقوعه اي بشء من حالاته علي وقوع غيره وهو المناسب ههنا وعند غيرهم هو الذي يلزم من العلم به العلم بشء اخر وهو المدلول	110	8560654420687667366	75	15.0	60	653	11.485451698303223	12	JK001157-ara1	Shia004047-ara1
JK001157-ara1.ms630	true	2376110177746341244	173	206	884	1040	1523	300	ان سالنا ساءل عن الله تعالي ما هو قلنا ان اردت ما اسمه فالله الرحمن الرحيم وان اردت ما صفته ف--سميع --بصير وان اردت ما فعله فخلق المخلوقات ووضع كل شء--- موضعه وان	630	2139260939655998468	Shia004047-ara1.ms024	false	2015459385023510780	266	300	1428	1590	1590	300	ان سءلنا ساءل عن الله تعالي ما هو قلنا ان اردت ما اسمه فالله الرحمن الرحيم وان اردت ما صفته فالسميع البصير وان اردت ما فعله فخلق المخلوقات ووضع كل شء في موضعه وان-	24	8560654420687667366	154	285.0	122	163	94.47853088378906	29	JK001157-ara1	Shia004047-ara1
JK001157-ara1.ms853	true	-2622007599213970341	185	231	1018	1271	1644	300	لم يرد نص صريح في تعيين مكان--- الجنة والنار والاكثرون علي ان الجنة فوق السماوات السبع وتحت العرش تشبثا بق-وله تعالي عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي وقوله عليه السلام سقف الجنة عرش الرحمن وال---نار تحت الارضين السبع------------------ والحق تفويض ذلك الي علم العليم الخبير قال	853	2139260939655998468	Shia004047-ara1.ms048	false	2126105504771196395	70	119	370	634	1620	300	لم يرد نص صريح في تعيين مكانهما الان-------- والاكثرون علي ان الجنة فوق السماوات السبع تح-ت العرش اخذا من قوله تعالي عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي وقوله عليه السلام سقف الجنة عرش الرحمن وان النار تحت الارضين السبع وقال بعض المحققين والحق تفويض ذلك الي علم العلمي الخ-ير ----	48	8560654420687667366	225	394.0	182	278	80.93524932861328	35	JK001157-ara1	Shia004047-ara1
JK001157-ara1.ms883	true	-2116667934844336790	79	115	423	624	1540	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انها----- الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة- والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم-------- وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد في رواية ابي هريرة------------- اكل الربا	883	2139260939655998468	Shia004047-ara1.ms157	false	-1413038251757928691	256	295	1299	1512	1533	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما انها تسعة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقدف المحصنات والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم بغير حق وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو--------- هريرة رضي الله عنه اكل الربا	157	8560654420687667366	181	315.0	148	228	79.3859634399414	27	JK001157-ara1	Shia004047-ara1
JK001157-ara1.ms911	true	-3695405922832899874	56	86	296	468	1608	300	في الكفاية------ الايمان هو تصديق الله فيما اخبر ---من اوامره ونواهيه والاسلام هو الانقياد والخضوع لالوهيته وذا لا يتحقق الا بقبول الامر والنهي فالاي---مان لا ينف-ك عن الاسلام حكما فلا -----	911	2139260939655998468	Shia004047-ara1.ms123	false	-1469340407477120310	15	50	79	269	1629	300	في الكفاية من ان الايمان هو تصديق الله فيما اخبر به من اوامره ونواهيه والاسلام هو الانقياد والخضوع لالوهيته وذا لا يتحقق الا بقبول الامر والنهي فان الايمان لا ينفعك عن الاسلام حكما ومن اثبت	123	8560654420687667366	166	303.5	136	190	87.36842346191406	25	JK001157-ara1	Shia004047-ara1
JK001157-ara1.ms913	true	-3455657730251273578	104	164	577	896	1657	300	قال النبي عليه السلام لقوم وفدوا عليه اتدرون ما الايمان بالله وحده فقالوا الله ورسوله اعلم فقال------------------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وكما قال صلي الله عليه وسل------م الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق قال	913	2139260939655998468	Shia004047-ara1.ms123	false	-1469340407477120310	171	232	916	1242	1629	300	قال عل------يه السلام للوفد---------- اتدرون ما الايمان بالله وحده -قالوا الله ورسوله اعلم فقال صلي الله عليه وسلم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وكما قال عليه افضل الصلاة والسلام الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق فقد	123	8560654420687667366	278	503.0	224	344	80.81395721435547	47	JK001157-ara1	Shia004047-ara1
JK001157-ara1.ms927	true	-2264065405879092717	147	245	749	1264	1599	300	من اهل السنة في ديار خر-سان والعراق والشام واكثر الاقطار هم الاشاعرة اصحاب ابي الحسن علي بن اسماعيل بن اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن---- عبد-الله بن بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اول من خالف ابا علي الجباءي ورجع عن مذهبه الي السنة اي طريقة النبي صلي الله عليه وسلم والجماعة اي طريقة الصحابة وفي ديار ما وراء النهر الماتريدية اصحاب ابي منصور الماتريدي تلميذ ابي نصر العياض- تلميذ ابي بكر الجرجاني صاحب ابي سليمان الجرج-اني تلميذ محمد بن الحسن الشيباني رحمه الل------------------------------------ه وما تريد----- من قري سمرقند	927	2139260939655998468	Shia004047-ara1.ms059	false	4915137753012949965	184	278	941	1434	1552	300	من اهل السنة في ديار خراسان والعراق والشام واكثر الاقطار ---الاشاعرة اصحاب ابي الحسن علي بن اسماعيل بن اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن ابي عبد الله ا-----------بي بردة بن ابي موسي الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اول من خالف ابي علي الجباءي ورجع عن مذهبه كما تقدم------------------------------------------------------------- وفي ديرا ما وراء النهر الماتريدية اصحاب ابي منصور الماتريدي تلميذ ابي نصر العياضي تلميذ ابي بكر الجرجاني صاحب ابي سليمان الخوزجاني تلميذ محمد بن الحسن الشيباني من اصحاب الامام الاعظم ابي حنيفة رضي الله عنه وما تريد قرية من قري سمرقند	59	8560654420687667366	418	743.0	336	568	73.591552734375	69	JK001157-ara1	Shia004047-ara1
JK001157-ara1.ms982	true	209301018595366988	210	270	1082	1406	1551	300	حذيفة -بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي---------- صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قلنا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس------- من مغربه-ا ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد-- الناس	982	2139260939655998468	Shia004047-ara1.ms088	false	902568823926966618	87	191	446	1023	1613	300	حذيفة ابن اسيد الغفاري -----طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قلنا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر المهدي والدجال والدابة وطلوع الشمس والقمر من مغربهما ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب كما في شرح المقدسي ورواية غيره قال عليه السلام لا تقوم الساعة حتي يظهر عشر علامات طلوع الشمس والقمر من مغربهما والدجال ودابة الارض وياجوج وماجوج ونزول عيسي عليه اللام وخروج الاسود الذي يخرب الكعبة وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب و--------نار تخرج مع قعر عدن تسوق الناس	88	8560654420687667366	286	503.0	231	596	47.986576080322266	46	JK001157-ara1	Shia004047-ara1